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昆蟲記主要內(nèi)容簡短
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編整理的昆蟲記主要內(nèi)容簡短，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
昆蟲記主要內(nèi)容
它熔作者畢生的研究成果和人生感悟于一爐，將昆蟲世界化做供人類獲得知識(shí)、趣味、美感和思想的美文。被達(dá)爾文譽(yù)為"無與倫比的觀察家"的法布爾以人性觀照蟲性，書中描寫昆蟲的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、婚戀、繁衍和死亡無不滲透著人文關(guān)懷；并以蟲性反觀社會(huì)人生，睿智的哲思躍然紙上。在其樸素的筆下，一部嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)著作如優(yōu)美的散文，人們不僅能從中獲得知識(shí)和思想，而且閱讀本身就是一次獨(dú)特的審美過程。
《昆蟲記》是法布爾以畢生的時(shí)間與精力，詳細(xì)觀察了昆蟲的生活和為生活以及繁衍種族所進(jìn)行的斗爭，然后以其觀察所得記入詳細(xì)確切的筆記，最后編寫成書�！独ハx記》十大冊，每冊包含若干章，每章詳細(xì)、深刻地描繪一種或幾種昆蟲的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀等等。
《昆蟲記》這一部書不僅僅僅浸淫著對生命的敬畏之情，更蘊(yùn)含著某種精神。那種精神就是求真，即追求真理，探求真相。這就是法布爾精神。如果沒有那樣的精神，就沒有《昆蟲記》，人類的精神之樹上將少掉一顆智慧之果。
法布爾是第一位在自然環(huán)境中研究昆蟲的科學(xué)家，他窮畢生之力深入昆蟲世界，在自然環(huán)境中對昆蟲進(jìn)行觀察與實(shí)驗(yàn)，真實(shí)地記錄下昆蟲的本能與習(xí)性，著成了《昆蟲記》這部昆蟲學(xué)巨著。法布爾的心中充滿了對生命的關(guān)愛之情和對自然萬物的贊美之情，他以人性觀照蟲性，昆蟲的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、婚戀、繁衍和死亡無不滲透著人文關(guān)懷；并以蟲性反觀社會(huì)人生，睿智的哲思躍然紙上。在其樸素的筆下，一部嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)著作如優(yōu)美的散文，人們不僅僅能從中獲得知識(shí)和思想，閱讀本身就是一次獨(dú)特的審美過程。
本書是傳世經(jīng)典中的一冊“昆蟲記”。精選的昆蟲小記包括愛打架的蝎子、昆蟲要睡覺嗎？、胭脂蟲、美食家螢火蟲、孔雀蛾的舞會(huì)、金龜子搬糞球、繞圈子的松毛蟲、蟬和螞蟻的寓言、三種壘筑蜂、穿長袍的螳螂、不同技藝的由來、會(huì)裝死的甲蟲、長煙斗堅(jiān)果象、蟋蟀音樂家、隧蜂被劫記、昆蟲的樂園、丁香小教堂、奇怪的天牛幼蟲。
成書過程
法布爾31歲時(shí)，獲得自然科學(xué)博士學(xué)位，這段時(shí)間他就先后創(chuàng)作了《植物》、《保爾大叔談害蟲》等系列生物學(xué)作品。1854年，法布爾在法國的《自然科學(xué)年鑒》上發(fā)表了他的《節(jié)腹泥蜂觀察記》。三年后，他又發(fā)表了關(guān)于鞘翅昆蟲變態(tài)問題的研究成果，其學(xué)術(shù)質(zhì)量之精，理論意義之大，令同行刮目相看。在1879年，他整理20余年資料而寫成的《昆蟲記》第一卷終于問世。
1880年，法布爾用積攢下的錢購得一老舊民宅，他用當(dāng)?shù)仄樟_旺斯語給這處居所取了個(gè)雅號——荒石園。年復(fù)一年，法布爾穿著農(nóng)民的粗呢子外套，尖鎬平鏟刨刨挖挖，一座百蟲樂園建成了。他把勞動(dòng)成果寫進(jìn)一卷又一卷的《昆蟲記》中。直到1907年，《昆蟲記》第十卷問世。
作品鑒賞
播報(bào)
編輯
作品主題
煌煌10卷的《昆蟲記》一書，以其瑰麗豐富的內(nèi)涵，喚起人們對萬物，對人類和對科普的深刻省思。作者將昆蟲的多彩生活與自己的人生感悟融為一體，用人性去看待昆蟲。通過詳細(xì)、深刻地描繪，各種昆蟲的外部形態(tài)和生物習(xí)性，記錄各種昆蟲的生活和為生活以及繁衍種族所進(jìn)行的斗爭，既表達(dá)了作者對生命和自然的熱愛和尊重，又傳播了科學(xué)知識(shí)，體現(xiàn)了作者觀察細(xì)致入微、孜孜不倦的科學(xué)探索精神。
藝術(shù)特色
《昆蟲記》一書，其藝術(shù)特色概括起來可以說是：通俗易懂、生動(dòng)有趣、亦詩情畫意的散文筆調(diào)，同時(shí)兼具人文精神，人性與蟲性交融，知識(shí)、趣味、美感、思想相得益彰，其準(zhǔn)確無誤地記錄了觀察得到的事實(shí)，沒有任何增添，也沒有什么忽略。
法布爾具有“哲學(xué)家一般的思、美術(shù)家一般的看、文學(xué)家一般的感受與抒寫”，此書是為昆蟲譜寫的生命樂章，也是一部不朽的世界名著。它將作者對昆蟲的細(xì)心觀察、潛心研究和人生體會(huì)熔于一爐，不僅使人們在閱讀時(shí)獲取相關(guān)的科學(xué)知識(shí)，而且睿智的思想哲理躍然紙上，在作者樸素的筆下，一部嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)著作如優(yōu)美的散文，讀者們不僅能從中獲得知識(shí)和思想，閱讀本身就是一次獨(dú)特的審美過程。
一個(gè)人耗費(fèi)一生的光陰來觀察、研究“蟲子”已經(jīng)算是奇跡了；一個(gè)人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡。在該書中，作者將專業(yè)知識(shí)與人生感悟融于一爐，娓娓道來，在對種種昆蟲、日常生活習(xí)性、特征的描述中體現(xiàn)出作者對生活世事特有的眼光，字里行間洋溢著作者對生命的尊重與熱愛。同時(shí)，該書的問世又被看作是動(dòng)物心理學(xué)的誕生。人類并不是一個(gè)孤立的存在，地球上的所有生命，包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內(nèi)，都在同一個(gè)緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲的生命也應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬�。此書是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民——昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠(yuǎn)解讀不盡的書。
但《昆蟲記》又不同于一般科學(xué)小品或百科全書，它同時(shí)還散發(fā)著濃郁的文學(xué)氣息。首先，它并不以全面系統(tǒng)地提供有關(guān)昆蟲的知識(shí)為唯一目的。除了介紹自然科學(xué)知識(shí)以外，作者利用自身的學(xué)識(shí)，通過生動(dòng)的描寫以及擬人的修辭手法，將昆蟲的生活與人類社會(huì)巧妙地聯(lián)系起來，把人類社會(huì)的道德和認(rèn)識(shí)體系搬到了筆下的昆蟲世界里。他透過被賦予了人性的昆蟲反觀社會(huì)，傳達(dá)觀察中的個(gè)人體驗(yàn)與思考得出的對人類社會(huì)的見解，無形中指引著讀者在昆蟲的“倫理”和“社會(huì)生活”中重新認(rèn)識(shí)人類思想、道德與知的準(zhǔn)則。其次，雖然全文用大量筆墨著重介紹了昆蟲的生活習(xí)性，但并不像學(xué)術(shù)論著一般枯燥乏味，而是行文優(yōu)美，堪稱一部出色的文學(xué)作品。作者的語言樸實(shí)清新、生動(dòng)活潑，語調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然情趣和詩意。作者對自然界動(dòng)植物聲、色、形、氣息多方面的描繪都恰到好處，使用了大量栩栩如生的比喻，此外，他憑借自己拉丁文和希臘文的基礎(chǔ)，在文中引用希臘神話、歷史事件以及《圣經(jīng)》中的典故，字里行間還時(shí)而穿插著普羅旺斯語或拉丁文的詩歌。法布爾之所以被譽(yù)為“昆蟲界的荷馬”，并曾獲得諾貝爾獎(jiǎng)文學(xué)獎(jiǎng)的提名，除了《昆蟲記》那浩大的篇幅和包羅萬象的內(nèi)容之外，優(yōu)美且富有詩意的語言也是其中的原因之一。
《昆蟲記》融合了科學(xué)與文學(xué)，這也意味著它既有科學(xué)的理性又有文學(xué)的感性。書中不時(shí)語露機(jī)鋒，提出對生命價(jià)值的深度思考，試圖在科學(xué)中融入更深層的含義。在研究記錄之余，作者在字里行間也提及自己清貧樂道的鄉(xiāng)間生活、所居住的庭院、外出捕蟲的經(jīng)歷，向讀者介紹膝下的兒女，乃至他的家犬，這正符合了“回憶”二字，充滿了人情味�？梢哉f，這部作品的感性基調(diào)以及動(dòng)力，就是一種對生命的敬畏和關(guān)愛，一種對生存的清醒認(rèn)識(shí)，一種對生活的深厚感情。而科學(xué)的理性就是得到了這種感性的支持才能持續(xù)下去。總之，《昆蟲記》記載的情況真實(shí)可靠，詳細(xì)深刻；文筆精練清晰，所以深受讀者歡迎。
作者簡介
讓·亨利·卡西米爾·法布爾（Jean-Henri Casimir Fabre，1823－1915），法國昆蟲學(xué)家、文學(xué)家。被世人稱為“昆蟲界的荷馬”，昆蟲界的“維吉爾”。他用水彩繪畫的700多幅真菌圖，深受普羅旺斯詩人米斯特拉爾的贊賞及喜愛。他也為漂染業(yè)作出貢獻(xiàn)，曾獲得三項(xiàng)有關(guān)茜素的專利權(quán)。
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