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李白寫(xiě)的不是詩(shī)，是寂寞
李白是中華歷史上少有的奇才。他性情任俠豪放，既抱定“濟(jì)蒼生”“輔社稷”“安黎元”的志向，又向往神仙的逍遙自在生活，加之豪放、率性、傲王候的個(gè)性，不能隨俗入世。這就注定了李白一生孤獨(dú)、寂寞的命運(yùn)。
李白的詩(shī)詠山水、羨神仙、歌俠客、記飲酒、贈(zèng)友人，詩(shī)作以浪漫、豪放著稱，但這只是李白的詩(shī)的“外相”。
正如清代文藝?yán)碚摷覄⑽踺d所說(shuō)：“太白詩(shī)言俠、言仙、言女、言酒，特借用樂(lè)府形體耳。讀者或認(rèn)作真身，豈非皮相。”(《藝概》卷二)
而其族叔李陽(yáng)冰說(shuō)的更明白：“凡數(shù)百首，多言公之不得意。”(李陽(yáng)冰.《草堂集序》)
因此，我們只要細(xì)讀其詩(shī)、認(rèn)真品味，便可感知其豪放外衣掩蓋下內(nèi)心的悲憤、孤獨(dú)、寂寞和凄涼。
原來(lái)斗酒詩(shī)百篇的李白寫(xiě)的不是詩(shī)，是寂寞。
李白在離家出游前，經(jīng)過(guò)十?dāng)?shù)年的潛心苦讀，博覽群書(shū)，已是滿腹經(jīng)綸，在《上安州裴長(zhǎng)史》中，他說(shuō)自己“五歲誦六甲，十歲觀百家，軒轅以來(lái)，頗得聞矣”。在《贈(zèng)張相鎬二首》中他又說(shuō)自己“十五觀奇書(shū)，作賦凌相如”。他立志要“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，�？h清一。”“吾與爾，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善一身!”(《代壽山答孟少府移文書(shū)》)。
開(kāi)元十三年(公元725年)，李白二十五歲。此時(shí)的李白學(xué)富五車(chē)，才高八斗，躊躇滿志，意氣風(fēng)發(fā)。他不再甘于做屋檐下的燕雀，要做展翅高飛的鴻鴣大鵬。“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，出蜀以圖仕進(jìn)。
初次出道的李白是少年不知愁滋味，帶著新奇、興奮的眼光游歷江南一帶。他到江南的目的是走“門(mén)子”，拜訪官宦，企圖引薦，也就是今天所說(shuō)的“跑官”。他廣交朋友、輕財(cái)好施、揮金似土。他在《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》稱：“曩昔，東游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十馀萬(wàn)。有落魄公子，惡皆濟(jì)之。此則是白之輕財(cái)好施也。”在揚(yáng)州，他“系馬垂楊下，銜杯大道邊。天邊看綠水，海上見(jiàn)青山”(《廣陵贈(zèng)別》)。這就是那段日子的真實(shí)寫(xiě)照。
然而，好景不長(zhǎng)，是年秋便臥病他鄉(xiāng)。病床寂寞之中，李白冷靜地回想兩年多來(lái)仕進(jìn)無(wú)門(mén)、建功立業(yè)希望的渺茫，思鄉(xiāng)之情油然而生，便在揚(yáng)州客舍寫(xiě)下了膾炙人口的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”
病中李白思前想后，感受到了仕途的艱難，失望的痛苦，孤獨(dú)的寂寞，思鄉(xiāng)的煎熬。他想念起恩師趙蕤，便寫(xiě)了封信給恩師并附《淮南臥病書(shū)懷寄蜀中趙征君蕤》一詩(shī)，詩(shī)云：“吳會(huì)一浮云，飄如遠(yuǎn)行客。功業(yè)莫從就，歲光屢奔迫。”“古琴藏虛匣，長(zhǎng)劍掛空壁。”“故人不可見(jiàn)，幽夢(mèng)誰(shuí)與適。”“國(guó)門(mén)遙天外，鄉(xiāng)路遠(yuǎn)山隔。”感嘆人世漂泊，功業(yè)不成，身處琴無(wú)知音者，劍無(wú)用武處的苦悶之中，更難耐的是無(wú)一知音吐心曲的寂寞。因此“寄書(shū)西飛鴻，贈(zèng)爾慰離析。”
李白在寂寞中寫(xiě)下了這封沒(méi)有寄出的信和詩(shī)來(lái)排解孤寂的心靈。
26歲的李白初次品嘗到了惆悵寂寞的滋味。
千金散盡還沒(méi)復(fù)來(lái)的李白，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，在開(kāi)元十五年(公元727年)春到了湖北安陸，居于壽山。他曾多次謁見(jiàn)本州裴長(zhǎng)史，因遭人讒謗，反而得罪了裴長(zhǎng)史。雖上書(shū)自白，終為所拒;以致“云山間之，造謁無(wú)路。”“謗言忽生，終口攢毀。”(《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》)。
李白為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，以干謁、游說(shuō)的方式結(jié)交官吏，(干謁：為某種目的而求見(jiàn) “地位高的人”)即以自己的文才為資本，以提高聲譽(yù)，企圖引起達(dá)官貴人重視并舉薦，以實(shí)現(xiàn)他效命天子的抱負(fù)。
然而，李白的干謁基本上到處碰壁，不得要領(lǐng)。
雖然“干人”無(wú)望，無(wú)路可去，無(wú)法可想，隱居壽山的李白的才情還是得到唐高宗時(shí)任宰相的許圉師的青睞，“許相公家見(jiàn)招，妻以孫女，便憩跡于此。”(李白.《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》)是年李白二十七歲。
唐人往往把上門(mén)女婿稱之為贅婿，贅者，多余之物也，自然會(huì)遭人輕視。其內(nèi)心的無(wú)奈與寂寞可想而知。
前朝宰相畢竟是“離退休老干部”，對(duì)李白的仕進(jìn)沒(méi)多大幫助。李白為求仕進(jìn)，還得靠自己去干謁求人。他以安州妻家為根據(jù)地，幾次出門(mén)“找門(mén)子”。
李白向來(lái)有“黃金白璧買(mǎi)歌笑，一醉累月輕王侯”的高傲。”(《憶舊游寄譙郡元參軍》)一向奉“平交王侯”為社交宗旨的李白，為了實(shí)現(xiàn)自身的政治抱負(fù)，不得不“紆尊降貴”、委曲求全，四處求人。
開(kāi)元十八年夏天(公元730年)，不甘寂寞的李白懷揣尋求仕進(jìn)的終南捷徑的期望，到了京城。李白找到岳丈的好友崔宗之、許輔乾。通過(guò)他們引薦，李白結(jié)識(shí)了玄宗皇上的小九妹玉真公主，接著認(rèn)識(shí)了當(dāng)朝宰相張說(shuō)的二公子張垍(ji);但“天路”不開(kāi)，“跑官”無(wú)果，仕進(jìn)無(wú)望，因而不斷在詩(shī)作中抒發(fā)自己懷才不遇的寂寞和悲哀。“秋坐金張館，繁陰晝不開(kāi)。空煙迷雨色，蕭颯望中來(lái)。翳翳昏墊苦，沉沉憂恨催。清秋何以慰，白酒盈吾杯。吟詠思管樂(lè)，此人已成灰。獨(dú)酌聊自勉，誰(shuí)貴經(jīng)綸才。彈劍謝公子，無(wú)魚(yú)良可哀。”《玉真公主別館苦雨贈(zèng)衛(wèi)尉張卿》“奈何青云士，棄我如法埃!珠玉買(mǎi)歌笑，糟糠養(yǎng)賢才。方知黃鶴舉，千里獨(dú)徘徊。”(《古風(fēng)》其十五)
李白初入長(zhǎng)安三年來(lái)，竟無(wú)人賞識(shí)他的“經(jīng)綸才”，充滿“彈劍無(wú)魚(yú)”的無(wú)奈，直落得“棄我如法埃”下場(chǎng)。于是，在開(kāi)元二十一年冬(公元733年)，三十二歲的李白終于帶著懷才不遇的失落回家過(guò)年。
開(kāi)元二十二年(公元734年)，李白聽(tīng)說(shuō)荊州刺史兼襄州刺韓朝宗，曾提攜后輩、推薦了一些年輕人到朝廷做官。李白仰慕其聲，便去謁見(jiàn)韓朝宗。為能夠受到接見(jiàn)，寫(xiě)了《與韓荊州書(shū)》這封信。李白在信中大拍馬屁：“生不用封萬(wàn)戶侯，但愿一識(shí)韓荊州。”贊頌他有周公的“一食三吐哺，一沐三握發(fā)”的遺風(fēng)，說(shuō)到了他家后可以提高身份：“一登龍門(mén)，則身價(jià)十倍。”李白擔(dān)心韓朝宗不識(shí)其才，信中建議最好是設(shè)宴，當(dāng)場(chǎng)作文，當(dāng)場(chǎng)評(píng)點(diǎn)。
然而，李白的“熱臉蛋”卻碰到了韓朝宗的“冷屁股”。“愛(ài)才”的韓朝宗卻不理睬李白。因此，李白滿腔希望又泡了湯。
世事艱難，仕途坎坷，生活貧困，“造謁無(wú)路”，較之“蜀道之難，難于上青天”并不為過(guò)。這段經(jīng)歷對(duì)李白來(lái)說(shuō)是那么刻骨銘心!及至晚年，他憶及這段坎坷的經(jīng)歷還說(shuō)：“少年不得意，落魄無(wú)安居。”(《贈(zèng)從弟南平太守之遙二首》其一)“酒隱安陸，蹉跎十年”(《秋于敬亭送從侄嵩游廬山序》)。
可謂是痛定思痛，痛猶甚焉!
這一時(shí)期的李白，過(guò)著顛沛流離、仰人鼻息，愁苦寂寞。何以解憂，唯有杜康。
因苦悶、寂寞而終日錯(cuò)酒澆愁，從而冷落了妻子。李白曾半是赧愧半是憤激寫(xiě)了首《贈(zèng)內(nèi)》詩(shī)：“三百六十日。日日醉如泥。雖為李白婦，何異太常妻。”說(shuō)自己近乎不通人情的漢太常周澤、愧對(duì)妻子。(“太常”為專掌祭祀禮樂(lè)之官。“太常妻”是《后漢書(shū)》中的典故。周澤在擔(dān)任太常卿的時(shí)候，曾主持祭祀，因?yàn)榉覆�，暫住于齋宮中。“其妻哀其老病﹐窺問(wèn)疾苦。澤大怒﹐以妻干犯齋禁﹐收送詔獄﹐時(shí)人作詩(shī)譏之曰：“生世不諧，作太常妻。一歲三百六十日，三百五十九日齋。”言澤不近人情，難為其妻。見(jiàn)《后漢書(shū).儒林傳下.周澤》。后用為夫妻不同居的典實(shí)。)
開(kāi)元二十七年(公元739年)冬，夫人病故。開(kāi)元二十八年(740)春，李白帶子女離安陸至山東齊、魯?shù)鹊兀⒃⒕由綎|任城(今山東濟(jì)寧)。
如果說(shuō)李白在召為翰林前，是初涉寂寞的人生苦旅的話，那么，寂寞的人生苦海正在前途等著他去跋涉苦渡哩。
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