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初中課文理想原文
理想這篇課文中詩人主要是借助比喻的手法，形象化地闡述道理、贊美理想的。以下是小編整理的初中課文理想原文，希望對大家有所幫助。
初中課文理想原文
理想是石，敲出星星之火;
理想是火，點燃熄滅的燈;
理想是燈，照亮夜行的路;
理想是路，引你走到黎明。
饑寒的年代里，理想是溫飽;
溫飽的年代里，理想是文明。
離亂的年代里，理想是安定;
安定的年代里，理想是繁榮。
理想如珍珠，一顆綴連著一顆，
貫古今，串未來，瑩瑩光無盡。
美麗的珍珠鏈，歷史的脊梁骨，
古照今，今照來，先輩照子孫。
理想是羅盤，給船舶導(dǎo)引方向;
理想是船舶，載著你出海遠行。
但理想有時候又是海天相吻的弧線，
可望不可即，折磨著你那進取的心。
理想使你微笑地觀察著生活;
理想使你倔強地反抗著命運。
理想使你忘記鬢發(fā)早白;
理想使你頭白仍然天真。
理想是鬧鐘，敲碎你的黃金夢;
理想是肥皂，洗濯你的自私心。
理想既是一種獲得，
理想又是一種犧牲。
理想如果給你帶來榮譽，
那只不過是它的副產(chǎn)品，
而更多的是帶來被誤解的寂寥，
寂寥里的歡笑，歡笑里的酸辛。
理想使忠厚者常遭不幸;
理想使不幸者絕處逢生。
平凡的人因有理想而偉大;
有理想者就是一個“大寫的人”。
世界上總有人拋棄了理想，
理想?yún)s從來不拋棄任何人。
給罪人新生，理想是還魂的仙草;
喚浪子回頭，理想是慈愛的母親。
理想被玷污了，不必怨恨，
那是妖魔在考驗?zāi)愕膱载?
理想被扒竊了，不必哭泣，
快去找回來，以后要當(dāng)心!
英雄失去理想，蛻作庸人，
可厭地夸耀著當(dāng)年的功勛;
庸人失去理想，碌碌終生，
可笑地詛咒著眼前的環(huán)境。
理想開花，桃李要結(jié)甜果;
理想抽芽，榆楊會有濃陰。
請乘理想之馬，揮鞭從此起程，
路上春色正好，天上太陽正晴。
作者簡介
流沙河，原名余勛坦，四川金堂人，1931年11月11日生在成都，1935年遷回金堂槐樹街老家。自幼習(xí)古文，做文言文。1947年入省立成都中學(xué)高中部，轉(zhuǎn)習(xí)新文學(xué)，1948年始發(fā)表作品。1949年入四川大學(xué)農(nóng)業(yè)化學(xué)系，寫作愈勤.建國后，歷任川西《農(nóng)民報》副刊編輯、四川省文聯(lián)創(chuàng)作員、《星星》詩刊編輯、中國作協(xié)第四屆理事。后在中國作協(xié)四川分會專門從事創(chuàng)作。著有詩集《告別火星》《流沙河詩集》.(1950年到《川西農(nóng)民報》任副刊編輯。1952年調(diào)四川省文聯(lián)，歷任創(chuàng)作員、《四川群眾》編輯、《星星》編輯。1957年后在成都從事多種勞作，工余研讀諸子百家。1966年押回金堂老家，勞動糊口，共12年。1978年到金堂縣文化館任館員。1979年復(fù)出發(fā)表作品。年底調(diào)回四川省文聯(lián)，任《星星》編輯。1985年起專職寫作。中國作協(xié)理事、四川作協(xié)副主席。作品出版20種。
流沙河是一位經(jīng)歷豐富的詩人。1957年在成都創(chuàng)辦《星星》詩刊，創(chuàng)刊號發(fā)表了他借物詠志的《草木篇》，深受讀者歡迎。“反右”時期流沙河又因《草木篇》為“大毒草”獲罪，1966年被逼回鄉(xiāng)做鋸木工，太多經(jīng)歷給了詩人更多思考，也給了詩人一種為理想而執(zhí)著追求的獨特個性。對人生的思考、對理想的追求使詩人站在了一個更高的角度看待人生理想，本詩即是，寫出了詩人飽經(jīng)磨難之后對理想的深刻而真切感受。
他的詩《理想》被編入人教版教材六年級下學(xué)期第一課（五四制）。
表達感情
詩人主要是借助比喻的手法，形象化地闡述道理、贊美理想的。先是用“燈”、“珍珠”、“羅盤”等形象化的比喻把“理想”具體化了，使讀者能準確理解“理想”的內(nèi)涵。接著寫理想在指引人生方面起到的巨大作用。理想能給人以巨大的精神力量，她“使你微笑地觀察生活”，“倔強地反抗命運”。理想又能給人以警醒，她“是鬧鐘，敲碎你的黃金夢”。理想對不同的人具有不同的作用，她有時使“忠厚者常遭不幸”，也可以“給罪人新生”。理想要靠現(xiàn)實的行動來“抽芽、開花、結(jié)果”，所以我們要聽從作者的勸告，“請乘理想之馬”，趁著大好春色、頂著當(dāng)晴的太陽，“揮鞭從此起程”。
不必孤立地體會每個比喻的喻意，從石到火，從火到燈，從燈到路，四個比喻是連環(huán)的，這在修辭手法上又叫“頂針”。前兩個比喻為第三個比喻作鋪墊，詩意主要在后兩個比喻上�！袄杳鳌敝咐硐刖辰�。漫漫黑夜里，理想指示了光明的方向，所以說“理想是燈，照亮夜行的路；/理想是路，引你走到黎明”，可見，這一節(jié)的意思主要是說，理想是前進的方向。聯(lián)系實際，就很好懂。馬克思主義傳播到中國，中國的先進分子樹立了社會主義共產(chǎn)主義理想，這個理想像燈一樣，照亮了夜行的路。這個理想像路一樣，引中國人民走到光明的新中國，引中國人民走向社會主義現(xiàn)代化。前兩個比喻，從星星之火，到點燃熄滅的燈，說的是理想傳播的過程，例如李大釗等人最早傳播馬克思主義時，共產(chǎn)主義理想在中國是星星之火；馬克思主義在中國不斷傳播，成為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，就有如一盞明燈了。
整體把握
一、謀篇立意
這首詩反復(fù)運用比喻的修辭手法，形象地說明了理想對人生、對社會的重要性，號召人們樹立遠大的理想，堅持不懈地為理想而奮斗。
二、文章脈絡(luò)
全詩共12節(jié)，分三部分。
第一部分(第1節(jié))總說理想的意義_四個“頂針”比喻，形象說明理想是前進的方向。
第二部分(第2—11節(jié))分說理想的意義。分三層：
第1層(第2—第3節(jié))：理想的歷史意義——理想有時代性，連續(xù)性
第2層(第4—第9節(jié))：理想的人格意義——理想之實現(xiàn)具有艱巨性、長期性
第3層(第10—第11節(jié))：理想的人生意義。正反對比，突出理想對人生的重要，
第三部分(第12節(jié))總結(jié)：理想的實踐意義-鼓舞人們樹立理想，為理想而奮斗
三、寫作方法
多角度層次分明地贊美理想的意義。本詩從理想的方向意義、歷史意義、人格意義、人生意義等角度，先總分后逐層展開和贊美理想的豐富意義(具體說明見前“思路結(jié)構(gòu)”)
語言形象，用具體的一連串比喻，揭示理想的豐富意義：，如第1節(jié)中，用理想像燈一樣，照亮夜行的路；人類理想有如珍珠鏈，形象生動地贊美了人類一代又—代的理想，推動了歷史的發(fā)展。第12節(jié)把理想比成桃李的花。比成榆楊的芽，具體形象地說明了樹立了理想，不懈地奮斗，就會取得豐碩的成果。
重難點導(dǎo)析
(1)關(guān)于形象
理想是一個抽象的概念，詩人通過豐富的聯(lián)想和想象，選擇具體的形象來比喻抽象的概念，引導(dǎo)讀者認識理想的重要意義，引導(dǎo)讀者通過品味具體的形象來感受理想的魅力。本詩中選擇的形象和我們的生活緊密相連，反映了詩人獨特的視覺和真切的體驗。挖掘了形象要義，也就找到了解讀這首詩的鑰匙。
(2)關(guān)于哲理
課文是一首哲理詩，耐人尋味的也是詩中的哲理情趣。例如，“理想使你微笑地觀察著生活”，意思是說理想使人樂觀�！袄硐胧鼓憔髲姷胤纯怪\”，意思是說理想使我們充滿斗志，鼓舞我們頑強不屈地奮斗�！袄硐爰仁且环N獲得，理想又是一種犧牲。”“理想使忠厚者常遭不幸；理想使不幸者絕處逢生�！边@些詩句都包含著深刻的人生哲理。我們翻看那些為理想而奮斗的英雄們的經(jīng)歷，結(jié)合自己的生活觀察和體驗，可以為這種哲理作準確的詮釋。
(3)關(guān)于修辭
詩歌中運用以下的修辭方法：
①比喻,頂針和排比。作為唯一的本體“理想”，詩人運用了一連串比喻來展示它的豐富內(nèi)涵，如由“石”敲出“火”，由“火”點燃“燈”，由“燈”指引“路”，由“路”走到“黎明”，既通俗形象，又有豐富的文化內(nèi)涵。整個人類是這樣走過來的，這也可以看作是一個人為理想而奮斗，最終獲得成功的形象化的歷程。再如“羅盤”和“船舶”、“還魂的仙草”和“慈愛的母親”等都從不同方面表達了理想對人生積極的指導(dǎo)作用；而將它又比作“折磨著你進取的心”的“海天相吻的弧線”，比作“鬧鐘”和“肥皂”，也從另一個角度揭示了理想的特征。
�、趯Ρ�。如“世界上總有人拋棄了理想，理想?yún)s從來不拋棄任何人”以及文末將失去了理想的英雄和失去了理想的庸人作對比，引起讀者的深深思考，進而作出正確的抉擇。
�、圻B珠兼排比。例如課文的第一節(jié)，在字面上前后句相互勾連，結(jié)構(gòu)相同的一組句子，有如一串珍珠，朗讀起來感覺有一種流動的美，也會感受到一種獨特的韻律和一種磅礴的氣勢，字里行間洋溢著詩人對理想的贊美之情。
�、軘M人。如“喚浪子回頭，理想是慈愛的母親”，生動展現(xiàn)出理想巨大的精神力量；“世界上總有人拋棄了理想，理想?yún)s從來不拋棄任何人”，告誡我們要珍惜理想。
⑤對偶。如“理想開花，桃李要結(jié)甜果；理想抽芽，榆楊會有濃陰”等句對仗工整，表達了詩人對為理想而奮斗著的期待和鼓勵。
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