灰雀課文原文
《灰雀》是一篇充滿童趣又頗耐人尋味的文章，記敘了一個小男孩在列寧愛鳥言行的影響下，把捉回家的鳥又放回樹林的故事。下面是小編精心整理的灰雀課文原文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《灰雀》
有一年冬天，列寧在郊外養(yǎng)病。他每天到公園散步。公園里有一棵高大的白樺樹，樹上有三只灰雀：兩只胸脯是粉紅的，一只胸脯是深紅的。它們在樹枝間來回跳動，婉轉(zhuǎn)地歌唱，非常惹人喜愛。列寧每次走到白樺樹下，都要停下來，仰望這三只歡快的灰雀，還經(jīng)常給它們帶來面包渣和谷粒。
一天，列寧又來到公園，走到白樺樹下，發(fā)現(xiàn)那只胸脯深紅的灰雀不見了。他在周圍的樹林中找遍了，也沒有找到。
這時，列寧看見一個小男孩，就問：“孩子，你看見過一只深紅色胸脯的灰雀嗎?”
男孩說：“沒……我沒看見。”
列寧說：“一定是飛走了或者是凍死了。天氣嚴寒，它怕冷�！�
那個男孩本來想告訴列寧灰雀沒有死，但又不敢講。
列寧自言自語地說：“多好的灰雀呀，可惜再也飛不回來了。”
男孩看看列寧，說：“會飛回來的，一定會飛回來的。它還活著�！�
列寧問：“會飛回來?”
“一定會飛回來!”男孩肯定地說。
第二天，列寧來到白樺樹下，果然又看到那只灰雀歡蹦亂跳地在枝頭歌唱。那個男孩站在白樺樹旁，低著頭。
列寧看看男孩，又看看灰雀，微笑著說：“你好!灰雀，昨天你到哪兒去了?”
當然，灰雀沒有告訴列寧昨天它去哪兒了。列寧也沒再問那個男孩，因為他已經(jīng)知道，男孩是誠實的。
《灰雀》分析
《灰雀》是一篇敘事文章。如果列寧就是主動者，他實施了一次人性化的教育。如果孩子是主動者，被列寧對灰雀的那種真誠的喜歡所感動。文章的重點放在列寧的教育上。列寧運用了人性化的教育，使男孩認識到了自己的錯誤，知錯就改。男孩子被列寧對灰雀這種誠摯的喜歡所感染，明白了愛不是占有，愛應(yīng)該是讓被愛的事物更好的生活這個道理。
課文結(jié)尾點明中心：“列寧也沒再問那個男孩，因為他已經(jīng)知道男孩是誠實的�！�
但是如果把列寧當做這個故事的第二角色，男孩是主動者的話，讀者理解起來顯得非常輕松。
第一次對話：列寧看見一個小男孩，就問：“孩子，你看見過一只深紅色胸脯的灰雀嗎?”
男孩說：“沒……看見，我沒看見�！�
在有感情朗讀的基礎(chǔ)上，給這兩句添加修飾“問”和“說”的形容詞，通過添加，學(xué)生體會到了列寧找不到灰雀的擔心、焦慮，體會到了男孩回答時的吞吞吐吐，猶豫不決。孩子更容易理解同齡人的心情，這時候問學(xué)生，男孩為什么要吞吞吐吐，學(xué)生有很多回答，有的說：“緊張，因為心里有鬼�！薄昂ε�，自己捉了灰雀，被人發(fā)現(xiàn)了。”“因為他說謊了�！�
第二次對話：列寧說：“那一定是飛走了或者是凍死了。天氣嚴寒，它怕冷�！痹凇皭鄄皇钦加小边@個主題下，列寧不是實施教育的主動者，所以他說這句話不是出于教育的目的，而是內(nèi)心真情的流露，學(xué)生再一次體會到愛，那就是對被愛事物的真切的關(guān)心和擔憂。
那個男孩本來想告訴列寧灰雀沒有死，但又不敢講。這句話中，我們抓住“想告訴”和“不敢講”這種矛盾表現(xiàn)。為什么想告訴?只有一個原因，列寧對灰雀這種深切擔憂感染了孩子，孩子其實也是善良的。“不敢講”是因為他畢竟是一個孩子，一個自己意識到做了錯事的男孩，出于自我保護，他不敢講。
第三次對話：列寧自言自語地說：“多好的灰雀呀，可惜再也不會飛回來了。”
男孩看看列寧，說：“會飛回來的，一定會飛回來的。它還活著。
列寧問：“會飛回來?”
“一定會飛回來!”男孩肯定地說。
“可惜”一詞看出了列寧對失去灰雀的無比惋惜，追問“會飛回來?”通過添加形容詞，看出列寧的迫不及待，從而列寧對灰雀的喜愛再一次得到體現(xiàn)。孩子的句子里出現(xiàn)了兩個“一定”，通過添加修飾語氣的詞，學(xué)生體會到了孩子已經(jīng)完全被列寧對灰雀的感情所感動，毫不猶豫地要把灰雀放回來的心理。
通過三次對話，列寧是真情的自然流露，孩子是深受感動，自覺感悟。再問：“男孩為什么前面是‘抓’，后面卻要‘放’呢?‘抓’和‘放’是一對反義詞，可我們恰恰看到了同一種情感，你喜歡用哪個詞來表現(xiàn)你對灰雀的情感呢?為什么呢?”課文主題在這個問題中得到了升華。
最不喜歡那句話：“列寧看看男孩，又看看灰雀，微笑著說：‘你好!灰雀，昨天你到哪兒去了?’”一個勝利者得意洋洋的語氣隱含其中。列寧明明知道灰雀是男孩抓走的，也知道是男孩放回來的，而且男孩低著頭，已經(jīng)承認錯誤了，為什么還要問這一句話呢?除了窮追猛打，給男孩再加一棍外，還有什么理由讓列寧問這句話呢?而這樣一來，不是又與教參所以為的“尊重、愛護”這個中心背道而馳了嗎?還不如改為：“列寧拉過男孩，拍著他的肩膀，指著灰雀，微笑著地說：“看，這就是我昨天說的那一只灰雀。它多漂亮，多快樂呀!”男孩也跟著笑起來。
擴展：
相關(guān)知識
列寧(1870-1924)
弗拉基米爾·伊里奇·烏里楊諾夫·列寧是馬克思、恩格斯創(chuàng)立的無產(chǎn)階級學(xué)說及其事業(yè)的繼承者。他創(chuàng)建了俄國布爾什維克黨，并締造了世界上第一個社會主義國家蘇聯(lián)，他是世界無產(chǎn)階級及其它勞動人民的領(lǐng)袖和導(dǎo)師、殖民地半殖民地被壓迫民族的朋友。
誠信名言
您必須保持誠實人的立場，這時常是冒險的人需要的勇氣�！獖W斯特洛夫斯基
世界上最聰明的人是最老實的人，因為只有老實的人才能經(jīng)得起事實和歷史的考驗�！芏鱽�
千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。——陶行知
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——劉備
把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗之談�！惗喾�
對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)�！涿兰~斯
自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有�！u韜奮
要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。——德謨克利特
壞事情一學(xué)就會，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會在所有的行為和舉動中顯現(xiàn)出來，不論是說話或行動上的毛病，3歲至老，60不改。——克雷洛夫
灰雀：
小型嗚禽，體形如雀，羽色多樣，鳴聲悅耳，可以籠養(yǎng)觀賞。群棲在河谷、溪流、樹林中。食物為燁樹、榆樹、柳樹的嫩葉和種子。本文中說的灰雀是紅腹灰雀。在我國東北小興安嶺、烏蘇里江一帶和遼寧、河北等部分地區(qū)都能見到。
問題探討
中心人物是誰？
《灰雀》是小語課本三年級上冊第二組的一篇講讀課文。在該文中共出現(xiàn)了兩個人物，一個是列寧，一個是小男孩。有些老師認為該文中描寫列寧的筆墨很多，因此該文的中心人物應(yīng)該是列寧，對于這種觀點我不敢茍同，我倒認為該文的中心人物應(yīng)該是小男孩，理由是：
一、從課文的主要內(nèi)容看。該文主要敘述這樣一個事件：灰雀歡跳—→灰雀失蹤—→
灰雀復(fù)現(xiàn)。而這一切的“幕后操作者”是一位小男孩，由于他的偷捕導(dǎo)致了灰雀失蹤，由于男孩的改錯致使灰雀復(fù)現(xiàn)。而列寧在該文中是個視角人物，起了了引線作用，通過他的眼睛發(fā)現(xiàn)灰雀失蹤，通過他的誘導(dǎo)致使孩子醒悟并放了灰雀，對于孩子來說，列寧儼然是位良心導(dǎo)師，是孩子轉(zhuǎn)變過程中的催化劑。
二、從作者、編者的教育意圖看。我認為作者寫這篇文章，編者選擇這篇文章的主要意圖在于，勸導(dǎo)我們的學(xué)生要勇于承認錯誤，敢于改正缺點。每個人在一生中都不可避免會犯些錯誤，有了錯誤應(yīng)該勇于承認，并能加以改正，這樣的孩子在他人眼中仍是誠實的`孩子，仍會得到他人的理解尊重，包括像列寧這樣的偉大的尊重。
三、從文中人物所帶有的行為和品質(zhì)看。從列寧在此文中的主要行為和品質(zhì)看，他平易近人，熱愛自然，為了尊重小男孩的自尊，沒有當面指責(zé)他的過錯，而是通過平常的話語暗示小男孩要改正錯誤。若把列寧定為中心人物來講課文，能受到最大啟迪的并不是學(xué)生，而是老師。列寧的做法讓老師們加深理解了“要尊重學(xué)生，要保護學(xué)生的自尊”這樣一個道理。小男孩在文中的主要行為是：一開始撒謊，后來改正了錯誤，其品質(zhì)就在于勇于承認錯誤，知錯就改這一點倒是很值得學(xué)生學(xué)習(xí)、借鑒。教育的主體應(yīng)該是學(xué)生，也就是說我們把小男孩定為中心人物來教學(xué)，更符合教育的實際，更容易打動學(xué)生的心靈，引起他們的共鳴，從而收到良好的思想品德教育效果。
中心人物的設(shè)計是很重要的，只有從文中找出中心人物，我們的教學(xué)工作才能做到有的放矢，教學(xué)環(huán)節(jié)的連綴才有條理，圍繞中心人物精心設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)是課堂教學(xué)工作的關(guān)鍵。，《灰雀》一文中雖然描寫列寧的筆墨很多，但并不等于說列寧就是本文的中心人物，我認為文中對列寧作細致的描寫是為小男孩的出場設(shè)下伏筆，起鋪墊作用。把小人物和偉人放在一塊寫，通過偉人的視角來展現(xiàn)小人物的某些品質(zhì)，這是作者獨具匠心的一種側(cè)面烘托的寫作手法。
我們在教學(xué)中若僅憑對人物描寫的文字數(shù)量著手確定中心人物是一種不科學(xué)的做法。教師設(shè)定中心人物時要為學(xué)生考慮，因為學(xué)生是教育的主體，在設(shè)定中心人物時我們應(yīng)考慮到文中中心人物本身在所隱含的某些品質(zhì)，能否為我們的學(xué)生所接受，能否引起他們的共鳴，使他們受到一次思想、精神上的洗禮。
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