江雪柳宗元賞析
江雪是柳宗元被貶到永州之后寫(xiě)的詩(shī)，借寒江獨(dú)釣的漁翁，抒發(fā)了詩(shī)人柳宗元不向黑勢(shì)力屈服的堅(jiān)強(qiáng)意志。
江雪
唐·柳宗元
千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
譯文
所有的山，飛鳥(niǎo)全都斷絕;所有的路，不見(jiàn)人影蹤跡。
江上孤舟，漁翁披蓑戴笠;獨(dú)自垂釣，不怕冰雪侵襲。
注釋
絕：無(wú)，沒(méi)有。
萬(wàn)徑：虛指，指千萬(wàn)條路。
人蹤：人的腳印。
孤：孤零零。
蓑笠(suō lì)：蓑衣和斗笠 笠：用竹篾編成的帽子。(“蓑” ，古代用來(lái)防雨的衣服;“笠” ，古代用來(lái)防雨的帽子。)
獨(dú)：獨(dú)自。
創(chuàng)作背景
唐順宗永貞元年，柳宗元參加了王叔文為首的政治革新運(yùn)動(dòng)。由于保守勢(shì)力與宦官的聯(lián)合反攻，致使革新失敗。因此，柳宗元被貶官到有“南荒”之稱的永州。他在任所名為司馬，實(shí)際上是毫無(wú)實(shí)權(quán)而受地方官員監(jiān)視的“罪犯”。官署里沒(méi)有他的住處，不得不在和尚廟——龍興寺的西廂里安身。
柳宗元自從被貶到永州之后，精神上受到很大刺激和壓抑，他就借描寫(xiě)山水景物，借歌詠隱居在山水之間的漁翁，來(lái)寄托自己清高而孤傲的情感，抒發(fā)自己在政治上失意的郁悶苦惱。于是，他懷著幽憤的心情，寫(xiě)下了這首令人傳頌的名詩(shī)。
賞析
《江雪》是唐代詩(shī)人柳宗元的一首五言山水詩(shī)，描述了一幅冰天雪地寒江，沒(méi)有行人、飛鳥(niǎo)，只有一位老翁獨(dú)處孤舟，默然垂釣。這是一幅江鄉(xiāng)雪景圖。山山是雪，路路皆白。飛鳥(niǎo)絕跡，人蹤湮沒(méi)。遐景蒼茫，邇景孤冷。意境幽僻，情調(diào)凄寂。漁翁形象，精雕細(xì)琢，清晰明朗，完整突出。詩(shī)采用入聲韻，韻促味永，剛勁有力。歷代詩(shī)人無(wú)不交口稱絕。千古丹青妙手，也爭(zhēng)相以此為題，繪出不少動(dòng)人的江天雪景圖。被譽(yù)為唐人五言絕句最佳者。
“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅�！苯^：絕跡。人蹤：人的蹤跡。滅：消失，沒(méi)有了。千山：虛指所有的山。萬(wàn)徑：虛指所有的路。這兩行的意思是：所有的山上，都看不到飛鳥(niǎo)的影子，所有的小路，都沒(méi)有人的蹤影。
“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪�！惫拢汗铝懔恪Ｖ郏盒〈�。蓑：蓑衣。笠：斗笠。這兩行的意思是：(在)孤零零的一條小船上，坐著一個(gè)身披蓑衣，頭戴斗笠的老翁，在大雪覆蓋的寒冷江面上獨(dú)自垂釣。
寫(xiě)雪景而前三句不見(jiàn)“雪”字，純用空中烘托之筆、一片空靈。待結(jié)句出“雪”而回視前三句，便知“千山”、“萬(wàn)徑”、漁翁，已全覆蓋于深雪之中，而那雪還在紛紛揚(yáng)揚(yáng)，飛灑不休。要不然，“千山”何故“鳥(niǎo)飛絕”?“萬(wàn)徑”何故“人蹤滅”?“孤舟”漁翁，又何故披“蓑”戴“笠”?
用“千山”、“萬(wàn)徑”反襯“寒江”、“孤舟”，用“鳥(niǎo)飛絕”、“人蹤滅”反襯“蓑笠翁”寒江“獨(dú)釣”，從而在廣闊、寂寥、清冷的畫(huà)面上突出了“孤舟”“獨(dú)釣”的“蓑笠翁”形象。
文譯：
所有山上的鳥(niǎo)兒都飛走了，絕跡了，所有路上人的足跡不見(jiàn)了，滅絕了。孤零零的一艘漁舟上，有位戴笠披蓑的老翁，獨(dú)自在大雪紛飛、嚴(yán)寒江面上釣魚(yú)。
欣賞：
首聯(lián)，似乎出現(xiàn)了世界末日，不僅山不見(jiàn)鳥(niǎo)，路不見(jiàn)人，而且連蹤跡都絕滅了，遼闊的山脈、原野似乎一片空白，沒(méi)有了動(dòng)靜，沒(méi)有了人氣。廣角鏡頭下的景象令人恐懼，引人探究，到底怎么了？發(fā)生了什么事情？
尾聯(lián)，長(zhǎng)焦鏡頭拉近，出現(xiàn)孤舟，出現(xiàn)蓑笠翁，還在釣魚(yú)，原來(lái)造成上述景象的原因找到了，就是大雪造成的。前面一直在鋪墊，最后二字，甚至一字，才點(diǎn)出題，說(shuō)明原因。
細(xì)釋：
首句為平平仄平仄，四字拗，三字救。二三句不粘而對(duì)，為折腰體。押入聲韻，用廣東話、閩南話、溫州話念，還能念出入聲特色，字音短促，才符合其所要表達(dá)的孤獨(dú)、孤高、孤傲性情。首句入韻。以上這些聲韻特色，有點(diǎn)古絕句的意味。
兩聯(lián)似對(duì)非對(duì)，飛絕和蹤滅、舟和釣、蓑笠和寒江，其實(shí)都對(duì)不上。
千、萬(wàn)與孤、獨(dú)形成鮮明的對(duì)比。
本詩(shī)是一幅古代的雪景山水畫(huà)，現(xiàn)代的寒江獨(dú)釣攝影圖�，F(xiàn)日本東京國(guó)立博物館收藏的宋代畫(huà)家馬遠(yuǎn)絹本水墨畫(huà)《寒江獨(dú)釣圖》，據(jù)說(shuō)就是依據(jù)“獨(dú)釣寒江雪”創(chuàng)作的，這畫(huà)里的魚(yú)竿居然帶有魚(yú)線轉(zhuǎn)輪，唐朝就有叫釣車、車輪釣，跟現(xiàn)代的海釣竿、磯釣竿一模一樣，非常神奇。這畫(huà)清朝時(shí)收藏在圓明園里。明代袁尚統(tǒng)、吳偉、朱端、現(xiàn)代張大千等很多畫(huà)家都畫(huà)過(guò)《寒江獨(dú)釣圖》。
釣魚(yú)還是釣雪還是釣帝皇？還是有爭(zhēng)議。認(rèn)為釣魚(yú)者，以為是省略了釣魚(yú)，是實(shí)景實(shí)寫(xiě)，戶崎哲彥和永州當(dāng)?shù)厝诉�考證出是實(shí)寫(xiě)朝陽(yáng)巖的雪景。認(rèn)為釣雪者，類似的詩(shī)句還有：獨(dú)向寒江釣煙水、一人獨(dú)釣一江秋等，都不是釣魚(yú)，而是釣煙水和一江秋，可實(shí)可虛。釣帝皇，認(rèn)為跟姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤一樣，等待皇帝啟用。完全虛寫(xiě)、幻寫(xiě)。
本詩(shī)，呂國(guó)康將其歸納為以下四種說(shuō)法：吳小如的清高孤傲說(shuō)，魯峽、陳瓊光、楊永平佛禪說(shuō)，日本戶崎哲彥的政治批判說(shuō)，林興宅、徐伯鴻、呂國(guó)康的希望援引說(shuō)。張映光還加上孤獨(dú)悲怨說(shuō)和愚者自認(rèn)說(shuō)。
本詩(shī)入選李淼編著的《禪詩(shī)三百首譯析》。還有人摘錄佛經(jīng)，進(jìn)行印證。如《涅槃經(jīng)》:是故一切飛鳥(niǎo)走獸,絕跡此山無(wú)敢近者。有時(shí)是王至雪山中,一切鳥(niǎo)獸猶故不住。《摩訶止觀》:若深山遠(yuǎn)谷途路艱險(xiǎn),永絕人蹤誰(shuí)相惱亂。
本詩(shī)除了王士禎認(rèn)為“已不免俗”、胡應(yīng)麟認(rèn)為“便覺(jué)太鬧”、李慈銘認(rèn)為“此詩(shī)有傖氣，洵然”不認(rèn)可外，其余評(píng)論都是點(diǎn)贊，還有許多人寫(xiě)詩(shī)表示敬仰。如宋周麟之《辛酉大雪戲成十詩(shī)以千山鳥(niǎo)飛絕萬(wàn)徑人蹤滅為韻》、周孚《題宣書(shū)記塞門(mén)積雪圖此圖真柳子厚所謂千山鳥(niǎo)飛絕萬(wàn)徑人蹤滅者若孤舟蓑笠翁獨(dú)釣寒江雪則以余詩(shī)見(jiàn)之》、姚勉《雪景四畫(huà)寒江獨(dú)釣》、 韓元吉《雪中以獨(dú)釣寒江雪分韻得獨(dú)字》、元?jiǎng)⒊轿獭抖?獨(dú)釣寒江雪》、明李舜臣《小堂寒江獨(dú)釣圖未徹宜此春雪》、李佺《賦得獨(dú)釣寒江雪》、李宗城《同茅平仲賦得獨(dú)釣寒江雪》、釋牧云《孤舟蓑笠翁獨(dú)釣寒江雪為雪舟禪衲賦》。
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