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《離騷》教案匯總十篇
作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師，有必要進(jìn)行細(xì)致的教案準(zhǔn)備工作，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。那么問(wèn)題來(lái)了，教案應(yīng)該怎么寫？下面是小編幫大家整理的《離騷》教案10篇，希望對(duì)大家有所幫助。
《離騷》教案 篇1
教案示例
第一課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)：
1.學(xué)習(xí)掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí)，并朗讀和串講課文；
2.理解詩(shī)中所表現(xiàn)出的詩(shī)人的愛(ài)國(guó)精神和人格節(jié)操。
教學(xué)難點(diǎn)：
對(duì)其中文言詞語(yǔ)的理解和掌握。
教學(xué)過(guò)程：
一、 導(dǎo)語(yǔ)：
我們剛剛學(xué)習(xí)了《詩(shī)經(jīng)》三首，從中感受到了我國(guó)古代詩(shī)歌的一些特點(diǎn)，例如，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的生活現(xiàn)狀；在形式上四言一句，瑯瑯上口，又廣泛運(yùn)用賦、比、興的藝術(shù)手法，等等。而今，我們將要學(xué)習(xí)的我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原的代表詩(shī)作《離騷》，無(wú)論在內(nèi)容上還是在形式上，與《詩(shī)經(jīng)》相比，都發(fā)生了一些變化，有的變化還是很大的。另外，屈原有兩句膾炙人口的名言：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”也恰恰是出自《離騷》之中。下面就讓我們?cè)陂喿x這首詩(shī)的過(guò)程中，去發(fā)現(xiàn)和歸納這些變化、體會(huì)詩(shī)人的那種“上下求索”的精神吧！
二、學(xué)習(xí)有關(guān)文學(xué)常識(shí)
�。ㄒ唬┮龑�(dǎo)學(xué)生閱讀課前、課下、課后的提示、注釋、資料等文字。
設(shè)計(jì)三個(gè)問(wèn)題幫助學(xué)生快速閱讀
1.詩(shī)人屈原是怎樣的一個(gè)人物？
2.《離騷》的基本內(nèi)容是什么？它與詩(shī)人的經(jīng)歷有什么關(guān)系？
3.被后世稱為“楚辭體”或“騷體”的詩(shī)歌有那些特點(diǎn)？
教師明確：
1.屈原是一位愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。作為當(dāng)時(shí)楚國(guó)的左徒和三閭大夫是負(fù)有內(nèi)政、外交重任的。所謂“聯(lián)齊抗秦”的主張恰恰是為了維護(hù)國(guó)家利益。他的政治理想就是要使祖國(guó)獨(dú)立富強(qiáng)，以至統(tǒng)一長(zhǎng)期分裂的中國(guó)，達(dá)到所謂唐虞三代之治。其具體主張就是舉賢授能和修明法度。上述思想便是所說(shuō)的“美政”的具體含義。
2.參見(jiàn)教材第33頁(yè)資料的結(jié)尾那句話（從“詩(shī)中通過(guò)這樣的抒寫”到完），而“離騷”這個(gè)詞的解釋就是“遭遇憂患”。此詩(shī)的寫作時(shí)間又正是在詩(shī)人因受到讒言第一次被放逐，詩(shī)人是被迫遠(yuǎn)離故土的，因此，其憂國(guó)憂民的思想隨處可感亦在情理之中。
3.楚辭是具有地方色彩的文學(xué)樣式，是屈原、宋玉等詩(shī)人創(chuàng)造出的一種詩(shī)歌形式。尤其應(yīng)注意到詩(shī)中所大量使用的虛詞“兮”，可視為一種重要的標(biāo)志。
�。ǘ┙處熝a(bǔ)充介紹：
1.屈原一生中曾遭到兩次罷官以及隨之而來(lái)的兩次被流放。第一次是在楚懷王時(shí)期，被放逐于漢北；第二次是在頃襄王時(shí)期，被放逐于江南。原高中教材中所選的出自《九章》篇的《涉江》一詩(shī)，就是在這次流放中寫的。也正是在這次流放中，詩(shī)人自投汨羅江而亡的。
2.與《詩(shī)經(jīng)》所體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格相比，《離騷》則是一篇具有積極浪漫主義風(fēng)格的作品，被視為我國(guó)文學(xué)浪漫主義的直接源頭。而所謂浪漫主義的含義則是“它在反映現(xiàn)實(shí)上，善于抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象”（摘自《辭�！の膶W(xué)分冊(cè)》）。我們應(yīng)在鑒賞《離騷》的過(guò)程中，好好體會(huì)一下這種創(chuàng)作風(fēng)格的特點(diǎn)。
三、導(dǎo)讀全詩(shī)，了解基本內(nèi)容
�。ㄒ唬┙處熛冉Y(jié)合課文提示介紹一下《離騷》節(jié)選文字的基本內(nèi)容。從提示文字中看，前七節(jié)，即從首句到“固前圣所厚”重在敘述，而后六節(jié)則重于抒情。
�。ǘ┙處煼蹲x（或放錄音、或放多媒體）
1.學(xué)生注意給生字注音。
2.體會(huì)朗讀的技巧，如讀出分句的節(jié)拍，上分句末字“兮”讀音要稍長(zhǎng)，壓韻的.字要重讀等。
四、學(xué)生自讀全詩(shī)，重在掌握文字的讀音并搞懂其含義（可按“教材提示”分層情況，將全詩(shī)分為兩步自讀）。
可設(shè)計(jì)如下思考題，幫助學(xué)生盡快了解詩(shī)意：
1.第一層那些詩(shī)句表明作者受屈遭
貶的原因以及不愿同流合污的思想。
2.第二層那些詩(shī)句表現(xiàn)作者追求“美政”、九死無(wú)悔的高尚情操和憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)精神？
五、結(jié)合上述思考題，組織學(xué)生討論，教師簡(jiǎn)單串講、歸納、小結(jié)。
教師歸納、小結(jié)詩(shī)句參考：
①受屈遭貶的原因：“余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替”；“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”。
�、诓辉竿骱衔鄣乃枷耄骸皩庝鬯酪粤魍鲑�，余不忍為此態(tài)也”以及整個(gè)第六節(jié)內(nèi)容。
�、圩非蟆懊勒�、九死無(wú)悔的高尚情操：“余雖好修姱以鞿羈兮”；“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。
�、軕n國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)精神：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多難”；（注：此乃第一層中的文字）“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”。
六、布置作業(yè)：
1.熟讀全詩(shī)。
2.找出詩(shī)中最能體現(xiàn)浪漫主義風(fēng)格的詩(shī)句來(lái)。
板書設(shè)計(jì)：
《詩(shī)經(jīng)》（春秋）——《 離騷》（戰(zhàn)國(guó)）
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”
屈原，偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人
離騷：遭遇憂患
《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義——《 離騷》浪漫主義
課文內(nèi)容：
�、偈芮赓H的原因
�、诓辉竿骱衔鄣乃枷�
�、圩非蟆懊勒�、九死無(wú)悔的高尚情操
�、軕n國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)精神
第二課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)：
分析詩(shī)歌的思想內(nèi)容及其藝術(shù)特點(diǎn)，并組織學(xué)生翻譯原詩(shī)。
教學(xué)難點(diǎn)：
將原詩(shī)翻譯成具有浪漫主義特點(diǎn)的文字。
教學(xué)過(guò)程：
一、檢查作業(yè)（由此導(dǎo)入新課）
1.了解學(xué)生對(duì)詩(shī)歌文字掌握的熟練程度。
2.檢查一下學(xué)生對(duì)所謂浪漫主義的理解是否正確（通過(guò)了解他們找出的詩(shī)句）。
二、教師對(duì)檢查內(nèi)容進(jìn)行歸納、小結(jié)
1.分析詩(shī)歌的思想內(nèi)容及其藝術(shù)特點(diǎn)
①思想內(nèi)容可以用“導(dǎo)語(yǔ)”中提到那兩句名言“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”加以概括：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”恰恰表明詩(shī)人在政治上的坎坷經(jīng)歷；“吾將上下而求索”又恰恰證明詩(shī)人不屈不撓獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)主義精神。
�、谒囆g(shù)特點(diǎn)我們重點(diǎn)分析詩(shī)中所體現(xiàn)的浪漫主義風(fēng)格。首先讓我們重溫一下有關(guān)浪漫主義的含義：“它在反映現(xiàn)實(shí)上，善于抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象。”根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)再來(lái)檢測(cè)我們?cè)谧鳂I(yè)中所找出的詩(shī)句是否正確。（教師提出自己找到的詩(shī)句）如“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝�！保ㄞィ杭刺m蕙，草本植物，開(kāi)淡綠色花，氣味很香；茝：古書上說(shuō)是一種香草，即白芷。在此均是用來(lái)比喻一種高尚的品德。從中我們也可以體會(huì)到其中的那種聯(lián)想力和想象力）再如：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”亦是如此；而“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”和“忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒”則體現(xiàn)出了夸張的手法和熱情奔放的語(yǔ)言。這與《詩(shī)經(jīng)》中的“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”；“豈曰無(wú)衣？與子同袍”；“靜女其姝，俟我于城隅”等詩(shī)句相比，在風(fēng)格上的不同點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的。
三、組織學(xué)生逐句翻譯課文
注意“課文提示”最后一段對(duì)朗讀時(shí)的要求。
四、布置作業(yè)：
背誦全文
學(xué)習(xí)此詩(shī)，主要使學(xué)生了解詩(shī)人在詩(shī)中所表現(xiàn)出的追求理想的精神和愛(ài)國(guó)主義的情懷，體會(huì)詩(shī)中運(yùn)用的浪漫主義創(chuàng)作方法的特點(diǎn)；另外，在翻譯古詩(shī)的過(guò)程中，進(jìn)一步提高學(xué)生文言文閱讀的能力。為此，將安排兩課時(shí)。第一課時(shí)介紹與本詩(shī)相關(guān)的內(nèi)容，并基本搞懂全詩(shī)的內(nèi)容；第二課時(shí)分析詩(shī)歌的思想內(nèi)容及其藝術(shù)特點(diǎn)，并組織學(xué)生翻譯原詩(shī)。
探究活動(dòng)
將《詩(shī)經(jīng)》與《離騷》中的（或者使用課外讀本中《涉江》一課作例更好）詩(shī)句進(jìn)行對(duì)比，組織和啟發(fā)學(xué)生探究文學(xué)創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義兩大流派的同異處，以便使學(xué)生在今后的閱讀和寫作中，能夠有意識(shí)地去體味和體驗(yàn)它們各自的藝術(shù)魅力。
《離騷》教案 篇2
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)教育目標(biāo)
1．了解“楚辭”這種詩(shī)歌樣式及屈原與楚辭的關(guān)系。
2．體會(huì)騷體詩(shī)的節(jié)奏。
3．了解《離騷》所體現(xiàn)的積極浪漫主義創(chuàng)作精神。
4．理解并背誦課文
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)
1．借助注釋，較為準(zhǔn)確的理解課文。
2．能夠有感情、有節(jié)奏地朗讀并背誦課文。
3．培養(yǎng)初步鑒賞《離騷》的能力。
三、德育滲透目標(biāo)
通過(guò)了解屈原的生平及鑒賞《離騷》優(yōu)美的詩(shī)句，感受詩(shī)人的憂傷心事、高尚情操、純潔德行、政治理想和嫉惡如仇的品性。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)】
《離騷》是我國(guó)詩(shī)歌史上首次文人獨(dú)立創(chuàng)作的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。屈原以他思想的博大、構(gòu)思的奇特，利用和借鑒當(dāng)時(shí)南方楚國(guó)民歌，多用“兮”字的句式及方言，大量運(yùn)用比喻，難字較多，意思也較艱深，極大地增加了理解詩(shī)歌的難度。因此，疏通詩(shī)句，準(zhǔn)確誦讀，把握詩(shī)人情感，就成了本文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
【解決辦法】
1．疏通詩(shī)句，反復(fù)誦讀，體悟情感。
2．鑒賞詩(shī)歌是藝術(shù)手法、人物形象和思想情感。
2．學(xué)習(xí)屈原對(duì)理想信念的執(zhí)著追求，接受高尚情感的熏陶。
【學(xué)生活動(dòng)】
1．第一課時(shí)，學(xué)生借助注釋，疏通詩(shī)句，反復(fù)誦讀，熟悉騷體的體例。
2．第二課時(shí)，鑒賞詩(shī)歌是藝術(shù)手法、人物形象和思想情感。
【課時(shí)安排】
2課時(shí)
第一課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、課前預(yù)習(xí)
借助注釋，讀準(zhǔn)字音，盡量疏通詩(shī)句。
二、導(dǎo)入
我國(guó)文學(xué)“風(fēng)騷”并舉。
風(fēng)：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的源頭，其中成就最高的是“十五國(guó)風(fēng)”，簡(jiǎn)稱“風(fēng)”；
騷：《楚辭》是我國(guó)浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作的源頭，其中成就最高的是《離騷》，簡(jiǎn)稱“騷”。
簡(jiǎn)介屈原、《楚辭》與《離騷》。
屈原名平，字原。相傳是現(xiàn)在湖北秭歸縣人。年輕時(shí)輔助楚懷王，做過(guò)左徒、三間大夫。主張變法圖強(qiáng)，革新政治；東方聯(lián)合齊國(guó)，西方抗擊強(qiáng)秦。后來(lái)因有人挑撥而被懷王疏遠(yuǎn)。楚頃襄王時(shí)進(jìn)一步受到排擠，被長(zhǎng)期流放在沅湘一帶。秦國(guó)攻占楚國(guó)首都郢之后，他悲憤絕望，相傳于公元前278年舊歷五月初五抱石跳進(jìn)汩羅江中。這一天就成為后世紀(jì)念他的端午節(jié)。
“楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式，是以屈原及宋玉的作品為主體的詩(shī)歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，因此后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”，一起成為中國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。
《離騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇，其中閃耀著鮮明的個(gè)性光輝。它既植根于現(xiàn)實(shí)，又富于幻想色彩，大量運(yùn)用古代神話和傳說(shuō)，通過(guò)極豐富的想象和聯(lián)想，把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起，構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。不愧為我國(guó)最早的積極浪漫主義詩(shī)歌的典范。
三、感知、理解課文
1．范讀——讓學(xué)生耳順
放課文朗讀磁帶或老師范讀，學(xué)生感受，正音。
2．誦讀——讓學(xué)生口順
指導(dǎo)學(xué)生朗讀，注意情感和節(jié)奏，逐步積淀語(yǔ)感。
3．解難、疏通
這首詩(shī)古奧難懂，應(yīng)當(dāng)先掃除語(yǔ)言文字障礙，然后再欣賞詩(shī)句。課文注釋較為詳細(xì)，而且句句有翻譯，這對(duì)學(xué)生讀懂詩(shī)作是一大幫助。但學(xué)生在自習(xí)中會(huì)遇到不少困難，可以提出討論，老師作一些點(diǎn)撥。
4．整體理解課文
據(jù)王泗原校釋本，《離騷》有372句，分93節(jié)，共2464字。這里節(jié)選的是《離騷》前面一部分，共46句。按習(xí)慣，《離騷》以節(jié)論，每四句一韻節(jié)，課文前44句為前11節(jié)，最后兩句“曰黃昏以為期，羌中道而改路”歷來(lái)被認(rèn)為后人添加的。課文可以分為三部分：
第一部分（從“帝高陽(yáng)”到“曰靈均”）詩(shī)人自述家世、出生年月日和名字由來(lái)。前一節(jié)（四句）自述家世、出生時(shí)辰，后一節(jié)言皇考為詩(shī)主人公命名。從遠(yuǎn)古帝顓頊帝說(shuō)起，顯示詩(shī)人與楚國(guó)同姓宗親的血緣關(guān)系，既表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖先的崇拜，又表現(xiàn)他貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感。自述出生于寅年寅月寅日，詩(shī)人以為這是包含特殊文化內(nèi)涵的吉宜時(shí)日；加上他出生時(shí)器度非凡，又獲嘉名，詩(shī)人認(rèn)為這正是他高貴血統(tǒng)和得天獨(dú)厚的內(nèi)在美質(zhì)之所在。這既是他日后存君興國(guó)、變法圖強(qiáng)、熱愛(ài)宗國(guó)的思想感情的原動(dòng)力，又是他的悲劇的根源。
第二部分（從“紛吾既有”到“先路也”）詩(shī)人通過(guò)“扈江離”“紉秋蘭”“朝搴”“夕攬”等比喻，自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行；由其自身深感時(shí)不我待，推廣開(kāi)來(lái)，言及國(guó)家的命運(yùn)，恐君王年老遲暮，表達(dá)積極進(jìn)取的生活態(tài)度，進(jìn)而提出“撫壯”“棄穢”和任用賢才的政治主張。節(jié)末
教案《人教版高中語(yǔ)文必修2《離騷》教案三》來(lái)自網(wǎng)�。疛iaoAn／YuWenJA10／75014。html
用比喻的手法，表示愿做革新強(qiáng)國(guó)的先驅(qū)者，為楚王和國(guó)家獻(xiàn)身，一往無(wú)前。詩(shī)人有著美好的品德，又積極進(jìn)取，而且胸懷大志，愿為國(guó)家效力，按理應(yīng)得到楚王的了解和信任，這就為下文詩(shī)人良好的主觀愿望與殘酷的客觀現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突，以及詩(shī)人所遭遇的挫折作了鋪墊。
第三部分（從“昔三后”到“而改路”）。詩(shī)人先回顧歷史上興衰成敗的教訓(xùn)（前八句），而后聯(lián)系楚國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)，反復(fù)申訴自己的謇謇忠心和事君不合的悲慘遭遇（后十四句）。詩(shī)人贊頌先古三王和堯舜時(shí)代的政治清明，重用各種賢才，表達(dá)了他舉賢授能、革新吏治的政治理想。同時(shí)痛斥桀紂，批判黨人群小，委婉地勸告懷王莫蹈昏君亡國(guó)的覆轍。他希望楚王仿效明王圣君，而懷王卻被小人包圍，聽(tīng)信讒言，致使詩(shī)人忠而被謗，信而見(jiàn)疑。他指天為證，耿耿忠心。最后又以婚約失敗為喻，表達(dá)了變法革新所遇的挫折，委婉地發(fā)出對(duì)楚王昏庸無(wú)能、反復(fù)無(wú)常的痛心。
四、布置作業(yè)
熟讀課文。
課外閱讀《離騷》的其他部分。
第二課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入
齊讀課文。
二、鑒賞課文
引導(dǎo)學(xué)生欣賞：一是藝術(shù)手法，二是詩(shī)人的可感可觸的藝術(shù)形象，三是詩(shī)人內(nèi)在的深厚的思想感情。
1．品味詩(shī)歌的藝術(shù)手法
在寫法上，以抒情為主，描寫和敘事為輔，但抒情又不空洞蒼白或吶喊狂叫，而是用美麗的想象和詩(shī)化的語(yǔ)言表現(xiàn)出豐富的內(nèi)心世界。
尤其值得注意的是詩(shī)中比喻用法，用香草比喻內(nèi)在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，用荃草比喻現(xiàn)實(shí)中的君王，用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想，用黃昏婚期而中道變卦比喻君王失信……這里面有描寫，有敘事，但描寫和敘事的目的還是抒發(fā)感情，因而全詩(shī)的形象化特點(diǎn)非常鮮明。
人教版高中語(yǔ)文必修2《離騷》教案三，另外，每?jī)删涠加小百狻弊肿鐾ｎD，抒情性也非常鮮明。
2．分析詩(shī)中屈原形象
他血統(tǒng)高貴，器宇不凡。（皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名）
他身披香草鮮花，具有美麗的華彩。（扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩）
他勤勉修行，自強(qiáng)不息。（汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與）
他赤膽忠心，胸懷熾烈。（指九天以為正兮，夫唯靈修之故也）
他嫉惡如仇，鄙視群小。（唯夫黨人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘）
他為實(shí)現(xiàn)理想，不懼個(gè)人危難。（豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)）
3．欣賞詩(shī)人內(nèi)在的深厚的思想感情。
課文節(jié)選部分的詩(shī)句，突出表現(xiàn)丁詩(shī)人的憂傷心事、高尚情操、純潔德行、政治理想和嫉惡如仇的品性。
三、背誦前6節(jié)
引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，在朗讀中體會(huì)字句含義，體會(huì)詩(shī)人的思想感情。在熟讀之后，獲得了良好的語(yǔ)感再背誦。可以創(chuàng)設(shè)競(jìng)賽氛圍，看誰(shuí)背誦最快最好。
四、引申、拓展
1．賞析屈原名句，諸如——
路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索
長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。
2．屈原的地位和影響
屈原是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)人從集體歌唱到個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新時(shí)代。屈原以他愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的`高貴品格，以他創(chuàng)作的光輝燦爛的詩(shī)篇，對(duì)中國(guó)人民的精神面貌、對(duì)我國(guó)文學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)的形成都產(chǎn)生了極大的影響，在我國(guó)文學(xué)史的發(fā)展上有著崇高的地位。
屈原首先是作為一個(gè)愛(ài)國(guó)者、愛(ài)國(guó)的詩(shī)人為后世所景仰的。漢初，遭遇與屈原相似的賈誼，他寫過(guò)一篇《吊屈原賦》，表示了對(duì)屈原的崇敬，并寄托了自己的感慨。司馬遷也是真正理解屈原的人，他不僅在《史記》中為屈原立傳，極力贊揚(yáng)屈原，并且以“屈原放逐，乃賦《離騷》”的精神鞭策自己，以完成《史記》的寫作。以后，屈原精神在許多作家身上得到進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)，李白、杜甫都景慕屈原之為人。李白“一生傲岸”，不向權(quán)貴折腰，卻深深敬佩屈原。他說(shuō)：“屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。”肯定了屈原的不朽。杜甫的憂國(guó)愛(ài)民的思想是屈原精神真正的繼承者。他的詩(shī)歌也努力向屈原學(xué)習(xí)，所以他說(shuō)：“窮攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵�！睆墓胖两瘢谖覈�(guó)還有不少詩(shī)人在民族危亡時(shí)期寫下激昂慷慨的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，現(xiàn)在仍感召著一代又一代。
屈原對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響同樣是巨大的，從形式上看，他打破了四言詩(shī)的格調(diào)，吸收民間形式，特別是楚聲形式，創(chuàng)造了一種句式參差靈活的新體裁，是詩(shī)歌形體的——次解放。在文學(xué)創(chuàng)作上，他發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的比興手法，把原來(lái)的比興材料，如草木、魚蟲、鳥獸和風(fēng)云雷電都賦予了生命，讓它們活動(dòng)，甚至讓它們有人的意志，用以寄托詩(shī)人的思想感情。這些對(duì)我國(guó)古代文學(xué)影響極大。如張衡《四愁詩(shī)》、曹植的《美女篇》、杜甫的《佳人》等。還有屈原所運(yùn)用的大膽幻想和夸張的手法，對(duì)我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的形成和發(fā)展也有很大影響，像李白就認(rèn)真學(xué)習(xí)了屈原的作品，把握了楚辭的精神，因此在我國(guó)古代積極浪漫主義的詩(shī)歌創(chuàng)作中占有突出的地位。唐代另一浪漫主義詩(shī)人李賀所受屈原的影響也是十分明顯的。
《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》所開(kāi)辟的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的創(chuàng)作道路，二千年來(lái)一直為我國(guó)優(yōu)秀的作家所繼承和發(fā)揚(yáng)。
3．研究性學(xué)習(xí)選題設(shè)計(jì)——屈原人格之研究
研究屈原，不能不涉及屈原的人格，即其思想、人品、情操和情感的綜合。要全面研究屈原的人格，應(yīng)從古今文獻(xiàn)資料的記敘中，尤其是他的文章作品中尋蹤訪幽、探情究事。
《離騷》教案 篇3
《離騷》教案
知識(shí)目標(biāo)
1、了解《離騷》是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放，是“楚辭”體的代表作品。
2、通過(guò)學(xué)習(xí)《離騷》，了解文學(xué)作品中常用的“移情法”。如屈原借詩(shī)中的的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。
3、學(xué)會(huì)吟誦古詩(shī)詞，注意節(jié)拍、重音。
4、了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創(chuàng)作手法：豐富的想象，形象的描述。
能力目標(biāo)
1、培養(yǎng)通過(guò)把握詩(shī)文形象，深入體會(huì)作者的思想感情的能力。
2、掌握文言實(shí)詞、虛詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。
德育目標(biāo)
通過(guò)學(xué)習(xí)《離騷》，理解詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)、憂國(guó)憂民的情懷，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)憂民的思想感情，并學(xué)習(xí)詩(shī)人不與惡勢(shì)力同流合污，執(zhí)著追求理想的高尚節(jié)操。
教學(xué)重點(diǎn)
1、通過(guò)鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高尚品德。
2、品味、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價(jià)值。
教學(xué)難點(diǎn)
1、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)作中疑難的字、詞及表達(dá)含蓄的句子的理解。
2、有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。
教學(xué)方法
1、運(yùn)用講讀法、逐節(jié)誦讀、講講背背，指點(diǎn)難字讀音、難字詞義。
2、運(yùn)用討論法，讓學(xué)生理解詩(shī)中作者的愛(ài)國(guó)憂民感情及他為追求理想而九死未悔的精神。
3、通過(guò)比較閱讀法，延展課堂內(nèi)容，開(kāi)闊學(xué)生的視野，充實(shí)對(duì)作品的理解。
教具準(zhǔn)備
錄音機(jī) 教學(xué)磁帶
課時(shí)安排
3課時(shí)
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、了解屈原的《離騷》及他的政治理想。
2、了解《離騷》在詩(shī)歌形式上的革新及“楚辭”體。
3、學(xué)習(xí)詩(shī)歌的1-7節(jié)，解決其中的疑難字、詞，能夠熟讀并基本背誦下來(lái)。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)語(yǔ)：
毛澤東在《沁園春 雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。（“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕�！保┪覀冎�，"風(fēng)"是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，"騷"即《楚辭》中的《離騷》�！对�(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，"風(fēng)騷"也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補(bǔ)充一點(diǎn)"風(fēng)騷"，作為新世紀(jì)接班人的我們更應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng)。這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)《離騷》，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。
二、解題
1、簡(jiǎn)介“楚辭”
“楚辭”這一名稱最早見(jiàn)于西漢前期，上戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。它淵源于中國(guó)江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學(xué)特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊，長(zhǎng)短不拘的騷體詩(shī)，建立一種詩(shī)歌的新體裁，標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問(wèn)》，宋玉的《九辨》等。
2、屈原及《離騷》
屈原，名平，字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，上個(gè)世紀(jì)中，曾被推舉為世界文化名人。
我國(guó)歷史上第一個(gè)偉大詩(shī)人屈原，生活在時(shí)代大動(dòng)蕩，社會(huì)大變革的戰(zhàn)國(guó)中期。當(dāng)時(shí)，新興地主階級(jí)與奴隸主貴族集團(tuán)的殘余勢(shì)力，在宗國(guó)內(nèi)部和宗國(guó)之間進(jìn)行著內(nèi)外交錯(cuò)的復(fù)雜斗爭(zhēng)。據(jù)《史記 屈原列傳》記載，屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖義國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)付諸侯。王甚任之�！边�曾“使屈原造為憲令”。屈原力主革新政治，舉賢授能，除殘去穢，勵(lì)精圖治。這就突破了貴族階級(jí)的局限，而適應(yīng)了新興階級(jí)的政治要求。楚國(guó)貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號(hào)的政治理想不能得到實(shí)現(xiàn)。他就用詩(shī)歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒。
《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的一首政治抒情詩(shī)，是“可與日月?tīng)?zhēng)光”的一篇浪漫主義杰作，是詩(shī)人的一篇主要代表作品，也是“楚辭”體的重要代表作品，人們往往以此來(lái)統(tǒng)稱屈原的全部詩(shī)作，它在我國(guó)文學(xué)史是具有極其重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》。
《離騷》的主題表現(xiàn)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭(zhēng)。“離”——憂愁，“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩(shī)句。全詩(shī)373句是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品，本課便是選于其中的20-32節(jié)。
三、誦讀課文
1、放錄音：
第一遍，要求學(xué)生注意聽(tīng)準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。
第二遍，讓學(xué)生輕聲跟讀。
第三遍，讓學(xué)生大聲朗讀。
2、指名學(xué)生朗讀，指正生字的讀音及句子的節(jié)奏。
3、教師總結(jié)騷體詩(shī)的誦讀節(jié)奏：
騷體詩(shī)一般是三四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。如 長(zhǎng)/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。余/雖/好修姱/以 鞿羈兮，謇/朝誶/而夕替。
4、請(qǐng)同學(xué)們集體讀一遍課文，要讀出語(yǔ)氣。
四、整體把握課文
1、要求學(xué)生借助課下的注解，疏通課文的句子，注意生字、生詞及常用字、詞的特殊用法。
2、要求學(xué)生以四人為一小組，討論課文內(nèi)容，梳理課文思路。
明確：1-7節(jié)作者自述受屈遭貶的原因，表示不愿同流合污。
8-13節(jié)表現(xiàn)了作者追求美政，九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國(guó)憂民，獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)感情。
五、重、難點(diǎn)解決過(guò)程 學(xué)習(xí)1-7節(jié)
1、要求學(xué)生集體朗讀這一部分。
2、提問(wèn)：第一節(jié)中，詩(shī)人“太息”“掩涕”，為什么？這一節(jié)在文中起什么作用？
明確：詩(shī)人是因?yàn)椤鞍裆嗥D”，即同情人民生活艱難。這兩句承上，形象地概括了詩(shī)人憂國(guó)憂民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的詩(shī)人形象�！坝嚯m好修姱以羈鞿兮，謇朝誶夕替 ”兩句啟下。
3、提問(wèn)：屈原一生“好修姱以鞿羈鞿兮”，卻為什么“謇朝誶而夕替”？有哪三個(gè)原因？
明確：小人投機(jī)（“眾女”“謠諑”）；君王“不察”，自己不愿同流合污。
4、屈原怎么對(duì)待這種不公平的待遇？（用詩(shī)句回答）屈原是什么態(tài)度？表現(xiàn)了他什么樣的感情？
明確：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚”。表現(xiàn)了屈原實(shí)施“美政”，振興楚國(guó)的政治理想和愛(ài)國(guó)熱情，以及修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭(zhēng)精神，并對(duì)楚國(guó)的腐敗政治和黑暗勢(shì)力做了無(wú)情的.揭露和斥責(zé)。
六、小結(jié)：
第一部分自述受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污。
七、作業(yè)：
背誦課文。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1、了解《離騷》是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放，是“楚辭”體的代表作品。
2、通過(guò)學(xué)習(xí)《離騷》，了解文學(xué)作品中常用的“移情法”。如屈原借詩(shī)中的的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。
3、學(xué)會(huì)吟誦古詩(shī)詞，注意節(jié)拍、重音。
4、了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創(chuàng)作手法：豐富的想象，形象的描述。
能力目標(biāo)
1、培養(yǎng)通過(guò)把握詩(shī)文形象，深入體會(huì)作者的思想感情的能力。
2、掌握文言實(shí)詞、虛詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。
德育目標(biāo)
通過(guò)學(xué)習(xí)《離騷》，理解詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)、憂國(guó)憂民的情懷，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)憂民的思想感情，并學(xué)習(xí)詩(shī)人不與惡勢(shì)力同流合污，執(zhí)著追求理想的高尚節(jié)操。
教學(xué)重點(diǎn)
1、通過(guò)鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高尚品德。
2、品味、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價(jià)值。
教學(xué)難點(diǎn)
1、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)作中疑難的字、詞及表達(dá)含蓄的句子的理解。
2、有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。
教學(xué)方法
1、運(yùn)用講讀法、逐節(jié)誦讀、講講背背，指點(diǎn)難字讀音、難字詞義。
2、運(yùn)用討論法，讓學(xué)生理解詩(shī)中作者的愛(ài)國(guó)憂民感情及他為追求理想而九死未悔的精神。
3、通過(guò)比較閱讀法，延展課堂內(nèi)容，開(kāi)闊學(xué)生的視野，充實(shí)對(duì)作品的理解。
教具準(zhǔn)備
錄音機(jī) 教學(xué)磁帶
課時(shí)安排
3課時(shí)
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、了解屈原的《離騷》及他的政治理想。
2、了解《離騷》在詩(shī)歌形式上的革新及“楚辭”體。
3、學(xué)習(xí)詩(shī)歌的1-7節(jié)，解決其中的疑難字、詞，能夠熟讀并基本背誦下來(lái)。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)語(yǔ)：
毛澤東在《沁園春 雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。（“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕�！保┪覀冎溃�"風(fēng)"是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，"騷"即《楚辭》中的《離騷》�！对�(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，"風(fēng)騷"也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補(bǔ)充一點(diǎn)"風(fēng)騷"，作為新世紀(jì)接班人的我們更應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng)。這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)《離騷》，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。
二、解題
1、簡(jiǎn)介“楚辭”
“楚辭”這一名稱最早見(jiàn)于西漢前期，上戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。它淵源于中國(guó)江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學(xué)特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊，長(zhǎng)短不拘的騷體詩(shī)，建立一種詩(shī)歌的新體裁，標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問(wèn)》，宋玉的《九辨》等。
2、屈原及《離騷》
屈原，名平，字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，上個(gè)世紀(jì)中，曾被推舉為世界文化名人。
我國(guó)歷史上第一個(gè)偉大詩(shī)人屈原，生活在時(shí)代大動(dòng)蕩，社會(huì)大變革的戰(zhàn)國(guó)中期。當(dāng)時(shí)，新興地主階級(jí)與奴隸主貴族集團(tuán)的殘余勢(shì)力，在宗國(guó)內(nèi)部和宗國(guó)之間進(jìn)行著內(nèi)外交錯(cuò)的復(fù)雜斗爭(zhēng)。據(jù)《史記 屈原列傳》記載，屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖義國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)付諸侯。王甚任之�！边�曾“使屈原造為憲令”。屈原力主革新政治，舉賢授能，除殘去穢，勵(lì)精圖治。這就突破了貴族階級(jí)的局限，而適應(yīng)了新興階級(jí)的政治要求。楚國(guó)貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號(hào)的政治理想不能得到實(shí)現(xiàn)。他就用詩(shī)歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒。
《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的一首政治抒情詩(shī)，是“可與日月?tīng)?zhēng)光”的一篇浪漫主義杰作，是詩(shī)人的一篇主要代表作品，也是“楚辭”體的重要代表作品，人們往往以此來(lái)統(tǒng)稱屈原的全部詩(shī)作，它在我國(guó)文學(xué)史是具有極其重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》。
《離騷》的主題表現(xiàn)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭(zhēng)�！半x”——憂愁，“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩(shī)句。全詩(shī)373句是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品，本課便是選于其中的20-32節(jié)。
三、誦讀課文
1、放錄音：
第一遍，要求學(xué)生注意聽(tīng)準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。
第二遍，讓學(xué)生輕聲跟讀。
第三遍，讓學(xué)生大聲朗讀。
2、指名學(xué)生朗讀，指正生字的讀音及句子的節(jié)奏。
3、教師總結(jié)騷體詩(shī)的誦讀節(jié)奏：
騷體詩(shī)一般是三四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。如 長(zhǎng)/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。余/雖/好修姱/以 鞿羈兮，謇/朝誶/而夕替。
4、請(qǐng)同學(xué)們集體讀一遍課文，要讀出語(yǔ)氣。
四、整體把握課文
1、要求學(xué)生借助課下的注解，疏通課文的句子，注意生字、生詞及常用字、詞的特殊用法。
2、要求學(xué)生以四人為一小組，討論課文內(nèi)容，梳理課文思路。
明確：1-7節(jié)作者自述受屈遭貶的原因，表示不愿同流合污。
8-13節(jié)表現(xiàn)了作者追求美政，九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國(guó)憂民，獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)感情。
五、重、難點(diǎn)解決過(guò)程 學(xué)習(xí)1-7節(jié)
1、要求學(xué)生集體朗讀這一部分。
2、提問(wèn)：第一節(jié)中，詩(shī)人“太息”“掩涕”，為什么？這一節(jié)在文中起什么作用？
明確：詩(shī)人是因?yàn)椤鞍裆嗥D”，即同情人民生活艱難。這兩句承上，形象地概括了詩(shī)人憂國(guó)憂民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的詩(shī)人形象�！坝嚯m好修姱以羈鞿兮，謇朝誶夕替 ”兩句啟下。
3、提問(wèn)：屈原一生“好修姱以鞿羈鞿兮”，卻為什么“謇朝誶而夕替”？有哪三個(gè)原因？ 明確：小人投機(jī)（“眾女”“謠諑”）；君王“不察”，自己不愿同流合污。
4、屈原怎么對(duì)待這種不公平的待遇？（用詩(shī)句回答）屈原是什么態(tài)度？表現(xiàn)了他什么樣的感情？
明確：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚”。表現(xiàn)了屈原實(shí)施“美政”，振興楚國(guó)的政治理想和愛(ài)國(guó)熱情，以及修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭(zhēng)精神，并對(duì)楚國(guó)的腐敗政治和黑暗勢(shì)力做了無(wú)情的揭露和斥責(zé)。
六、小結(jié)：
第一部分自述受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污。
七、作業(yè)：
背誦課文。
《離騷》教案 篇4
【教學(xué)目標(biāo)】理解本詩(shī)所表達(dá)的思想情感。
【教學(xué)方法】自主學(xué)習(xí)與共同探討相結(jié)合。
【課時(shí)安排】1課時(shí)
【教學(xué)內(nèi)容、步驟】
一、導(dǎo)引：
請(qǐng)大家猜一下這幅對(duì)聯(lián)和哪個(gè)人物有關(guān)？
對(duì)聯(lián)：哀怨托離騷，生而獨(dú)開(kāi)詩(shī)賦立。
孤忠報(bào)楚國(guó)，余風(fēng)波及漢湘人。（屈原）
二、作者簡(jiǎn)介：
屈原（約公元前339――約前278），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。20世紀(jì)中，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀(jì)念。
屈原出身楚國(guó)貴族，任楚國(guó)三閭大夫，位尊貴顯。在矛盾的旋渦中，屈原如果要保住自己的權(quán)力和地位，他只要不說(shuō)話或是少說(shuō)話就行了。他在遭受楚懷王猜忌的情況下，仍然忠心耿耿，他是愛(ài)國(guó)者，他的眼睛中只有“國(guó)”之命運(yùn)，不一定有“君”的權(quán)威；他實(shí)在是因?yàn)榭吹搅顺䥽?guó)人民的苦難（“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”），而并不在意楚王愛(ài)不愛(ài)他。這些是“民為貴，社稷次，君為輕”的思想在他行為原則中的體現(xiàn)。以楚王為代表的“國(guó)”不愛(ài)他，并不妨礙他的愛(ài)民和愛(ài)國(guó)……
三、《離騷》簡(jiǎn)介：
是屈原的代表作，全詩(shī)共三百七十三句，兩千四百多字�！峨x騷》用第一人稱和浪漫主義的象征手法，塑造了一個(gè)高大的神話式的藝術(shù)形象“吾”――“靈均”�！峨x騷》是屈原生平思想最深刻的寫照……對(duì)“離騷”二字的解釋歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。司馬遷在《史記屈原列傳》里說(shuō)：“離騷者，猶離憂也�！睎|漢班固的《離騷贊序》說(shuō)：“離，猶遭也；騷，愁也�！睎|漢王逸的《離騷經(jīng)序》說(shuō)：“離，別也；騷，愁也。”教科書節(jié)選的是第一部分。作品表現(xiàn)了詩(shī)人崇仰真理，矢志報(bào)國(guó)的高尚品格，同時(shí)表現(xiàn)出他憂國(guó)民憂民的思想同楚國(guó)黑暗政治之間的矛盾。
四、布置學(xué)生結(jié)合文下注釋將原詩(shī)譯成現(xiàn)代文。
參考：
我本是古帝高陽(yáng)氏的后裔，號(hào)叫伯庸的是我已故的父親。｜寅年正當(dāng)寅月，庚寅的那一天，我降生人間｜先父觀察測(cè)度我初生的時(shí)節(jié)，一開(kāi)始就賜給我美好的名字｜替我取下的大名叫著正則，替我取下的別號(hào)叫著靈均｜我既有眾多的內(nèi)在美質(zhì)，又加上美好的才能｜我把江離芷草披在身上，把秋蘭聯(lián)成飾物掛在身邊｜我自念光陰如流水逝去，憂心歲月不會(huì)等待我｜早起拔取阰山上的木蘭，晚入洲澤采摘宿莽｜時(shí)光飛逝不停留，春天和秋天遞相替代｜想到草和木都時(shí)刻地在凋零，怕的是理想的君主也要早衰｜為什么不把握年歲壯盛的時(shí)機(jī)，丟棄穢惡的行徑，為什么不改變這不善的法度｜我駕著駿馬正要打算去奔馳，你隨我來(lái)吧，我當(dāng)為君在前面帶路。
五、問(wèn)題探討：
1、概括1－－4句詩(shī)的大意。
寫屈原高貴的出身，降生的瑞奇和美好的名字。
2、詩(shī)人為什么要表白自己的出身高貴呢？
是說(shuō)明自己與楚王是同宗，對(duì)楚國(guó)的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任。
3、為什么要寫降生時(shí)刻的不平凡？
意在標(biāo)明降生在這一時(shí)刻，“生的偉大”，像是負(fù)有上蒼的使命來(lái)到人世，天降大任于斯人。
4、5－8句寫了什么？
介紹自己美好的名字。
5、為什么要寫這些？
表現(xiàn)出詩(shī)人高度的莊重與自愛(ài)。
�。〗Y(jié)：高貴的出身，降生的瑞奇和美好的名字，這都是上天與先人賜予，而具有美好的品格和才能則是因?yàn)樽约鹤⒅匦摒B(yǎng)。
6、看9－12句寫了什么？
寫自己強(qiáng)調(diào)自己才能修養(yǎng)不同于一般人，只要是美好的品格，他都學(xué)習(xí)。
7、從介紹出身的高貴到宣揚(yáng)自己的“內(nèi)美”和“修能”體現(xiàn)了什么？
體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人格的追求、對(duì)自我價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。
8、13－20句寫了什么？
寫了詩(shī)人的`焦慮。
9、有哪些焦慮？
對(duì)一心報(bào)國(guó)的屈原而言，最擔(dān)心的是時(shí)光如流水逝去，而沒(méi)有機(jī)會(huì)把美好的品德和超凡的才能獻(xiàn)給楚國(guó)。｜詩(shī)人擔(dān)心雖懷有一腔熱忱，無(wú)奈“美人”不識(shí)。
10、看最后4句寫了什么？
寫詩(shī)人善意的勸告和昂揚(yáng)的呼喊。他勸告“棄穢兮”、“改此度”，他呼喊“道夫先路”。
11、詩(shī)人寫這些表明了什么？
前兩句表明身處逆境仍心存祖國(guó)，有拯救國(guó)家的赤子之心。｜后兩句表明他當(dāng)仁不讓地以君主的政治引路人自居，不是君主的奴仆，而是堂堂正正的人，頂天立地的人。這種強(qiáng)烈的自我意識(shí)，意味著人的覺(jué)醒。
�。� 小結(jié)：在漫長(zhǎng)的專制時(shí)代，如果沒(méi)有屈原這類人物，中國(guó)的歷史將更加黑暗。
�。蠼Y(jié)：從節(jié)選的這部分詩(shī)中，我們即可以看出屈原時(shí)代是怎樣的一個(gè)世界。雖然當(dāng)時(shí)的世界黑暗籠罩，詩(shī)人卻總是掏出燃燒的心舉過(guò)頭頂，拆下肋骨當(dāng)火把，照亮前行的路；即使遭遇厄運(yùn)，詩(shī)人也總是堅(jiān)持真理，崇尚高潔，高擎愛(ài)國(guó)主義之纛，甘做時(shí)代的引領(lǐng)人。從這種意義上講，詩(shī)人永遠(yuǎn)是中華民族的光輝榜樣。
六、拓展討論：
以屈原的顯赫出身和他的才干，他在那樣的壓迫和圍攻下可以另有所圖，就如現(xiàn)代社會(huì)常說(shuō)的“人才流動(dòng)”，況且在他的時(shí)代，蘇秦、張儀、吳起、韓非等等，都是在離開(kāi)故土之后有所作為的，成為“名人”的，屈原為什么那樣的執(zhí)著？請(qǐng)就此問(wèn)題展開(kāi)討論。
注意：積極發(fā)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行討論，學(xué)生能自圓其說(shuō)即可。
七、補(bǔ)充背誦的名句。
1、 長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
2、 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
3、 路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
《離騷》教案 篇5
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.學(xué)習(xí)掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí)。
2.重點(diǎn)理解屈原的愛(ài)國(guó)精神和人格節(jié)操。
3.學(xué)習(xí)理解本詩(shī)以比喻、象征為主的表現(xiàn)手法及所與作者理想的關(guān)系。
4.背誦全詩(shī)。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、通過(guò)鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高尚品德。
2、品味、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價(jià)值。
3、有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。
【學(xué)法指導(dǎo)】
1．借助課文注釋和古漢語(yǔ)字典自主理解詩(shī)的大意，掌握重點(diǎn)詩(shī)句的翻譯及重點(diǎn)字詞的含義。
2．查閱有關(guān)資料了解屈原生平事跡及其對(duì)后世國(guó)民精神的影響；了解楚辭的特點(diǎn)及其對(duì)后世文學(xué)的影響。
3．有感情地朗誦全文，細(xì)心體會(huì)其節(jié)奏、韻律和所表達(dá)的思想感情；在朗誦、品悟的基礎(chǔ)上背誦全文。
預(yù)習(xí)案
【預(yù)習(xí)指導(dǎo)】
1、走進(jìn)新課：請(qǐng)大家猜一下這幅對(duì)聯(lián)和哪位歷史人物有關(guān)？
對(duì)聯(lián)：哀怨托離騷，生而獨(dú)開(kāi)詩(shī)賦立。
孤忠報(bào)楚國(guó)，余風(fēng)波及漢湘人。
毛澤東在《沁園春雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。（“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕�！保┪覀冎�，"風(fēng)"是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，"騷"即《楚辭》中的《離騷》�！对�(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，"風(fēng)騷"也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補(bǔ)充一點(diǎn)"風(fēng)騷"，作為新世紀(jì)接班人的我們更應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng)。因政治上的不得志，飽經(jīng)憂患的《離騷》作者屈原于公元前278年農(nóng)歷的5月4日這一天投汨羅江自殺。后人為了紀(jì)念這們守節(jié)不移的偉人，于是在端午節(jié)這一天興起了吃粽子、賽龍舟習(xí)俗。（天問(wèn)千聲悲故國(guó),江咽萬(wàn)語(yǔ)吊斯人沉思高舉潔白清忠,汨羅江上萬(wàn)古悲風(fēng)紀(jì)念對(duì)聯(lián)）
2、閱讀新課。反復(fù)朗讀課文，對(duì)照注解弄清句意。誦讀注意以下幾點(diǎn)：
�。�1）騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。
（2）“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。
�。�3）注意處理聲音的高低、疾緩、強(qiáng)弱變化，體會(huì)其節(jié)奏、韻律及所表達(dá)的思想感情；
（4）對(duì)特別難懂的句子，可參照注釋，在初步理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上進(jìn)行誦讀。
3、課前思考
（1）屈原的作品大多表達(dá)怎樣的思想情感？
�。�2）《離騷》的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？
�。�3）《離騷》常運(yùn)用哪些表現(xiàn)手法？
【知識(shí)鏈接】
關(guān)于屈原
下列這副對(duì)聯(lián)說(shuō)的是哪一位作家？
何處招魂，香草還生三戶地；當(dāng)年呵璧，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。
屈原（前340～前278），名平，字原；戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。
屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)，被逐出郢都，到了漢北，流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。
屈原創(chuàng)作的作品計(jì)有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)議。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)�！短靻�(wèn)》是古今罕見(jiàn)的奇特詩(shī)篇，它以問(wèn)語(yǔ)一連向蒼天提出了172個(gè)問(wèn)題，涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神�！毒鸥琛肥窃诿耖g祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂(lè)歌，詩(shī)中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌。
屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”（《離騷》）。所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來(lái)治理國(guó)家，反對(duì)世卿世祿，限制舊貴族對(duì)權(quán)位的壟斷。他還以奴隸傅說(shuō)、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說(shuō)明了不拘身份選拔人才的合理性。所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權(quán)。屈原的“美政”理想反映了他與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)的尖銳對(duì)立，表達(dá)了他革除弊政的進(jìn)步要求，而其最終目的就是要挽救祖國(guó)危亡，使楚國(guó)走上富強(qiáng)的道路。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神；同時(shí)表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、矢志獻(xiàn)身祖國(guó)的決心。屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國(guó)的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發(fā)圖強(qiáng)，做個(gè)中興之主。他明知忠貞耿直會(huì)招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”；他明知自己面臨著許許多多的危險(xiǎn)，在“楚材晉用”的時(shí)代完全可以去別國(guó)尋求出路，但他卻始終不肯離開(kāi)楚國(guó)一步。表現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)的無(wú)限忠誠(chéng)及其“可與日月?tīng)?zhēng)光”的人格與意志。
屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛(ài)國(guó)志士，屈原愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)光”的巍巍人格，千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”。“風(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
在中國(guó)歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛(ài)的詩(shī)人。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”（哥白尼、莎士比亞、但丁、屈原）之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的.隆重紀(jì)念。
二、關(guān)于“楚辭”
楚辭淵源于江淮流域楚地的歌謠�！俺o”之名，首見(jiàn)于《史記張湯傳》�？梢�(jiàn)至遲在漢代前期已有這一名稱。其本義，當(dāng)是泛指楚地的歌辭，以后才成為專稱，指以戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)屈原的創(chuàng)作為代表的新詩(shī)體。這種詩(shī)體具有濃厚的地域文化色彩，如宋人黃伯思所說(shuō)，“皆書楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”（《東觀余論》）。西漢末，劉向輯錄屈原、宋玉的作品，及漢代人模仿這種詩(shī)體的作品，書名即題作《楚辭》。這是《詩(shī)經(jīng)》以后，我國(guó)古代又一部具有深遠(yuǎn)影響的詩(shī)歌總集。另外，由于屈原的《離騷》是楚辭的代表作，所以楚辭又被稱為“騷”或“騷體”。漢代人還普遍把楚辭稱為“賦”。《史記》中已說(shuō)屈原“作《懷沙》之賦”《漢書藝文志》中也列有“屈原賦”、“宋玉賦”等名目。
西漢劉向?qū)⒉糠帧俺o”體的作品編輯成書，名“楚辭”�！冻o》是我國(guó)古代一部重要的詩(shī)歌作品集。
三、關(guān)于《離騷》
文征明手書
《離騷》是屈原最重要的代表作。全詩(shī)三百七十二句，二千四百六十四字，是中國(guó)古代最為宏偉的抒情詩(shī)篇。其寫作年代，或以為在懷王晚年，屈原第一次遭放逐以后；或以為在頃襄王時(shí)期，屈原第二次被放逐以后。
《離騷》的題旨，司馬遷解釋為“離憂”，意思尚不夠明白；班固進(jìn)而釋“離”為“罹”，以“離騷”為“遭憂作辭”；王逸則說(shuō)：“離，別也；騷，愁也�！卑选半x騷”釋為離別的憂愁。二說(shuō)均可通。
盡管對(duì)《離騷》的寫作年代和題旨有不同說(shuō)法，一時(shí)難下定論，但仍可這樣明確地概括：這是屈原在政治上遭受嚴(yán)重挫折以后，面臨個(gè)人的厄運(yùn)與國(guó)家的厄運(yùn)，對(duì)于過(guò)去和未來(lái)的思考，是一個(gè)崇高而痛苦的靈魂的自傳。
《離騷》閃耀著理想主義的光輝異彩。詩(shī)人以熾烈的情感、堅(jiān)定的意志，追求真理，追求完美的政治，追求崇高的人格，至死不渝，產(chǎn)生了巨大的藝術(shù)感染力。
對(duì)屈原所說(shuō)的“美政”，如果冷靜地看，我們只能說(shuō)這是超越現(xiàn)實(shí)的理想。詩(shī)人所服膺的“三王”之政，“堯舜”之治，實(shí)際是儒家虛構(gòu)的產(chǎn)物；他一再提出的以民為本、修明法度、舉賢授能等政治主張，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代作為一般原則雖然已經(jīng)得到普遍贊同，但在實(shí)際統(tǒng)治中，也不可能得到真正的實(shí)行。而屈原卻始終要求以他理想中的“美政”改造楚國(guó)，并以此照出楚國(guó)政治的黑暗，批判楚國(guó)君臣的昏庸和貪鄙。當(dāng)認(rèn)識(shí)到“美政”不可能實(shí)現(xiàn)時(shí)，他寧可懷抱這理想而死，我們決沒(méi)有理由指責(zé)屈原“偏激”，指責(zé)他的理想“不切實(shí)際”。因?yàn)槔硐氡旧硎钦找祟惽斑M(jìn)的光芒；為理想而奮斗是人類不可缺少的、得以擺脫平庸茍生的偉大精神。
如果說(shuō)屈原在政治上受儒家學(xué)說(shuō)影響較多，那么他的強(qiáng)烈的自我意識(shí)，在孤立的處境中堅(jiān)持真理、勇于斗爭(zhēng)的精神，卻與提倡“中庸”的儒家文化截然不同。我們知道，屈原雖然由于政治的原因而被放逐，但直接的理由卻是骯臟的“讒言”。這意味著他所屬的社會(huì)群體對(duì)他的人格作出否定。然而詩(shī)人堅(jiān)信自己掌握著真理，擁有美好的品格。一部《離騷》中，通過(guò)大量的關(guān)于美人、香草等富于象征意義的辭藻鋪陳，通過(guò)上天下地驅(qū)使神靈的輝煌奇幻的場(chǎng)面，通過(guò)反復(fù)表述自己的心跡，重建了崇高的詩(shī)人自我形象。另一方面，當(dāng)詩(shī)人意識(shí)到他和自己所屬的群體——楚國(guó)貴族集團(tuán)——完全處于對(duì)立狀態(tài)時(shí)，不僅沒(méi)有恐懼感，反而產(chǎn)生了一種自豪感。
《離騷》的內(nèi)容與藝術(shù)成就：本文節(jié)選自《離騷》，《離騷》的前一部分追憶往事，偏重于敘寫現(xiàn)實(shí)；后兩部分探求未來(lái)，偏重于馳騁想象，最后回到現(xiàn)實(shí)，結(jié)束全篇。詩(shī)中塑造了抒情主人公的崇高形象，反映了詩(shī)人實(shí)施“美政”、振興楚國(guó)的政治理想和愛(ài)國(guó)感情，表現(xiàn)了詩(shī)人修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭(zhēng)精神，并對(duì)楚國(guó)的腐敗政治和黑暗勢(shì)力作了無(wú)情的揭露和斥責(zé)。
《離騷》既植根于現(xiàn)實(shí)，又富于幻想色彩。詩(shī)中大量運(yùn)用古代神話和傳說(shuō)，通過(guò)極其豐富的想象和聯(lián)想，并采取鋪陳描敘的寫法，把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國(guó)、人間和幻境、過(guò)去和現(xiàn)在交織在一起，構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。詩(shī)中大量運(yùn)用“香草美人”的比興手法，把抽象的意識(shí)品性、復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)關(guān)系生動(dòng)形象地表現(xiàn)了出來(lái)�！峨x騷》是我國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)歌杰作，為后來(lái)我國(guó)浪漫主義文學(xué)的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的道路。
探究案
一、品讀全文，要求讀準(zhǔn)字音，看準(zhǔn)字形
（A級(jí)）
修姱（）羈（）謇（）
誶（）攬茝（）諑()
偭()溘()詬()
椒()岌()糅()
昭()彌()朕()
規(guī)矩()蕙纕()侘傺()
二、整體把握課文結(jié)構(gòu)，分析文章第一部分。
1、思路。《離騷》集中反映了屈原的愛(ài)國(guó)思想感情，表達(dá)了舉賢授能、修明法度以統(tǒng)一中國(guó)的進(jìn)步政治思想，以及獻(xiàn)身祖國(guó)的愛(ài)國(guó)感情，體現(xiàn)了決不茍且偷安、同流合污的光輝峻潔的偉大人格。全詩(shī)共93節(jié)，課文節(jié)選的是第20節(jié)至第32節(jié)，共13節(jié)，52句。
課文內(nèi)容可分為兩部分：
第一部分（1—7節(jié)）自述遭貶原因，表示決不跟那些小人同流合污的精神，這就是司馬遷所稱道的“正道直行”。
第二部分（8—13節(jié)）表現(xiàn)詩(shī)人保持美好品質(zhì)的愿望。這六節(jié)從反省、檢查自己的行為，反省明志，以退為進(jìn)、斗志彌堅(jiān)，更表現(xiàn)出詩(shī)人追求美政、美德而九死未悔的精神和品德。
2、重、難點(diǎn)解決過(guò)程
�。▽W(xué)習(xí)1-7節(jié)）
A、要求學(xué)生集體朗讀這一部分。
B、提問(wèn)：第一節(jié)中，詩(shī)人“太息”“掩涕”，為什么？這一節(jié)在文中起什么作用？
明確：
C、提問(wèn)：屈原一生“好修姱以鞿羈鞿兮”，卻為什么“謇朝誶而夕替”？有哪三個(gè)原因？
明確：
D、屈原怎么對(duì)待這種不公平的待遇？（用詩(shī)句回答）屈原是什么態(tài)度？表現(xiàn)了他什么樣的感情？
明確：
3、背誦課文第一部分
三、第二部分（8－13節(jié)）表現(xiàn)屈原追求“美政”（即“圣君賢相政治”和“民本思想”）、九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)感情，表現(xiàn)追求美德，即使體解也不變的高尚德操。
1、第八節(jié)，以行路為喻，反省自己是否沒(méi)看清道路、是否趁行之未遠(yuǎn)返回原路。（用原詩(shī)句填空）
順著這條思路，檢查自己的進(jìn)退、制衣、佩飾。檢查的結(jié)果是“”，“”，衣飾“”，意志、信仰“�！狈词∶髦荆分緩泩�(jiān)。所以應(yīng)該明白，所謂反省檢查即“悔相道之不察”帶有假設(shè)意味，并非真的反悔，而是一種自我反省，反省的是當(dāng)初不該輕易出仕，且無(wú)法行其道，正是有了這種自己反省，才更堅(jiān)信自己的追求是無(wú)悔的，才更堅(jiān)定了自己的意志信仰。
2、這六節(jié)以退為進(jìn)，更表現(xiàn)出屈原追求“美政”美德、而九死未悔的品德和愛(ài)國(guó)情懷。
所以說(shuō)前七節(jié)述懷明志是“進(jìn)”，后六節(jié)反省自身，也是“進(jìn)”，是以退為進(jìn)，是一種內(nèi)心世界更清醒，更自信的“進(jìn)”，因而也就更顯堅(jiān)定無(wú)悔。
在對(duì)詩(shī)人的情感加以定位后，繼續(xù)深入，鑒賞詩(shī)中蘊(yùn)涵的人格美，達(dá)到沿情尋志的目的。在司馬遷寫的《屈原列傳》中，屈原“入則與王圖國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯�！庇羞@樣的才華，不被楚懷王重用，何愁找不到重用他的君王，為什么選擇汨羅江作為他的歸宿？
3、應(yīng)注意的詞語(yǔ)和讀音：“相”：xiang，觀察，選擇。“朕”：zhen，我；秦始皇以前是一個(gè)普通的人稱代詞，誰(shuí)都可以用，秦始皇以后成為皇帝自稱的專用詞�！安健保菏埂叫��！案蕖保篻āo，水邊高地；“皋”的下半部分不能寫作“本”，“離尤”：“離”同“罹”，遭受；尤，過(guò)失；
離尤：獲罪，遭受指責(zé)�！俺醴保阂夂p關(guān)，字面意為：從前所穿的衣服，實(shí)際指原來(lái)的志向，志趣，夙志�！斑M(jìn)”：指從政，“退”指辭官致仕。“信”：副詞，確實(shí)�！案摺薄伴L(zhǎng)”：動(dòng)詞，加高，加長(zhǎng)�！芭逯戨x”：陸離，單純?cè)~，修長(zhǎng)貌�！爸保憾ㄕZ(yǔ)后置的標(biāo)志，即“陸離之佩”�！罢隆保和ā罢谩�。“懲”：挫敗。
4、《離騷》是我國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)歌杰作，想象瑰麗、奇特，運(yùn)用比喻、對(duì)偶等修辭格和象征等手法，使語(yǔ)言生動(dòng)形象，節(jié)奏鮮明，富有感染力。
還有一個(gè)突出的特點(diǎn)是“移情”技法的運(yùn)用，后六節(jié)最為明顯。也就是說(shuō)在這里實(shí)現(xiàn)了“我”與“物”的同化，作者對(duì)那些美好事物“蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陸離之佩”繽紛的“繁飾”等等不是停留在客觀的欣賞上而是把自己的愛(ài)和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面�！拔摇钡膬�(nèi)心就活動(dòng)在那些意象中。所以通過(guò)那一件件美好的事物，我們就可以體會(huì)作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以說(shuō)此時(shí)作者的一切情感、美德、追求、斗志都已經(jīng)變成了那一個(gè)個(gè)美好的事物，讓我們感受到了作者的高尚情操。
5、小結(jié)：忠怨之情是長(zhǎng)詩(shī)《離騷》的一條主線，而從全詩(shī)結(jié)構(gòu)上看，則可以分為兩大層次，即從開(kāi)篇到“豈余心之可懲”，可以視為詩(shī)篇的前半部分，這一部分主要寫詩(shī)人矢志報(bào)國(guó)，高潔自守所遇到的矛盾和不公正的待遇，充分表現(xiàn)了抒情主人公與楚國(guó)黑暗現(xiàn)實(shí)的沖突；從女媭的責(zé)難至篇末，則主要寫詩(shī)人遭到迫害以后，繼續(xù)求索的精神和所引動(dòng)起來(lái)的內(nèi)心沖突，以至于最后的抉擇。從藝術(shù)手法來(lái)說(shuō)，前半部分雖然也有藝術(shù)夸張，并運(yùn)用了許多象征手法，但基本上是詩(shī)人現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)歷，是實(shí)寫；而后半部分，則主要把熾烈的感情化為超現(xiàn)實(shí)的想像，表現(xiàn)了詩(shī)人的心路歷程，表現(xiàn)了一個(gè)苦悶的靈魂，上天下地的求索精神，是虛寫。
《離騷》教案 篇6
1了解屈原生平，理解詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)、憂國(guó)憂民的高尚品質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)憂民的思想感情。
2反復(fù)誦讀，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ),疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。
3通過(guò)鑒賞重要語(yǔ)句，讓學(xué)生理解并感受詩(shī)中作者的愛(ài)國(guó)憂民情感及追求理想九死不悔的精神。
鎖定重難點(diǎn)
重點(diǎn)：
1了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)
2鑒賞重要語(yǔ)句，感受屈原高尚的人格美。
難點(diǎn)：
1關(guān)鍵詞語(yǔ)的疏通理解。
2欣賞詩(shī)中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。
教與學(xué)互動(dòng)設(shè)計(jì)
�。ㄒ唬﹦�(chuàng)設(shè)情景、激情導(dǎo)入
使用多媒體.課件，讓學(xué)生觀看影片《屈原》的幾組鏡頭：
屈原被越王放逐，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江，并配以主題歌曲。
提問(wèn) 你們知道屏幕上這位歷經(jīng)坎坷，依然忠君愛(ài)國(guó)的詩(shī)人是誰(shuí)嗎？（學(xué)生答：屈原）端午節(jié)時(shí)
民間有一個(gè)習(xí)俗：吃粽子、賽龍舟（放出粽子，賽龍舟圖畫）就是為了紀(jì)念屈原的。
（二）自主 合作 探究
1關(guān)于作者及《離騷》
讓學(xué)生結(jié)合課文注釋及有關(guān)工具書介紹屈原，教師予以補(bǔ)充，多媒體出示有關(guān)屈原的鏡頭及生平簡(jiǎn)介。
屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原。丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。他出身于楚國(guó)貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等，都很熟悉，善外交辭令。在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好
，有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民、忠君致治的思想。他曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國(guó)事及應(yīng)對(duì)賓客，起草憲令及變法，對(duì)外參加合縱派與秦斗爭(zhēng)，兩度出使齊國(guó)。因受小人陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以明忠貞愛(ài)國(guó)之懷。
今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的代表作《離騷》
本文選自《楚辭》。（投影）
“楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩(shī)歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作：《離騷》，
因此后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”�！峨x騷》與《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”，是中國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。
那么“離騷”是什么意思呢？離通“罹”，遭遇；騷：憂愁�！半x騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩(shī)句。全詩(shī)372句，是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品。
2．整體感知
�。�1）誦讀課文
①放錄音或教師范讀
第一遍：要求學(xué)生注意聽(tīng)準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。第二遍：讓學(xué)生輕聲跟讀。第三遍：讓學(xué)生大聲朗讀。
②指名學(xué)生朗讀，其他同學(xué)指正讀音及節(jié)奏。
�、劢處�.總結(jié)騷體詩(shī)的.誦讀節(jié)奏。一般三四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。
�、芗w朗讀，要求讀出語(yǔ)氣。
提示：“兮”字，語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣，齊讀時(shí)感受文章所表達(dá)的思想感情。
�。�2）疏通詩(shī)句，初步感知。（要求學(xué)生默讀課文并借助課文注釋及工具書，邊讀邊歸納，教師巡視作必要點(diǎn)撥，解答學(xué)生的疑問(wèn)。）
�。�3）質(zhì)疑釋疑（要求學(xué)生四人一組，把不理解的地方寫到紙上，并由一名代表提出，教師可讓其他學(xué)生一起討論，如若較難，則由教師分析。）
�、僦匾~語(yǔ)（投影）
苗裔（yì）：后代子孫 孟陬（zōu）：正月 揆（kuí）揣度 扈（hù）被、披 辟芷（zhǐ）：香草名，即白芷 汨（yù）：水急流貌
搴（qiān）：攀、折 阰(pí):山坡、嶺上 騏驥（qíjì）駿馬 申椒（jiāo） 申地產(chǎn)的椒 蕙茝（chǎi)香草名
昌被（pī)：穿衣而不系帶的樣子，比喻狂亂不羈 憚（dān）：害怕 捷徑：比喻政治上的邪道
踵（zhǒng）：腳后跟 荃（quán）：香草名，喻楚懷王 謇謇（jiǎn）：忠貞的樣子
羌（qiāng）楚辭中所特有的語(yǔ)氣詞 靈修：神明、有遠(yuǎn)見(jiàn)的人，喻楚懷王
�、谕僮�
肇錫余以嘉名：錫通“賜” 賜給
來(lái)吾道夫先路也：道（dǎo）通“導(dǎo)”向?qū)?/p>
指九天以為正兮：正 通“證”
③同類活用
名余曰正則兮。名詞用作動(dòng)詞 命名
字余田靈均。名詞用作動(dòng)詞 給人取表字
�、芴厥饩涫�
恐年歲之不吾與：否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“不與吾” 全句譯為，只怕年歲不等待我。
�。�4）主旨把握
課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情。（學(xué)生討論．教師作適當(dāng)點(diǎn)撥）
�。勖鞔_]節(jié)選部分，詩(shī)人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠(chéng)不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，
抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。
3研讀探究
�。�1）在你的想像中，屈原有怎樣的外貌，怎樣的風(fēng)度？
《離騷》教案 篇7
一．關(guān)于教材
我所說(shuō)課的目是兩千年前的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原的代表作《離騷》，它是高中二年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容，具體編排在第三冊(cè)第一單元（古典詩(shī)歌）的第二。該單元所選古代古體詩(shī)8首，其中《詩(shī)經(jīng)》中3首，漢魏晉五言詩(shī)3 首，《孔雀東南飛》并序以及《離騷》節(jié)選。在該單元中，《離騷》節(jié)選占有及其重要的位置。一方面，以屈原的作品為代表的楚辭是繼
北方黃河流域出現(xiàn)《詩(shī)經(jīng)》之后，在南方長(zhǎng)江流域出現(xiàn)的具有獨(dú)特藝術(shù)魅力的新詩(shī)體，其本身在詩(shī)歌發(fā)展史上具有重要地位；另一方面，楚辭作品，尤其是屈原的《離騷》從詞句的角度看，地方特色鮮明，學(xué)生理解的難度較大。從作品的內(nèi)容看，《離騷》是一首規(guī)模宏偉的政治抒情長(zhǎng)詩(shī)，全詩(shī)373句2400余字，既具有詩(shī)人自傳的性質(zhì)，又具有某些幻想性的浪漫主義成分，整首詩(shī)歌感情回環(huán)激蕩，撼人心魄。課文節(jié)選了長(zhǎng)詩(shī)的第一節(jié)，內(nèi)容主要是詩(shī)人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠(chéng)不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不渝的高尚情操，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。
二．關(guān)于教學(xué)方法
結(jié)合作品特點(diǎn)，按照課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)高中階段在古典詩(shī)歌方面閱讀能力的要求，我把《離騷》節(jié)選的教學(xué)目的確定為以下兩點(diǎn)：
一是了解屈原的生平，理解詩(shī)人憂國(guó)憂民的高尚品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)憂民的感情；
二是反復(fù)誦讀，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞古典詩(shī)歌的能力。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，每當(dāng)我們向自己的學(xué)生教授新知識(shí)的時(shí)候，自然要考慮到我們的教學(xué)對(duì)象在學(xué)習(xí)本課知識(shí)時(shí)的原有基礎(chǔ)、現(xiàn)有困難及某些學(xué)習(xí)心理特征，從而有針對(duì)性地確定學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)及教學(xué)對(duì)策。高中二年級(jí)學(xué)生，具有一定的古代詩(shī)歌的能力，但對(duì)于時(shí)代久遠(yuǎn)的楚辭作品，的前提――讀懂詩(shī)歌的內(nèi)容方面，仍存在困難，根據(jù)大綱要求結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況以及特點(diǎn)，我確立重點(diǎn)及難點(diǎn)如下：
教學(xué)重點(diǎn)：鑒賞重要的語(yǔ)句，感受屈原高尚的人格美。
教學(xué)難點(diǎn)：關(guān)鍵詞句的疏通。
如何突破重點(diǎn)、難點(diǎn)，有效完成本課的教學(xué)任務(wù)呢？我決定從教材特點(diǎn)和面臨的具體學(xué)情出發(fā)，首先要把握兩個(gè)原則：第一，注意高視角、低起點(diǎn)，先把基礎(chǔ)知識(shí)落到實(shí)處，再循序漸進(jìn)進(jìn)行教學(xué)；第二，重視素質(zhì)教育，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)。
具體教學(xué)措施如下：
第一，充分預(yù)習(xí)。要求學(xué)生課下預(yù)習(xí)，早讀檢查（內(nèi)容包括：A作家作品；B背景；C掌握生字生詞；D熟讀課文），逐步培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力和自學(xué)能力。
第二，分解重點(diǎn)、難點(diǎn)。本課將分兩課時(shí)進(jìn)行，把教學(xué)難點(diǎn)，即詞句的疏通安排在第一課時(shí)中，把教學(xué)重點(diǎn)，即作品內(nèi)容的理解安排在第二課時(shí)，以確保學(xué)生真正做到一課一得。
第三，根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況和學(xué)習(xí)的.內(nèi)容確立課型。第一課時(shí)：誦讀、討論相結(jié)合；第二課時(shí)：討論、訓(xùn)練為主。
三.關(guān)于學(xué)法指導(dǎo)
1. 新課程改革的一個(gè)重要理念，就是要培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力。這課文盡管難度較大，尤其是語(yǔ)言方面的障礙較大，但教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上，仍以教師的引導(dǎo)為主，通過(guò)切合實(shí)際的引導(dǎo)和點(diǎn)撥，使學(xué)生一步一步探究來(lái)完成教學(xué)目標(biāo)。
2. 檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)這一步必不可少，這是由我校的校情、學(xué)情決定的。我們?nèi)A亭一中的具體情況是：高中學(xué)生中城鎮(zhèn)多農(nóng)村少，礦區(qū)學(xué)生多，學(xué)生家庭條件較好，學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng)，教師必須加強(qiáng)督促。
3. 學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一個(gè)重要方面是積累，猶如堆沙一樣，一層一層的積淀。課外的閱讀非常重要。在教學(xué)中，教師要強(qiáng)調(diào)，并做好示范作用。因此，本課的導(dǎo)入和課后作業(yè)均要體現(xiàn)教師的這一教學(xué)。
4．課文的背誦方面，教師要充分把握楚辭的語(yǔ)言特點(diǎn)，比如楚辭作品，包括《離騷》，兩句一節(jié)，大量使用語(yǔ)音詞“兮”以表達(dá)情感，調(diào)整節(jié)奏等特征，使學(xué)生在掌握語(yǔ)言特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，理解背誦。
四．關(guān)于課堂教學(xué)程序
第一課時(shí)
1.導(dǎo)入
要求學(xué)生列舉自己掌握的《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》中的名句。明確我國(guó)文學(xué)“風(fēng)騷”并舉。
2．感知、理解課文。鼓勵(lì)學(xué)生充分挖掘利用課文注釋，力求自己動(dòng)手疏通詞句。
第一步，范讀——讓學(xué)生耳順。教師范讀，學(xué)生感受，正音。
第二步，誦讀——讓學(xué)生口順。指導(dǎo)學(xué)生朗讀，注意情感和節(jié)奏，逐步積淀語(yǔ)感。
第三步，解難、疏通。這首詩(shī)古奧難懂，應(yīng)當(dāng)先掃除語(yǔ)言文字障礙，然后再欣賞詩(shī)句。課文注釋較為詳細(xì)，而且句句有翻譯，這對(duì)學(xué)生讀懂詩(shī)作是一大幫助。但學(xué)生在自習(xí)中會(huì)遇到不少困難，可以提出討論，老師作一些點(diǎn)撥。
第四步，課堂練習(xí)。可讓學(xué)生嘗試背誦課文，并動(dòng)手默寫，記清楚難寫難讀的字。
第二課時(shí)
第一步，鑒賞課文。
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生欣賞藝術(shù)手法和可感可觸的藝術(shù)形象，理解詩(shī)人內(nèi)在的深厚的感情。
1．品味詩(shī)歌的藝術(shù)手法。
值得注意的是詩(shī)中比喻用法，使全詩(shī)的形象化特點(diǎn)非常鮮明。另外，每?jī)删涠加小百狻弊肿鐾ｎD，抒情性也非常鮮明。（這一點(diǎn)對(duì)背誦的指導(dǎo)非常有用）
2．分析詩(shī)中屈原形象。
3．欣賞詩(shī)人內(nèi)在的深厚的感情。
課文節(jié)選部分的詩(shī)句，突出表現(xiàn)丁詩(shī)人的憂傷心事、高尚情操、純潔德行、政治理想和嫉惡如仇的品性。
第二步，進(jìn)一步指導(dǎo)背誦前6節(jié)。
引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，在朗讀中體會(huì)字句含義，體會(huì)詩(shī)人的感情。在熟讀之后，獲得了良好的語(yǔ)感再背誦�？梢詣�(chuàng)設(shè)競(jìng)賽氛圍，看誰(shuí)背誦最快最好。
第三步，引申、拓展。賞析屈原名句，諸如——
1．路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索；
2.長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱;
3.亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。
附:第二課時(shí)板書設(shè)計(jì)
血統(tǒng)高貴，器宇不凡
身披香草，美麗華彩
勤勉修行，自強(qiáng)不息 憂國(guó)憂民，至死不渝的人格魅力
赤膽忠心，胸懷熾烈
嫉惡如仇，鄙視群小
實(shí)現(xiàn)理想，不懼危難
《離騷》教案 篇8
【教學(xué)要點(diǎn)】
1、掌握作家作品以及文學(xué)體裁常識(shí)。
2、理解運(yùn)用比興手法的藝術(shù)效果。
3、翻譯并背誦全文。
【教學(xué)設(shè)想】
難文淺教，重在落實(shí)，先譯后析，趣味背誦。
【教學(xué)流程】
一、出示對(duì)聯(lián)和詩(shī)歌，初步感知，導(dǎo)入課文
1、對(duì)聯(lián)和詩(shī)歌：深思高舉潔白清忠，汨羅江上萬(wàn)古悲風(fēng)。
何處招魂，香草還生三戶地;當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。
沅湘流不盡，屈子怨何深!日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹(shù)林。
2、闡釋對(duì)聯(lián)詩(shī)歌內(nèi)容：屈原一生忠君愛(ài)國(guó)，但不被理解，反被排斥、流放，最后自投汨羅江而死。屈原是偉大的詩(shī)人，《招魂》《九歌》是他的作品。屈原在詩(shī)歌中，往往用香草比喻自己，表現(xiàn)自己的高尚品德。
二、掌握文學(xué)常識(shí)，落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)。學(xué)生課前查閱資料，課堂上師生交流，進(jìn)一步明確知識(shí)點(diǎn)
1、屈原：名平，字原，第一位浪漫主義詩(shī)人，開(kāi)創(chuàng)了由集體創(chuàng)作轉(zhuǎn)為個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元。有作品25篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，另有《離騷》《天問(wèn)》《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》等作品，保存在西漢人劉向輯錄的《楚辭》中。其中，《九歌》是祭神的樂(lè)曲，充滿生活氣息;《天問(wèn)》表現(xiàn)屈原的學(xué)術(shù)造詣和歷史觀、自然觀;其余以《離騷》為代表，表達(dá)內(nèi)心的情愫�！峨x騷》是我國(guó)第一首長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)，也是古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。
2、楚辭：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的新詩(shī)體。源于楚地歌謠，有鮮明的楚文化色彩。每句以四六字為主，多用“兮”字，辭藻華麗。楚辭的概念最早見(jiàn)于《史記》。劉向把屈原宋玉及漢代模擬這種題材所寫的作品匯輯成書，定名《楚辭》，于是，楚辭又成了詩(shī)歌總集的名稱。因?yàn)槌o中最有代表性的作品是《離騷》，后人以“騷”來(lái)稱楚辭。而《詩(shī)經(jīng)》中最有代表性的作品是“國(guó)風(fēng)”，后人以“風(fēng)騷”稱《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》所開(kāi)創(chuàng)的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義傳統(tǒng)。
三、翻譯全文，落實(shí)字詞句等知識(shí)點(diǎn)
1、通假字：
錯(cuò)──措，措施。
郁邑──郁悒，憂愁苦悶。
反──返，返回。
離──罹，遭受。
章──彰，明顯。
圜──圓。
2、特殊句式：
不吾知其亦已矣，賓語(yǔ)前置句�！安晃嶂奔础安恢帷薄�
3、詞類活用：
步余馬于蘭皋兮。步，使……步行，使動(dòng)用法。
高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。長(zhǎng)、高，形容詞用作動(dòng)詞。
四、把握內(nèi)容，討論抒情主人公的形象
1、思路：前七節(jié)抒懷，揭示被排斥原因，表達(dá)堅(jiān)定意志;后六節(jié)反省，檢查自己行為，追求高尚品德。詩(shī)人為民請(qǐng)命，遭奸臣誣陷、昏君罷斥，他堅(jiān)守信念，誓死不與惡勢(shì)力同流合污。他追求政治理想遭挫折，決心追求理想人格，雖死不悔。
2、討論詩(shī)人的形象：
詩(shī)人的處世原則──“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”;
詩(shī)人的人生信條──“舍生而取義，殺身以成仁”。
詩(shī)人的愛(ài)國(guó)觀念──君國(guó)相融，君是國(guó)的化身，富國(guó)強(qiáng)民的希望寄托于國(guó)君一人，即“忠君愛(ài)國(guó)”。
幻燈展示后人的感慨：
生不能力爭(zhēng)而強(qiáng)諫，死猶能冀其感發(fā)而改行!(蘇 軾《屈原廟賦》)
屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘(李 白)
3、教師激情演講：他是一個(gè)不吾知的富于正義感的知識(shí)分子形象，一個(gè)有理想有骨氣又有使命感的'失意政治家的形象。屈原雖不能成為偉大的政治家，但他依然是偉大的詩(shī)人!
五、掌握藝術(shù)特色。探討比興手法
1、生活喻：
“偭規(guī)矩”“背繩墨”比喻時(shí)俗背棄法度;“鷙鳥不群”“方圓不周”比喻決不同流合污;“芳澤雜糅”“昭質(zhì)未虧”比喻出淤泥而不染的高潔品格;“相道”“行迷”“復(fù)路”比喻政治上的進(jìn)退出處，相當(dāng)于現(xiàn)在的“仕途”“出路”。形象生動(dòng)，詩(shī)意盎然。
2、兩性喻：
“怨靈修之浩蕩兮，終諑不察夫民心。眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余以善淫”。對(duì)國(guó)王以夫君相稱，稱朝中奸佞小人為挑撥離間君臣關(guān)系的眾女，把君臣關(guān)系說(shuō)成夫妻關(guān)系，男女關(guān)系。兩性喻把政治斗爭(zhēng)生活化，用男女間的感情糾葛和夫妻間的離合悲歡寫君臣、臣臣間的明爭(zhēng)暗斗和權(quán)勢(shì)起伏，化抽象為具體，平添了幾分人情味。語(yǔ)意雙關(guān)，化俗為雅。
3、芳草喻：
用蕙、茝、芰荷、芙蓉為衣料飾物，象征對(duì)美好人格的追求;用芳(發(fā)香的花草)比喻自己的高尚品德;用蘭、椒等美好的花木烘托詩(shī)人開(kāi)朗美好的形象。芳草喻在視覺(jué)上斑斕絢麗，嗅覺(jué)上馥郁芬芳，華美繁富。詩(shī)人用芳草香花比喻自己的美德，有委婉含蓄的藝術(shù)效果。
六、在撲克游戲中趣味記憶，背誦文章
前后位的四個(gè)學(xué)生組成小組，讓他們分工合作，把《離騷》的13段文字分別制作成13張撲克牌，每張牌上寫出全段內(nèi)容或開(kāi)頭的幾個(gè)字。各組制定自己的游戲規(guī)則，在打牌中背誦全文。實(shí)踐表明，學(xué)生的游戲辦法可謂五花八門，妙趣橫生。
《離騷》教案 篇9
學(xué)習(xí)要點(diǎn)
充分體會(huì)積極浪漫主義的表現(xiàn)手法。
學(xué)習(xí)比喻、對(duì)偶等手法的運(yùn)用及詩(shī)歌所營(yíng)造的意境。
重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)及目標(biāo)完成過(guò)程
討論題1：《離騷》雖以抒情為主，也不乏生動(dòng)的比喻及對(duì)偶，從文中找出一二處并談?wù)勥@些詩(shī)句對(duì)營(yíng)造意境的作用。
應(yīng)該說(shuō)，本文所用比喻及對(duì)偶較多。
如：“既替余以蕙鑲兮，又申之以攬茝”，
又如“步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息”、“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”、“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”這些比喻及對(duì)偶的詩(shī)句，
討論題2，有人認(rèn)為直接抒情的詩(shī)句，只有“意”而無(wú)“境”，你是怎么認(rèn)為的？請(qǐng)找出一二句直接抒情的詩(shī)句，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
應(yīng)該說(shuō)這種認(rèn)為是不夠正確的，如“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“寧溘死以流亡兮，吾不忍為此態(tài)也”等，這些詩(shī)句決非有“意”無(wú)“境”，因?yàn)?/p>
思考題
《離騷》是“楚辭”的.代表，讀了課文你能否概括“楚辭”的體裁特點(diǎn)？它與《詩(shī)經(jīng)》在表現(xiàn)形式上有什么不同？
討論題3、詩(shī)中寫出了屈原怎樣的命運(yùn)？
討論題4、詩(shī)中寫出了屈原怎樣的品格？
�。ㄊ褂迷脑�(shī)句填空）
，。 （剛正不阿，一身正氣）
，
�。矏喝绯穑煌骱衔郏�
，。（潔身自好，自我完善）
，（堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想）
三、悟理探究，主題性研究課題：文學(xué)即人學(xué)。學(xué)完本文后，你認(rèn)為在商品經(jīng)濟(jì)的今天，學(xué)習(xí)屈原的為人處世是智還是愚？
答：
訓(xùn)練案
一、課文閱讀訓(xùn)練
1.給下列加點(diǎn)的字注音
�、賯粒� ）規(guī)矩而改錯(cuò)
②何圜（ ）之能周兮
�、壑栖粒� ）荷以為衣
�、芨哂喙谥пВ� ）
2.下列句中加黑詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A.“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。”高，加高。長(zhǎng)，加長(zhǎng)�！案摺焙汀伴L(zhǎng)”這里都作動(dòng)詞。
B.“芳與澤雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。”澤，污濁。昭質(zhì)，即指詩(shī)人內(nèi)懷的美德。虧，虧缺。
C.“回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)�！彪蓿匾郧耙话愣伎捎糜谧苑Q。復(fù)路，返回原路。之，這里無(wú)意義。
D.“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。”雖，即使。懲，懲罰。
3.對(duì)句中加黑詞的解釋錯(cuò)誤的項(xiàng)是（ ）
A．背繩墨（喻準(zhǔn)繩）以追曲兮。伏（守，保持）清白以死（為……而死）直兮。
B.不吾知（了解）其（無(wú)意義）亦已（罷了）。
C.屈心而抑（壓抑）志兮，忍尤（尤，罪過(guò)）攘（忍受）詬（恥辱）。
D．謇朝誶而夕替（貶黜），將往現(xiàn)乎四荒（四處荒涼、冷落）。
4．翻譯下列句子
�、僭轨`修之浩蕩兮，終不察夫民心。
譯文：
�、邡v鳥之不群兮，自前世而固然。
譯文：
�、勖裆饔兴鶚�(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。譯文：
二、基礎(chǔ)知識(shí)檢測(cè)
一、填空題
1．長(zhǎng)太息以掩涕兮，___________________。
2．亦余心之所善兮，___________________。
3．_________________，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，_______________。
4．制芰荷以為衣兮，____________________，___________________，茍余情其信芳。
5．________________，長(zhǎng)余佩之陸離。_______________，唯昭質(zhì)其猶未虧。
6．民生各有所樂(lè)兮，，_____________，____________？
7．屈原，名__________，字__________。其代表作主要有、___________、_______________、______________等。
8．《離騷》全詩(shī)主要以主人公“余”的__________構(gòu)成。它采用和__________手法。
9．“離騷”，按東漢班固的解釋，即
的意思。
10．《楚辭》是由__________（朝代）代__________（姓名）所輯錄的____________、____________及后人仿寫的作品，因這些詩(shī)歌_________________________故名為“楚辭”。
三、選擇題
11.注音，解釋全都正確的一項(xiàng)是（ ）
A.太息：嘆息。 謇：jｉǎｎ
誶：sｕì，進(jìn)諫
B.謠諑：zｈú，造謠誹謗。
忳：túｎ，郁悶。?侘傺：cｈàjì
C.溘死：突然死亡。溘ｋè
鷙：兇猛的鳥。
D.蘭皋：ｇāｏ，有蘭草的水邊。
拓展延伸（高考鏈接）
1、山重水復(fù)疑無(wú)路，（）。
〔〕。風(fēng)一更，雪一更，〔〕，（）。
2、問(wèn)君能有幾多愁，（）。
3、對(duì)酒當(dāng)歌，（）？何以解憂，（）。
4.星垂平野闊，（）。名豈文章著（）。
5、少無(wú)世俗韻，（）。誤落塵網(wǎng)中。（）。曖曖遠(yuǎn)人村，（）。
6、明月松間照，（）。
7、無(wú)邊落木蕭蕭下，（）。萬(wàn)里悲秋常作客，（）。
8、大江東去，浪淘盡，（）。
9、兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，（）。
10、山重水復(fù)疑無(wú)路，（）。
學(xué)后反思：
《離騷》教案 篇10
主要的一些觀點(diǎn)
屈原在幾千年來(lái)一直被視為一位“忠君愛(ài)國(guó)”、“忠信、廉潔、正直”的愛(ài)國(guó)憂民的詩(shī)人；被譽(yù)為“雖可與日月?tīng)?zhēng)光可也”的偉大歷史人物。殊不知，屈原作為一位詩(shī)人是成功的；但作為一位政治家卻是失敗的。他的失敗就在于他把自己的命運(yùn)與楚國(guó)的國(guó)運(yùn)緊密的聯(lián)結(jié)起來(lái)。他愛(ài)楚國(guó)，是愛(ài)的那么的深沉和執(zhí)著。他深深地愛(ài)著楚國(guó)的文化，這一點(diǎn)造就了他成為一位偉大的詩(shī)人；他深深地迷戀著楚國(guó)的腐朽的、沒(méi)落的政壇，這一點(diǎn)鑄成了他只能是一位狹隘的民族主義者，從而他的國(guó)家的毀滅，連帶了他政治信仰上也徹底的毀滅。
因此，被后人所稱贊的愛(ài)國(guó)主義思想，實(shí)質(zhì)上只是愚昧的“忠君”思想。它并非是一種代表先進(jìn)的思想意識(shí)，而且與歷史的發(fā)展潮流恪恪不入。正是愚昧的“忠君”思想注定了屈原一生的.悲劇命運(yùn)。但我們不能按今人的民主觀念來(lái)勉強(qiáng)屈原！在他那個(gè)時(shí)代“愛(ài)國(guó)”只能通過(guò)“忠君”來(lái)實(shí)現(xiàn)，可以說(shuō)，“愛(ài)國(guó)”必須忠君！屈原的愛(ài)國(guó)思想也是無(wú)可置疑的。
我認(rèn)為，屈原之死是有價(jià)值的。我們知道，一個(gè)人活著必須有所追求，否則，他的人生就是渾渾噩噩的一場(chǎng)夢(mèng)！振興楚國(guó)是屈原一生的最高理想。當(dāng)這個(gè)理想破滅，他的人生還有何意義！與其茍且偷生，不如一死以明志！“幸福是非死得不到的！”屈原以死抗?fàn)�，是為了喚醒民眾，死得其所。屈原是有氣�?jié)的。
聞一多先生說(shuō)：“如果對(duì)于當(dāng)時(shí)那在暴風(fēng)雨前窒息得奄奄待斃的楚國(guó)人民，屈原的《離騷》喚醒了他們的反抗情緒；那么，屈原的死，更把那反抗情緒提高到爆炸的邊沿。”
從屈原的人格上進(jìn)行分析，他的死是其人格美的具體顯現(xiàn)。屈原之死，首先是悲壯的愛(ài)國(guó)之舉，其次是對(duì)高尚的氣節(jié)、神圣的人格的捍衛(wèi)!同時(shí)又是對(duì)黑暗政治最強(qiáng)烈的控訴、最有力的抨擊!表面看來(lái)他是自殺，實(shí)際是奸黨小人奪去了他寶貴的生命。
屈原的死沒(méi)有價(jià)值！屈原滿腹經(jīng)綸才華橫溢，根本不應(yīng)該把自己的理想寄托在楚懷王那個(gè)昏君身上。他完全有理由棄暗投明，輔佐秦王，或著書立說(shuō)都比投江能更好地實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。雖說(shuō)人活著要有氣節(jié)！但有氣節(jié)并不一定要以死殉國(guó)。他最主要的才能表現(xiàn)于文學(xué)創(chuàng)作上，他完全可以放棄他的政治理想，而做一個(gè)純粹的文人。如東晉的陶淵明，寄情于山水，對(duì)他自己，對(duì)后人都更為有價(jià)值。
“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。如果人人都像屈原那樣，誰(shuí)來(lái)繼續(xù)斗爭(zhēng)?”
屈原不算是一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)主義者，因?yàn)楫?dāng)楚國(guó)滅亡時(shí)，他作為一個(gè)楚國(guó)人，應(yīng)該勇敢地站起來(lái)積極組織反抗斗爭(zhēng)才是，而屈原卻自殺了。他這是為了逃避現(xiàn)實(shí)，是懦弱的表現(xiàn)�！�
屈原雖遭楚王放逐但楚國(guó)人民并沒(méi)有拋棄他，他自感面君無(wú)望，心中的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來(lái)，活著便有希望。
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