淺析李清照詞廣泛傳播之原因

淺析李清照詞廣泛傳播之原因

　　[摘要]李清照的詞流傳下來(lái)的雖然很少,可是她的詞卻是家喻戶曉的,可見(jiàn)易安詞的傳播之廣泛。從傳播學(xué)角度分析李清照詞廣泛傳播的原因有五點(diǎn):一是宋代時(shí)印刷術(shù)的全面盛行。二是李清照的家世背景及學(xué)習(xí)背景。三是李清照獨(dú)特的女性思想和性格魅力。四是李清照詞的藝術(shù)成就和價(jià)值。五是關(guān)于李清照晚年是否改嫁的輿論頗多。

　　[關(guān)鍵詞]李清照詞 廣泛傳播 原因

　　李清照是中國(guó)文學(xué)史上一位杰出的女作家,她在文學(xué)史上的地位,大都是因?yàn)樗�的詞。清照的詞就是千年來(lái)經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)讀者受眾的檢驗(yàn)和評(píng)判而流傳下來(lái)的,并且是經(jīng)久不衰的。從傳播學(xué)角度講,究竟是怎樣的力量可以讓易安詞這么廣泛的傳播呢?我們將從五個(gè)方面淺顯地討論一下。

　　一、宋代印刷術(shù)的全面盛行和廣泛運(yùn)用

　　在東漢末年造紙術(shù)改進(jìn)和宋代活字印刷術(shù)發(fā)明之前,書(shū)籍的出版過(guò)程是繁瑣且勞力傷財(cái)?shù)?故宋代之前出版的書(shū)本也是較少的。隋朝開(kāi)始就有了雕版印刷術(shù),但是因復(fù)雜和成本等原因運(yùn)用地較少。從宋代畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)之后,文學(xué)作品的結(jié)集出版就簡(jiǎn)單多了。傳播史上也表明,由于客觀原因,記載文字和出版書(shū)籍的困難嚴(yán)重阻礙了古代文學(xué)和科技的傳播和繼承。宋代以來(lái),是傳播自覺(jué)覺(jué)醒的時(shí)代,活字印刷術(shù)的盛行使得很多文人的優(yōu)秀作品得以出版,在全社會(huì)廣泛傳播,也給我們留下了豐富的文學(xué)遺產(chǎn)。

　　李清照恰好就處于這個(gè)時(shí)代,而且當(dāng)時(shí)蘇東坡、辛棄疾等杰出詞人輩出,舉國(guó)上下對(duì)詞的創(chuàng)作和接受都空前繁盛,故曰宋代是詞的時(shí)代。在這種主觀的社會(huì)背景下,在這種客觀的印刷術(shù)前提下,不少詞人都有自己的詞集。李清照詞集在宋代時(shí)就已經(jīng)有四個(gè)流行的版本,即《漱玉集》一卷本、《漱玉集》5卷本、《漱玉集》5卷本和《易安詞》6卷本�；钭钟∷⒌臅r(shí)代造就了李清照詞集的大量涌現(xiàn),也看出李清照詞在宋代也是極受讀者青睞的。

　　二、李清照的家世背景及學(xué)習(xí)背景

　　李清照出生于書(shū)香門第,父親李格非精通經(jīng)史,長(zhǎng)于散文,是蘇門“后四學(xué)士”之一,母親王氏是狀元王拱辰之孫女,知書(shū)善文。李清照從小受到優(yōu)越的教育,造就了她博聞強(qiáng)識(shí),通曉經(jīng)史,善書(shū)畫(huà),知音律,很早就開(kāi)始自己創(chuàng)作,并且在詩(shī)詞散文方面都有著較高的造詣,尤其是她的詞,無(wú)論是宋代還是后人都給予很高的評(píng)價(jià)。

　　李清照十八歲時(shí)與禮部侍郎趙挺之之子、太學(xué)生趙明誠(chéng)結(jié)婚。兩人門當(dāng)戶對(duì),志同道合,還共同研究金石書(shū)畫(huà),可謂是才子佳人一對(duì)。

　　傳播者在傳播過(guò)程中有著極其重要的作用,傳播者的知名度更是直接關(guān)系到其傳播的信息的范圍廣度和受眾的接受熱度。李清照無(wú)論是婚前還是婚后的家世背景,都可謂是高知名度,高關(guān)注度的。所以李清照詞的廣泛傳播也要在一定程度上歸功于她的家世和學(xué)習(xí)背景。

　　三、李清照獨(dú)特的女性思想和性格魅力

　　古往今來(lái),李清照可謂是中國(guó)第一才女,對(duì)于她的思想和性格人們都是倍加關(guān)注的,也有很多人對(duì)其進(jìn)行研究,試圖發(fā)現(xiàn)李清照是有著怎樣的婦女情懷和獨(dú)特的性格,才能寫出如此深得大家喜愛(ài)的詞。

　　李清照的詞中無(wú)不透漏著真、善、美,也留露著她本人的性格特征:敢說(shuō)、敢笑、敢于譏評(píng)有地位的男人。她敢作敢當(dāng),敢愛(ài)敢恨,更加敢于沖破封建禮教思想的束縛,她勇于表露自己真實(shí)的愛(ài)情,才留下了那關(guān)于情思關(guān)于離愁的千古名句:“此情無(wú)計(jì)可消除,才下眉頭,卻上心頭。”

　　很多人懷疑李清照是否有愛(ài)國(guó)思想,我想這點(diǎn)是肯定的。我們沒(méi)有理由用一個(gè)男人對(duì)國(guó)家應(yīng)該有的擔(dān)當(dāng)、用男人的眼光來(lái)批判李清照,她只是個(gè)女子,只是個(gè)憧憬自己的愛(ài)情也熱愛(ài)自己國(guó)家的女性�？墒窃谀菢拥臈l件,在男權(quán)當(dāng)立的社會(huì),李清照不可能像屈原、杜甫那樣的憂國(guó)憂民,也沒(méi)有武則天那樣的野心去統(tǒng)領(lǐng)朝政,她能做的只是祈禱只是希望國(guó)家能夠保全,人民能夠安康,這種愛(ài)國(guó)思想在她后期的詞中也是有很多體現(xiàn)的。

　　四、李清照詞的藝術(shù)成就和價(jià)值

　　李清照主要以其易安詞享譽(yù)宋代文壇,并且受到后世讀者的喜愛(ài)。呂思勉說(shuō):“易安詩(shī)筆稍弱,詞則極婉約,且亦妙解音律,所作詞,無(wú)一字不協(xié)律者,實(shí)倚聲之正宗,非特以閨閣見(jiàn)稱也。”可見(jiàn)李清照對(duì)詞的把握是多么的精妙,婉約也是易安詞的靈魂。李清照前期和后期的境遇大不相同,詞也有所不同,前期的多清麗妍媚,后期的多凄楚淡凈,但是前后詞的創(chuàng)作都不失婉約。

　　李清照詞的言語(yǔ)風(fēng)格被概括為兩點(diǎn):清新工巧,善用淺俗語(yǔ)。也有人用“清水出芙蓉,天然去雕飾。”來(lái)形容清照的詞,都是比較精確的。清照的詞之所以這樣廣泛的傳播,在傳播學(xué)來(lái)說(shuō)首先淺顯易懂才能被大眾接受,當(dāng)然她的詞寫的是那樣的真切、動(dòng)情、通俗又朗朗上口,這也會(huì)讓很多受眾產(chǎn)生共鳴,這便是傳播信息內(nèi)容與受眾的接近性,而心理上接近性最能吸引大量的受眾。清照的詞就是有這種力量,雖然她是近千年以前的人,卻讓人感覺(jué)到了心靈的相通,情感的共鳴。這也是傳播中“內(nèi)容為王”所決定的,李清照詞的藝術(shù)價(jià)值是值得我們每個(gè)人去學(xué)習(xí)和欣賞的。

　　五、李清照晚年是否改嫁的輿論頗多

　　輿論是指人群中相當(dāng)比例的人對(duì)公眾關(guān)注的話題所持有的意見(jiàn)。對(duì)于李清照晚年是否改嫁問(wèn)題的看法已經(jīng)有長(zhǎng)達(dá)近千年的爭(zhēng)論,而且歷代學(xué)者都樂(lè)此不疲。

　　本文暫且不談李清照晚年是否改嫁之事,單看這個(gè)學(xué)術(shù)的爭(zhēng)論似乎從一開(kāi)始就是個(gè)輿論了,而且對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的爭(zhēng)執(zhí)使得李清照的關(guān)注度日益提高,也為李清照的詞能廣泛傳播出力不少。

　　也許李清照根本不知道輿論這個(gè)詞,更不會(huì)用輿論使自己出名。但是關(guān)于她的改嫁說(shuō)無(wú)疑就是一個(gè)輿論的話題,也是這么多年來(lái)可以長(zhǎng)青的話題。而這個(gè)輿論話題在潛移默化中也幫助了李清照的詞的傳播,因?yàn)殛P(guān)注這個(gè)人,就會(huì)關(guān)注這個(gè)人的其他,更何況是她的詞本身就有那么大的吸引力。這么一來(lái),強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手,李清照的詞想不廣泛傳播都難上加難了。

　　李清照的詞傳播之廣泛是我們有目共睹的,也是我們切身體會(huì)的。本文只是結(jié)合傳播學(xué)的某些觀點(diǎn),淺略分析了其詞廣泛傳播的幾點(diǎn)原因,從客觀到主觀,李清照的詞都有著極好的傳播條件和傳播環(huán)境,也難怪易安詞這樣被大眾所接受和認(rèn)可。

　　參考文獻(xiàn):

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　　[2]劉尊明,王兆鵬.從傳播看李清照的詞史地位——詞學(xué)研究定量分析之一.

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　　[4]李清照.漱玉詞——一剪梅.

　　[5]李清照.漱玉詞——聲聲慢.

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