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經(jīng)典老舍語(yǔ)錄名言
人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)逐到野獸里去。
1、 雨下給富人 也下給窮人 下給義人 也下給不義的人 其實(shí) 雨并不公道 因?yàn)橄侣湓谝粋�(gè)沒(méi)有公道的世界上 ——老舍 《駱駝祥子》
2、 生活是種律動(dòng)，須有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在這變而不猛的曲折里。 ——老舍 《小病》
3、 這世上真話本就不多，一位女子的臉紅勝過(guò)一大段對(duì)白。 ——老舍
4、 老舍先生說(shuō)：“人，即使活到七八十歲，有母親在，多少還可以有點(diǎn)孩子氣。失去了慈母就像花插在瓶子里，雖然還有色有香，但卻失去了根。有母親，是幸福的。”只要有母親在，你就有最后的包容和依靠。 ——老舍
5、 驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱，而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。 ——老舍
6、 四月中的細(xì)雨，忽晴忽落，把空氣洗得怪清涼的。嫩樹葉兒依然很小，可是處處有些綠意。含羞的春陽(yáng)只輕輕的，從薄云里探出一些柔和的光線：地上的人影、樹影都是很微淡的。野桃花開得很早，淡淡的粉色在風(fēng)雨里擺動(dòng)，好像媚弱的小村女，打扮得簡(jiǎn)單而秀美。 ——老舍 《二馬》
7、 哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成個(gè)好作家了 ——老舍
8、 才華是刀刃，辛苦是磨刀石，再鋒利的刀刃，苦日久不磨，也會(huì)生銹。 ——老舍
9、 經(jīng)驗(yàn)是生活的肥料，有什么樣的經(jīng)驗(yàn)便變成什么樣的人，在沙漠里養(yǎng)不出牡丹來(lái) ——老舍 《駱駝祥子》
10、 謙虛使人的心縮小，象一個(gè)小石卵，雖然小，而極結(jié)實(shí)。結(jié)實(shí)才能誠(chéng)實(shí)。 ——老舍
11、 失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。 ——老舍 《老舍選集》
12、 兒女的生命是不依順著父母所設(shè)下的軌道一直前進(jìn)的，所以老人總免不了傷心。 ——老舍 《我的母親》
13、 真正美麗的人是不多施脂粉，不亂穿衣服。 ——老舍
14、 母親的心是兒女們感情的溫度表。 ——老舍 《四世同堂》
15、 最大的犧牲是忍辱，最大的忍辱是預(yù)備反抗。 ——老舍 《駱駝祥子》
16、 生活是一種律動(dòng)，須有光有影，有左有右，有晴有雨，趣味就在這變而不猛的曲折里，微微暗些，再明起來(lái)，則暗得有趣，而明乃更明。 ——老舍
17、 如果不隨時(shí)注意觀察，隨時(shí)記下來(lái)，哪怕你走遍天下，還是什么也記不真確，什么東西也寫不出。 ——老舍
18、 “看生命，領(lǐng)略生命，解釋生命，你的作品才有生命。” ——老舍
19、 熟才能生巧。寫過(guò)一遍，盡管不象樣子，也會(huì)帶來(lái)不少好處。不斷地寫作才會(huì)逐漸摸到文藝創(chuàng)作的底。字紙簍子是我的密友，常往它里面仍棄廢稿，一定會(huì)有成功的那一天。 ——老舍
20、 一個(gè)人愛(ài)什么，就死在什么上 ——老舍
21、 文藝決不是我的浮橋，而是我的生命. ——老舍
22、 煙酒又成了他的朋友。不吸煙怎能思索呢?不喝醉怎能停止住思索呢? ——老舍 《駱駝祥子》
23、 人，即使活到八九十歲，有母親便可以多少還有點(diǎn)孩子氣。失了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。有母親的人，心里是安定的。 ——老舍 《我的母親》
24、 這可絕不是件容易的事。一年，二年，至少有三四年;一滴汗，兩滴汗，不知道多少萬(wàn)滴汗，才掙出那輛車。從風(fēng)里雨里的咬牙，從飯里茶里的自苦，才賺出那輛車。那輛車是他的一切掙扎與困苦的總結(jié)果與報(bào)酬，象身經(jīng)百戰(zhàn)的武士的一顆徽章。在他賃人家的車的時(shí) 候，他從早 到晚，由東到西，由南到北，象被人家抽著轉(zhuǎn)的陀螺;他沒(méi)有自己�？墒窃谶@種旋轉(zhuǎn)之中，他的眼并沒(méi)有花，心并沒(méi)有亂，他老想著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一輛車，可以使他自由，獨(dú)立，象自己的手腳的那么一輛車。有了自己的車，他可以不再受拴車的人們的氣，也無(wú)須敷衍別人;有自己的力氣與洋車，睜開眼就可以有飯吃。 ——老舍 《駱駝祥子》
25、 一個(gè)真認(rèn)識(shí)自己的人，就沒(méi)法不謙虛。謙虛使人的心縮小，像一個(gè)小石卵，雖然小，而極結(jié)實(shí)。結(jié)實(shí)才能誠(chéng)實(shí)。瑞宣認(rèn)識(shí)他自己。他覺(jué)得他的才力、智慧、氣魄，全沒(méi)有什么足以傲人的地方;他只能盡可能的對(duì)事對(duì)人盡到他的心，他的力。他知道在人世間，他的盡心 盡力的結(jié)果 與影響差不多等于把一個(gè)石子投在大海里，但是他並不肯因此而把石子可惜的藏在懷中，或隨便的擲在一汪兒臭水里。他不肯用壞習(xí)氣減少他的石子的堅(jiān)硬與力量。打鈴，他馬上拿起書上講堂;打鈴，他才肯離開教室。他沒(méi)有遲到早退的，裝腔作勢(shì)的惡習(xí)。不到萬(wàn)不得已，他也永遠(yuǎn)不曠課。上堂教課並不給他什么欣悅，他只是要對(duì)得住學(xué)生，使自己心中好受。 ——老舍 《四世同堂》
26、 患難是最實(shí)際的，無(wú)可倖免的;但是，一個(gè)人想活下去，就不能不去設(shè)法在患難中找縫子，逃了出去——盡人事，聽天命。總之生在這個(gè)年月，一個(gè)人須時(shí)時(shí)勇敢的去面對(duì)那危險(xiǎn)的，而小心提防那「最」危險(xiǎn)的事。你須把細(xì)心放在大膽里，去且戰(zhàn)且走。你須把受委屈 當(dāng)作生活， 而從委屈中咂摸出一點(diǎn)甜味來(lái)，好使你還肯活下去。 ——老舍 《四世同堂》
27、 亂世的熱鬧來(lái)自迷信，愚人的安慰只有自欺。 ——老舍 《駱駝祥子》
28、 人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)逐到野獸里去。 ——老舍 《駱駝祥子》
29、 我怕，怕，怕家信中帶來(lái)不好的消息，告訴我已是失去了根的花草。 ——老舍 《我的母親》
30、 作家必須先胸有成竹地知道了人物的一切，而后設(shè)身處地的寫出人物的話語(yǔ)來(lái) ——老舍
31、 于是之靠著茶館大門口 說(shuō)了一句“改良改良，越改越?jīng)?” ——老舍 《茶館》
32、 苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的。 ——老舍 《駱駝祥子》
33、 舊的歷史，帶著它的詩(shī)、畫，與君子小人，必須死!新的歷史必須由血里產(chǎn)生出來(lái)! ——老舍
34、 生在某一種文化中的人，未必知道那個(gè)文化是什么，像水中的魚似的，他不能跳出水外去看清楚那是什么水。假若他自己不能完全客觀的去瞭解自己的文化，那能夠客觀的來(lái)觀察的旁人，又因?yàn)樯钤谶@種文化以外，就極難咂摸到它的滋味，而往往因一點(diǎn)胭脂，斷定 他美，或幾 個(gè)麻斑而斷定他丑。不幸，假若這個(gè)觀察者是要急于搜集一些資料，以便證明他心中的一點(diǎn)成見(jiàn)，他也許就只找有麻子的看，而對(duì)擦胭脂的閉上眼。 ——老舍 《四世同堂》
35、 一個(gè)誠(chéng)實(shí)的車夫或工人一定強(qiáng)于一個(gè)貪官污吏 ——老舍
36、 苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人 的耍刺兒含著一些公理。 ——老舍 《駱駝祥子》
37、 山洪巨浪沖破了石堤，毀滅了村莊，淹死了牛馬，拔除了老樹，而不能打碎了一點(diǎn)渣滓。 ——老舍 《四世同堂》
38、 侵略者要是肯承認(rèn)別人也是人，也有人性，會(huì)發(fā)火，他就無(wú)法侵略了!日本人始終認(rèn)為咱們都是狗，踢著打著都不哼一聲的狗! ——老舍 《四世同堂》
39、 他的知識(shí)告訴他那最高的責(zé)任，他的體諒又逼著他去顧慮那最迫切的問(wèn)題。他想起文天祥，史可法，和許多許多的民族英雄，同時(shí)也想起杜甫在流離中的詩(shī)歌。 ——老舍 《四世同堂》
40、 越是這樣無(wú)可捉摸，她越感到一種可愛(ài)的苦痛。她會(huì)用幻想去補(bǔ)充她所缺乏的事實(shí)，而把仲石的身世、性格、能力等等都填滿，把他製造成個(gè)最理想的青年。 ——老舍 《四世同堂》
41、 每條嶺都是那么溫柔，自山腳至嶺頂長(zhǎng)滿了珍貴的樹木，誰(shuí)也不孤峰突起，盛氣凌人。 ——老舍 《林�！�
42、 愚蠢與殘忍是這里的一些現(xiàn)象;所以愚蠢，所以殘忍，卻另有原因。 ——老舍 《駱駝祥子》
43、 政哄越多，青年們?cè)礁\。大家都看政治，不管學(xué)識(shí)，即使有救國(guó)的真心，而且拿到政權(quán)，也是事到臨頭白瞪眼!沒(méi)有應(yīng)付的能力與知識(shí)。這么一來(lái)，老人們可得了意，老人們一樣沒(méi)有知識(shí)，可是處世的壞主意比青年們多的多。青年們既沒(méi)真知識(shí)，而想運(yùn)用政治，他 們非求老人 們給出壞主意不可，所以革命自管革命，真正掌權(quán)的還是那群老狐貍。青年自己既空洞，而老人們的主意又極奸狡，于是大家以為政治便是人與人間的敷衍，敷衍得好便萬(wàn)事如意，敷衍得不好便要塌臺(tái)。所以現(xiàn)在學(xué)校的學(xué)生不要讀書，只要多記幾個(gè)新字眼，多學(xué)一點(diǎn)壞主意，便自許為政治的天才。 ——老舍 《貓城記》
44、 最愛(ài)和平的中國(guó)的最愛(ài)和平的北平，帶著它的由歷代的智慧與心血而建成的湖山，宮殿，壇社，寺宇，宅園，樓閣與九條彩龍的影壁，帶著它的合抱的古柏，倒垂的翠柳，白玉石的橋樑，與四季的花草，帶著它的最輕脆的語(yǔ)言，溫美的禮貌，誠(chéng)實(shí)的交易，徐緩的腳步 ，與唱給宮 廷聽的歌劇——不為什么，不為什么，突然的被飛機(jī)與坦克強(qiáng)姦著它的天空與柏油路! ——老舍 《四世同堂》
45、 你們的糊涂使你們瘋狂，你們只知道你們是最優(yōu)秀的，理當(dāng)作主人的民族，而不曉得沒(méi)有任何一個(gè)民族甘心作你們的奴隸。中國(guó)的抗戰(zhàn)就是要打明白了你們，教你們明白你們並不是主人的民族，而世界的和平是必定仗著民族的平等與自由的! ——老舍 《四世同堂》
46、 為個(gè)人努力的也知道怎樣毀滅個(gè)人，這是個(gè)人主義的兩端。——老舍 《駱駝祥子》
47、 “你嚇?biāo)赖模瑳](méi)事!我要是打死人，”大蝎喘著說(shuō)，“我只須損失一些迷葉，迷葉是一切，法律不過(guò)是幾行刻在石頭上的字;有迷葉，打死人也不算一回事。你打死人，沒(méi)人管，貓國(guó)的法律管不著外國(guó)人，連‘一’個(gè)迷葉也不用費(fèi);我自恨不是個(gè)外國(guó)人。你要是在鄉(xiāng) 下打死人， 放在那兒不用管，給那白尾巴鷹一些點(diǎn)心;要是在城里打死人，只須到法廳報(bào)告一聲，法官還要很客氣的給你道謝。”大蝎似乎非常的羨慕我，眼中好象含著點(diǎn)淚。我的眼中也要落淚，可憐的貓人，生命何在?公理何在? ——老舍 《貓城記》
48、 將快死去的人還有個(gè)回光返照，將快壽終的文明不必是全無(wú)喧囂熱鬧的。一個(gè)文明的滅絕是比一個(gè)人的死亡更不自覺(jué)的;好似是創(chuàng)造之程已把那毀滅的手指按在文明的頭上，好的——就是將死的國(guó)中總也有幾個(gè)好人罷——壞的，全要同歸于盡。那幾個(gè)好的人也許覺(jué)出 呼吸的緊促 ，也許已經(jīng)預(yù)備好了絕命書，但是，這幾個(gè)人的悲吟與那自促死亡的哀樂(lè)比起來(lái)，好似幾個(gè)殘蟬反抗著狂猛的秋風(fēng)。 貓國(guó)是熱鬧的，在這熱鬧景象中我看見(jiàn)那毀滅的手指，似乎將要?jiǎng)儽M人們的皮肉，使這貓城成個(gè)白骨的堆積場(chǎng)。 ——老舍 《貓城記》
49、 只有瑞宣，不知從何處學(xué)來(lái)的，或者學(xué)也不見(jiàn)就學(xué)得到，老是那么溫雅自然。同他的祖父，父親一樣，他作事非常的認(rèn)真。但是，在認(rèn)真中——這就與他的老人們不同了——他還很自然，不露出劍拔弩張的樣子。 ——老舍 《四世同堂》
50、 “那么，有職業(yè)，有飯吃的人全不作政治運(yùn)動(dòng)?”我問(wèn)。“平民不能革命，因?yàn)椴欢�，什么也不懂。有錢的人，即使很有知識(shí)，不能革命，因?yàn)椴桓?他只要一動(dòng)，皇上或軍人或哄員便沒(méi)收他的財(cái)產(chǎn)。他老實(shí)的忍著呢，或是捐個(gè)小官呢，還能保存得住一些財(cái)產(chǎn)，雖然 不能全部的 落住;他要是一動(dòng)，連根爛。只有到過(guò)外國(guó)的，學(xué)校讀過(guò)書的，流氓，地痞，識(shí)幾個(gè)字的軍人，才能干政治，因?yàn)樗麄冞M(jìn)有所得，退無(wú)一失，哄便有飯吃，不哄便沒(méi)有飯吃，所以革命在敝國(guó)成了一種職業(yè)。因此，哄了這么些年，結(jié)果只有兩個(gè)顯明的現(xiàn)象：第一，政治只有變動(dòng)，沒(méi)有革命…… 第二，政哄越多，青年越膚淺。……” ——老舍 《貓城記》
51、 ”原諒我問(wèn)一句，這些哄里有真正的平民在內(nèi)沒(méi)有?””我正要告訴你。平民怎能字啊內(nèi)呢，他們沒(méi)受過(guò)教育，沒(méi)知識(shí)，沒(méi)腦子，他們干等著受騙，什么辦法也沒(méi)有，不論哪一哄起來(lái)的時(shí)候，都是一口一個(gè)為國(guó)為民。得了官作呢，便由皇上給錢，皇上的錢自然出自人 民身上。得 不到官作呢，拼命的哄，先是騙人民供給錢，及至人民不受騙了，便聯(lián)合軍人去給人民上鬧箍。哄越多人民越苦，國(guó)家越窮。我又插了嘴：”難道哄里就沒(méi)有好人?就沒(méi)有一個(gè)真是為國(guó)為民的?“ ——老舍 《貓城記》
52、 事實(shí)上，連日本人也沒(méi)把事情弄清楚。日本並不像英美那樣以政治決定軍事，也不像德意那樣以軍事決定政治。她的民族的性格似乎替她決定了一切。她有天大的野心，而老自慚腿短身量矮，所以儘管她有吞吃了地球的慾望，而不敢公然的提出什么主義，打起什么旗 號(hào)。她只能 在軍人闖出禍來(lái)以后，才去找合適的欺人的名詞與說(shuō)法。她的政治是給軍事擦屁股用的。 ——老舍 《四世同堂》
53、 “好吧，政黨也罷，別的名字也罷，反正到了我們這里改稱為哄。你看，我們自古以來(lái)總是皇上管著大家的，人民是不得出聲的。忽然由外國(guó)來(lái)了一種消息，說(shuō)：人民也可以管政事;于是大家怎想怎不能逃出這個(gè)結(jié)論——這不就是起哄嗎?再說(shuō)，我們自古以來(lái)是拿潔 身自好作道 德標(biāo)準(zhǔn)的，忽然聽說(shuō)許多人可以組成個(gè)黨，或是會(huì)，于是大家怎翻古書怎找不到個(gè)適當(dāng)?shù)淖?只有哄字還有點(diǎn)意思：大家到一處為什么?為是哄。于是我們便開始哄 …………” ——老舍 《貓城記》
54、 不但國(guó)際間的政策是如此，就是在貓國(guó)作事的個(gè)人也守著這個(gè)條件。保護(hù)迷林是外國(guó)人的好職業(yè)。但是大家約定：只負(fù)替地主抵抗貓國(guó)的人。遇到雙方都有外國(guó)人保護(hù)的時(shí)候，雙方便誰(shuí)也不準(zhǔn)侵犯誰(shuí);有不守這個(gè)條件的，便由雙方的保護(hù)人商議懲罰地主或?yàn)槭椎娜恕?這樣，既能 避免外國(guó)人與外國(guó)人因貓國(guó)人的事而起爭(zhēng)執(zhí)，又能使保護(hù)人的地位優(yōu)越，不致受了貓國(guó)人的利用。 ——老舍 《貓城記》
55、 經(jīng)驗(yàn)不是隨便一看便能得有的。我以為兵們的隨走隨打只是為開路。其實(shí)還另有作用：兩旁的觀眾原來(lái)并沒(méi)老實(shí)著，站在后面的誰(shuí)也不甘居后列，推，踢，擠，甚至于咬，非達(dá)到“空前”的目的不可。同時(shí)，前面的是反踹，肘頂，后倒，作著“絕后”的運(yùn)動(dòng)。兵丁們 不只打最前 面的，也伸長(zhǎng)大棍“啪噠”后面的貓頭。頭上真疼，彼此推擠的苦痛便減少一些，因而沖突也就少一些。這可以叫作以痛治痛的方法。 ——老舍 《貓城記》
56、 ”第一次的政治的改革大概是要求皇上允許人民參政，皇上自然是不肯了，于是參政哄的人們聯(lián)合了許多軍人加入這個(gè)運(yùn)動(dòng)，皇上一看風(fēng)頭不順，就把參政哄的重要人物封了官。哄人作了官自然就要專心作官了，把哄的事務(wù)忘得一干二凈。恰巧有些人聽說(shuō)皇上是根本 可以不要的 ，于是大家又起哄，非趕跑皇上不可。這個(gè)哄叫做民政哄。皇上也看出來(lái)了，打算尋個(gè)心靜，非用以哄攻哄的方法不可了，于是他自己也組織了一個(gè)哄，哄員每月由皇上手里領(lǐng)一千國(guó)魂。民政哄的人們一看紅了眼，立刻屁滾尿流的向皇上投誠(chéng)，而皇上只允許給他們每月一百國(guó)魂。幾乎破裂了，要不是皇上最后添到一百零三個(gè)國(guó)魂。這些人們能每月白拿錢，引起別人的注意，于是一人一哄，兩人一哄，十人一哄，哄的名字可就多多了。“ ——老舍 《貓城記》
57、 貓國(guó)人是打不過(guò)外人的。他們唯一的希望是外國(guó)人們自己打起來(lái)。立志自強(qiáng)需要極大的努力，貓人太精明，不肯這樣傻賣力氣。所以只求大神叫外國(guó)人互相殘殺，貓人好得個(gè)機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，或者應(yīng)說(shuō)，得個(gè)機(jī)會(huì)看別國(guó)與他們自己一樣的弱了。外國(guó)人明白這個(gè)，他們?cè)?貓國(guó)里的利 害沖突是時(shí)時(shí)有的。但是他們決不肯互相攻擊讓貓國(guó)得著便宜。他們看得清清楚楚，他們自己起了紛爭(zhēng)是硬對(duì)硬的。就是打勝了的也要受很大的損失;反之，他們?nèi)羰锹?lián)合起來(lái)一同欺侮貓國(guó)，便可以毫無(wú)損失的得到很大好處。 ——老舍 《貓城記》
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