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淺析柳永的風(fēng)流真情
柳永，(約987年—約1053年)北宋著名詞人，婉約派創(chuàng)始人物。漢族，崇安(今福建武夷山)人，婉約派最具代表性的人物之一，對(duì)宋詞的發(fā)展有重大影響，代表作 《雨霖鈴》《八聲甘州》。
淺析柳永的風(fēng)流真情
摘要：柳永作為宋代詞壇的代表性人物，他的以艷情詞為代表的風(fēng)流詞篇目頗多。本文介紹了他風(fēng)流詞中包含的真實(shí)情感，其中淺析了三種感情即對(duì)妖女的真實(shí)贊美之情，對(duì)女子的深切同情之情以及他自身油然而感的對(duì)佳偶的落寞相思之情。除了以上三點(diǎn)感情，本文還淺析了他風(fēng)流真情之外所包含的感情，是他對(duì)世俗的失望和對(duì)社會(huì)士大夫階級(jí)的不贊同以及他未能滿足功名心所產(chǎn)生的失落感，以至于最后流落他鄉(xiāng)只能靠流浪于煙花場(chǎng)所派遣自己無(wú)奈和失落的情感，揭示了柳永風(fēng)流最根本的原因：社會(huì)成就了柳永的風(fēng)流，將從正統(tǒng)家庭走出來(lái)的柳永塑造成了如今詞壇中豪放浪蕩的詞人形象。
關(guān)鍵詞：柳永;風(fēng)流;真情
“詞之言情，貴得其真。勞人思婦，孝子忠臣，各有其情。古無(wú)無(wú)情之詞，亦無(wú)假，托其情之詞，柳秦之妍婉，蘇辛之豪放皆自言其情也”
柳永生于宋朝，是宋代詞史性的人物。京都?jí)邀�，城市繁華，人情冷暖都在柳詞中充分體現(xiàn)。初衷是踏入仕途的柳永，因一句“忍把浮名換了，淺吟低唱”而被宋仁宗排除于官場(chǎng)。也因此形成了他從仕途轉(zhuǎn)為失意的逆轉(zhuǎn)�！扒翼ベ思t翠風(fēng)流事，平生暢”的風(fēng)流之情也緊隨柳永之名。但柳永的風(fēng)流并非毫無(wú)節(jié)制的揮霍，而是飽含自己內(nèi)心的真實(shí)情感。柳永作為宋初一個(gè)頗有才華的文人，在當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)背景下 因其獨(dú)特的人生經(jīng)歷與情感追求寫下了大量以歌妓為中心的詞作。風(fēng)流情感成就了柳永獨(dú)特的標(biāo)志，也成就了柳永在宋代乃至整個(gè)古代文學(xué)的詞壇中不可替代的地位。
風(fēng)流真情一：真心贊美
柳永的眾多詠詞，通過對(duì)妖女們美麗姿色的描寫和她們?nèi)粘Ｉ羁坍嫵鲆粋�(gè)個(gè)個(gè)性鮮明感情豐富的歌妓形象，表現(xiàn)自己對(duì)妖女們的真性情的贊頌。
自唐宋以來(lái)，青樓這一社會(huì)模塊的興起使得青樓女子的生活成為詩(shī)人詞人們新的寫作素材，妖女作為社會(huì)的特殊群體也有著她們獨(dú)特的敏感性，她們往往不被看好甚至被輕視。詩(shī)人詞人借青樓女子抒發(fā)情感，如杜牧詩(shī)“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”借妖女諷喻官宦之類，妖女們深受輿論和道德的譴責(zé)，是當(dāng)時(shí)政治下的犧牲品。而柳永，從不把妖女們當(dāng)做是消遣娛樂甚至是發(fā)泄的工具，而是用平常人的視角看待他們，確切地說(shuō)是以欣賞的視角看待妖女們。他曾經(jīng)一度徘徊于煙花巷陌，與歌妓舞妓為伴。以至于后世有種說(shuō)法，妖女的心聲是：
“不愿千黃金，愿得柳七心;不愿神仙見，愿識(shí)柳七面�！�
之所以如此受到妖女們的歡迎，也是他能夠從心底接受妖女欣賞她們的結(jié)果。柳永在作詞生涯中有很長(zhǎng)一段時(shí)間用很多的篇幅描寫妖女的美貌以及他們的情感生活，不貶反褒是與其他作家詩(shī)詞大不同之處，柳詞中所描寫的歌妓有秀香、英英、瑤卿、心娘、蟲娘等等，他曾描繪蟲娘在賣藝時(shí)的形象姿態(tài)：
“蟲娘舉措接溫潤(rùn)，每到婆娑偏恃俊。香檀悄緩玉纖遲，畫鼓聲催蓮步緊”
一個(gè)溫柔俊俏藝色超群的女子形象躍然紙上，這是柳永對(duì)蟲娘真誠(chéng)絲毫不加掩飾的贊美。柳永力排世俗之非議，將妖女們的眉眼神情、白皙嬌嫩的皮膚、淺吟深唱的優(yōu)雅、艷麗的衣著都列為可贊之景。
風(fēng)流真情二：深切同情
柳永歌妓詞中，有的詞作與李商隱作《琵琶行》初衷相似，表達(dá)同是天涯淪落人之感。柳永的作品中描寫妖女們的情愛生活，卻沒有美好結(jié)局;描寫妖女們對(duì)薄幸男子的怨恨來(lái)表現(xiàn)他們生活的不幸。
“爭(zhēng)似和鳴偕老，免教斂翠啼紅， 眼前時(shí)更莫忡忡， 待作真?zhèn)�宅院，方信有初終。”
筆下的妖女對(duì)待愛情態(tài)度真摯，即使在遭棄之后仍然執(zhí)著等待，癡心的態(tài)度于世人所不能及。忡忡之情讓柳永報(bào)以深切的憐惜。
“一生贏得是凄涼。追前事，暗心傷。好天良夜，深屏香被，爭(zhēng)忍便相忘?王孫動(dòng)是經(jīng)年去，貪迷戀，有何長(zhǎng)?方種千般，把伊情分，顛倒盡猜亮。”此詩(shī)撰寫了她們地位卑微作為社會(huì)賤民的痛苦之聲。歌妓與王孫貴族交往并轉(zhuǎn)瞬之間被其厭倦拋棄，最后落得一生贏得是凄涼。柳永將歌妓視為朋友，深刻知道她們的痛苦，抒發(fā)自己對(duì)歌妓們充滿人道的同情。
風(fēng)流真情三：落寞相思
柳永歌妓詞，除客觀評(píng)價(jià)外有很大一部分將自己寫入詞中，作為男主角與歌妓們產(chǎn)生纏綿的愛情用來(lái)抒發(fā)他主觀的感受。詞中很多表達(dá)了對(duì)不在身邊的歌妓的思念之情，但因?yàn)槿松?jīng)歷的曲折，他的愛情經(jīng)歷也非常坎坷。因此他的愛情詞大多是低沉的感情基調(diào)。
“臨風(fēng)，想佳麗，別后愁顏”一句借對(duì)天各一方情人的思念表達(dá)自己的愁苦
或是“杳杳神京，盈盈仙子，別來(lái)錦字終難偶”一句，把情人的婀娜姿態(tài)比喻成盈盈仙子，來(lái)體現(xiàn)他心中無(wú)限思念
再如《雨霖鈴》中“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”一句，降與情人臨別之際的情景躍然展現(xiàn)在詞中，用淚和凝噎表現(xiàn)自己的深深不舍和連連情思。
他用大量的筆墨描寫自己對(duì)歌妓的思念和對(duì)與情人身在兩地的無(wú)奈。柳永的一生中有刻骨銘心的愛情，他筆中的情人，有的是與他恩愛有加的伴侶，曾經(jīng)一起度過美好時(shí)光。有的是同病相憐的知己，有著同是天涯淪落人的相同境遇。有的是與他擦肩而過的佳人，因一面之緣結(jié)識(shí)。其中最為后人稱道或者說(shuō)為認(rèn)可的便是柳永與名妓謝玉英的一段感情。
風(fēng)流真情的情外之情：
對(duì)于歌妓的描寫并非毫無(wú)原因，柳永的詠詞事實(shí)上是社會(huì)壓迫下的產(chǎn)物。
柳永出生在一個(gè)十足的儒學(xué)仕官家庭， 必然深受家庭的影響想要走一條全社會(huì)尊崇的正統(tǒng)的士大夫文人的人生道路。但是，也許是浪漫的天性使然，也許是特立獨(dú)行的性格使然，也許是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿使然，他不能與當(dāng)時(shí)的正統(tǒng)儒學(xué)思想合拍， 致使激情滿懷的柳永雖然滿腹才華滿腔熱血懷抱濟(jì)世之意卻屢屢受到上流社會(huì)的排斥。 未能滿足功名心始終是柳永一大心結(jié)，長(zhǎng)久的困擾著他：
“走舟車至此，人人奔名競(jìng)利。念蕩子，終日驅(qū)驅(qū)，爭(zhēng)覺鄉(xiāng)關(guān)轉(zhuǎn)迢遞”
正因?yàn)槭送镜氖б�，讓他不屑躋身于京都朝野憤而轉(zhuǎn)戰(zhàn)煙花柳巷。他將青樓女子當(dāng)成自己的鏡子甚至與她們發(fā)生愛情卻也飽嘗相思之苦。這種失落背后有著固定的緣由，他因仕途的失落漂泊他鄉(xiāng)，因?yàn)槠此l(xiāng)而與情人分離，這種對(duì)伴侶佳人的思念，更多的表達(dá)了自己孤苦無(wú)依難以排解的寂寥之情。難以自拔的相思之情，襯托了難以自拔的悲傷之感。這種相思，加深了他對(duì)仕途不順的惆悵，使得痛苦揮之不去。曾經(jīng)與佳人虛度的韶光，與現(xiàn)如今被朝廷排斥在外的流浪時(shí)光也成為鮮明的對(duì)比，本出身于官宦之家，以為自己擁有明朗的仕途與錦繡的事業(yè)，而今卻逆轉(zhuǎn)為獨(dú)自一人遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)與伴侶天各一方的境地，是命運(yùn)對(duì)他的捉弄。寂寥孤獨(dú)便是他的真情，是他在表面的描寫情侶深情之外更想表達(dá)的情感。這些相思的風(fēng)流文字，在此時(shí)讀罷不免心生寂寥之感。
青樓浪蕩男子之于妖女，就像冷酷社會(huì)之于柳永。正因如此他可以對(duì)她們的不幸感同身受。柳永因?yàn)樽约旱氖送静焕谇鄻巧钪嗅尫徘楦惺惆l(fā)自己的痛楚。他不甘于對(duì)仕途生涯的失敗而流連于青樓，其中也有很大的淵源。妖女們擁有美好容顏卻仍然不免于薄命，正如自己擁有無(wú)盡的才華卻仍然不能踏入仕途被人接受，他在作品中對(duì)青樓女子的感情是同情是理解也是惋惜。這也直接映射了對(duì)自己不幸遭遇的無(wú)奈。柳永沒有像大多詩(shī)人詞人將自己脫離在青樓女子生活之外表現(xiàn)情感，而是將自己融入青樓生活融入青樓命運(yùn)，在柳永眼里命運(yùn)對(duì)妖女們是不公的，他從妖女們的生活中找到自己的影子。他們都被社會(huì)中所謂的正統(tǒng)或正道所拋棄，他們的青春都在不幸中悄然而逝。青樓女子們托情無(wú)所，也正如自己無(wú)法托身于朝。其中的酸楚與苦澀也只有柳永自己可以明了。這是風(fēng)流之外更加重要地情感。除此之外，柳永也在詞作中表達(dá)了青樓女子們對(duì)未來(lái)的憧憬，她們希望自己的人生可以得到改善，柳永也借此抒發(fā)自己對(duì)人生并非完全失去信心的情感。他對(duì)歌妓們的一切情感，都源于社會(huì)不公和人生經(jīng)歷的雙重壓力。
一生坎坷一生風(fēng)流，除了柳永自身的性格原因外，是社會(huì)成就了柳永的風(fēng)流，將從正統(tǒng)家庭走出來(lái)的柳永塑造成了如今詞壇中豪放浪蕩的詞人形象。其實(shí)柳永詠詞的出現(xiàn)，也是他在仕途之外另一種人生價(jià)值的體現(xiàn)。也許他本無(wú)意將自己成就為一代文豪也根本不在乎自己的創(chuàng)作產(chǎn)生的影響和價(jià)值所在。但他筆下的俗文化，正因?yàn)檎媲閷?shí)感表達(dá)得淋漓盡致，超越了功利的同時(shí)也超越了他人生中遭受的坎坷，經(jīng)久不衰的流傳下來(lái)。讓后人看到一顆在社會(huì)局勢(shì)壓迫之下的受傷心靈和受傷之后在煙柳巷陌尋找慰藉的身影。
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