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再北京的春節(jié)課文內(nèi)容
北京的春節(jié)選之老舍的作品。下面請看小編特地為大家收集的 北京的春節(jié)課文內(nèi)容！歡迎大家閱讀！
北京的春節(jié)課文內(nèi)容
照北京的老規(guī)矩，春節(jié)差不多在臘月的初旬就開始了。“臘七臘八，凍死寒鴉”，這是一年里最冷的時候。在臘八這天，家家都熬臘八粥。粥是用各種米，各種豆，與各種干果熬成的。這不是粥，而是小型的農(nóng)業(yè)展覽會。
除此之外，這一天還要泡臘八蒜。把蒜瓣放進(jìn)醋里，封起來，為過年吃餃子用。到年底，蒜泡得色如翡翠，醋也有了些辣味，色味雙美，使人忍不住要多吃幾個餃子。在北京，過年時，家家吃餃子。
孩子們準(zhǔn)備過年，第一件大事就是買雜伴兒。這是用花生、膠棗、榛子、栗子等干果與蜜餞摻和成的。孩子們喜歡吃這些零七八碎兒。第二件大事是買爆竹，特別是男孩子們。恐怕第三件事才是買各種玩意兒--風(fēng)箏、空竹、口琴等。
孩子們歡喜，大人們也忙亂。他們必須預(yù)備過年吃的、喝的、穿的、用的，好在新年時顯出萬象更新的氣象。
臘月二十三過小年，差不多就是過春節(jié)的“彩排”。天一擦黑，鞭炮響起來，便有了過年的味道。這一天，是要吃糖的，街上早有好多賣麥芽糖與江米糖的，糖形或為長方形或為瓜形，又甜又黏，小孩子們最喜歡。
過了二十三，大家更忙。必須大掃除一次，還要把肉、雞、魚、青菜、年糕什么的都預(yù)備充足--店鋪多數(shù)正月初一到初五關(guān)門，到正月初六才開張。
除夕真熱鬧。家家趕做年菜，到處是酒肉的香味。男女老少都穿起新衣，門外貼上了紅紅的對聯(lián)，屋里貼好了各色的年畫，除夕夜家家燈火通宵，不許間斷，鞭炮聲日夜不絕。在外邊做事的人，除非萬不得已，必定趕回家來吃團(tuán)圓飯。這一夜，除了很小的孩子，沒有什么人睡覺，都要守歲。
正月初一的光景與除夕截然不同:鋪戶都上著板子，門前堆著昨夜燃放的爆竹紙皮，全城都在休息。
男人們午前到親戚家、朋友家拜年。女人們在家中接待客人。城內(nèi)城外許多寺院舉辦廟會，小販們在廟外擺攤賣茶、食品和各種玩具。小孩子們特別愛逛廟會，為的是有機會到城外看看野景，可以騎毛驢，還能買到那些新年特有的玩具。廟會上有賽馬的，還有賽駱駝的。這些比賽并不為爭誰第一誰第二，而是在觀眾面前表演馬、駱駝與騎者的美好姿態(tài)與嫻熟技能。
多數(shù)鋪戶在正月初六開張，不過并不很忙，鋪中的伙計們還可以輪流去逛廟會、逛天橋和聽?wèi)颉?/p>
元宵上市，春節(jié)的又一個高潮到了。正月十五，處處張燈結(jié)彩，整條大街像是辦喜事，紅火而美麗。有名的老鋪子都要掛出幾百盞燈來，各形各色，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是紗燈，有的通通彩繪全部《紅樓夢》或《水滸傳》故事。這在當(dāng)年，也是一種廣告。燈一懸起，任何人都可以進(jìn)到鋪中參觀。晚上燈中點上燭，觀者就更多。
小孩子們買各種花炮燃放，即使不跑到街上去淘氣，在家中照樣能有聲有光地玩耍。家中也有燈:走馬燈、宮燈、各形各色的紙燈，還有紗燈，里面有小鈴，到時候就叮叮地響。這一天大家還必須吃元宵呀!這的確是美好快樂的日子。
一眨眼，到了殘燈末廟①，春節(jié)在正月十九結(jié)束了。學(xué)生該去上學(xué)，大人又去照常做事。臘月和正月，在農(nóng)村正是大家最閑的時候。過了燈節(jié)，天氣轉(zhuǎn)暖，大家就又去忙著干活了。北京雖是城市，可是它也跟著農(nóng)村一齊過年，而且過得分外熱鬧。
【教材分析】
全文共有１７段，可分為三部分：
第一部分（１～８段），寫迎新年。時間上是從臘八到除夕，分為三個層次：１～２段為第一層，寫臘八的風(fēng)俗；３～６段為第二層，寫臘月二十三過小年的風(fēng)俗；７～８段為第三層，寫除夕前迎新年的風(fēng)俗。
春節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，各地的風(fēng)俗不盡相同。開篇第一句，作者交代了自己寫的是北京這一地域的春節(jié)，從而限制了筆墨的范圍，突出了文章的重點。前三句從兩個角度說明人們對過年與迎接春天有著很高的熱情。一是時間的'“早”�！鞍凑毡本┑睦弦�(guī)矩，過農(nóng)歷的新年（春節(jié)），差不多在臘月的初旬就開頭了”，“老規(guī)矩”、“農(nóng)歷”顯示出這是一種沿襲已久的具有中國特色的文化傳統(tǒng)，“差不多”一詞雖帶有時間上的模糊性，但恰好說明了人們的高漲熱情。二是季節(jié)的“冷”�！芭D七臘八，凍死寒鴉”這一俗語，形象地說明了這是“一年里最冷的時候”，但“到了嚴(yán)冬，不久便是春天”，人們當(dāng)然不會減少這種熱情。三個句子，看似隨意寫出，恰是作者的匠心所在，奠定了全文歡快的感情基調(diào)。接著寫臘八節(jié)的主要活動──熬臘八粥、泡臘八蒜。寫“熬臘八粥”，作者先介紹這一風(fēng)俗的普遍性，“人家里，寺觀里，都熬”；再介紹熬粥的目的是“祭祖祭神”，“特制的”說明不是隨隨便便做的，這就將人們對“祖”、“神”的尊重之情傳達(dá)出來。這種尊重體現(xiàn)在選料豐富的“熬法”上。作者議論道：“它倒是農(nóng)業(yè)社會的一種自傲的表現(xiàn)”、“這不是粥，而是小型的農(nóng)業(yè)展覽會”。祭祖祭神，固然包含祈祥納瑞的成分，但在另一方面卻讓我們看到農(nóng)業(yè)社會中的百姓生活的自給自足。寫“泡臘八蒜”，作者用“還要”一詞與上文勾連，簡寫制作方法，側(cè)重介紹其“色味雙美”的特點，饒有趣味。
第二層，作者先從三個層面寫過小年的景象。
一是商販的忙碌，二是兒童們的“忙亂”，三是大人們的“緊張”。寫商販，從鋪戶加緊上年貨、街上貨攤子多和吆喝聲復(fù)雜等方面，通過與平時對比，渲染出濃烈的節(jié)日氛圍�！斑@些趕年的攤子都叫兒童們的心跳得特別快一些”，既從兒童的視角寫出了這種氛圍，又為下文詳寫兒童的“忙亂”作了鋪墊。寫兒童，作者抓住兒童的天性寫，一是喜歡吃“零七八碎兒，即使沒有餃子吃，也必須買雜拌兒”，再有就是玩，“買爆竹”、“買玩意兒”和年畫兒，而且這些都是他們的“大事”。而大人們則與孩子們不同，他們“須預(yù)備過年吃的使的喝的一切”、“必須給兒童趕快做新鞋新衣”，“必須”說明這是他們一定要做的事情，“趕”準(zhǔn)確地說明他們整日都是忙忙碌碌，過年尤甚。他們這么做，為的是實現(xiàn)一個淳樸美好的愿望：“在新年時顯出萬象更新的氣象”。第六段首句──“二十三日過小年，差不多就是過新年的‘彩排’”──在結(jié)構(gòu)上起著承上啟下的作用。接著寫“祭灶王”的習(xí)俗，寫法上與前面有所不同，用對比來反映時代發(fā)生了變化，人們的認(rèn)識也隨之改變，反映出兩個時代不同的社會現(xiàn)實。過去“用糖粘住灶王的嘴，他到了天上就不會向玉皇報告家庭中的壞事了”，而現(xiàn)在“還有賣糖的，但是只由大家享用，并不再粘灶王的嘴了”。過去人們對美好、平安生活的期盼不能建立在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，而只能寄托于神靈虛幻的庇佑，而現(xiàn)在則不必如此。作者謳歌新時代的寫作目的，在此得到了充分地體現(xiàn)，巧妙自然，沒有任何斧鑿的痕跡。
第三層兩個段落，按時間的先后分別寫“貼對聯(lián)”、“掃房”、“備菜”、“吃團(tuán)圓飯”、“守歲”等，事多人更忙，但作者的敘述卻忙而不亂，將一幅喜迎春節(jié)的熱鬧圖次第展現(xiàn)在讀者面前。一是兩個段落的側(cè)重點各有不同，第七段側(cè)重寫“忙”，第八段側(cè)重寫“熱鬧”；二是詳寫與略寫相結(jié)合。“貼對聯(lián)”、“掃房”、“穿新衣”、“吃團(tuán)圓飯”等一筆帶過，“備菜”則寫得較為詳細(xì)。先說備的菜多，“肉、雞、魚、青菜、年糕什么的都預(yù)備充足，至少足夠吃用一個星期的”，再從兩方面交代這么做的原因：一是“按老習(xí)慣，鋪戶多數(shù)關(guān)五天門，到正月初六才開張。假若不預(yù)備下幾天的吃食，臨時不容易補充”；二是人們“講究在除夕把一切該切出來的東西都切出來，省得在正月初一到初五再動刀，動刀剪是不吉利的”。略寫不含糊，詳寫不啰嗦，且于復(fù)雜的記敘中扣緊風(fēng)俗，游刃有余，這正是大作家的過人之處。
第二部分（９～１６段），寫慶新年和鬧元宵。分為三層：９～１１段為第一層，寫拜年與游玩；１２～１５段為第二層，寫鬧元宵；１６段為第三層，寫新年結(jié)束，大家又要忙著干活。
第一層作者先寫元旦與除夕的不同，除夕是街上擠滿了人，元旦則是全城都在休息。人們的主要活動是兩個，一是拜年，二是游玩�！澳腥藗冊谖缜熬统鰟�，到親戚家、朋友家去拜年。女人們在家中接待客人�！边@一活動要持續(xù)兩三天，最有名的寺廟“開廟最初的兩三天，并不十分熱鬧，因為人們還正忙著彼此賀年，無暇及此”。然后重點寫小孩游廟會的熱情，因為可以“到城外看看野景，可以騎毛驢，還能買到那些新年特有的玩具”。“鋪中的伙計們還可以輪流著去逛廟、逛天橋和聽?wèi)颉�。作者于此還重點介紹了一個游玩的好去處──白云觀外的廣場，那里“有賽轎賽馬的，在老年間，據(jù)說還有賽駱駝的。這些比賽并不爭取誰第一誰第二，而是在觀眾面前表演騾馬與騎者的美好姿態(tài)與技能”。這一層將元旦的熱鬧與特色描繪得淋漓盡致，別有情趣。
第二層寫鬧元宵，先將元宵節(jié)與元旦進(jìn)行對比，說明元宵節(jié)的獨特魅力：“除夕是熱鬧的，可是沒有月光；元宵節(jié)呢，恰好是明月當(dāng)空。元旦是體面的，家家門前貼著鮮紅的春聯(lián)，人們穿著新衣裳，可是它還不夠美。元宵節(jié)，處處懸燈結(jié)彩，整條的大街像是辦喜事，火熾而美麗。”時美，可以出來踏月；景美，可以出來賞燈；氛圍更美，“女人們輕易不出門，她們可以在燈節(jié)里得到些自由”。作者寫燈，一是抓住了“處處懸燈結(jié)彩”中的“處處”，寫燈的數(shù)量多分布廣，店鋪里、廣場上、廟里、公園里、街上、家中，到處都是，“有名的老鋪都要掛出幾百盞燈來”。二是寫燈的用材、形色、種類，突出其“各形各色”�！坝械囊宦墒遣ＡУ�，有的清一色是牛角的，有的都是紗燈”，還有“紙燈”，這是就燈的用材而言的；“有的各形各色，有的通通彩繪”、“用麥苗做成一兩條碧綠的長龍”、“火舌由判官的泥像的口、耳、鼻、眼中伸吐出來”，這是就燈的形色而言的；懸燈、花盒、天燈，是指燈的種類。濃墨重彩，狀寫出了元宵節(jié)的盛大與熱鬧。最后一段又將鏡頭推向小孩，寫出他們在元宵節(jié)的快樂，可以“買各種花炮燃放”，即使不出去淘氣，也能在家中享受到這個節(jié)日的樂趣�！斑@的確是美好快樂的日子”一句，是作者對這個層次的小結(jié)，同時也流露出對北京春節(jié)的留戀之情。
第三層，作者先用“一眨眼”說明美好的日子過起來真快。接著寫臘月和正月“大家要殺豬宰羊，酬勞一年的辛苦”的原因，是因為“在農(nóng)村社會里正是大家最閑在的時候，而豬牛羊等也正長成”。再寫北京雖是城市，但也“和農(nóng)村社會一齊過年，而且過得分外熱鬧”，再一次回扣主題。
第三部分（１７段），總結(jié)全文，深化主題。作者通過新舊社會不同春節(jié)的對比，極其巧妙地贊美了新社會人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，從而使文章更具現(xiàn)實意義。過去，過年跟迷信分不開，現(xiàn)在大家都不迷信了；過去的花費是用在神靈身上，現(xiàn)在則不必了；過去兒童有“怕神怕鬼”的恐懼，現(xiàn)在則只快活地過年；過去大家是托神鬼的庇佑，現(xiàn)在則是快樂地過年。作者由衷地感嘆道：“可是多么清醒健康呢！”的確，這樣的感嘆，反映出的是新舊社會不同的社會制度與價值觀念，流露出的是作者對新生活的熱情的贊美與無比的熱愛之情。
寫法上，本文有如下幾個特點：
一、運用對比，凸現(xiàn)變化
文章隨處可見對比手法的運用，大致包括兩類，一是春節(jié)前后的對比，二是社會新舊風(fēng)俗的對比。兩種對比都是為了凸現(xiàn)社會的變化與發(fā)展，表達(dá)人們的生活熱情，贊頌人們觀念的進(jìn)步，增強了文章的現(xiàn)實性，深化了文章的主題。
二、時間為序，條理明晰
文章整體結(jié)構(gòu)上，按時間順序從臘八寫起，接著寫過小年、除夕前，再寫慶新年和鬧元宵；具體的節(jié)日也是按照時間的順序，如第一部分的第三層，寫“貼對聯(lián)”、“掃房”、“備菜”、“吃團(tuán)圓飯”、“守歲”等。這樣，在時間的線程上既次第展現(xiàn)了老北京春節(jié)獨特的風(fēng)土人情，又使全文的條理清晰明了。
三、口語風(fēng)格，樸素直白
文章沒有堆砌華麗的辭藻，用的全是老百姓的口頭語，即便是對熱鬧景象的描寫，也沒有濃墨重彩的鋪陳，在輕松愉悅的語言氛圍中傳達(dá)了自己對北京風(fēng)土人情獨特的情感體驗，抒發(fā)出率真自然的情懷。
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