離騷 優(yōu)秀教案

離騷 蘇教版優(yōu)秀教案

　　離騷是一首“屈原的政治生涯傳記”詩。以浪漫抒情的形式來敘事是其主要的風格。賦、比、興三種修辭手法靈活穿插轉(zhuǎn)換是其語言運用上的最大特點。下面是小編整理的離騷蘇教版優(yōu)秀教案，一起來看一下吧。

　　教學目標：

　　1、了解屈原和《離騷》、騷體詩的形式特點及誦讀要領(lǐng)。

　　2、學會從語言入手，準確的把握人物的內(nèi)心世界，感受高尚的人格操守。

　　3、理解人物在特定時代所表現(xiàn)的人格追求。

　　教學重點：

　　鑒賞重要語句，感覺屈原高尚的人格美。

　　教學難點：

　　對屈原之死的評價，理解“殉道者之歌”。

　　教學方法：

　　講述、分析、誦讀、討論相結(jié)合。

　　課時安排：

　　一課時

　　教學過程：

　　一、導入，朗讀，介紹屈原、《離騷》、楚辭

　　(一)介紹后人憑吊屈原的對聯(lián)，渲染悲劇氣氛，為學習文本蓄勢 。

　　出示對聯(lián)：“天問千聲悲故國，江咽萬語吊斯人”、“沉思高舉潔白清忠，汨羅江上萬古悲風”、“何處招魂，香草還生三戶地;當年呵璧，湘流應識九歌心”。從對聯(lián)中的“天問、汨羅江、香草、三戶地、九歌等詞，可知憑吊的是屈原。

　　讓學生從對聯(lián)中概括憑吊者的感情。學生很快從對聯(lián)中抓住“悲”字，體味到后人的悲嘆和惋惜之情。

　　(二)、介紹屈原、《離騷》

　　出示屈原圖片。

　　解說：屈原，就帶著這種悲痛出現(xiàn)在中國文學史上。他生活的楚國原先也是個強國，但當屈原登上政治舞臺時，楚國的綜合國力已日趨下降，落后就要挨打。屈原和楚王有血緣關(guān)系，試圖變法強兵，但遭到奸臣的嫉恨，后來連一向信任他的楚王也拋棄了他，憂郁憤怒出詩人。于是，在他第一次被流放時，他寫下了《離騷》。

　　明確："離"是遭遇的意思，"騷"是指憂愁，《離騷》就是作者遭遇憂愁而寫成的詩句，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品。

　　(三)介紹楚辭

　　過渡語：請大家各自朗讀這段用血淚寫成的文字，注意在形式上這首詩有什么特點?

　　出示資料：苗裔(yì)、孟陬(zōu)、庚寅( gēng yín )、降(jiàng )、揆(kuí)、肇錫(zhào cì)、重(chóng)、扈(hù)、辟芷(zhǐ)、汩(yù)、搴阰(qiān pí)、道(dǎo)：通“導”向?qū)?/p>

　　一般一句是三四個節(jié)拍，隨文切分。如 ：帝/高陽/之/苗裔兮，朕/皇考/曰/伯庸。攝提/貞/于/孟陬兮，惟/庚寅/吾以降。

　　生自由朗讀四分鐘后，播放課文錄音，提醒學生注意節(jié)奏的劃分。

　　明確：

　　屈原創(chuàng)作的這種詩體叫楚辭體或叫騷體，兮就是一個標志。形式特點：1、打破了《詩經(jīng)》那種以四言為主的體制，句式不整齊，每句字數(shù)可長可短，以六言、七言為主。2、每首詩的句數(shù)不受限制，可多可少。3句中或句末加語助詞“兮”，使全詩一直在回環(huán)往復的旋律中進行，具有很強的節(jié)奏感，富有抒情成分和浪漫色彩。

　　原來楚詞是“書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物”。后來，一般把有語助詞“兮”的詩歌稱為楚詞。如項羽的《垓下歌》：力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈如何。

　　二、賞析課文內(nèi)容，走近人物形象。

　　過渡語：看了項羽的《垓下歌》，我們再回過頭看〈離騷〉。這里有一組圖片，請大家從課文找出與圖片相對應的詩句。

　　明確：

　　圖片一二：帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。

　　譯文：炎帝啊，我是你的遠代子孫，伯庸──是我先父的光輝大名。歲星在寅的那一年的正月庚寅，我從天上翩然降臨。

　　尊敬的先父啊，仔細揣度我剛剛下凡的時辰和啼聲，通過占卜賜給了我相應的美名。給我取的大名叫正則啊，給我取的別號叫靈均。

　　圖片三：紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

　　譯文：上天既賦予我這么多內(nèi)在的美質(zhì)啊，又加之以這美好的才能。我披著噴吐幽香的江離和白芷啊;又聯(lián)綴起秋蘭把它作為自己的佩巾。

　　圖片四：汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

　　譯文：光陰像流水一樣迅疾,我好像趕不上啊,惟恐年歲不等待我。清晨，我浴著晨曦去攀折坡上的木蘭，傍晚，我背著夕陽在洲畔采摘宿莽來潤德潤身。

　　時光如逝水，歲月不待人。詩人深感努力向前，還怕追趕不上，于是就勤奮不懈：清晨去摘山坡上的木蘭啊，黃昏去拔經(jīng)冬不凋的草，即抓緊時間，修養(yǎng)自己。

　　圖片五：日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

　　譯文：太陽與月亮快速運轉(zhuǎn)，未嘗稍停，新春與金秋依次更替，永無止境。只看到樹上黃葉紛紛飄零，我害怕美人啊，您頭上也添上絲絲霜鬢!

　　從天時運轉(zhuǎn)，春生秋殺，草木零落，年歲將盡，擔心君王如不能及時建立道德，舉賢用能，則將年華老大，無所成就。

　　圖片六：不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度。乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路!

　　譯文：為什么，為什么你不任用風華正茂的賢者，廢棄污七八糟的小人?為什么，為什么你不改變已經(jīng)過時的法度?駕著龍馬，飛快地向前猛奔!來!我給你充當向?qū)�。沿著康莊大道走向幸福與光明。

　　思考：屈原心目中自己是個什么形象?請用具體詩句加以闡釋。

　　討論明確：

　　1、出身高貴，降生時刻不凡，名字美好。2、器宇不凡。3、勤勉修行，自強不息。4、憂國憂民，鄙視小人。5、是君王的領(lǐng)路人。

　　思考：詩人有著美好的品德，又積極進取，而且胸懷大志，愿為國家效力，按理應得到楚王的了解和信任，但現(xiàn)狀就是小人不容，君王不察。在這種情況下，有些話不直接說，就可以換種方式說。那么屈子是怎樣表達自己的理想的呢?

　　明確：運用比喻句，即“移情法”，不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，抒難抒之情。如：用美人喻指楚懷王。用乘騏驥比喻追求和實現(xiàn)美好的政治理想。用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)，以佩帶香草來象征詩人的品德修養(yǎng)，用香草比喻內(nèi)在的美好品德。這樣，用美麗的想像和詩化的語言表現(xiàn)出豐富的內(nèi)心世界。

　　小組討論：

　　對屈原這個人物形象，你認為又應有怎樣的外貌和氣質(zhì)?請看三張圖片，你認為哪張是你心中屈原的形象?并結(jié)合課文簡單說下理由。(依次出示三張圖片，一是打扮華麗的屈原，第二張是憂國憂民的士大夫形象，第三張是遭流放后憤怒憂郁的屈原)

　　學生發(fā)言，言之有理即可。

　　三、探討：如何看待屈原的沉江之舉?

　　出示圖片“屈原被貶離開國都”。文字資料：屈原遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠及頃襄王的放逐。流放江南約九年之久。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以明其忠貞愛國之志�！措x騷〉結(jié)尾：亂曰：已矣哉，/國無人莫我知兮，/又何懷乎故都;/既莫足為美政兮，/吾將從彭咸之所居。

　　小組討論：如何看待屈原的沉江之舉?結(jié)合〈離騷〉來理解。

　　小結(jié)：人應有尊嚴的活在世界上，用悲壯的方式告別世界不是弱者的行為，他們是唯美理想主義者，他們不能學朝秦暮楚，他們不能學孔雀東南飛，他們堅信：有時站著的死亡比躺著的生存更為可貴。屈原的一生是一首殉道者之歌。

　　四、積累名句。

　　出示資料：

　　長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

　　路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

　　亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

　　五、布置作業(yè)

　　背誦《離騷》，要背出情感和意韻，要背出自己的理解。

　　拓展閱讀：《離騷》課文簡析

　　第一節(jié)：

　　長聲嘆息擦拭眼淚啊，哀傷人生多災多難。我雖然崇尚美德并且約束自己啊，但是我早上進諫而到晚上就被廢斥離間。

　　屈原從事政治活動，是想實現(xiàn)他的理想和抱負。他的政治理想接近于儒家，要求統(tǒng)治者“圣哲茂行”，“舉賢授能”，“循繩墨而不頗”。楚懷王早期也曾想任用屈原，和他有“成言”，答應屈原實行他的政治主張。但懷王是一個庸懦無能的人，任用一批佞臣如上官大夫、靳尚之流執(zhí)政，形成了一個腐朽的統(tǒng)治集團，排斥賢臣，他們伺機陷害屈原。他們對內(nèi)搜刮無厭，政治腐敗;對外貪圖小利，聽信秦國而和齊國絕交，失去外援，屢次被秦國打敗。懷王后來竟聽了他們的以讒言。他時刻憂念國家和人民的安危，“長太息以淹涕”，正是因為“哀民生之多艱”。

　　第二節(jié)：

　　既因為我佩帶蕙草(行以忠正)而受到斥責，又因為我采集香芷(美德善行)而加上罪名。這也是我崇尚的美德理想啊，即使我九死一生也決不改悔。

　　詩人以身許國，堅決、頑強、奮不顧身地戰(zhàn)斗，以“九死”、“體解”的大無畏精神來表示要刷新政治、挽救楚國危亡的決心。

　　第三節(jié)：

　　怨恨君王荒唐(糊涂;無思慮、茫然;放肆縱恣貌)啊，始終不能體察人心。奸佞小人嫉恨我的美德啊，說我好邪作亂就對我進行造謠誣蔑。

　　詩人一心為國、為君、為民，別無他圖，正是這樣詩人“雖九死其猶未悔”至死不渝地為崇高的理想而獻身�？墒�“荃不察余之中情兮，反信讒而齌怒”。

　　第四節(jié)：

　　誠然，是世俗之人善于投機取巧啊，違背規(guī)矩而不走正道。違背規(guī)矩追求邪曲啊，競相以茍合取容于眾人作為正當?shù)姆▌t。

　　這是比喻時人反常妄作，違背正道，追隨邪僻。詩人站在正義的一邊，痛斥賣國貴族集團的荒淫無恥。

　　第五節(jié)：

　　我煩惱苦悶，憂愁重重啊，我在此時悵然失意。我寧可突然隨著水流而長逝啊，我也不能容忍做出小人茍合求容于世的樣子呀!

　　詩人憂郁不安，詩人感到孤獨，詩人至死不渝，即使溘然長逝，也決不卑躬屈節(jié)，同乎流俗。

　　第六節(jié)：

　　勇猛的人超出流俗啊，自古以來就是這個樣子。方和圓怎么能相合呢?思想志趣不同的人哪能相安無事呢?

　　鷙鳥，不與眾鳥同群，喻詩人忠貞自守，不同流合污。道不同不相為謀，涇渭是分明的。

　　第七節(jié)：

　　委屈自己，克制自己啊，飲恨忍辱。保持清白而獻身正道啊，這本來就是前代圣賢所嘉許的。

　　詩人委屈著情懷，抑制著意志，忍受著歸咎，忍受著恥辱，行清白之志而死忠直之節(jié)。

　　第八節(jié)：

　　詩人說，我悔恨觀察正道沒有看清楚啊，我久久佇立而想返回。轉(zhuǎn)過我的車子返回原路啊，趁著踏上迷惑之路還不算遠趕快罷休。

　　悔恨，是詩人自我反省。行則兼濟天下，不用則獨善其身。

　　第九節(jié)

　　讓我的馬車徐徐走在長著蘭草的水邊啊，讓我的馬車急馳在長著椒樹的山岡。我入朝做官而不見用反而遭受憂患啊，如果退而不做官，我就回鄉(xiāng)整理我未進仕前的服飾。

　　初服，是指未進仕前的服飾，比喻詩人想退隱以行夙志。這就說明詩人即使退隱之后也還要繼續(xù)培養(yǎng)自己的才德，保持自己高潔的品質(zhì)。

　　第十節(jié)：

　　要把碧綠的荷葉裁成上衫啊，我要把潔白的荷花縫綴成下裝。不了解我也就算了吧，只要我的本心的確是高潔的。

　　詩人追求美好的理想，潔身自好，永遠要保持崇高的品德。

　　第十一節(jié)：

　　把我頭上的帽子加得高而又高啊，讓我項下的環(huán)佩美好漂亮。芳香和污垢縱使會被人混淆啊，只有我光明純潔的天質(zhì)卻絲毫沒有虧損。

　　這形象地表明了詩人“其志潔，其行廉”的高尚情操。

　　第十二節(jié)：

　　我忽然又回過頭來放眼縱觀啊，將去觀察遼闊的四野八荒。環(huán)佩五彩繽紛何其眾多啊，馥郁的香氣更加顯著。

　　放眼世界，無邊無垠，更襯托出詩人光彩照人、香氣四溢的光輝形象。

　　第十三節(jié)：

　　人生各有各的喜好啊，而我就是習慣于修身養(yǎng)性。即使把我車裂了我也不會改變啊，難道我的心可以受創(chuàng)而終止嗎?

　　這是詩人最后的誓言：“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?”為國為民，追求美政，堅持真理，獻身理想，嫉惡如仇，潔身自好，剛直不阿，一身正氣。鏗鏘有力，石破天驚，這是詩人的豪言壯語!

【離騷 優(yōu)秀教案】相關(guān)文章：

離騷優(yōu)秀教案11-03

離騷優(yōu)秀教案4篇11-04

《離騷》教案11-09

《離騷》教學教案11-03

必修二離騷優(yōu)秀教案（精選10篇）02-07

《離騷》教學設(shè)計優(yōu)秀10-12

《離騷》教案（精選11篇）05-17

《離騷》教案（精選10篇）11-24

離騷教案（精選10篇）06-16

離騷教案（精選10篇）07-02