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      2. 《蘭亭集序》教案

        時(shí)間:2024-10-11 18:19:15 蘭亭集序 我要投稿

        《蘭亭集序》教案模板集錦8篇

          作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者,總不可避免地需要編寫教案,教案有利于教學(xué)水平的提高,有助于教研活動(dòng)的開展。那么問題來了,教案應(yīng)該怎么寫?以下是小編為大家收集的《蘭亭集序》教案8篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。

        《蘭亭集序》教案模板集錦8篇

        《蘭亭集序》教案 篇1

          【教學(xué)目標(biāo)】

          1、積累文言知識(shí),記誦全文。

          2、掌握本文情景交融,敘議結(jié)合的特點(diǎn),體會(huì)行文之妙。

          3、正確認(rèn)識(shí)作者對(duì)人生無常、終歸于盡之慨,感嘆中含積極之情。

          【教學(xué)設(shè)想】

          本文是一篇美文,必須加強(qiáng)誦讀。要積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生死觀。抓住序的特點(diǎn)和本文行文思路引導(dǎo)學(xué)生整體感知課文。安排2課時(shí)。

          第一課時(shí)

          要點(diǎn):介紹有關(guān)常識(shí),整體感知文意。

          一、導(dǎo)語。人們?cè)缇烷_始了對(duì)生死的思考。司馬遷:或重于泰山,或輕于鴻毛;李清照:生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄;一代書圣王羲之也為我們獻(xiàn)上了對(duì)生死的哲理思考。

          二、介紹。王羲之,書圣,行草《蘭亭集序》譽(yù)為行書第一。其人曾一度為官,積極用世,后辭官歸田,娛情山水,胸懷曠達(dá)。

          序,一種文體,寫在著作或詩文前的說明文字。多介紹成書經(jīng)過,意旨,作者情況等,亦可評(píng)論。古人宴集,常一同賦詩,推一人作序。

          三、感知全文。

          1、聽錄音。正音。guǐ癸xì禊shāng觴chěng騁shāng殤

          2、初步品味本文駢散的特征。

          3、對(duì)照書序,感知內(nèi)容。:

          作詩緣由(修禊事而群賢畢至,少長(zhǎng)咸集)

          情形(一觴一詠)

          成書經(jīng)過(列序時(shí)人,錄其所述)

          意義(后之覽者,將有感于斯文)

          借題發(fā)揮(論生死)——這是不同于一般序文之處

          形成以下情況1。記盛況

          2、抒感慨

          3、交代作序目的

          四、學(xué)生對(duì)照注解,疏通全文。

          共同解決練習(xí)。積累文言知識(shí)。

          五、作業(yè)。翻譯全文。

          第二課時(shí)

          內(nèi)容:分析與誦讀

          一。復(fù)習(xí)。誦讀。

          二、分析。

          1、學(xué)習(xí)第一節(jié)。

          如何記敘盛況?

          時(shí)間:永和九年,暮春地點(diǎn):蘭亭目的:修禊事人物:群賢少長(zhǎng)

          環(huán)境:崇山峻嶺茂林修竹天氣:惠風(fēng)和暢

          活動(dòng):流觴曲水感受:信可樂也

          “信可樂也”到底有幾樂?(良辰1樂;美景2樂;賞心3樂;樂事4樂;人賢5樂)

          結(jié)合上述內(nèi)容誦讀。

          鑒賞:體會(huì)作者狀景言簡(jiǎn)意賅,妙趣天成,感受作者快樂的心境。(崇山峻嶺茂林修竹清流湍天朗氣清,惠風(fēng)和暢——————想象這一撲面而來的春天氣息,游人如織的快樂之景)

          用清新明快的調(diào)子朗讀。

          2、學(xué)習(xí)第二節(jié)。

          這節(jié)是圍繞什么問題展開議論的?如何展開逐步?

          承接上文之“樂”而來,由樂而憂,又由生而死圍繞人生重大問題抒發(fā)感慨。

          由現(xiàn)今人們相處,處世各異,靜躁不同,但憂患之源相同。A永不滿足的內(nèi)在欲望,欣于所遇而快然自足,所之即倦,感慨系之B外在世界的流轉(zhuǎn)不定。向之所欣,轉(zhuǎn)眼之間以成陳跡C來自個(gè)體生命的.短暫。修短隨化,終期于盡。

          故死生亦大矣。

          欣于所遇及所之既倦

          嘆死生亦大矣

          向之所欣已為陳跡

          修短隨化終期于盡

          小結(jié):本段以議論為主,探討人生哲理,朗讀宜用和緩語氣讀之。

          3、研習(xí)第三節(jié)。

          理清文脈:昔人興感,若合一契——古人也有感于生死

          批評(píng):一生死,齊彭殤

          后之視今亦如今之視昔記此文以免不彰

          三、探究。

          品本文行文之妙:由昔人興感說起,由今之視昔想到后之視今,這樣把昔人、昔人,今人、今文,后人串連起來,巧妙交代了編集之由。

          談對(duì)一生死,齊彭殤的看法:把生死等同,長(zhǎng)短等同是錯(cuò)誤的。不同的人生死不同。臧克家“有的人死了,他還或著;有的人活著,他已經(jīng)死了”劉胡蘭“生的偉大,死的光榮”。所以應(yīng)該珍惜生命,活著有價(jià)值。

          對(duì)作者生死觀的認(rèn)識(shí):作者不為言談家的論調(diào)所蒙蔽,借題發(fā)揮,闡述了他的生死觀,顯其曠達(dá)性格;但他畢竟生于國(guó)力衰微的東晉前期,意志消沉,不求進(jìn)取的風(fēng)氣也影響之。分析——積極的一面,從第一段中可感受到作者快樂之情,對(duì)自然之美的熱愛;從第二段對(duì)人生苦短的感慨中,也仿佛讓我們感受到作者對(duì)人生的眷戀之情;從第三段中,批評(píng)虛無主義,對(duì)玄風(fēng)盛行的批評(píng)也有積極的意義。

          四、拓展。人生苦短,人之共嘆。但大多數(shù)卻經(jīng)受了人生的考驗(yàn),創(chuàng)造了瑰麗的人生。曹操:對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?抒發(fā)的恰恰是建功立業(yè)的決心。蘇軾:人生如夢(mèng),卻表達(dá)的恰恰是建功立業(yè)的渴望。李白雖“人生在世不稱意”,卻高唱“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。毛澤東嘆“天若有情天亦老,人間正道是滄!。

          五、小結(jié)。

          教學(xué)反思:這是一篇文筆簡(jiǎn)練,行文高妙的美文。既有語言的隔閡也有理解的難度。選準(zhǔn)切入口很重要。作為一篇序文,不妨從序文特點(diǎn)入手整體把握文章的內(nèi)容。作為一篇千古名篇,當(dāng)自有它的與眾不同之處。那邊是它借題發(fā)揮,獨(dú)樹一幟。

          一篇文筆優(yōu)美、哲理深?yuàn)W的散文。自然要細(xì)讀細(xì)品,方能悟出其行文之妙;對(duì)生死哲理,必須重錘敲打,縱橫聯(lián)系以期讓學(xué)生弄懂。

        《蘭亭集序》教案 篇2

          【教學(xué)目標(biāo) 】

          1、 學(xué)習(xí)本文,體會(huì)作者對(duì)大自然的熱愛及曠達(dá)胸懷;

          2、 通過朗讀訓(xùn)練,體會(huì)本文清麗流暢、駢散結(jié)合的特點(diǎn)。

          【教學(xué)重難點(diǎn)】

          1、 作者在文中由喜到悲的感情變化;

          2、 本文寫景、抒情、敘事和議論相結(jié)合的特點(diǎn)。

          【課時(shí)安排】

         。闭n時(shí)

          【教學(xué)過程 設(shè)計(jì)】

          [導(dǎo)語 設(shè)計(jì)]:

          在中國(guó)書法藝術(shù)的發(fā)展史上,魏晉時(shí)期具有承前啟后的重要作用:一方面漢隸發(fā)展至魏晉,基本奠定了漢字形態(tài);另一方面,真、行、草書又得到長(zhǎng)足發(fā)展。就在這一時(shí)期,誕生了一位中國(guó)歷史上最偉大的書法家,被后世譽(yù)為“書圣”,他書寫的《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》等楷書作品世稱“書之圣”,他的行草書被尊為“草之圣”,他寫的行草《蘭亭集序》被后世書家譽(yù)為“行書第一”,他就是王羲之。今天我們要學(xué)的課文就是以書法藝術(shù)名揚(yáng)百世的[《蘭亭集序》]

          《蘭亭集》中的詩,到了現(xiàn)在,除了搞專門研究的人外,一般人了解甚少,而王羲之這篇序卻聲名遠(yuǎn)播,流傳千古,除了它書法上的極高成就外,恐怕也有其內(nèi)容上的原因。我們今天不妨就來一起學(xué)習(xí)王羲之這篇文質(zhì)俱佳的《蘭亭集序》

          [背景簡(jiǎn)介]

          王羲之有“書圣”之美稱,東晉穆帝永和九年三月三日,他和眾多名士共四十一人宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭(出示圖片)。與會(huì)者臨流賦詩,各抒懷抱,記下了他們的千古風(fēng)流,王羲之為這些詩作的書序《蘭亭集序》,更以其文采書藝雙絕而膾炙人口。

          今天我們不僅欣賞到其書法美,還要跟大家一起來欣賞其文章的美。

          [課文學(xué)習(xí)三步法]:

          第一步:學(xué)生朗讀,圈點(diǎn)、勾畫疑難點(diǎn)。

          第二步:老師答疑解難。

          第三步:強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)知識(shí):

         。、基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn):

         、

          ⑵

         、

         、

         、

         、

         。、內(nèi)容分析:

         。郯鍟O(shè)計(jì) ]

          全文共3個(gè)自然段,分為三部分:

          第1自然段為第一部分,介紹時(shí)地,美景及活動(dòng)!獦

          第2自然段為第二部分,抒發(fā)人生的思考。——痛

          第3自然段為第三部分,簡(jiǎn)述寫作緣由。——悲

         、拧⒅v讀課文第一段,分析:

          這一段作者記敘了蘭亭盛會(huì),同學(xué)們找找看,這一段寫了哪些內(nèi)容?

          明確:交代了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、與會(huì)者等。并有寫景、敘事和抒情

          進(jìn)一步明確寫景、敘事和抒情的語句:

          作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏗有致的`語言,寫出了宴集之地清澈明朗,而又生機(jī)盎然的自然風(fēng)光:

          崇山峻嶺,氣勢(shì)高峻;茂林修竹,幽深靜謐;清澈溪流,潔凈明朗;湍急的流水,飛花濺玉。

          在如此充滿詩情畫意的美景面前,文人雅士們能不飲酒賦詩嗎:

          引以為流觴曲水,列坐其次,雖無絲竹管弦之盛,一

          酒,是感情的催化劑。詩,是情感的產(chǎn)品。他流觴曲水,于是詩興大發(fā),他們紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之興,然而可以“暢敘幽情”,各抒懷抱。

          接下來,乘著快意,信步登上蘭亭的最高處。作者仰看,世界是如此闊大,宇宙是如此浩渺;俯視,大自然萬物是如此繁茂昌盛,生機(jī)盎然。王羲之,縱展 目力,開暢胸懷,要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受,盡享人生的快樂:

          天朗氣清,惠風(fēng)和暢 。仰……俯……

          作者發(fā)出由衷的感嘆:信可樂也。這實(shí)在是人生的極致。這種樂是對(duì)蘭亭美景的陶醉,是來自于蘭亭集會(huì)的暢快。

          總結(jié)第一段作者流露的思想感情:樂

         、、講讀課文第二段,分析:

          學(xué)生歸納第二段作者流露的思想感情:痛

          問:作者為什么感到“痛”?(要求用原文中的話回答:所之既倦,情隨事遷,感慨系之。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡。修短隨化,終期于盡。)

          問:作者提出了一個(gè)什么樣的觀點(diǎn)?(死生亦大矣)

          師點(diǎn)評(píng):在享受了難得的聚會(huì)和快樂后,作者深切地感受到再圓滿的團(tuán)聚終要離散,再自足的幸福終要破滅,再堅(jiān)強(qiáng)的生命終要走向滅亡。面對(duì)這鐵一般冰冷的自然規(guī)律,作者不由得感嘆“死生亦大矣”

         、恰⒅v讀第三段,分析:

          學(xué)生歸納第三段作者流露的思想感情:悲

          問:作者為什么感到“悲”?

          生討論,師歸納(承上文“死生亦大矣”之“痛”而來,古人、今人、后者三者都對(duì)這同一話題有同樣的感慨,都逃避不了生命終將殞滅這一規(guī)律,所以王羲之感到悲,這也反映了魏晉時(shí)代由于玄學(xué)盛行,士大夫們多崇尚老莊思想,很多人都篤信“死生一”“彭殤齊”,意志消沉,不求進(jìn)取。這種思想對(duì)王羲之不能沒有影響。

          但王羲之還說出了一句話,它是整篇文章的亮點(diǎn)所在——“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”。作者認(rèn)為生就是生,死就是死,二者不得等量齊觀,其中暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做點(diǎn)實(shí)事,不宜空談玄理。這也反映了王羲之的曠達(dá)性格。)

         、取⒎治霰疚奶厣

          本文是一篇書序,卻這樣借題發(fā)揮,闡明了自己的生死觀,書序能這樣寫嗎?

          明確:序,一般寫在著作正文之前,有作者自己寫的,多說明寫書的的緣由、目的和經(jīng)過。也有別人寫的,多介紹或評(píng)論本書的內(nèi)容,也作敘文。)

          本文中也有一些語句反映了書序的特點(diǎn):

          作詩緣由——會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長(zhǎng)咸集。

          成書經(jīng)過——故列敘時(shí)人,錄其所述。編集目的——后之覽者,亦將有感于斯文。

          明徐師曾《文體明辯》《爾雅》云 : “序,緒也! 字亦作“敘”,言其善敘事理,次第有序,若絲之緒也。其為體有二,一曰議論,二曰敘事。

          明確:這段話表明書序也可以議論,也可敘事,即可以借題發(fā)揮。

          小結(jié):本文的妙處正在這借題發(fā)揮上,因而顯得立意高遠(yuǎn),王羲之用324字,既寫出了蘭亭盛會(huì)之樂,又由此生發(fā)議論,談到“死生之大”,進(jìn)而談到了自己的人生態(tài)度:

          樂:群賢畢至,少長(zhǎng)咸集;崇山峻嶺,茂林修竹,清流激湍,映帶左右;天朗氣清,惠風(fēng)和暢。

          痛:所之既倦,情隨事遷,感慨系之;向之所欣,俯仰之間,已為陳跡;修短隨化,終期于盡。

          悲:后之視今,亦由古之視今。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。

          我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極,悲嘆并不等于悲觀,歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士,比如曹操、李白,曹操在的詩中寫道“人生幾何,對(duì)酒當(dāng)歌,譬如朝霞,去日苦多”,但這并不妨礙他成為亂世英雄,正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著,對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是“消極其表,執(zhí)著其里”,王羲之在書法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。

          說到這兒,我們不由得想起了作家王瑤的一句話“我們無法延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度,于是就設(shè)法增加它的密度”。這句話說的也正是在有生之年要讓自己的生命更精彩。

          文章最后一句“后之覽者,亦將有感于斯文”,我們今天讀他的文章,是“后之賢者”,應(yīng)該有許多新的感悟。結(jié)合歷史人物,談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識(shí)王羲之對(duì)人生的感悟,你對(duì)人生有什么新的體驗(yàn)?

        《蘭亭集序》教案 篇3

          《教學(xué)目標(biāo)》

          1.學(xué)習(xí)作者敢于沖破時(shí)俗,否定當(dāng)時(shí)流行的莊子“一死生,齊彭殤”觀點(diǎn)。

          2.體味本文敘議結(jié)合、直抒胸臆的特色。

          3.積累文中的一些常用文言實(shí)詞。

          《學(xué)習(xí)重點(diǎn)》

          仔細(xì)揣摩本文景與情的關(guān)系。

          《教學(xué)過程》

         。ㄒ唬┭凶x步驟

          步驟一:課前預(yù)習(xí)。

          1.,解決生、難字的讀音,能順利誦讀;

          2.查注釋,疏通文意,掌握課文中的一些常用文言詞語;

          3.了解與課文相關(guān)的背景資料。

          步驟二:課文分析。

          1.體味文章以情御景的寫作風(fēng)格;

          2.體味本文回環(huán)曲折地抒發(fā)感情的特點(diǎn)。

         。ǘ﹩栴}探究

          1.作者寫蘭亭的景色突出什么特征,與作者的情有何關(guān)系?

          文章寫蘭亭景色突出“淡雅”的特征,三月的江南,山間水渚之間,綠樹成映,鮮花吐艷,但在作者筆下,所有濃艷之物皆不見蹤影,唯山、水、林、竹、天、風(fēng)而已。看山,言其“崇”“峻”而舍其青翠;繪竹,言其“修”而舍其綠;寫水,言其“清”而舍其碧;敘氣候,亦“天朗氣清,惠風(fēng)和暢”而已。一切盡顯淡雅,而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。東晉之時(shí),玄學(xué)盛行,名士們對(duì)山水的欣賞,不僅“目寓”,而且“神游”,到自然中去,并認(rèn)真觀察思考,不只是怡情養(yǎng)性,還可以“明理”和“悟道”。

          2.文中“信可樂也”句“樂”的具體內(nèi)容是什么?

          從字面上看來,“樂”的具體內(nèi)容一是同道相逢,二是環(huán)境幽雅,三是氣候宜人;但更深層次的“樂”在于作者在此情此景中對(duì)大自然的一種領(lǐng)悟,“觀宇宙之大”,“察品類之盛”,大自然神奇的造化,使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜,置身于自然中,往往使人物我兩忘達(dá)到“道”的最高境界。

          3.第二自然段中“豈不痛哉”是緣何而痛?

          第二自然在前面極寫宴集之樂后引出了作者對(duì)人生的感慨。蘭亭宴集,自然快樂,但終有期限,聚會(huì)難而短,分離易而長(zhǎng)。由此想到了人生。人生一世,各有所好,有的“晤言一室之內(nèi)”,有的“放浪形骸之外”,或靜或動(dòng),“暫得于心”,但隨著時(shí)境的變化,心境也隨之而發(fā)生變化,“況修短隨化,終期于盡”,“痛”由此而生。

          4.全文在亦“樂”亦“痛”之中抒發(fā)了一種怎樣的'情懷?

          本文由“樂”而“悲”,感情曲折深沉。先寫景、寫事、寫情,以一“樂”字作統(tǒng)領(lǐng),然后寫宴集之后的感慨,以一“悲”字為核心。由“樂”而“悲”,看似突兀,但卻在情理之中。由聚想到散,由宴集而想到人生,頓生感慨;隨著時(shí)光流逝,生命也終有盡期,感慨之余,產(chǎn)生傷感,“悲”隨之而生。作者將目光上移至古人,從古人留下的文章來看,古人亦為人生的變化而興嘆,因此斥莊子“一死生,齊彭殤”為虛妄,再將目光移至未來、推想后人,未來的人一定和古今之人的感情相通。死生之大,千古同慨,“錄其所述”并為之作序,目的在于引起“后之覽者”的感慨與共鳴,能夠理解作者心中的感觸,在深沉的感慨中暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛,與前文的“樂”遙相照應(yīng),形成一個(gè)整體。

          5.本文的語言特色:

          東晉文壇盛行駢文,而王羲之此文,以散句為主,駢散結(jié)合,樸素自然而又錯(cuò)落有致。

          (三)[能力訓(xùn)練]

          1.選出下列詞語中加橫線字注音完全正確的一組:()

          A.癸(ku)丑修禊(al)流殤fallozls)游目騁(汕ellg)懷

          B.激湍(tuAn)形。╤i)嗟(仰)悼感慨系(if)之

          C.蓬蒿(h則)管弦(d加)虛誕(dbo)趣()舍萬殊

          D.悲夫(fo)鋒鏑(df)甕牖(…加)度長(zhǎng)挈()大

          2。選出下列句子中加點(diǎn)的詞語用法不同的一句:

         。1)

          A.此地有崇山峻嶺,茂林修竹

          B.修守戰(zhàn)之具,外連衡而斗諸侯

          C.鄒忌修八尺有余,而形貌軼麗

          D.況修短隨化,終期于盡

         。2)

          A.信可樂

          B.煙濤微茫信難求

          C.信義著于四海

          D.謂為信然

          (3)

          A.引以為流觴曲水,列坐其次

          B.鑄以為金人十二

          C.南取百越之地,以為桂林、象郡

          D.酈元以為下臨深潭,微風(fēng)鼓浪

         。4)

          A.所以游目聘懷,足以極視聽之娛

          B.親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也

          C.所以動(dòng)性忍性,增益其所不能

          D.師者,所以傳道授業(yè)解惑也

          3.閱讀下列文字,回答文后的問題。

          夫人之相與,俯仰一世;蛉≈T懷抱,晤言一室之內(nèi);或因所寄托,放浪形骸之外。雖趣舍萬殊,靜躁不同,當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然自足,曾不知老之將至;及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷;況修短隨化,終期于盡。古人云:“死生變大矣!必M不痛哉!每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。后之視今,亦由今之視昔,悲夫!

          (1)選出有通假字的一項(xiàng):()

          A.晤言一室之內(nèi)

          B.雖趣舍萬殊

          C.死生亦大矣

          D.不能喻之于懷

          (2)下列句中加橫線字解釋有誤的項(xiàng)是:()

          A.夫人之相與與:結(jié)交

          B.曾不知老之將至曾:曾經(jīng)

          C.向之所欣向:過去

          D.未嘗不臨文嗟掉臨:面對(duì)

         。3)“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”一句表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

         。4)翻譯“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”一句。

        《蘭亭集序》教案 篇4

          【教學(xué)目的】

         。薄W(xué)習(xí)本文,體會(huì)作者對(duì)大自然的熱愛及曠達(dá)胸懷。

          2、通過朗讀訓(xùn)練,體會(huì)本文清麗流暢、駢散結(jié)合的特點(diǎn)。

          【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】

         。、作者在文中由喜到悲的感情變化。

          2、本文寫景、抒情、敘事和議論相結(jié)合的特點(diǎn)。

          【教學(xué)課時(shí)】

          1課時(shí)。

          第一課

          一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

          多媒體顯示:

          書法是起源于我國(guó)的一種藝術(shù)形式。在我國(guó)書法史上,涌現(xiàn)出許許多多的書法大家,如并稱二王的王羲之、王信之,有顏筋柳骨之稱的顏真卿、柳公權(quán)等。他們?yōu)槲覀兞粝铝艘患啦粍偈盏臅ň罚S富了我們的生活,陶冶了我們的情操,F(xiàn)在,我們來欣賞一件素有天下第一行書美譽(yù)的書法作品,它就是歷史上著名的《蘭亭集序》,書法上也稱《蘭亭序》。

          二、介紹作者和寫作背景

          生朗讀課文注釋①。

          提醒學(xué)生注意課后小短文。

          《蘭亭集》中的詩,到了現(xiàn)在,除了搞專門研究的人外,一般人了解甚少,而王羲之這篇序卻聲名遠(yuǎn)播,流傳千古,除了它書法上的極高成就外,恐怕也有其內(nèi)容上的原因。我們今天不妨就來一起學(xué)習(xí)王羲之這篇文質(zhì)俱佳的《蘭亭集序》。

          三、教師范讀課文,學(xué)生整體感知課文

         。ǘ嗝襟w顯示:蘭亭和蘭亭有關(guān)的幻燈片)

          我們先來看幾幅有關(guān)圖片,然后一起聽老師朗讀課文,同學(xué)們可一邊聽朗讀,注意句讀和語氣,一邊整體感知品味這篇課文。

          三、朗讀品味,分析內(nèi)容

         。薄R讀課文第一段,分析:

          問:這一段作者記敘了蘭亭盛會(huì),同學(xué)們找找看,這一段寫了哪些內(nèi)容?

          答:交代了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、與會(huì)者等。并有寫景、敘事和抒情。

          進(jìn)一步明確寫景、敘事和抒情的語句。

         。裕

          再明確層次。

         。▽哟尾槐剡^細(xì),只是幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容而已。)

          歸納第一段作者流露的思想感情:樂。

          再讀課文第一段,要求讀準(zhǔn)句讀、讀出語氣,師略作點(diǎn)評(píng)。

         。、個(gè)別朗讀課文第二段,分析:

          學(xué)生歸納第二段作者流露的思想感情:痛。

          問:作者為什么感到痛?

         。ㄒ笥迷闹械脑捇卮。)

          答:所之既倦,情隨事遷,感慨系之。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡。修短隨化,終期于盡。

          問:作者提出了一個(gè)什么樣的觀點(diǎn)?

          答:死生亦大矣。

          師點(diǎn)評(píng):在享受了難得的聚會(huì)和快樂后,作者深切地感受到再圓滿的團(tuán)聚終要離散,再自足的幸福終要破滅,再堅(jiān)強(qiáng)的生命終要走向滅亡。面對(duì)這鐵一般冰冷的自然規(guī)律,作者不由得感嘆死生亦大矣。

         。场(gè)別朗讀第三段,分析內(nèi)容:

          學(xué)生歸納第三段作者流露的思想感情:悲。

          問:作者為什么感到悲?

          生討論。

          師歸納:承上文死生亦大矣之痛而來,古人、今人、后者三者都對(duì)這同一話題有同樣的感慨,都逃避不了生命終將殞滅這一規(guī)律,所以王羲之感到悲,這也反映了魏晉時(shí)代由于玄學(xué)盛行,士大夫們多崇尚老莊思想,很多人都篤信死生一彭殤齊,意志消沉,不求進(jìn)取。這種思想對(duì)王羲之不能沒有影響。

          但王羲之還說出了一句話,它是整篇文章的亮點(diǎn)所在──固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。作者認(rèn)為生就是生,死就是死,二者不得等量齊觀,其中暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做點(diǎn)實(shí)事,不宜空談玄理。這也反映了王羲之的曠達(dá)性格。

          4、分析本文特色:

          本文是一篇書序,卻這樣借題發(fā)揮,闡明了自己的生死觀,書序能這樣寫嗎?

          多媒體顯示:

          序:序,一般寫在著作正文之前,有作者自己寫的,多說明寫書的的緣由、目的.和經(jīng)過。也有別人寫的,多介紹或評(píng)論本書的內(nèi)容,也作敘文。

          本文中也有一些語句反映了書序的特點(diǎn)。

          (要求學(xué)生尋找并讀出。)

          多媒體顯示:

          作詩緣由──會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長(zhǎng)咸集。

          成書經(jīng)過──故列敘時(shí)人,錄其所述。

          編集目的──后之覽者,亦將有感于斯文。

         。▽W(xué)生所讀內(nèi)容用多媒體課件出示明確。)

          多媒體顯示:

          明·徐師曾《文體明辯》《爾雅》云:序,緒也。字亦作敘,言其善敘事理,次第有序,若絲之緒也。其為體有二,一曰議論,二曰敘事。

          明確:這段話表明書序也可以議論,也可敘事,即可以借題發(fā)揮。

          小結(jié):本文的妙處正在這借題發(fā)揮上,因而顯得立意高遠(yuǎn),王羲之用324字,既寫出了蘭亭盛會(huì)之樂,又由此生發(fā)議論,談到死生之大,進(jìn)而談到了自己的人生態(tài)度。

          多媒體顯示:

          樂,群賢畢至,少長(zhǎng)咸集;崇山峻嶺,茂林修竹,清流激湍,映帶左右;天朗氣清,惠風(fēng)和暢。

          痛,所之既倦,情隨事遷,感慨系之;向之所欣,俯仰之間,已為陳跡;修短隨化,終期于盡。

          悲,后之視今,亦由古之視今。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。

          說到這兒,我們不由得想起了作家王瑤的一句話我們無法延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度,于是就設(shè)法增加它的密度(多媒體幻燈片),這句話說的也正是在有生之年要讓自己的生命更精彩。

          多媒體顯示:

          我們無法延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度,于是就設(shè)法增加它的密度。

          ──王瑤

          五、課內(nèi)拓展延伸

         。薄⒄n內(nèi)嘗試背誦第一段。

          2、學(xué)生交流自己的人生態(tài)度。

          3、集體誦讀課文。

          六、作業(yè)

          背誦全文,進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)本文的佳處。

        《蘭亭集序》教案 篇5

          教學(xué)設(shè)想

          教學(xué)重點(diǎn)

          理清課文線索,了解文章內(nèi)容,揣摩作者的感情。

          了解書序體裁的特色,學(xué)習(xí)本文在寫景方面的特點(diǎn)。

          教學(xué)難點(diǎn)

          啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時(shí)代背景,理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度。

          教學(xué)時(shí)數(shù)

          1課時(shí)。

          教學(xué)內(nèi)容與步驟

          導(dǎo)入

          浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香,但過了季節(jié),很難尋覓。不過由于有了王羲之的修禊儀式(古代以三月上旬的巳日為修禊日,這是古代的一朝風(fēng)俗,到水邊洗濯、嬉戲、并舉祈、消災(zāi)的儀式。),東晉穆帝永和九年,王羲之、謝安、孫綽等41人就在此集會(huì),他們曲水流觴,引酒賦詩,各抒懷抱,最后有王羲之作序總述其事。王羲之不但文章寫的好,又善書法,有書圣之稱,于是蘭亭,(蘭渚之亭)流芳萬古,大大超過了蘭草的清香,。就讓我們共同欣賞吧。

         。ㄕ故就豸酥臅ㄗ髌贰短m亭序帖卷》,

          我們從這精美的書法作品感受到了中國(guó)書法藝術(shù)的美,也讀出我們中國(guó)象形文字的古雅與優(yōu)美。)

          朗讀

          配樂朗讀(教師范讀)

          要求:注意文章語氣、節(jié)奏、字音。

          學(xué)生齊讀。(教師訂正)

         。1)朗讀語調(diào)提示:永和九年修模事也以中速讀。下文有關(guān)集會(huì)的文句應(yīng)以清新明快的語調(diào)讀出,特別重讀樂,以體現(xiàn)作者快樂的心境。

         。2)朗讀指導(dǎo):··固知/一/死生/為/荒誕,齊/彭殤/為/妄作。讀出節(jié)拍,讀出批判語氣,··后之視今,亦由分之現(xiàn)昔,悲乎/緩緩?fù)鲁,重音為·悲,,以后的句子以和緩低沉的語調(diào)讀出。

          整體感知,理清思路

          1、

          了解序的題材特點(diǎn)

          明確:

          序是一種文體,一般寫在書或文集的前面,有的近似論說文,有的近似記敘文,有的則如說明文,還有的寫法上同散文筆調(diào),這一類的多是為詩歌唱和的集子而作!短m亭集序》就是這樣的一篇文章。

          2、

          本文寫了作者怎樣的情感以及變化?

          明確:

          由樂而生痛,言痛而生感,終了而言悲,全文感情起伏,情真意切。

          我們就以此感情的變化為線索,走進(jìn)蘭亭,走近王羲之的感情世界。

          3、

          分小組討論,給文章劃分段落部分,概括要點(diǎn)。

          明確:第一部分:敘宴集盛況

          第二部分:發(fā)人生感慨

          第三部分:明作序要旨

          賞析課文

          1、以課文的第一部分為主,看作者在表達(dá)自己的心境時(shí)從哪幾個(gè)方面寫的?

          明確:

          時(shí)間:永和九年

          暮春之初

          風(fēng)景:崇山峻嶺

          茂林修竹

          清流急湍

          天氣氣清

          惠風(fēng)和暢

          人物:群賢少長(zhǎng)

          列坐其次

          一觴一詠

          暢敘幽情

          感受:信可樂也

          寫法:寫景抒情

          敘議結(jié)合

          作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏗有致的語言,寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。崇山峻嶺,氣勢(shì)高峻;茂林修竹,幽深靜謐;清澈溪流,潔凈明朗;湍急的流水,飛花濺玉,這些景物清澈明朗,而又生機(jī)盎然。于是詩興大發(fā),他們紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之興,然而可以暢敘幽情,各抒懷抱。我們仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩意人生,這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談。作者發(fā)出由衷的感嘆,信可樂也。這實(shí)在是人生的極致。這種樂是對(duì)蘭亭美景的陶醉,是來自于蘭亭集會(huì)的暢快。

          2、學(xué)生嘗試背誦第一段。

          理清背誦思路:記敘了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物,由此地有崇山峻嶺引出四周環(huán)境及場(chǎng)面的鋪敘,最后由是日地領(lǐng)起描寫游人的心境,抒發(fā)集會(huì)的心情。

          要求:學(xué)生體會(huì)作者狀物寫景言簡(jiǎn)意賅、妙趣天成的特點(diǎn),感受作者快樂的心境。請(qǐng)學(xué)生摘錄寫景句。

          3、學(xué)習(xí)第二段,了解作者的心境的變遷。

          明確:

          王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)極劇動(dòng)蕩的年代,天下名士,少有全者,許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因此,天下名士,首要任務(wù)是保全性命。因此,他們有一人談玄悟道:悟言一室之內(nèi),有的人歸隱山林,放浪形骸之外。正如王羲之在文中寫道:雖趣舒殊,靜噪不同,當(dāng)欣于所遇,暫得于己,快然自足。他們陶醉于一時(shí)的快樂,追求暫時(shí)的滿足?删鸵粫r(shí)的滿足和陶醉中,歲月流逝,青春已經(jīng)不再,而功業(yè)無成,作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至

          。及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣,人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦,既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱,怎能不感慨萬分。

          向之所欣,已為陳跡,猶不能不以之興懷。往昔的`盛會(huì)已化為歷歷在目的往事,過去曾有的歡樂,已如流水向東而去,這真勝景不常,勝筵難再,這怎能不讓人黯然神傷。死生之大,豈不痛哉?

          人的壽命的長(zhǎng)短,要聽?wèi){造化,無論壽命的長(zhǎng)短,其結(jié)果是殊途同歸,終期于盡,人總是要死亡,任何有情的生命都無法抗拒時(shí)間的無情吞噬,死亡是如此強(qiáng)大而無法抗拒,因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱,也無法回避對(duì)死亡的思考,作者在對(duì)死亡的觀照中,再次感受到人生之痛。

          4、朗讀并分析第三自然段。

          理清背誦思路:

          由讀古人興感之作時(shí)的體驗(yàn)若合一契說明古人也有感于死生;然后轉(zhuǎn)入對(duì)人生世事的深入抒寫,批判當(dāng)前士大夫一死生為虛誕,齊彭殤為妄作",表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力,隨之又發(fā)出后之視今,亦由今視昔,悲乎"的慨嘆?梢娮髡邔(duì)人生敏銳、深刻的感受中有一份對(duì)人生特別的熱愛和執(zhí)著,接著作者交代了《蘭亭集》的成因后之覽者,亦將有感于斯文,總結(jié)全文。作者的悲,與他的人生觀有著密切的關(guān)系,從

          固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。

          看佛教、道教徒總是把生死看得很虛無、很超脫,他們一生死生,齊彭殤,可我們不是神仙道人,是血肉之軀,要珍惜生命,士大夫當(dāng)兼濟(jì)天下,去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)?蛇@種生活觀在我(王羲之)看來是何等的虛偽可笑。正因?yàn)槲覍?duì)生命是如此的珍惜,因此,每覽昔者興感之由,我悲古人,因?yàn)槲覍?duì)生命的體驗(yàn)和古人對(duì)生命的體驗(yàn)是何其相似;我亦悲后人,后之觀今,亦由今之視昔,后人讀我的文章,猶如我讀古人的文章一樣,作者詢問古今,發(fā)出悲嘆。這里的悲不同于上一段的痛,而是對(duì)個(gè)體之痛的理性思考,是由己悲人的,更加深刻感慨。

          人類社會(huì)從古至今邁進(jìn)了多少年,人類文明的發(fā)展也是今非昔比,但無論世界怎么變化,人類對(duì)生命本質(zhì)(生命、青春、痛苦等等)的體驗(yàn)卻是一致的,王羲之也正是道出了這種千古同悲,才如此深深地打動(dòng)了我們。

          5、集體齊讀課文第三自然段,背誦。

          6、學(xué)生齊讀課文三遍,背誦。

          小結(jié)

          我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極,悲嘆并不等于悲觀,歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士,比如曹操、李白,曹操在的詩中寫道人生幾何,對(duì)酒當(dāng)歌,譬如朝霞,去日苦多,但這并不妨礙他成為亂世英雄,正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著,對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表,執(zhí)著其里,王羲之在書法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。

          相關(guān)資料

          1!短m亭集序》真?zhèn)未筠q論

          《蘭亭集序》(又稱《蘭亭序》)出自唐代房玄齡編撰的《晉書》,而此前收錄晉文最完備的《文選》竟未見此文,這與《蘭》文的歷史地位很不相稱。同時(shí)劉義慶《世說新語》中梁代劉孝標(biāo)注引的王羲之《臨河序》與《蘭亭集序》文字上有出入。于是就此引發(fā)了一場(chǎng)《蘭亭集序》真?zhèn)未筠q論。

         。1)

          文章作者之真?zhèn)?/p>

          觀點(diǎn)一:作者不是王羲之。清人李文田首先提出這一觀點(diǎn),并闡述了幾點(diǎn)理由。郭沫若也贊同此說,并就夫人之相與之增段補(bǔ)充論據(jù),然后進(jìn)一步考證說,《蘭亭序》是王羲之七代孫、陳代永興寺僧人智永所為。

          觀點(diǎn)二:作者就是王羲之。高二適引用證據(jù)反駁郭沫若的觀點(diǎn),章士釗也引用資料來證明《蘭亭集序》的作者就是王羲之。

         。2)書法作者之真?zhèn)?/p>

          觀點(diǎn)一:作者不是王羲之。南宋姜夔率先質(zhì)疑,李文田則從書體上否定定武本《蘭亭》為王羲之筆跡,郭沫若更是斬釘截鐵地?cái)喽ㄊ羌俚模⑦M(jìn)一步推斷,這個(gè)墨跡本應(yīng)該就是智永所寫的稿本。

          觀點(diǎn)二:作者就是王羲之。高二適等人著文反駁,認(rèn)為郭沫若以兩塊剛出土的石碑而斷定東晉只有隸書一種字體,是孤證不立,偏難概全。

          詳情請(qǐng)看《語文學(xué)習(xí)》20xx年第8期陸精康先生的《〈蘭亭序〉疑案錄》。

          2!稌x書·王羲之傳》

          王羲之(321379)字逸少,王曠之子,王敦、王導(dǎo)之侄,東晉初太興四年生,太元四年卒,年五十八歲,少有美譽(yù),朝廷公卿皆愛其才器,頻召為侍中、吏部尚書,皆不就,復(fù)授護(hù)國(guó)將軍,又推遷不拜。揚(yáng)州刺史殷浩遺書,勸使應(yīng)命,乃拜護(hù)軍。又苦求宣城郡,不許,以為右軍將軍,會(huì)稽內(nèi)史。羲之素好服食養(yǎng)性,不樂在京師,初度浙江,便有終老之志。會(huì)稽有佳山水,名士多居那里,謝安未仕時(shí)也住那里。孫綽、李充、許詢、支遁等,皆以文義冠世,并筑室東土,與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭,羲之特撰此序,以申其志。

         。ㄒ浴稘h魏六朝散文選》,上海古典文學(xué)出版社1958年版)

          3!豆盼挠^止》評(píng)《蘭亭集序》

          清人吳楚材、吳調(diào)侯選注的《古文觀止》如此評(píng)《蘭亭集序》:通篇著眼在死生二字。只為當(dāng)時(shí)士大夫務(wù)清談,鮮實(shí)效,一死生而齊彭殤,無經(jīng)濟(jì)大略,故觸景興懷,俯仰若有余痛。但逸少曠達(dá)人,故雖蒼涼感嘆之中,自有無窮逸趣。

          4。王羲之《蘭亭詩》(其三)及前人評(píng)點(diǎn)

          三春?jiǎn)⑷浩,寄暢在所因。仰望碧天際,俯磐淥水濱。寥朗無涯觀,寓目理自陳。大矣造化工,萬殊莫不均。群籟雖參差,適我無非新。

          譚元春:寓目理自陳,適我無非新二語,真是通識(shí)所發(fā),非一意孤高絕俗之流。(《古詩歸》)

          鐘惺:七賢胸中恐遜此原委。(《古詩歸》)

          陳祚明:曠達(dá)之旨,射洪古詩中多此等語,易流宋人。(《采菽堂古詩選》)

          沈德潛:不獨(dú)序佳,詩亦清超越俗,寓目理自陳,適我無非新,非學(xué)道有得者,不能言也。(《古詩源》)

          牟愿相:王逸少傳詩不多,其《蘭亭》一篇,如蘇仙高屋,翹視群兒小澥(《草堂雜論詩》

         。ㄕ浴段簳x南北朝詩精品》,上海社會(huì)科學(xué)院出版社1995年版)

          前人

          張玉谷讀了上面的《蘭亭詩》(其三)后這樣與《蘭亭集序》作比較閱讀:即序中仰觀宇宙數(shù)句意。寓目理陳,貼視說,群籟、適我貼聽說。只淥水濱,略帶蘭亭,絕不粘滯,詩境清越。

          【延伸閱讀】

          將王素之《蘭亭詩》和《蘭亭集序》對(duì)比閱讀,《蘭亭集序》中的自然之景和詩中的自然之景是如何對(duì)應(yīng)的,這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎?

          《蘭亭詩》其一

          仰視碧天際,俯瞰原水濱。

          寂闊無涯觀,寓目理自陳。

          大哉造化工,萬殊莫不均。

          群籟雖參差,適我無非新。

          詩中的仰視碧天際對(duì)應(yīng)《序》中仰現(xiàn)宇宙之大天朗氣清。詩中俯瞰泳水濱對(duì)應(yīng)《序》中俯察品類之盛清流激湍。詩中無涯觀萬殊群籟對(duì)應(yīng)《序》中崇山峻嶺,茂林修竹,清流激湍,惠風(fēng)暖日這些景物并非客觀存在之景,而是貫注了詩人心性的情致化景物,從詩中最后一句來看,宇宙萬物雖有差別,但它們給作者的感受都是嶄新的、可愛的。

        《蘭亭集序》教案 篇6

          【教學(xué)目標(biāo)】

          1、文言字、詞、句教學(xué),讀懂文章內(nèi)容,并能成誦。

          2、領(lǐng)會(huì)作者“樂”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命感慨。

          3、把握文章融敘事、描寫、抒情、議論為一爐的寫法。

          【教材分析】

          1、本單元所選皆山水游記散文,此類文章一般不只是對(duì)自然風(fēng)物的客觀描繪,它往往包含著抒情與說理的成分。

          具體到本文,作者借由眼前“樂”事,想到生命短暫,故而有了“痛”感,并進(jìn)一步想到“前人”、“后人”對(duì)“生死”的共同感慨,由此生出了“萬古同悲”之嘆(無論過去,還是將來,人的生命終將歸于寂滅,此乃亙古不變之規(guī)律,故悲)。當(dāng)然,教學(xué)本文也不能忽略作者表達(dá)的積極情緒。

          這是本文教學(xué)難點(diǎn)(不是重點(diǎn)),不可不引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)。

          2、課程標(biāo)準(zhǔn)的“課程目標(biāo)”部分載有“閱讀淺易的文言文……理解詞句含義,讀懂文章內(nèi)容”的說法,字、詞、句教學(xué)是本文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。

          3、課程標(biāo)準(zhǔn)的“實(shí)施建議”部分載有“古代詩文……教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣,培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣”的說法,鼓勵(lì)學(xué)生多讀是本文教學(xué)的另一個(gè)重點(diǎn)。

          【教學(xué)重點(diǎn)】

          1、字、詞、句教學(xué),如“歲、雖、所以、引、信、相與、興、或、向”等,幫助學(xué)生讀懂文章。

          2、誦讀教學(xué),提示學(xué)生抓住文中表示感情變化的關(guān)鍵詞語,如“樂、痛、悲”,以此帶動(dòng)對(duì)全文的理解背誦。

          【教學(xué)難點(diǎn)】

          1、領(lǐng)會(huì)作者“樂”、“痛”、“悲”情緒變化后面的'生命感慨。

          2、把握本文融敘事、描寫、抒情、議論于一爐的寫作方法。

          【教學(xué)方法】

          1、反復(fù)誦讀:音頻朗讀、集體朗讀、教師范讀。

          2、字、詞、句等文言知識(shí)教學(xué)以學(xué)生質(zhì)疑、師生解疑方式展開。

          3、以“討論法”引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者在文章中的情緒變化。

          【教學(xué)準(zhǔn)備】

          1、音頻朗讀材料、視頻介紹材料、課件。

          2、預(yù)習(xí)作業(yè)

         、倭私庾髡、作品,能用自己的話介紹作者、作品。

          ②借助課下注釋和工具書(教輔),讀懂文章內(nèi)容,翻譯文章一遍。

          ③找出文章表示作者情感變化的關(guān)鍵詞,嘗試體會(huì)作者情感變化的內(nèi)在原因。

          【課時(shí)安排】

          2課時(shí)

          【教學(xué)過程】

          第一課時(shí)

          一、新課導(dǎo)入

          一則新聞(視頻),王羲之《妹至帖》僅17個(gè)字,拍出2400萬元。

          一則典故(幻燈片),《蘭亭序》作了唐太宗的隨葬品。

          足證王羲之無愧“書圣”稱號(hào)。

          二、常識(shí)簡(jiǎn)介:作者、作品

          1、請(qǐng)1位同學(xué)用自己的語言介紹作者。

          2、用幻燈片展示王羲之書法藝術(shù),點(diǎn)到即止。

          3、視頻短片拓展視野,學(xué)生更好理解本文寫作的來龍去脈。

          三、聽音頻范讀(正音)

          1、要求學(xué)生標(biāo)出生字詞的讀音。

          2、生字詞注音。

          癸(guǐ)丑 修楔(xì) 事 清流激湍(tuān)

          流觴(shāng)曲水 形。╤ái) 游目騁(chěng)懷

          趣(q)舍萬殊 若合一契(qì) 齊彭殤(shāng)

          四、配樂集體朗讀(理清思路,整體把握情感)

          1、要求學(xué)生找出文中表示作者情感變化的三個(gè)關(guān)鍵詞,領(lǐng)會(huì)作者情感的變化,并思考作者情感變化的脈絡(luò)與原因。

          2、合作學(xué)習(xí),討論并領(lǐng)會(huì)作者情感的變化。

         。1)鄰桌討論。

         。2)學(xué)生展示。

         。3)教師明確:

          情感變化:樂→→痛→→悲

          因時(shí)、地、景、人、物、事而樂;

          因生命短暫、人生易老而痛;

          因“前人”、“后人”對(duì)“生死”的感慨相同,故生“萬古同悲”之嘆(無論過去,還是將來,人的生命終將歸于寂滅,此乃亙古不變之規(guī)律,故悲)。

          五、教師示范朗讀(詳解1、2語段字、詞、句)

          1、同學(xué)指出1、2段不解的字、詞、句。

          2、師生共同解決學(xué)生提出的字、詞、句問題。

          3、教師幻燈片展示重點(diǎn)字、詞、句。

          ①重點(diǎn)實(shí)詞(黑體字):

          歲在癸丑

          茂林修竹

          引以為流觴曲水

          列坐其次

          足以暢敘幽情

          足以極視聽之娛

         、谥攸c(diǎn)虛詞(黑體字):

          信可樂也

          雖無絲竹管弦之盛

          所以游目騁懷

          ③詞類活用(黑體字):

          少長(zhǎng)咸集(形容詞作名詞)

          所以游目騁懷(動(dòng)詞的使動(dòng)用法)

         、芴厥饩涫剑

          會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭(狀語后置)

          會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也(判斷句,判斷目的)

          引以為流觴曲水(省略句,省略介詞的賓語)

          列坐其次(省略句,省略介詞)

          六、學(xué)生再次齊讀全文(加深對(duì)文章的理解)

          說明:如果時(shí)間不夠,本環(huán)節(jié)略去。

          七、小結(jié)本課時(shí)

          1、同學(xué)們大體知道了王羲之其人其事和本文寫作的來龍去脈。

          2、同學(xué)們初步領(lǐng)會(huì)了作者“樂”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命感慨。

          3、我們?cè)敿?xì)解讀了1、2自然段,讀懂了這兩個(gè)語段的內(nèi)容。

          八、布置作業(yè)

          1、以文中三個(gè)關(guān)鍵詞為紐帶,背誦全文。

          2、借助課下注釋,讀懂文章3、4段內(nèi)容。

          3、思考作者在文中表達(dá)的積極情感。

          附1、板書設(shè)計(jì)

          附2:第二課時(shí)主要內(nèi)容

          1、反復(fù)誦讀文章。

          2、解析3、4自然段的字、詞、句,讀懂語段內(nèi)容。

          3、完整領(lǐng)會(huì)作者“樂”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命哲思。

          3、理解文章融敘事、描寫、抒情、議論于一體的寫法。

        《蘭亭集序》教案 篇7

          學(xué)習(xí)目標(biāo)

          知識(shí):了解序文的寫作特點(diǎn),掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次”的意義。

          能力:1.理清課文內(nèi)容層次

          2.理解作者的生死觀。

          情感:正確認(rèn)識(shí)作者對(duì)人生悲歡無常、終歸于盡的深沉感慨,樹立積極進(jìn)取的人生觀。

          重點(diǎn)難點(diǎn)

          重點(diǎn) :了解由這次集會(huì)而引起的人生無常的感慨,理清作者思想感情的脈絡(luò)。

          難點(diǎn):認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

          教法設(shè)計(jì)

          1.第一段本文語言精練、樸素、優(yōu)美,教學(xué)時(shí)把重點(diǎn)放在體味語言特色上,由語言美去體悟自然美,體會(huì)作者樂山樂水的心情。要多讀(可采取聽讀、范讀、齊讀、個(gè)人讀、分組讀形式)讀到情隨聲出,自然成誦。

          2、第二、三自然段作者由樂轉(zhuǎn)悲,對(duì)人的生死問題的議論富有哲理性,學(xué)生理解有一定難度,所以強(qiáng)調(diào)課前預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)要求:(1)反復(fù)朗讀,參照注解,初步理解文意,掃除閱讀障礙。(2)提出疑難問題

          教學(xué)過程

          導(dǎo)入:東晉時(shí)人評(píng)論其書法筆勢(shì)為“飄如游云,矯若驚龍” ,意思是像浮云一樣飄逸,像驚龍一樣矯捷。筆墨是一個(gè)人才情氣質(zhì)和性格的流露和暗示,這些線條可以說是魏晉時(shí)代風(fēng)貌和氣度的形象再現(xiàn)。下面,先讓我們了解一下他的作者,請(qǐng)學(xué)生讀注解1。(解釋為何是唐摹本:因唐太宗生前太喜愛這帖,死時(shí)把它作為殉葬品,埋入昭陵,從此真跡永絕于世)那么這篇作品其文學(xué)內(nèi)蘊(yùn)如何呢?悠悠千載之后,我們只能從序文本身去探究了。(板書文題)

          范讀。全文共有三段,試從每段中找出最能表現(xiàn)作者情感的字眼。

          全文感情起伏,情真意切,我們就以此感情的變化為線索,走進(jìn)王羲之的情感世界。

          第一段共有五句話,主要記敘了什么事件?作者三如何記敘這次蘭亭集會(huì)的盛況的?

          (請(qǐng)學(xué)生依次朗讀每一句話,然后概括出每句話的要點(diǎn)。)

          請(qǐng)摘錄本段寫景句,體會(huì)作者寫景狀物言簡(jiǎn)意賅,妙趣天成的特點(diǎn),感受作者快樂的心境。

          蘭亭地處“會(huì)稽山陰”,此地“有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右”,主體是山水。其山如何?“崇”與“峻”是本色形容,而“茂林修竹”四字遂賦予山嶺盎然生氣;其水如何?“清”與“激”亦為本色形容,而“映帶左右”四字方使流水神采飛動(dòng)。王羲之筆下寫竹,只言其修而棄其綠,寫水,只言其清而棄其碧,色調(diào)的淡雅。

          再看天氣,“是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢”,天宇清朗,和風(fēng)吹拂:在這里沒有“草長(zhǎng)鶯飛”春意鬧,也沒有“姹紫紅開遍”的艷麗,只有清風(fēng)拂面,水聲泠泠;在這里物我同化,是非頓消,心境澄明。信可樂也,更樂的是可以與知己好友品酒論詩,盡情抒發(fā)內(nèi)心的情思,歡聲笑語,久久不絕,以致感到人為的管弦之聲亦屬多余了。

          此情此景,作者感到賞心悅目,他如何表達(dá)?

          明確:“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也! (指起頭來看到宇宙的廣大,低下頭看到萬物的繁多,借此來放開眼界,舒暢胸懷,盡情享受耳聽和眼觀的樂趣,真是快活啊。)

          仰觀宇宙,俯察萬物,是極視覺之娛;竹木蕭蕭,流水潺潺,是盡聽覺之樂。信可樂也。

          小結(jié)一下。

          王實(shí)甫的《西廂記》里唱道:“良辰美景奈何天,賞心悅事誰家院”,說明人生有四大美事:良辰、美景 、賞心、樂事。本文段共六句話,四美俱全,五美齊臻,足可樂也。 作者在此段中極力營(yíng)造素淡、雅致的格調(diào),即使喜悅,也不過分顯露,可以說是作者從容淡雅的心境所致。如此心境之下,王羲之又怎會(huì)發(fā)出豈不痛哉的感慨呢?

          作者緊承上文的“樂”字,由樂而憂,由生而死,圍繞生死重大問題展開議論,抒發(fā)感慨。

          由樂轉(zhuǎn)悲,看似突兀,卻也順理成章。(幻燈補(bǔ)充資料)

          作者由眼前的蘭亭相聚的歡樂,推想到普天下之友朋相處的情境:世上沒有不散的宴席,情隨事遷,喜歡的會(huì)不再喜歡,擁有的會(huì)不再擁有,再圓滿的團(tuán)聚終要離散,再自足的幸福終要破滅,進(jìn)而想到生命短暫,深切感悟到,再堅(jiān)強(qiáng)的生命終要死亡。

          生命短促,一切終究會(huì)曲終人散,面對(duì)不可逆轉(zhuǎn)的自然規(guī)律,由生離到死別,自然樂極而生悲,令人痛心。這種情感變化是十分正常的。在這個(gè)古今人共同面臨的無奈面前 ,作者不由發(fā)出“死生亦大矣,豈不痛哉?”的感嘆。下面請(qǐng)大家自由朗誦第二段的內(nèi)容,注意體會(huì)作者感情的變化。

          下面請(qǐng)學(xué)生朗誦第三段,注意思考兩個(gè)問題。

          1.“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

          2.作者編集《蘭亭集》的由來是什么?目的又是什么?請(qǐng)用原文回答。

          1. 東晉時(shí)人崇尚老莊,大談玄理,不務(wù)實(shí)際,思想虛無,意志消沉,不求進(jìn)取,認(rèn)為人生無常,生死等同。(出示幻燈片)先概括東晉時(shí)期的這種風(fēng)尚,再談為何會(huì)有這種思想。作者批判了時(shí)人的人生虛化的思想,認(rèn)為生就是生,死即死,不可等同視之。

          2. 后之視今亦猶今之視昔,(為使后人也對(duì)今天的所為所思“興懷”)“故列敘時(shí)人,錄其所述”,以便“后之覽者”也會(huì)“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及后人有感串聯(lián)起來,既巧妙地交代了詩集的由來,說明了編集的目的。

          也把目光投向了宇宙的深處,由己悲人,這是作者超越了人生無常之同的理性思考,這種深刻的“千古同悲”讓我們從感傷的背后,發(fā)現(xiàn)了作者對(duì)短暫生命的珍惜。正如文中所敘,既然人生如此短暫,此次聚會(huì)的有關(guān)情景就應(yīng)記錄下來,能使后人了解今人的情懷,也感觸到我的情志。

          下面就讓我們把全文集體朗誦一遍。

          討論:60年代中期、郭沫若先生曾發(fā)起一場(chǎng)關(guān)于《蘭亭》真?zhèn)螁栴}大討論。他認(rèn)為字體、文本都不是王氏原貌,理由之一是文章前面寫極樂,突然轉(zhuǎn)為悲痛,悲得太沒道理了。你認(rèn)為呢?

          由樂轉(zhuǎn)悲,看似突兀,卻也順理成章。作者由眼前的蘭亭相聚的歡樂,推想到普天下之友朋相處的情境:世上沒有不散的宴席,情隨事遷,喜歡的會(huì)不再喜歡,擁有的會(huì)不再擁有,再圓滿的團(tuán)聚終要離散,再自足的幸福終要破滅,進(jìn)而想到生命短暫,深切感悟到,再堅(jiān)強(qiáng)的生命終要死亡。生命短促,一切終究會(huì)曲終人散,面對(duì)不可逆轉(zhuǎn)的自然規(guī)律,由生離到死別,自然樂極而生悲,令人痛心。

          這種情感變化是十分正常的。

          教師補(bǔ)充:古希臘史學(xué)之父希羅多德在其《歷史》中提供了一個(gè)很有說服力的例子。偉大的波斯王克謝爾克謝斯,率領(lǐng)波斯歷史上最大的一支遠(yuǎn)征軍向希臘進(jìn)軍,在阿比多斯海灣,他檢閱全軍。他的陸軍遮天蔽地,他的水師布滿海灣,他感到榮耀,感到幸福。

          但隨后他又傷感起來,而且潸然淚下,對(duì)他叔父說:“當(dāng)我想到人生短暫,想到再過一百年后,這支浩蕩的'大軍中沒有一個(gè)人還能活在世間,便感到一陣突然的悲哀!痹谥袊(guó)古典文學(xué)中,描寫聚會(huì)歡樂后轉(zhuǎn)入悲傷的,典型的有:漢武帝行幸河?xùn)|,中流與群臣對(duì)飲,自作《秋風(fēng)辭》,也說:“歡樂極兮哀情多,小壯幾時(shí)兮奈老何!”道出了這種現(xiàn)象的正常和普遍。

          討論:作者的悲哀之情是否是消極悲觀?

          1、這是悲觀的。相比之下,曹操的“老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心不已”,劉禹錫的“莫道桑榆晚,為霞尚滿天”,老而不消沉,不黯然,積極進(jìn)取,樂觀曠達(dá)。英國(guó)大哲學(xué)家羅素,在他的一篇散文《論老之將至》中,也將生死這個(gè)永恒的主題升華到了壯闊高遠(yuǎn)的境界:“每一個(gè)人的生活都應(yīng)該像河水一樣——開始是細(xì)小的,被限制在狹窄的兩岸之間,然后熱烈地沖過巨石,滑下瀑布。

          漸漸地,河道變寬了,河岸擴(kuò)展了,河水流得平穩(wěn)了。最后河水流入了海洋,不再有明顯的間斷和停頓,而后便毫無痛苦地?cái)[脫了自身的存在”。能夠這樣理解自己一生的人將不會(huì)因害怕死亡而痛苦,因?yàn)樗鋹鄣囊磺卸紝⒗^續(xù)存在下去。

          2、第二種觀點(diǎn):這種悲哀,這種對(duì)時(shí)間和死亡的恐懼并不必然導(dǎo)向消極悲觀。性格剛強(qiáng)的曹操同樣有“人生幾何”的感嘆,但是它最后導(dǎo)致的不是消極無為而是一統(tǒng)天下的豪情壯志!短m亭集序》在憂生嘆逝中包含著對(duì)美的幻滅的悼惜,它否定老莊“一死生,齊彭殤”,認(rèn)為生即生,死即死,有生之年應(yīng)做點(diǎn)事,不應(yīng)空談玄理,表現(xiàn)出王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力。本文第一段,從作者對(duì)蘭亭盛會(huì)的描述中不難看出作者快樂的心情和對(duì)大自然的熱愛之情;第二段作者對(duì)時(shí)光飛逝、人生短暫打法感慨,但字里行間暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛之情;第三段中批判了“一生死”“齊彭殤”的虛無主義,這在玄談盛行的東晉也是難能可貴的。

          引申拓展:需要說明的是,對(duì)死亡的恐懼和憂慮,歷來是中外文學(xué)和哲學(xué)所關(guān)注的重要話題,莎士比亞的《王子復(fù)仇記》中有名的一句臺(tái)詞“生還是死,是一個(gè)問題!

          “人生苦短”又是我們古人難以解開的心結(jié)。(出示幻燈片)《古詩十九首》中有“人生天地間,忽如遠(yuǎn)行客”;漢武帝有“少壯幾時(shí)奈老何”的慨嘆;李白也曾感慨“夫天地者,萬物之逆旅;光陰者,百代之過客。而浮生若夢(mèng),為歡幾何?”(天地是萬物的旅舍,光陰是百代不停的過客,而浮蕩不定的人生像一場(chǎng)大夢(mèng),能有多少歡樂?);蘇軾也感慨“人生如夢(mèng),一尊還酹江月”。

          但陶淵明“俯仰終宇宙,不樂復(fù)何如”;曹操的“老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心不已”;李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄!;劉禹錫的“莫道桑榆晚,為霞尚滿天”,無不表達(dá)出了不消沉,不黯然,積極進(jìn)取,樂觀曠達(dá)。魯迅先生于“絕望和深淵”中“直面慘淡的人生,正視淋漓的鮮血”,為中華民族挺起了不屈的脊梁,他們?cè)诮?jīng)受著人生局限性的同時(shí),依然努力地創(chuàng)造出了瑰麗的生命華章。

          講了那么多古人的看法,下面請(qǐng)大家來談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識(shí)王羲之對(duì)人生的感悟,你對(duì)人生有什么新的體驗(yàn)?

          就像一首歌中唱的那樣,天地悠悠過客匆匆,潮起又潮落,自然不可逆轉(zhuǎn),就讓我們?cè)谟邢薜纳靡才鴮懮娜A章。

        《蘭亭集序》教案 篇8

          【教學(xué)目標(biāo)】

          1、了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過,認(rèn)識(shí)作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。

          2、了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。

          3、背誦全文,掌握修、期、致、臨、次等詞的多義性。

          【教學(xué)重點(diǎn)】

          1、了解由這次集會(huì)而引起的人生無常的感慨,理清作者思想感情的脈絡(luò)。

          2、背誦全文。

          【教學(xué)難點(diǎn)】

          1、認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

          2、對(duì)文中多義詞具體義項(xiàng)的確定。

          【教學(xué)課時(shí)】

          2課時(shí)。

          【教學(xué)過程】

          第一課時(shí)

          一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

          浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香,但過了季節(jié),很難尋覓。不過由于有了王羲之的《蘭亭集序》,蘭亭──蘭渚之亭則流芳萬古,大大超過了蘭草的清香。下面讓我們共同欣賞《蘭亭集序》吧。

          二、作者介紹

          學(xué)生讀注釋①。

          教師補(bǔ)充:

          1、魏晉,是中國(guó)書法史上具有承前啟后的重要時(shí)期,出現(xiàn)了一批著名的書法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有書圣的美稱。他不僅長(zhǎng)書法,也長(zhǎng)詩文。字和文都任意而行,得自然之趣,風(fēng)格瀟灑放脫。

          書法作品《蘭亭集序》最為有名,它被后世評(píng)論者譽(yù)為行書第一,那么它到底是什么樣的面貌呢──請(qǐng)看插圖。古人評(píng)價(jià):飄如游云,矯如驚龍。我們從這精美的書法作品感受到了中國(guó)書法藝術(shù)的美,也讀出我們中國(guó)象形文字的古雅與優(yōu)美。只可惜,我們看到的只是臨摹本,其真跡已經(jīng)失傳。據(jù)說被李世民帶到地下了。

          王羲之的詩文以《蘭亭集序》最出色。從注釋我們已經(jīng)知道,它是詩歌集子的序。集子中的詩文藝術(shù)性不高,但是集子的序卻膾炙人口,是千古傳誦的名篇。下面我們就來欣賞它吧。

          2、了解序的體裁特點(diǎn):

          明確:序是一種文體,有兩種。一是贈(zèng)序,一是書序。后者一般寫在書或文集的前面,內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特色、成書經(jīng)過,寫書目的等。有的近似論說文,有的近似記敘文,有的則如說明文,還有的寫法上同散文筆調(diào),這一類的多是為詩歌唱和的集子而作!短m亭集序》就是這樣的一篇文章。

          三、聽課文朗讀錄音,讀后提出需要注意的字音。

          多媒體顯示:

          癸丑修禊流觴會(huì)稽 游目騁懷趣舍萬殊齊彭殤感慨系之 若合一契曾不知老

          學(xué)生自由朗讀。

          (要求:注意文章語氣、節(jié)奏、字音。)

          四、疏通字詞

          1、重要詞語:

          ⑴ 實(shí)虛詞:群賢畢至 少長(zhǎng)咸集 信可樂也 取諸懷抱

          或因寄所托 曾不知老之將至 及其所之既倦

          感慨系之矣 向之所欣 以之興懷 修短隨化

          喻之于懷 故列敘時(shí)人

         、 通假字:雖趣舍萬殊

          ⑶ 活用詞:一死生為虛誕 齊彭殤為妄作

          2、多義詞:

          ⑴ 乃重修岳陽樓 鄒忌修八尺有余 內(nèi)修政理 茂林修竹 修禊事也

         、 終期于盡 度已失期 不期修古 行有期年

          ⑶ 其致一也 齊心一力以致臣節(jié) 致市民 聚萬貨頗有野致

         、 臨文嗟悼 把酒臨風(fēng) 曹公已臨其境 哀臨三日

          ⑸ 列坐其次 引次江北 破軍次之 賢能不待次而舉

         、 所以游目騁懷 所以興懷 臣所以去親戚而事君者 吾知所以拒子矣

          ⑺ 一觴一詠,亦足以暢敘幽情 夫人之相與俯仰一世

          固知一死生為虛誕 所以興懷,其致一也

          3、成語及常用語:

          ⑴ 游目騁懷:開懷。

         、 放浪形。盒袨榉趴v,不受世俗禮法束縛。

         、 情隨事遷:思想感情隨著情況變遷而發(fā)生變化。

          4、常識(shí):

          ⑴ 紀(jì)年法:歲在癸丑(干支紀(jì)年)

          宣德間宮中尚促織之戲(帝王年號(hào))

          趙惠文王16年(王公紀(jì)年)

          順治二年乙酉四月(年號(hào)干支并用)

         、 暮春:孟春、仲春、季春。

          ⑶ 修禊:在風(fēng)俗,臨水為祭,消除不祥,選在三月三日。

          五、再讀課文

          六、布置作業(yè)

          1、反復(fù)朗讀課文,力求背誦。

          2、如何評(píng)價(jià)作者的生死觀。

          第二課時(shí)

          一、檢查復(fù)習(xí),朗讀課文

          二、整體感知,理清思路

          1、本文寫了作者怎樣的情感以及變化?

          2、分小組討論,給文章劃分段落部分,概括要點(diǎn)。

          3、總結(jié)文章的意思。

          三、賞析課文

          1、第一段:

          ⑴ 以課文的第一部分為主,看作者在表達(dá)自己的心境時(shí)從哪幾個(gè)方面寫的?

          時(shí)間:永和九年,暮春。

          地點(diǎn):蘭亭。

          風(fēng)景:崇山峻嶺,茂林修竹。

          人物:群賢,少長(zhǎng)。

          盛況:流觴曲水。

          感受:信可樂也。

         、 嘗試背誦第一段,理清背誦思路。

          2、學(xué)習(xí)第二段,了解作者的心境的變遷。

          3、朗讀并分析第三自然段,理清背誦思路。

          集體齊讀課文第三自然段,背誦。

          4、學(xué)生齊讀課文三遍,背誦。

          四、小結(jié)

          五、全文小結(jié)

          【考考你】

          1、為下列句中加粗的字選出正確的義項(xiàng)

         、 群賢畢至,少長(zhǎng)咸集( )

          A、全部 B、畢竟 C、完結(jié) D、畢備

         、 曾不知老之將至( )

          A、竟然 B、曾經(jīng) C、通增 D、從前

         、 或取諸懷抱( )

          A、有的人 B、有的時(shí)候 C、或者 D、間或

         、 俯仰之間,已為陳跡( )

          A、陳列 B、陳述 C、陳舊 D、通陣

          2、下列各句加粗詞古今義相同的一項(xiàng)是( )

          A、歲在癸丑,暮春之初

          B、此地有崇山峻嶺,茂林修竹

          C、夫人之相與,俯仰一世

          D、情隨事遷,感慨系之矣

          E、何不委心任去留

          3、下列各句在文中的意思,理解不正確的一項(xiàng)是( )

          A、仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目聘懷,足以極視聽之娛,信可樂也──抬頭觀覽浩渺的天地,低頭審視繁多的物類,借憑它們縱目瀏覽,舒展胸懷,足以盡情地享受著和聽的樂趣,確實(shí)很愉快啊。

          B、俯仰一世──很快地就度過一生。

          C、固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作──才知道一生一死都是虛假的,把長(zhǎng)壽和短命等同起來的說法是妄造的。

          D、及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣──等到他對(duì)所向往的事物已經(jīng)厭倦,感情隨著事物的變化而轉(zhuǎn)移,感慨就隨之而生了。

          4、閱讀全文把握文意,請(qǐng)找出不正確的一項(xiàng)( )

          A、王羲之他們?cè)陲L(fēng)景幽絕的蘭亭宴飲,是含有這么一個(gè)游戲:把酒杯盛酒放在溪水之中,讓它隨水飄流。杯子停下來時(shí),坐在近處的人就應(yīng)取觴飲酒。

          B、全文前半部分?jǐn)⑻m亭宴集情景,是實(shí)寫,以樂字為基調(diào);后半部分抒發(fā)宴集之后的感觸,是虛寫,以一個(gè)悲字為基調(diào)。

          C、文中作者批判了莊子死生一體的虛幻世界觀,認(rèn)為生是生,死是死,不能等同看待。

          D、作者談對(duì)人生的感觸,從宴集發(fā)端,由今人及于古人,再及于后人。在深沉的慨嘆之中,暗含著對(duì)人生的厭倦和冷漠。

          5、創(chuàng)新能力訓(xùn)練閱讀李白的《春夜宴諸從弟桃李園序》,完成下題:

          夫天地者,萬物之逆旅也;光陰者,百代之過客也。而浮生若夢(mèng),為歡幾何?古人秉燭夜游,良有以也。況陽春召我以煙景,大塊假我以文章。會(huì)桃李之芳國(guó),序天倫之樂事。群季俊秀,皆為惠速。吾人詠歌,獨(dú)慚康樂。幽賞未已,高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花,飛羽觴而醉月。不有佳作,何伸雅懷?如詩不成,罰依金谷酒數(shù)。

         、 下列加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是( )

          A、萬物之逆旅也逆 旅:旅店。

          B、古人秉燭夜游 秉:持,拿。

          C、群季俊秀 季:兄弟中排行第四或最小的,此指弟弟。

          D、而浮生若夢(mèng)浮 生:輕生。

         、 下列對(duì)文章的'解釋和賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

          A、這一篇同《蘭亭集序》一樣,也屬于宴集序。標(biāo)題概括了文章的基本內(nèi)容:回答了什么人(作者與從弟)什么時(shí)候(春夜)、什么地方(桃李園)、干什么(宴飲)等問題。

          B、古人秉燭夜游,良有以也,以,緣故。意為:古人(嫌人生太短)夜里拿著燭光游玩,實(shí)在是有緣故(有道理)啊。

          C、大塊假我以文章,大塊指天地;文章,絢爛的文采。即廣闊的天地給我提供了如此絢麗燦爛的大好春光。豈能辜負(fù)!表現(xiàn)了作者及時(shí)行樂的消極思想。

          D、惠連是人名,很有才華,十歲就能寫詩作文;康樂指謝靈運(yùn),南朝詩人。作者用此贊揚(yáng)諸位堂弟人才俊秀,謙稱自己不如謝靈運(yùn)。表現(xiàn)作者與弟弟們暢敘天倫之樂的喜悅之情。

          【學(xué)科滲透訓(xùn)練】

          迎著將要落山的太陽,小李看見對(duì)面過來一輛兩匹馬拉的大車,只見車上坐著兩個(gè)人:一個(gè)手拿漁桿,一個(gè)挎著大弓。覺得很有趣,于是跑過去問。

          您二位姓什么?只見拿漁桿的人隨手抓起一條大魚,站起身,對(duì)著夕陽高高舉起說:我就姓這個(gè)!接著拿大弓的人把肩上的大弓使勁兒拉開后回答:看,這就是我的姓!駕車的老漢一看這二位,樂著說:您責(zé)問了,我的姓嘛。一指前面的兩匹馬。

          小李一下丈二和尚摸不著頭腦,本想和這幾位搭訕,沒想到會(huì)這樣。

          請(qǐng)你幫助小李想一想,這三位各姓什么?

          【延伸閱讀】

          將王素之《蘭亭詩》和《蘭亭集序》對(duì)比閱讀,《蘭亭集序》中的自然之景和詩中的自然之景是如何對(duì)應(yīng)的,這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎?

          《蘭亭詩》其一:仰視碧天際,俯瞰原水濱。寂闊無涯觀,寓目理自陳。大哉造化工,萬殊莫不均。群籟雖參差,適我無非新。

          【資料補(bǔ)充】

         、 《晉書·王羲之傳》:

          王羲之(321~379)字逸少,王曠之子,王敦、王導(dǎo)之侄,東晉初太興四年生,太元四年卒,年五十八歲,少有美譽(yù),朝廷公卿皆愛其才器,頻召為侍中、吏部尚書,皆不就,復(fù)授護(hù)國(guó)將軍,又推遷不拜。揚(yáng)州刺史殷浩遺書,勸使應(yīng)命,乃拜護(hù)軍。又苦求宣城郡,不許,以為右軍將軍,會(huì)稽內(nèi)史。羲之素好服食養(yǎng)性,不樂在京師,初度浙江,便有終老之志。會(huì)稽有佳山水,名士多居那里,謝安未仕時(shí)也住那里。孫綽、李充、許詢、支遁等,皆以文義冠世,并筑室東土,與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭,羲之特撰此序,以申其志。

         、 《古文觀止》評(píng)《蘭亭集序》:

          清人吳楚材、吳調(diào)侯選注的《古文觀止》如此評(píng)《蘭亭集序》:通篇著眼在死生二字。只為當(dāng)時(shí)士大夫務(wù)清談,鮮實(shí)效,一死生而齊彭殤,無經(jīng)濟(jì)大略,故觸景興懷,俯仰若有余痛。但逸少曠達(dá)人,故雖蒼涼感嘆之中,自有無窮逸趣。

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