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梁實秋《學(xué)問與趣味》原文賞讀
前輩的學(xué)者常以學(xué)問的趣味啟迪后生，因為他們自己實在是得到了學(xué)問的趣味，故不惜現(xiàn)身說法，誘導(dǎo)后學(xué)，使他們也在愉快的心情之下走進(jìn)學(xué)問的大門。例如，梁任公(梁啟超)先生就說過：“我是個主張趣味主義的人，倘若用化學(xué)化分‘梁啟超’這件東西，把里頭所含一種元素名叫‘趣味’的抽出來，只怕所剩下的僅有個零了。”任公先生注重趣味，學(xué)問甚是淵博，而并不存有任何外在的動機(jī)，只是“無所為而為”，故能有他那樣的成就。一個人在學(xué)問上果能感覺到趣味，有時真會像是著了魔一般，真能廢寢忘食，真能不知老之將至，苦苦鉆研，鍥而不舍，在學(xué)問上焉能不有收獲?不過我嘗想，以任公先生而論，他后期的著述如歷史研究法，先秦政治思想史，以及有關(guān)墨子佛學(xué)陶淵的作品，都可說是他的一點“趣味”在驅(qū)使著他，可是在他在年青的時候，從師受業(yè)，誦讀典籍，那時節(jié)也全然是趣味么?作八股文，做試貼詩，莫非也是趣味么?我想未必。大概趣味云云，是指年長之后自動作學(xué)問之時而言，在年青時候為學(xué)問打根底之際恐怕不能過分重視趣味。學(xué)問沒有根底，趣味也很難滋生。任公先生的學(xué)問之所以那樣的博大精深，涉筆成趣，左右逢源，不能不說一大部分得力于他的學(xué)問根底之打得堅固。
我嘗見許多年青的朋友，聰明用功，成績優(yōu)異，而語文程度不足以達(dá)意，甚至寫一封信亦難得通順，問其故則曰其興趣不在語文方面。又有一些位，執(zhí)筆為文，斐然可誦，而視數(shù)理科目如仇讎，勉強(qiáng)才能及格，問其故則曰其情趣不在數(shù)理方面，而且他們覺得某些科目沒有趣味，便撇在一旁視如敝屣，怡然自得，振振有辭，略無愧色，好象這就是發(fā)揚(yáng)趣味主義。殊不知天下沒有沒有趣味的學(xué)問，端視吾人如何發(fā)掘其趣味，如果在良師指導(dǎo)之下按部就班的循序而進(jìn)，一步一步的發(fā)現(xiàn)新天地，當(dāng)然樂在其中，如果淺嘗輒止，甚至躐等躁進(jìn)，當(dāng)然味同嚼蠟，自討沒趣。一個有中上天資的人，對于普通的基本的文理科目，都同樣的有學(xué)習(xí)的能力，絕不會本能的長于此而拙于彼。只有懶惰與任性，才能使一個人自甘暴棄的在“趣味”的掩護(hù)之下敗退。
自小學(xué)到中學(xué)，所修習(xí)的無非是一些普通的基本知識。就是大學(xué)四年，所授課業(yè)也還是相當(dāng)粗淺的學(xué)識。世人常稱大學(xué)為“最高學(xué)府”，這名稱易滋誤解，好象過此以上即無學(xué)問可言。大學(xué)的研究所才是初步研究學(xué)問的所在，在這里作學(xué)問也只能算是粗涉藩籬，注重的是研究學(xué)問的方法與實習(xí)。學(xué)無止境，一生的時間都嫌太短，所以古人皓首窮經(jīng)，頭發(fā)白了還是在繼續(xù)研究，不過在這樣的研究中確是有濃厚的趣味。
在初學(xué)的階段，由小學(xué)至大學(xué)，我們與其倡言趣味，不如偏重紀(jì)律。一個合理編列的課程表，猶如一個營養(yǎng)均衡的食譜，里面各個項目都是有意而必要的，不可偏廢，不可再有選擇。所謂選修科目也只是在某一項目范圍內(nèi)略有揀選余地而已。一個受過良好教育的人，猶如一個科班出身的戲劇演員，在坐科的時候他是要服從嚴(yán)格紀(jì)律的，唱工做工武把子都要認(rèn)真學(xué)習(xí)，各種角色的戲都要完全諳通，學(xué)成之后才能各按其趣味而單獨發(fā)展其所長。學(xué)問要有根底，根底要打得平整堅實，以后永遠(yuǎn)受用。初學(xué)階段的科目之最重要的莫過于語文與數(shù)學(xué)。語文是閱讀達(dá)意的工具，國文不通便很難表達(dá)自己，外國文不通便很難吸取外來的新知。數(shù)學(xué)是思想條理之最好的訓(xùn)練。其他科目也是各有各的用處，其重要性很難強(qiáng)分軒輊，例如體育，從另一方面看也是重要得無以加復(fù)。總之，我們在求學(xué)時代，應(yīng)該暫且把趣味放在一旁，耐著性子接受教育的紀(jì)律，把自己鍛煉成為堅實的材料。學(xué)問的趣味，留在將來慢慢享受一點也不遲。
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