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      2. 梁實(shí)秋的語錄摘錄

        時(shí)間:2024-10-09 18:54:21 梁實(shí)秋 我要投稿

        2020年梁實(shí)秋的語錄摘錄36句

          只有切實(shí)地克制情欲,方能逐漸地做到"情枯智訖"的功夫。所有的宗教無不強(qiáng)調(diào)克己的修養(yǎng),斬?cái)嗲楦,裂破俗網(wǎng),然后才能湛然寂靜,明心見性。就是佛教所斥為外道的種種苦行,也無非是戒的意思,不過做得過分了些。 ——梁實(shí)秋 《閑暇處才是生活》下面是小編搜索整理的梁實(shí)秋的語錄36句,僅供參考,大家一起來看看吧。

        2020年梁實(shí)秋的語錄摘錄36句

        1、北平的雙窨、天津的大葉、西湖的龍井、六安的瓜片、四川的沱茶、云南的普洱、洞庭湖的君山茶、武夷山的巖茶,甚至不登大雅之堂的茶葉梗與滿天星隨壺凈的高末兒。

        2、剪雪裁梅——有人嫌太瘦,又有人嫌太清,都不是,我知音。誰是我知音?孤山人姓林。自從西湖別后,辜負(fù)我,到如今!

        3、我曾面對(duì)著樹生出許多非非之想,覺得樹雖不能言,不解語,可是它也有生老病死,它也有榮枯,它也曉得傳宗接代,它也應(yīng)該算是"有情"。……總之,樹是活的,只是不會(huì)走路,根扎在哪里便住在哪里,永遠(yuǎn)沒有顛沛流離之苦。 ——《雅舍小品續(xù)集·樹》

        4、我不愿送人,亦不愿人送我。對(duì)于自己真正舍不得離開的人,離別的那一剎那像是開刀。凡是開刀的場(chǎng)合照例是應(yīng)該先用麻醉劑,使病人在迷蒙中度過那場(chǎng)痛苦,所以離別的苦痛最好避免。

        5、寂寞是一種清福。我在小小的書齋里,焚起一爐香,裊裊的一縷煙線筆直地上升,一直戳到頂棚,好像屋里的空氣是絕對(duì)的靜止,我的呼吸都沒有攪動(dòng)出一點(diǎn)兒波瀾似的。我獨(dú)自暗暗地望著那條煙線發(fā)怔。屋外庭院中的紫丁香樹還帶著不少嫣紅焦黃的葉子,枯葉亂枝時(shí)時(shí)的聲響可以很清晰地聽到,先是一小聲清脆的折斷聲,然后是撞擊著枝干的磕碰聲,最后是落到空階上的拍打聲。這時(shí)節(jié),我感到了寂寞。在這寂寞中我意識(shí)到了我自己的存在——片刻的孤立的存在。這種境界并不太易得,與環(huán)境有關(guān),但更與心境有關(guān)。 ——梁實(shí)秋 《閑暇處才是生活》

        6、酒有別腸,不必長(zhǎng)大。 ——梁實(shí)秋

        7、只是風(fēng)流云散,故人多已成鬼,盛筵難再了。 ——梁實(shí)秋

        8、看山頭吐月,紅盤乍涌,一霎間,清光四 射,天空皎潔,四野無聲,微聞犬吠,坐客無不悄然!舍前有兩株梨樹,等到月升中天,清 光從樹間篩灑而下,地上陰影斑斕,此時(shí)尤為幽絕。直到興闌人散,歸房就寢,月光仍然逼 進(jìn)窗來,助我凄涼。細(xì)雨蒙蒙之際,"雅舍"亦復(fù)有趣。推窗展望,儼然米氏章法,若云若 霧,一片彌漫。 ——梁實(shí)秋 《雅舍》

        9、人類最高理想應(yīng)該是人人能有閑暇,于必須的工作之余還能有閑暇去做人,有閑暇去做人的工作,去享受人的生活。我們應(yīng)該希望人人都能屬于"有閑階級(jí)"。有閑階級(jí)如能普及于全人類,那便不復(fù)是罪惡。人在有閑的時(shí)候才最像是一個(gè)人。手腳相當(dāng)閑,頭腦才能相當(dāng)?shù)孛ζ饋。我們并不向往六朝人那樣蕭然若神仙的樣子,我們卻企盼人人都能有閑去發(fā)展他的智慧與才能。 ——梁實(shí)秋 《閑暇處才是生活》

        10、富蘭克林說:"有三個(gè)朋友是忠實(shí)可靠的——老妻、老狗與現(xiàn)款。

        11、"無竹令人俗,無肉使人瘦,若要不俗也不瘦,餐餐筍煮肉。" ——梁實(shí)秋 《雅舍談吃》

        12、志摩死了,利用聰明,在一場(chǎng)不人道不光明的行為之下,仍得到社會(huì)一班人歡迎的人,得到一個(gè)歸宿了! ——梁實(shí)秋 《梁實(shí)秋散文》

        13、看山頭吐月,紅盤乍涌,一霎間,清光四射,天空皎潔,四野無聲,微聞犬吠,坐客無不悄然!舍前有兩株梨樹,等到月升中天,清光從樹間篩灑而下,地上陰影斑斕,此時(shí)尤為幽絕。直到興闌人散,歸房就寢,月光仍然逼進(jìn)窗來,助我凄涼。 ——梁實(shí)秋 《雅舍》

        14、大家庭制度下,公婆兒媳之間的代溝是最鮮明也最凄慘的。兒子自外歸來,不能一頭扎進(jìn)閨房,那樣做不但公婆瞪眼,所有的人都要豎起眉毛。他一定要先到上房請(qǐng)安,說說笑笑好一大陣,然后公婆(多半是婆)開恩發(fā)話:「你回屋里歇歇去吧」,兒子奉旨回到閫闈。媳婦不能隨后跟進(jìn),還要在公婆面前周旋一下,然后公婆再度開恩,「你也去吧」,媳婦才能走,慢慢的走。 ——梁實(shí)秋 《雅舍小品》

        15、我不愿送人,亦不愿人送我。對(duì)于自己真正舍不得離開的人,離別的那一剎那像是開刀,凡是開刀的場(chǎng)合照例是應(yīng)該先用麻醉劑,使病人在迷蒙中度過那場(chǎng)痛苦,所以離別的苦痛最好避免。一個(gè)朋友說,"你走,我不送你;你來,無論多大風(fēng)多大雨,我要去接你。"我最賞識(shí)那種心情。 ——梁實(shí)秋 《雅舍小品·送別》

        16、"我愛一切舊的東西——老朋友,舊時(shí)代,舊習(xí)慣,古書,陳釀;而且我相信,陶樂賽,你一定也承認(rèn)我一向是很喜歡一位老妻。"這是高爾斯密的名劇《委曲求全》中那位守舊的老頭兒哈德卡索先生說的話。 俗語說,"人不如故,衣不如新" ——梁實(shí)秋 《梁實(shí)秋散文》

        17、"我來如流水,去如風(fēng)",這是詩人對(duì)人生的體會(huì)。所謂生死,不了斷亦自然了斷,我們是無能為力的。我們來到這世界,并未經(jīng)我們同意,我們離開這世界,也將不經(jīng)我們同意。我們是被動(dòng)的。 ——梁實(shí)秋 《閑暇處才是生活》

        18、常聽人說:"若要一天不得安,請(qǐng)客;若要一年不得安,蓋房;若一輩子不得安,娶姨太太。" ——梁實(shí)秋 《梁實(shí)秋散文》

        19、蚌肉而言,色白而腴,味脆且香,以雞湯煮的適宜,實(shí)在是色香味形俱佳的神品。

        20、梅,剪雪裁冰,一身傲骨;蘭,空谷幽香,孤芳自賞;竹,篩風(fēng)弄月,瀟灑一生;菊,凌霜自得,不趨炎熱。和而觀之,有一共同點(diǎn),都是清華其外,淡泊其中,不作媚世之態(tài)!囆g(shù),永遠(yuǎn)是人性的表現(xiàn),唯有品格高尚的人才能畫出趣味高超的畫。

        21、人類最高理想應(yīng)該是人人能有閑暇,于必須的工作之余還能有閑暇去做人,有閑暇去做人的工作,去享受人的生活。我們應(yīng)該希望人人都能屬于"有閑階級(jí)"。有閑階級(jí)如能普及于全人類,那便不復(fù)是罪惡。人在有閑的時(shí)候才最像是一個(gè)人。手腳相當(dāng)閑,頭腦才能相當(dāng)?shù)孛ζ饋怼N覀儾⒉幌蛲四菢邮捜蝗羯裣傻臉幼,我們卻企盼人人都能有閑去發(fā)展他的智慧與才能。

        22、人辛勤困苦地工作,所為何來?夙興夜寐,胼手砥足,如果純是為了溫飽像螞蟻蜜蜂一樣,那又何貴乎做人?

        23、文明不是短期能積累起來的,但卻可以毀滅與一旦。

        24、早起著眼在那一轉(zhuǎn)念之間是否能振作精神,讓此心做得主宰。

        25、樹是活的,只是不會(huì)走,根扎在那里便住在那里,永遠(yuǎn)沒有顛沛流離之苦。 人是活的,會(huì)到處闖蕩,內(nèi)心不免會(huì)有道道風(fēng)波。

        26、"音樂的耳朵"不是人人有的。

        27、有道之士,對(duì)于塵勞煩惱早已不放在心上,自然更能欣賞沉默的境界。這種沉默,不是話到嘴邊再咽下去,是根本沒話可說,所謂"知者不言,言者不知"。世尊在靈山會(huì)上,拈華示眾,眾皆寂然,惟迦葉破顏微笑,這會(huì)心向笑勝似千言萬語。

        28、"襤褸的衣衫,是貧窮的罪過,卻是乞丐的袍褂,他的職業(yè)的優(yōu)美的標(biāo)識(shí),他的財(cái)產(chǎn),他的禮服,他公然出現(xiàn)于公共場(chǎng)所的服裝。……沒有人肯過問他的宗教或政治傾向。他是世界上唯一的自由人。"話雖如此,誰不到山窮水盡誰也不肯做這樣的自由人。只有一向做神仙的,如李鐵拐和濟(jì)公之類,游戲人間的時(shí)候,才肯短期的化身為一個(gè)乞丐。

        29、魯迅死前遺言"不饒怒人,也不求人饒恕。"那種態(tài)度當(dāng)然也可備一格。不似魯迅那般偉大的人,便在體力不濟(jì)時(shí)和人類容易妥協(xié)。我僵臥了許多天之后,看著每個(gè)人都有人性,覺得這世界還是可留戀的。不過我在體溫脈搏都快恢復(fù)正常時(shí),又故態(tài)復(fù)萌,眼睛里揉不進(jìn)沙子了。

        30、人,誠如波斯詩人莪謨伽耶瑪所說,來不知從何處來,去不知向何處去,來時(shí)并非本愿,去時(shí)亦未征得同意,胡里胡涂地在世間逗留一段時(shí)間。在此期間內(nèi),我們是以心為形役呢?還是立德立功立言以求不朽呢?還是參究生死直超三界呢?這大主意需要自己拿!肚锸译s文談時(shí)間》

        31、無論做什么,健康的身體是基本條件。

        32、快樂是在心里,不假外求,求即往往不得,轉(zhuǎn)為煩惱。

        33、深沉的外貌,正好掩飾內(nèi)部的空虛。

        34、生而喜怒不形于色,那天賦實(shí)在太厚了。

        35、浪漫的愛,有一最顯著的特點(diǎn),就是這愛永遠(yuǎn)處于可望而不可即的地步,永遠(yuǎn)存在于追求的狀態(tài)中,永遠(yuǎn)被視為一種極圣潔又高貴極虛無縹緲的東西。

        36、從前我常見提籠架鳥的人,清早在街上溜達(dá)(現(xiàn)在這樣有閑的人少了)。我感覺興味的不是那人的悠閑,卻是那鳥的苦悶!B到了這種地步,我想它的苦悶,大概是僅次于粘在膠紙上的蒼蠅,它的快樂,大概是僅優(yōu)于在標(biāo)本室里住著罷?

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