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      2. 《蘭亭集序》重點(diǎn)詞語解釋

        時間:2022-09-24 10:34:18 蘭亭集序 我要投稿
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        《蘭亭集序》重點(diǎn)詞語解釋

          蘭亭集序是中國晉代(公元353年),書圣王羲之在浙江紹興蘭渚山下以文會友,寫出“天下第一行書”,也稱《蘭亭序》、《臨河序》、《禊帖》、《三月三日蘭亭詩序》等。以下是小編整理的《蘭亭集序》重點(diǎn)詞語解釋,一起來看看吧。

        《蘭亭集序》重點(diǎn)詞語解釋

          【禊事】

          偏正結(jié)構(gòu)式。即祓禊之事。古代民俗,三月上旬之巳日,歡聚水邊洗濯,以消除不祥。(猶如今天傣族的潑水節(jié))后來發(fā)展為郊游和水邊飲宴活動。

          【少長咸集】

          主語結(jié)構(gòu)式,老少有名望的人全都聚集在蘭亭。

          咸(xián)──副詞,全,都。文言文中使用頻率較高。如:

          1、江表英豪咸歸附之 (《赤壁之戰(zhàn)》)

          2、京師學(xué)者咸怪其無征 (《張衡傳》)

          3、村中間有此人,咸來問訊 (《桃花源記》)

          【曾不知……】

          偏正結(jié)構(gòu)式,竟然不知道……

          曾(céng):

          1、副詞,曾經(jīng),如:“人道寄奴曾往”,“相逢何必曾相識”。

          2、“層”的通假字,如:杜甫《望岳》“蕩胸生曾云”。

          曾(zēng):

          1、表示與自己隔兩代的親屬。如曾祖,曾孫。

          2、“增”的通假字,如“所以動心忍性,曾益其所不能”。

          3、副詞,竟然,連……都,表示出乎意料,超乎限度,如:“曾不能損魁父之丘”,“曾不若孀妻弱子”,“老臣病足,曾不能疾走”。

          【流觴】

          偏正式結(jié)構(gòu),順著水流而下的酒杯。

          【拓展】

          原文

          永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會于會稽山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長咸集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次。雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。

          是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。

          夫人之相與,俯仰一世;蛉≈T懷抱,悟言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外。雖趣舍萬殊,靜躁不同,當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至;及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷,況修短隨化,終期于盡!古人云:“死生亦大矣!必M不痛哉!

          每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。后之視今,亦猶今之視昔,悲夫!故列敘時人,錄其所述,雖世殊事異,所以興懷,其致一也。后之覽者,亦將有感于斯文。

          譯文

          永和九年,時在癸丑之年,三月上旬,我們會集在會稽郡山陰城的蘭亭,為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這里,年齡大的小的都聚集在這里。蘭亭這個地方有高峻的山峰,茂盛的樹林,高高的竹子。又有清澈湍急的溪流,輝映環(huán)繞在亭子的四周,我們引溪水作為流觴的曲水,排列坐在曲水旁邊,雖然沒有演奏音樂的盛況,但喝點(diǎn)酒,作點(diǎn)詩,也足夠來暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了。這一天,天氣晴朗,和風(fēng)溫暖,仰首觀覽到宇宙的浩大,俯看觀察大地上眾多的萬物,用來舒展眼力,開闊胸懷,足夠來極盡視聽的歡娛,實(shí)在很快樂。人與人相互交往,很快便度過一生。有的人從自己的情趣思想中取出一些東西,在室內(nèi)(跟朋友)面對面地交談;有的人通過寄情于自己精神情懷所寄托的事物,在形體之外,不受任何約束地放縱地生活。雖然各有各的愛好,安靜與躁動各不相同,但當(dāng)他們對所接觸的事物感到高興時,一時感到自得,感到高興和滿足,竟然不知道衰老將要到來。等到對得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦,感情隨著事物的變化而變化,感慨隨之產(chǎn)生。過去所喜歡的東西,轉(zhuǎn)瞬間,已經(jīng)成為舊跡,尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸,況且壽命長短,聽?wèi){造化,最后歸結(jié)于消滅。古人說:“死生畢竟是件大事啊。”怎么能不讓人悲痛呢?每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因,其緣由像一張符契那樣相和,總難免要在讀前人文章時嘆息哀傷,不能明白于心。本來知道把生死等同的說法是不真實(shí)的,把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。后人看待今人,也就像今人看待前人,可悲呀。所以一個一個記下當(dāng)時與會的人,錄下他們所作的詩篇?v使時代變了,事情不同了,但觸發(fā)人們情懷的原因,他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者,也將對這次集會的詩文有所感慨。

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