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李白詩歌的蘊藉含蓄美
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家總免不了要接觸或使用詩歌吧，詩歌具有精煉、集中，節(jié)奏鮮明，富有韻律的特點。你知道什么樣的詩歌才經(jīng)典嗎？下面是小編精心整理的李白詩歌的蘊藉含蓄美，僅供參考，大家一起來看看吧。
李白詩歌的蘊藉含蓄美
李白詩歌的蘊藉含蓄之美，與李白接受的儒、道文化，前代詩人的影響以及李白的詩學(xué)追求相關(guān)。李白詩歌的蘊籍含蓄美包括：內(nèi)容的凝練濃縮，意境設(shè)置的淡遠(yuǎn)無跡，“計白以當(dāng)黑”的虛實處理，語言形式的清新自然，狀物抒情的含蓄傳神，以及音韻的和諧悅耳等。
一
李白無疑是我國古典詩歌史上的天才詩人，像古今中外的母體文學(xué)天才一樣，他的詩歌內(nèi)容是豐富的、體裁和題材是多樣的、情感是多重的、語言和風(fēng)格也具有多樣化的特征。李白詩歌的多樣性和豐富性是與李白的人生的豐富性和思想的多重性、矛盾性相聯(lián)系的，這才構(gòu)成了一個真實的李白以及李白的詩歌藝術(shù)天地。李白的詩歌作品不是一條清澈單純透明的小溪而是蘊涵深厚的大海，有時洶涌澎湃，驚濤拍岸，有時碧波蕩漾，一碧萬頃，內(nèi)中更是充滿了變化和多樣性。對待李白的詩歌藝術(shù)不能持簡單化的態(tài)度，只看到李白詩歌中一方面，而忽視其他方面。在文學(xué)批評中一元化的評價視角，容易使問題簡單化，為了能夠自圓其說和自成系統(tǒng)，而有意無意摒棄了表面矛盾性的因素。在對李白的詩歌藝術(shù)風(fēng)格和特色的概括上，就有著這樣的偏差。具體的來看我國四種有代表性的文學(xué)史對李白風(fēng)格和藝術(shù)特色的描述。劉大杰的《中國文學(xué)發(fā)展史》主要強調(diào)李白詩歌的浪漫主義的系統(tǒng)性，表現(xiàn)在“李白的詩富于想象力，善于藝術(shù)上的夸張。他把想象和夸張結(jié)合的非常完美，是他的詩歌語言更富于個性化的特征，富于鮮明的藝術(shù)形象” 。 “在他的筆下，任何藝術(shù)上的清規(guī)戒律，任何傳統(tǒng)和人為法則，都在他的藝術(shù)力量下屈服。他是一個狂放不羈的人，作起詩來，不屑于細(xì)微的的雕飾，善于用大刀闊斧、變幻莫測的手法與線條，去涂寫他心目中的感情和印象，顯示出豪放、雄奇、清麗、明朗等等豐富多彩的風(fēng)格” 。“李白的詩歌，繼承了前代浪漫主義創(chuàng)作成就，以他叛逆的思想，豪放的風(fēng)格，反映了盛唐時代樂觀向上的創(chuàng)造精神以及不滿封建秩序的潛在力量以及不滿封建秩序的潛在力量，擴大了浪漫主義的表現(xiàn)領(lǐng)域，豐富了浪漫主義的手法，并在一定程度上體現(xiàn)了浪漫主義和現(xiàn)實主義的結(jié)合” 。 “詩人將浪漫主義精神滲透于各種題材，其基調(diào)又是積極奮發(fā)的。李白還以其天才的藝術(shù)創(chuàng)造力，極大開拓了詩歌的藝術(shù)境界，豐富了詩歌的藝術(shù)技巧” 。張培恒、駱玉明主編的《中國文學(xué)史》有關(guān)李白詩歌藝術(shù)方面，圍繞著浪漫主義，談到了李白詩歌的天馬行空般的想象，“使形象突破常規(guī)而染上了奇幻的色彩” ，具有“壯浪縱恣的抒情形式” 。再就是提到了李白語言風(fēng)格的清新明麗天然。
文學(xué)史往往是具有定性和權(quán)威性的學(xué)術(shù)評價，這些表述盡管方式、用語不同，就其性質(zhì)趨向是大同小異的，只強調(diào)李白詩歌的與浪漫主義風(fēng)格相一致的協(xié)調(diào)因素，而李白詩歌藝術(shù)的蘊藉含蓄的陰性一面，無一例外的被忽略了。其實就像月亮有陽面和陰面一樣，合起來才是一個真實完滿的整體，正是這種看似矛盾陰陽沖突的結(jié)合才達(dá)到了更高層次的系統(tǒng)性。而主流刻板印象的評價為李白詩歌陽性的進(jìn)取、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的一面。李白詩歌風(fēng)格和藝術(shù)特色的另一極，恰恰就是他的陰性、中和、溫柔敦厚、繼承傳統(tǒng)的一面。盡管李白是一個極富開創(chuàng)性的詩人，但是他也不能不受傳統(tǒng)詩學(xué)的影響。
二
李白詩歌的陽性一面具有想象奇特，大膽夸張，感情強烈，意境奇?zhèn)ス妍�，語言清新明快的特點，形成了豪放不羈、瀟灑飄逸、超邁脫俗的藝術(shù)風(fēng)格。李白詩歌陰性的一面，具有委婉含蓄、 清麗柔美、內(nèi)斂雋永的特點，即蘊藉含蓄之美。這種蘊藉含蓄的美，是李白詩歌特點的不可分割的部分，必須加以充分強調(diào)，以還李白詩歌風(fēng)格、特色的完整的本來面目。之所以形成李白詩歌的另一面即蘊藉含蓄的特色，不是偶然的。
首先，與李白的接受的文化影響有關(guān)。李白的思想比較復(fù)雜，早年所接受的教育比較龐雜，除了閱讀儒家經(jīng)籍外，還有六甲和百家，終其一生，對他影響最大的主要是道家、儒家和游俠思想，道家思想和游俠思想的影響，形成李白不拘禮法，反抗體制，積極進(jìn)取，追求個性解放的一面，在詩歌上的體現(xiàn)，主要影響了飄逸灑脫、激昂外向的詩風(fēng)。而儒家思想的影響，形成李白一些詩歌關(guān)注現(xiàn)實人生，溫柔敦厚，樸素持重，內(nèi)斂含蓄的特征。另外，道家思想的影響具有兩面性，除了對于獨立人格的強調(diào)，個性意識的建立，不受既定禮法的束縛的影響以外，道家思想觀點非常強調(diào)見素抱樸，貴柔守雌，“無狀之狀，無物之象”(《老子十四章》)，“大音希聲，大象無形” (《老子四十一章》) “致虛極，守靜篤” (《老子十六章》)，“得意而忘言”(《莊子外篇》)，這些思想對于李白詩歌陰柔含蓄一面的影響是非常深刻的。
其次，與其他詩人的影響有關(guān)。李白的詩歌受到前代許多詩人的影響，李白所推崇的前代詩人包括莊子(他的文章從本質(zhì)上是詩性的)、屈原、陶淵明、謝靈運、謝惠連、謝眺、庾信等人。同時代的詩人，李白敬仰孟浩然。這些詩人其實他們不能歸為一類。莊子與屈原屬于浪漫主義的范疇，他們的作品格局闊大，汪洋恣肆、想象力大膽豐富、時空大幅度轉(zhuǎn)換，莊子和屈原的影響，主要是李白詩歌的主導(dǎo)方面，即浪漫主義的陽性方面。而其余的詩人，與莊子、屈原有著非常大的區(qū)別，前者主要是陽剛之美，而后者主要是內(nèi)斂的陰柔之美。因此，李白的審美趨向也是多元的，是對立統(tǒng)一的。我們不能只強調(diào)莊子和屈原對李白的影響而否認(rèn)后者的影響。后者的影響主要包括詩歌內(nèi)容的凝練濃縮，意境設(shè)置的淡遠(yuǎn)無跡，語言形式的清新自然，狀物抒情的真切含蓄傳神。后一類型這些詩人盡管時代不同，但是他們的詩歌具有共同特征，僅從數(shù)量上來看，占了李白所推崇詩人的絕大多數(shù)，其影響是不可低估的。前代此類詩人中，李白最崇敬謝受其影響也最大。李白多次在詩歌中提到謝，或登樓憑吊上友其人，或贊美其詩歌的風(fēng)格和藝術(shù)成就。諸如：三山懷謝眺，水澹望長安。(《汕望金陵寄殷淑》)解道澄江如練，令人長憶謝玄暉。(《金陵城西樓月下吟》)……王士禎《漁洋精華錄》卷二《戲仿元遺山論詩絕句三十二首》其三：“青蓮才筆九州橫，六代淫哇總度聲。白青山魂魄在，一生低首謝宣城�！焙芎玫母爬颂觳旁娙藢τ谥x的景仰。李白詩歌受其影響也是深刻的。謝主張“好詩圓美流轉(zhuǎn)如彈丸” (《南史王曇首傳附王筠傳》)，其詩音調(diào)和諧，語言清新秀麗，境界優(yōu)美潔凈，情感悵惘迷離含蓄，收到了小中見大、尺幅千里的藝術(shù)效果。李白深得其道。李白作品中的“澄江如練”，原是謝的名句，李白將其化入自己的詩中，既是一種美學(xué)上的認(rèn)同和共鳴，也是一種情感上的交流和溝通。李白還寫過與謝同題的《玉階怨》，即集中體現(xiàn)了李白詩歌的蘊藉含蓄之美，也體現(xiàn)了李白在詩歌藝術(shù)上對謝的繼承。同時代的孟浩然詩歌的自然樸素、凝練雅致、平淡深摯、意境優(yōu)美含蓄，對李白的詩歌創(chuàng)作不無浸染。
第三，與李白的詩學(xué)追求有關(guān)�！袄畎资且晃凰枷胂喈�(dāng)復(fù)雜、藝術(shù)風(fēng)格極為豐富多彩的大詩人, 再加上他留下來的直接闡述詩歌理論的文字并不多, 更沒有專門的詩歌理論著作, 因此, 探討他的詩歌理論, 必須注意以下兩點：一是既要研究他直接以理論形式闡述的看法, 更要側(cè)重于研究他通過詩歌作品所顯現(xiàn)出來的觀念，二是要全面地掌握李白的詩歌理論, 深入探究它諸多矛盾方面的對立統(tǒng)一, 例如, 在理論與實踐上, 復(fù)古理論與創(chuàng)作實踐的矛盾統(tǒng)一，在藝術(shù)手法上, 興寄深微與直抒胸臆的矛盾統(tǒng)一，在詩歌風(fēng)格上, 蘊藉含蓄與任情率真的矛盾統(tǒng)一, 自然飄逸與雄健豪邁的矛盾統(tǒng)一, 陽剛之美與陰柔之美的矛盾統(tǒng)一， 在詩歌理論的哲學(xué)基礎(chǔ)上, 儒家經(jīng)世濟(jì)時的入世思想與道家隱逸求仙、佛家法相皆空的出世思想的矛盾統(tǒng)一等等”。以上這段話比較全面而辯證的概括了李白的詩歌美學(xué)追求。也就是說，李白詩學(xué)追求的豪壯恣意、自然率性的外向陽剛之美的另外對立統(tǒng)一的一極是以道家佛禪為美學(xué)內(nèi)核的注重興寄傳統(tǒng)的陰柔內(nèi)向含蓄之美。孟《本事詩高逸》中所記“白才逸氣高, 與陳拾遺齊名, 先后合德。其論詩云:‘梁陳以來，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律，將復(fù)古道，非我而誰與!’故陳、李二集，律詩殊少。嘗言興寄深微，五言不如四言，七言又其靡也�！崩畎讓τ趥鹘y(tǒng)的興寄藝術(shù)手法是很重視的，這種手法的運用自然導(dǎo)致詩歌的重具象表達(dá)、意境表現(xiàn)的美學(xué)特征，從而達(dá)到嚴(yán)羽《滄浪詩話詩辨》中所提到的效果，所謂“盛唐諸人，惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊。如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮�！边@里提到的盛唐諸人，李白自在其中。
三
李白詩歌的蘊藉含蓄之美，表現(xiàn)在幾個方面：內(nèi)容的凝練濃縮，意境設(shè)置的淡遠(yuǎn)無跡，“計白以當(dāng)黑”的虛實處理，語言形式的清新自然，狀物抒情的真切含蓄傳神，以及音韻的和諧悅耳等。即“圓美流轉(zhuǎn)”“如彈丸”的“好詩”。
從體裁上看，李白的這類詩歌比較集中的體現(xiàn)在律詩中，尤以其中的九十三首絕句最具代表性。胡應(yīng)麟《詩藪》中說：“太白五七言絕，字字神境，篇篇神物”，歷來被一致公認(rèn)為“冠古絕今”�！袄畎捉^句的特點是：語言明朗，聲調(diào)優(yōu)美，感情深摯，意境含蓄，韻味深長。上列諸詩都有這些特點，所以千百年來膾炙人口，傳送不絕，確實無人能企及。沈德潛《說詩論語》卷上說：‘七言絕句，以語近情遙、吐含不露為主。只眼前景、口頭語，而有弦外音、味外味，使人神遠(yuǎn)，太白有焉�！@些說法都并非過譽”。李白的具有蘊藉含蓄美的詩歌比較集中表現(xiàn)于絕句中，有其必然性。作者要在短短四句中表情達(dá)意，必須巧妙布局，以有限的形式，表達(dá)無限的意味，在字詞句章以及意象意境音韻諸方面共同配合，形成一種具有精致、圓潤、優(yōu)美、具有內(nèi)在張力富于暗示性的符號系統(tǒng)，從而留給讀者更多想象的空間，在閱讀過程中進(jìn)行二度創(chuàng)作。這類以少勝多、以小勝大的詩歌，其境界往往空靈淡遠(yuǎn)，極富審美趣味�！丢氉赐ど健罚骸氨婙B高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山�！痹姼鑾缀跬耆糜羞x擇的意象來表現(xiàn)李白的失意孤獨和人格的獨立孤傲。“鳥兒”不愿與作者為伍，白云也仿佛躲避自己，整個世界都放棄了自己，人間是無情的，但是只有敬亭山與作者好像是知己，人與山之間默默不語，互相對視，也互相印證，山是沉默的、孤傲的、鎮(zhèn)定的，敬亭山有著李白的人格體認(rèn)�！洞阂孤宄锹劦选罚骸� 誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。 此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情�！� 這首思鄉(xiāng)內(nèi)容的七言絕句，細(xì)膩、委婉而唯美的表現(xiàn)了李白內(nèi)心柔軟多情的一面。繁花飄香的洛陽春夜，不知從何處飄來玉笛如怨如慕、如泣如訴的優(yōu)美曲調(diào)，如春花幽香一般滿城彌漫，無處不在，作者被這有關(guān)思鄉(xiāng)內(nèi)容的幽怨折柳曲所感染，望著這眼前明月，仿佛看到了天涯共此時的家鄉(xiāng)，陷入了深深的沉思，他的心乘著音樂的翅膀飛回了故鄉(xiāng)，見到了魂牽夢繞的親朋，這是一種美麗的憂傷，思鄉(xiāng)的含蓄表達(dá)令人回味。
從題材上看，李白的含蓄蘊藉之美的詩歌多集中表達(dá)個人情感的詩歌中，諸如友情、愛情、閨怨、懷思、憫人、愁思等。反過來說，不屬于家國江山政治等大的公共性題材，諸如愛國主義思想、建功立業(yè)的政治抱負(fù)、抨擊時弊的入世情懷、名山大川的激賞態(tài)度、游俠英雄的向往、神仙道人的憧憬等題材都不在優(yōu)美風(fēng)格之列，而更多呈現(xiàn)李白詩歌崇高浪漫之美。表面外向豪爽率性放達(dá)的李白，他的筆觸一旦接觸到個人化的題材，他的內(nèi)心就變得特別柔軟深情，他往往用清麗精致的語言，優(yōu)美的音調(diào)，蘊藉的意境，表現(xiàn)出李白格外動人的人性美、人情美。所以嚴(yán)羽《滄浪詩話詩辨》特別強調(diào)：“詩者，吟詠情性也�！痹趪�(yán)羽看來，也正是的包括李白在內(nèi)的盛唐諸人的吟詠情性的詩歌，才做到了“言有盡而意無窮。”“抒情詩的原則是收斂或濃縮，在敘述方面不能遠(yuǎn)走高飛，而是首先要達(dá)到表現(xiàn)的深刻”在抒情詩里，凡是雖有豐富感情，而對外在事物乃至內(nèi)心情境的細(xì)節(jié)進(jìn)行冗長的描繪，效果總比不上簡練含蓄的作品”李白的此類抒情詩是深深符合表現(xiàn)形式與藝術(shù)效果辯證關(guān)系的詩學(xué)原則的。李白表現(xiàn)友情的詩歌，很能代表這一特色�！饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流�！比碌慕�，芳菲滿眼，春意盎然，在傳說仙人曾騎鶴飛天之處的黃鶴樓，送別心目中飄逸高蹈的詩人孟浩然，前兩句背景的鋪墊就很詩情畫意，意蘊豐富，詩的后兩句似乎是寫景，但在無我之境中，含蓄地表現(xiàn)了對朋友的依依惜別的深情。這里有很多留白，需要讀者的想象力去填補完型。李白送朋友上船，佇立江邊，目送朋友東去繁華浪漫之都揚州，一葉孤帆沿江而下，漸行漸遠(yuǎn)，在水天相接處淡出，在李白的面前呈現(xiàn)的是浩浩蕩蕩的涌向天邊長江水。李白對朋友的一片深情，李白的向往，正體現(xiàn)在這富有詩意的神馳目注之中。詩人的心潮起伏，正像浩浩東去的一江春水。 抒情自然含蓄，正所謂一切景語皆情語�！端陀讶恕芬矌缀跞镁罢Z表達(dá)離情，意境優(yōu)美，情真意切。前四句寫作者與朋友并轡而行來到了青山依偎，綠水環(huán)繞的城外，送君千里終有一別，李白把自己的朋友比作萬里征程中的孤蓬，從此天涯孤旅。尤其是后四句離情的深切表達(dá)令人動容：“浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。”詩人即景抒情，自然而巧妙地將“浮云”暗喻游子的漂泊不定，以“落日”的溫情和不忍遽落大地暗喻不舍的友情，情景交融，渾然一體。李白的《玉階怨》較之原作，更為含蓄曼妙，季節(jié)、時間、人物性別、身份、姿容、儀態(tài)、內(nèi)心幽怨等都是通過不同特定的意象來表達(dá)的，可謂“不著一字，盡得風(fēng)流” 的玲瓏神品。這樣的詩歌還有不少，不多枚舉。
還有一種類型，就是同一首詩歌存在外向豪達(dá)狂放與于內(nèi)向沉靜蘊藉含蓄兩種對立的并致的風(fēng)格，但又絲毫不覺唐突不和諧，這是李白不拘形式的大家風(fēng)范的體現(xiàn)，其他詩人很少有此種情形�！妒竦离y》既有狂放豪爽肆意高歌的主旋律，也有平靜低調(diào)的含蓄氛圍營造，如同鋼琴與小提琴的和諧鳴奏，演繹出氣勢磅礴的協(xié)奏曲�！肚锏切侵x眺北樓》把把初登謝樓所見江城的秋景的壯麗、寥廓時的心境的豪放高逸與遠(yuǎn)眺“人煙寒橘柚，秋色老梧桐”時的蒼涼悲愁含蓄的身世之感和諧統(tǒng)一了起來。在《金鄉(xiāng)送韋八之西京》中對友人的懷念，藝術(shù)表現(xiàn)非常有特色，朋友回歸西安在即，李白“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹”，感情激越，思情洶涌，風(fēng)格外在奔放。友人離去，山重水隔，李白久久不忍離去，以致淚眼婆娑，悵惘佇立，“望望不見君，連山起煙霧。”短短兩句，以動作和意象暗示了對朋友的留戀不舍的深情，表現(xiàn)形式和風(fēng)格的蘊藉內(nèi)斂與前面的外向豪邁表面是沖突的，但全詩又是氣韻貫通，自然和諧，妙合無跡，統(tǒng)一于對朋友的元氣淋漓的情意中。
李白詩歌的蘊藉含蓄美
一、鮮明的個性，時代的強音
李白是個清醒的現(xiàn)實主義者，具有灑脫不羈的氣質(zhì)、傲岸不屈的性格;又是一個熱情的浪漫主義詩人，他不是一個 “事不關(guān)己，高高掛起”的詩人，相反，他似乎什么都關(guān)心，很多生活他都體驗過，他的詩歌是以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)而發(fā)出的時代的強音。他的詩歌部分是抒情詩，在這些詩中，詩人不是冷靜地表現(xiàn)生活，而是側(cè)重抒發(fā)強烈的、鮮明的獨創(chuàng)性。他在批判政治黑暗時，憤怒地斥責(zé)“夷羊滿中野，菉葹盈高門”(《古風(fēng)》其五十一);在批判安史之亂時，他又沉痛地呼喊：“白骨成丘山，蒼生竟何罪”(《贈江夏韋太守良宰》)，表達(dá)了他強烈的憤怒。他在書寫理想時總是十分自信，“天生我材必有用”(《將進(jìn)酒》)，“長風(fēng)破浪會有時”(《行路難》其一);在表達(dá)追求自由的心情時更是十分狂放：“何時騰風(fēng)云，搏擊串所能?”(《贈新平沙年》)“大鵬一旦同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”(《上李邕》)，都表現(xiàn)出一種豪放不羈、傲岸不屈的精神。
上述種種熾熱感情的抒發(fā)，使李白詩歌具有一種強烈的自我表現(xiàn)的主觀色彩，表現(xiàn)出鮮明的傲岸不屈的個性特征，體現(xiàn)了李白詩歌“壯浪縱恣，擺去拘束”(元稹語)、以氣奪人的特色。李白正因為如此，他的情感的宣泄，從不顧及理性的規(guī)范，不是掩抑收斂，而是噴薄而出、一瀉千里，任憑激情隨著筆端流淌。
二、豐富的想象，豪邁的情懷
李白詩歌還善于運用豐富而奇特的想象來描寫形象、抒發(fā)感情。他有時借助夢境仙界，捕捉超現(xiàn)實的意象，創(chuàng)造出美麗的理想世界，抒寫自己鄙棄黑暗、追求光明的思想感情。如《夢游天姥吟留別》，借助夢境描寫了天雞高唱、海日升空、熊咆龍吟、霓衣風(fēng)馬等現(xiàn)實意象，渲染了仙界的瑰麗和美好，映襯了現(xiàn)實的污濁和黑暗，表現(xiàn)了崇高的理想。有的詩他借助神話傳說馳騁想象，大膽夸張，貫以奔放的氣勢，描寫雄偉神奇的山川形象，寄托自己開闊的胸襟和豪邁的氣概。
《蜀道難》就是這樣的詩篇，這首詩一開頭就融匯歷史傳說和遠(yuǎn)古神話于一爐，運用夸張手法，著力渲染“蜀道之難難于上青天”這一雄放基調(diào)，接著突出描寫蜀道的艱難險阻：“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖破逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援，青泥何盤盤，百步九折縈巖巒，捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西游何時還，畏途巉巖不可攀�！痹娭小傲埢厝铡钡纳裨�，黃鶴難飛的夸張，“捫參歷井”的想象，多種手法跌互使用，融為一體，層層渲染山勢高危，層層映襯蜀道艱險，描繪出一幅色彩絢麗、氣勢雄偉的蜀道山水圖，寄托了詩人對壯麗河山的贊嘆之情和對現(xiàn)實政治的某種隱憂。運用大膽的夸張、新奇的.比喻以及擬人的手法，也是李白抒寫熾熱感情所常見的藝術(shù)手法。有時既用夸張又用比喻，如“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”(《秋浦歌》其十五)、“燕山雪花大如席” (《北風(fēng)行》)都是夸張、比喻的名句。有時他又把豐富的想象和夸張結(jié)合起來，寫自己強烈的心潮激蕩：“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹”(《金鄉(xiāng)送韋八之京》)，把思念長安的心情表現(xiàn)得十分神奇別致而又形象貼切;“南風(fēng)吹歸心，飛墮酒樓前”(《寄東魯二稚子》)，思念子女的骨肉之情也表現(xiàn)得淋漓盡致。
三、澎湃的激情，浪漫主義風(fēng)格
李白是盛唐文化孕育出來的天才詩人，他的詩想象豐富奇特，采用浪漫主義手法，語言清新，不加雕飾，特別是對七古和七絕這兩種詩體貢獻(xiàn)最大，被后人譽為“詩仙”。盛唐詩歌的氣韻、情韻、神韻在李白的詩歌中發(fā)揮得淋漓盡致。李白的歌行體完全打破了詩歌創(chuàng)作的一切固定格式，空無依傍，筆法多變，達(dá)到了隨心所欲而變化莫測的境界，充分體現(xiàn)出盛唐詩歌的神韻來。就是寫比較小的場面，他也能立足眼底，想到天外。李白的七絕以山水詩歌和送別詩為多，在這些詩中，有一種與天地自然融為一體的氣質(zhì)，以其天真純樸的童心，與山水冥合，無論寫景言情，都有種一氣流貫的俊秀和爽朗，如《望廬山瀑布》、《早發(fā)白帝城》、《中山問答》。李白的七言古詩充分展示了李白狂放自信的個性特征和豪放飄逸的詩歌風(fēng)貌，也充分體現(xiàn)了盛唐詩歌骨氣端翔、壯大奇?zhèn)ァ⑴畈蛏系年杽傊�。這些詩篇以其純真的情趣，感召著被庸俗的生活所淹沒了的人性，并因此而獲得永久的魅力。
李白詩歌的獨特風(fēng)格是不可重復(fù)的，卻不是唯一的，就像我們既贊美松柏的挺拔又欣賞牡丹的富麗，既神往于水仙的淡雅又向往于玫瑰的鮮艷一樣，我們贊美我國詩歌史上杰出詩人們的各種風(fēng)格，贊美百花競艷，更欣賞李白的詩作給人的飄逸、豪邁的感覺。 一個作家能通過某一體裁充分顯示其創(chuàng)作個性，就帶來了這種文體的風(fēng)格，就能揚長避短、形成優(yōu)勢，正如“善舞劍”的應(yīng)該有“劍風(fēng)”、“善舞刀”的應(yīng)該有“刀風(fēng)”一樣，讀詩與讀小說的感受是截然有別的。作為一個浪漫主義詩人，李白正是通過詩歌這種體裁造就了其創(chuàng)作的浪漫主義風(fēng)格。
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