李清照的“香車(chē)寶馬”

李清照的“香車(chē)寶馬”

　　引導(dǎo)語(yǔ)：李清照是宋代女詞人，那么大家知道她的“香車(chē)寶馬”是什么?我們閱讀下文尋找答案，歡迎大家閱讀。

　　李清照(1084年-1155年)，號(hào)易安居士，齊州章丘(今屬山東濟(jì)南)人，宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱(chēng)，被譽(yù)為“詞國(guó)皇后”，曾“詞壓江南，文蓋塞北”。她的詞作清麗婉約，常以深閨女子的日常生活為題材。

　　女詩(shī)人、詞人寫(xiě)到沉香，多少與男性詩(shī)人的用意略有區(qū)別。金猊、金獸這類(lèi)香具，在其閨闈繡闥或廳堂書(shū)房中地位很高。圍爐熏香，剪燈夜話(huà)，充溢著無(wú)盡的溫馨情致。通過(guò)李清照的詩(shī)詞描述，可以了解才女李清照的日常生活的用香，思念時(shí)焚香、睡覺(jué)時(shí)焚香、飲酒時(shí)焚香。李清照的詩(shī)詞也反映出宋代熏香的繁榮景象，讓我們來(lái)看看才女李清照的《永遇樂(lè)·落日熔金》。

　　《永遇樂(lè)·落日熔金》

　　落日熔金，暮云合璧，人在何處。染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許。元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無(wú)風(fēng)雨。來(lái)相召、香車(chē)寶馬，謝他酒朋詩(shī)侶。中州盛日，閨門(mén)多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚。如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見(jiàn)夜間出去。不如向、簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ)。

　　李清照的這首《永遇樂(lè)》當(dāng)是作者流寓臨安時(shí)所作。這首詞雖寫(xiě)元夕，卻一反常調(diào)，以今昔元宵的不同情景作對(duì)比，抒發(fā)了深沉的盛衰之感和身世之悲。

　　前一部分寫(xiě)元宵節(jié)的情景 。“落日熔金，暮云合璧 ”著力描繪元夕絢麗的暮景，寫(xiě)的是落日的光輝，像熔解的金子，一片赤紅璀璨;傍晚的云彩，圍合著璧玉一樣的圓月。兩句對(duì)仗工整，辭采鮮麗，形象飛動(dòng)。但緊接著一句“人在何處 ”，卻宕開(kāi)去，是一聲充滿(mǎn)迷惘與痛苦的長(zhǎng)嘆 。這里包含著詞人由今而昔、又由昔而今的意念活動(dòng)。置身表面上依然熱鬧繁華的臨安，恍惚又回到“中州盛日 ”，但旋即又意識(shí)到這只不過(guò)是一時(shí)的幻覺(jué)，因而不由自主地發(fā)出“人在何處”的嘆息。這是一個(gè)飽經(jīng)喪亂的人在似曾相識(shí)的情景面前產(chǎn)生的一時(shí)的感情活動(dòng)，看似突兀，實(shí)則含蘊(yùn)豐富，耐人咀嚼 。“染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許 !”三句，又轉(zhuǎn)筆寫(xiě)初春之景：在濃濃的煙靄的熏染下，柳色似乎深了一些;笛子吹秦出哀怨的《梅花落》曲調(diào)，原來(lái)先春而開(kāi)的梅花已經(jīng)調(diào)謝了。這眼前的春意究竟有多少呢?“幾許”是不定之詞，具體運(yùn)用時(shí)，意常側(cè)重于少。“春意知幾許”，實(shí)際上是說(shuō)春意尚淺。詞人不直說(shuō)梅花已謝而說(shuō)“吹梅笛怨 ”，借以抒寫(xiě)自己懷念舊都的哀思。正因?yàn)檫@樣，雖有“染柳煙濃 ”的春色，卻只覺(jué)春意味少。

　　“元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無(wú)風(fēng)雨?”承上描寫(xiě)作一收束。佳節(jié)良辰，應(yīng)該暢快地游樂(lè)了，卻又突作轉(zhuǎn)折，說(shuō)轉(zhuǎn)眼間難道就沒(méi)有風(fēng)雨嗎?這種突然而起的“憂(yōu)愁風(fēng)雨”的心理狀態(tài)，深刻地反映了詞人多年來(lái)顛沛流離的境遇和深重的國(guó)難家愁所形成的特殊心境。“來(lái)相召，香車(chē)寶馬，謝他酒朋詩(shī)侶 。”詞人的晚景雖然凄涼，但由于她的才名家世，臨安城中還是有一些貴家婦女乘著香車(chē)寶馬邀她去參加元宵的詩(shī)酒盛會(huì)。只因心緒落寞，她都婉言推辭了。這幾句看似平淡，卻恰好透露出詞人飽經(jīng)憂(yōu)患后近乎漠然的心理狀態(tài)。

　　古代君子有四雅——斗香、品茗、插花、掛畫(huà)，其中以對(duì)沉香的熟練掌握為才藝之首。古人流傳至今的香文化，內(nèi)涵及其豐富。它芳香，又兼具審美，講究典雅、蘊(yùn)藉、意境，其香品、香具、用香、詠香也多姿多彩、情趣盎然;它還養(yǎng)護(hù)身心，開(kāi)啟性靈，在用香、品相上達(dá)至心性的領(lǐng)悟，從而使人們從心靈深處喜歡上它。

　　李清照居士

　　李清照，(西元1084～11??年)別號(hào)易安居士，山東濟(jì)南人。她出身于上層士大夫家庭，父親李格非徽宗時(shí)官居禮部員外郎(禮部次官)，是一個(gè)博學(xué)多才，對(duì)文學(xué)、經(jīng)學(xué)、佛學(xué)都頗有研究的人，著有《洛陽(yáng)名園紀(jì)》等。母親“也善做文章”。(《宋史》卷四百四十四)李清照生長(zhǎng)在這樣的一個(gè)家庭里。從小就受到了文藝的熏陶。她資質(zhì)聰慧，又酷愛(ài)讀書(shū)，詩(shī)詞、散文，都是一代名手，同時(shí)她又工書(shū)、善畫(huà)、兼通音律�？梢哉f(shuō)，她是一個(gè)比較全面發(fā)展的文學(xué)藝術(shù)家。

　　十八歲時(shí)，李清照和諸城太學(xué)生趙明誠(chéng)結(jié)婚。趙明誠(chéng)即丞相趙挺之的兒子，是宋代著名的金石家，于文學(xué)、詩(shī)詞也甚精通，歷官淄川、湖州知府。婚后，他們志同道合，感情融洽。但由于金人的入侵帶來(lái)的動(dòng)亂，他們不得不時(shí)而分別，后來(lái)明誠(chéng)又不幸早故，從此清照就在顛沛流離，孤苦無(wú)依的生活中度著悲慘的晚年。清照在《金石錄后序》中其實(shí)地記載了她從婚后直到晚年的生活情景，讀來(lái)感人肺腑!

　　清照晚年自號(hào)“易安居士”。她把自己的居室題為“易安居”，這可能含有希望結(jié)束困苦動(dòng)亂，過(guò)上平靜生活的理想;而“居士”的稱(chēng)號(hào)則反映了她與佛教的因緣。清照從小就在有佛學(xué)研究的家庭環(huán)境中長(zhǎng)大。自適趙家，佛家的氣氛更濃。趙明誠(chéng)信奉佛教。他認(rèn)為佛教與儒家是同道，真能信佛者必至于忠義。據(jù)《金石后錄》記載：“予觀魯公(顏真卿)使李希烈時(shí)，見(jiàn)危授命，非深于二氏(佛、老)之說(shuō)者不能。夫富

　　貴不淫、貧賤不移，二氏之教與吾儒同也。”(清陳鴻稚《全唐文紀(jì)事》卷二十四引)這是他對(duì)魯公的評(píng)價(jià)，表明了自己的佛教立場(chǎng)。在清照和明誠(chéng)婚后的日子里，對(duì)佛學(xué)的愛(ài)好，研究成了他們共同生活的一部分。夫妻倆最大的心事就是著述《金石錄》，為此他們遍搜前代的金石刻詞、詞人墨客、名卿賢士之言行，“至于浮屠老子之說(shuō)..略無(wú)遺矣。”(趙明誠(chéng)《金石錄、序》明誠(chéng)有一篇《白居易書(shū)(楞嚴(yán)經(jīng))跋》，說(shuō)是明誠(chéng)在任淄川知州時(shí)，一日，造訪一邢氏人家，主人重其有“素心之馨”，遂出樂(lè)天所書(shū)《楞嚴(yán)經(jīng)》相呈。明誠(chéng)“上馬疾驅(qū)歸，與細(xì)君(古人稱(chēng)妻子)共賞，時(shí)已二鼓下矣，酒渴甚，烹小龍團(tuán)(一種點(diǎn)心)，相對(duì)展玩，狂喜不支，兩見(jiàn)燭跋，猶不欲寢。便下筆為之記”。可見(jiàn)二人癡心。這癡心于其經(jīng)其書(shū)，兼而有之。

　　清照的文學(xué)作品中也不乏有佛教的影響。如她：“再見(jiàn)江山，依舊一瓶一缽，重歸畎畝，更須三沐三薰。”(《投內(nèi)翰綦公密禮啟》)：白日正中，嘆龐翁之機(jī)捷，堅(jiān)城自墮，憐艷婦之悲深。”(《祭趙湖川文》)有關(guān)佛教的名詞、典故信手拈來(lái)，這與她長(zhǎng)期佛學(xué)修養(yǎng)是分不開(kāi)的。清照的詞歷來(lái)為人們所稱(chēng)頌，它的一個(gè)主要特點(diǎn)就是清新自然，于尋常語(yǔ)中別生佳景，而且“不依榜古人，自出機(jī)杼”。這與禪宗所謂的“明心見(jiàn)性”、“立處即真”的思想相一致。如他的《一剪梅》：“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅棠，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)，雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓�；ㄗ燥h零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。”清人陳廷焯評(píng)述起七字;“紅藕香殘玉簟秋”說(shuō)，“精秀特絕，真不食煙火者。”(《白雨齋詞話(huà)》)其其實(shí)下闋起七字“花自飄零水自流”也極透禪機(jī)，令人想起李翱居士的話(huà)頭;“云在青天水在瓶”。清人王僧�！豆沤裨~辯》說(shuō)清照詞;“此似禪宗參實(shí)意，文殊女子定中身。”是很有卓見(jiàn)的。應(yīng)該說(shuō)，李清照既是一個(gè)文學(xué)家，又是一個(gè)善女人。

　　她的作品，今有《漱玉集》行于世。

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