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梁實(shí)秋談廉潔
利用職權(quán)非法取得錢(qián)財(cái)?shù)氖�，古今中外滔滔皆是，不談也罷。孟子所說(shuō)窮不茍求的“廉士”才是難能可貴，談起來(lái)令人齒頰留芬。東漢楊震，暮夜有人饋送十斤黃金，送金的人說(shuō)：“暮夜無(wú)人知�！睏钫鹫f(shuō)：“天知、神知、我知、子知，何謂無(wú)知?”這句話萬(wàn)古流傳，直到晚近許多姓楊的人家常榜門(mén)楣曰“四知堂楊”。清介廉潔的“關(guān)西夫子”使得他家族后代臉上有光。
漢末有一位郁林太守陸績(jī)(唐陸龜蒙的遠(yuǎn)祖)罷官之后泛海歸姑蘇家鄉(xiāng)，兩袖清風(fēng)，別無(wú)長(zhǎng)物，惟一空舟，恐有覆舟之虞，乃載一巨石鎮(zhèn)之。到了家鄉(xiāng)，將巨石棄置城門(mén)外，日久埋沒(méi)土中。直到明朝弘治年間，當(dāng)?shù)赜兴疽分鐾�，建亭覆之，題其楣曰“廉石”。一個(gè)人居官清廉，一塊頑石也得到了美譽(yù)。
“銀子是白的，眼珠是黑的”，見(jiàn)錢(qián)而不眼開(kāi)，談何容易。一時(shí)心里把握不定，手癢難熬，就有墮入貪墨的泥沼之可能;這時(shí)節(jié)最好有人能拉他一把。最能使人頑廉懦立的莫過(guò)于賢妻良母。《列女傳》：田稷子相齊，受下吏貨金百鎰，獻(xiàn)給母親。母親說(shuō)：“子為相三年，祿未嘗多若此也，安所得此?”他只好承認(rèn)是得之于下。母親告誡他說(shuō)：“士修身潔行，不為茍得。非義之事不計(jì)于心，非理之利不入于家……。不義之財(cái)非吾有也，不孝之子非吾子也�！边@一番義正辭嚴(yán)的訓(xùn)話把田稷子說(shuō)得慚悚不已，急忙把金送還原主。按照我們現(xiàn)下的法律，如果是賄金，收受之后縱然送還，仍有納賄之嫌，縱然沒(méi)有期約的情事，仍屬有玷官箴。這種簠簋不修之事，當(dāng)年是否構(gòu)成罪狀，固不得而知，從廉白之士看來(lái)總是穢行。我們注意的是田稷子的母親真是識(shí)達(dá)大義，足以風(fēng)世。為相三年，薪俸是有限的，焉有多金可以奉母?百鎰不是小數(shù)，一鎰就是二十四兩，百鎰就是二千四百兩，一個(gè)人搬都搬不動(dòng)，而田稷子的母親不為所動(dòng)。家有賢妻，則士能安貧守正，更是例不勝舉，可憐的是那些室無(wú)萊婦的人，在外界的誘惑與閫內(nèi)的要求兩路夾擊之下，就很容易失足了。
取不傷廉這句話易滋誤解，一芥不取才是最高理想。晉陶侃“少為尋陽(yáng)縣吏，嘗監(jiān)魚(yú)梁，以一坩鲊遺母，湛氏封鲊，反書(shū)責(zé)侃曰：‘爾為吏，以官物遺我，非惟不能益吾，乃以增吾憂矣’�！�(晉書(shū)陶侃母湛氏傅)掌管魚(yú)梁的小吏，因職務(wù)上的方便，把腌魚(yú)裝了一小瓦罐送給母親吃，可以說(shuō)是孝養(yǎng)之意，但是湛氏不受，送還給他，附帶著還訓(xùn)了他一頓。別看一罐腌魚(yú)是小事，因小可以見(jiàn)大。
謝承后漢書(shū)：“巴祗為揚(yáng)州刺史，與客暗飲，不燃官燭。”私人宴客，不用公家的膏火，寧可暗飲，其飲宴之財(cái)，當(dāng)然不會(huì)由公家報(bào)銷(xiāo)了。因此我想起一件事：好久好久以前，喪亂中值某夫人于途，寒暄之馀愀然告曰，“恕我們現(xiàn)在不能邀飲，因?yàn)橹型夂献鞯臋C(jī)關(guān)凡有應(yīng)酬均需自掏腰包。”我聞之悚然。 還有一段有關(guān)官燭的故事。宋周紫芝《竹坡詩(shī)話》“李京兆諸父中有一人，極廉介，一日有家問(wèn)，即令滅官燭，取私燭閱書(shū)，閱畢，命秉官燭如初�！惫椒置鞯搅诉@個(gè)地步，好像有一些迂闊。但是，“彼豈樂(lè)于迂闊者哉!”
不要以為志行高潔的人都是屬于古代，今之古人有時(shí)亦可復(fù)見(jiàn)。我有一位同學(xué)供職某部，兼理該部刊物編輯，有關(guān)編務(wù)必須使用的信紙信封及郵票等等放在一處，私人使用之信函郵票另置一處，公私絕對(duì)分開(kāi)，雖郵票信箋之微，亦不含混，其立身行事砥礪廉隅有如是者!嘗對(duì)我說(shuō)，每獲友人來(lái)書(shū)，率皆使公家信紙信封，心竊恥之，故雖細(xì)行不敢不勉。
吾聞之肅然起敬。
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