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2020年季羨林的語錄集錦45句
在我清醒了以后，我看到的是一個變過的世界。塵封的屋里，沒有了黑亮的木匣子。我覺得一切都空虛寂寞。屋外的天井里，殘留在樹上的一點浮翠也消失到不知哪兒去了。草已經(jīng)都轉(zhuǎn)成黃色，聳立在墻頭上，在秋風(fēng)里打顫。墻外一片黃土的墻更黃；黃土的屋頂，黃土的街道也更黃；尤其黃的是棗林里的一片黃霧，接連著更黃更黃的陰沉的秋的長天。但頂黃頂陰沉的卻仍然是我的心。一個對一切都感到空虛和寂寞的人，不也正該丟掉希望和幻影嗎？下面是小編精心準(zhǔn)備的季羨林的語錄45句,歡迎閱讀借鑒。
1、改革開放后，我們正經(jīng)歷著第二次解放——思想解放，精神解放，國家前途無量。尤其是現(xiàn)在提出了一個偉大的概念——"和諧"。
2、一個‘真’字示人。季老說過，自己喜歡的人是這樣的：質(zhì)樸，淳厚，誠懇，平易；骨頭硬，心腸軟；懷真情，講真話；不阿諛奉承，不背后議論；不人前一面，人后一面；無嘩眾取寵之意，有實事求是之心；不是絲毫不考慮個人利益，而是多為別人考慮；關(guān)鍵是一個‘真’字，是性情中人。我蹲過牛棚，說明我還不是壞人，是我畢生的驕傲。獨沒有被劃為右派，說明我還不夠好，我認(rèn)為這是一生憾事，永遠(yuǎn)再沒有機(jī)會來補課了。
3、至于哪幾部書對我影響最大，幾十年來我一貫認(rèn)為是兩位大師的著作：在德國是亨利�！蔚滤梗依蠋煹睦蠋�；在中國是陳寅恪先生。兩個人都是考據(jù)大師，方法縝密到神奇的程度，從中也可以看出我個人興趣之所在。我稟性板滯，不喜歡玄之又玄的哲學(xué)。我喜歡能摸得著看得見的東西，而考據(jù)正合吾意。
4、三十年河?xùn)|，三十年河西，到了極限物極必反。西方不行，東方起來，我們相信東方有輝煌的歷史，也一定會有光明的前景。
5、富者有禮高質(zhì)，貧者有禮免辱，父子有禮慈孝，兄弟有禮和睦，夫妻有禮情長，朋友有禮義篤，社會有禮祥和。
6、在另一方面，我的倒霉也有非常人所可得者。在那駭人聽聞的所謂什么"大革命"中，因為敢于仗義執(zhí)言，幾乎把老命賠上。皮肉之苦也是永世難忘的。
7、我蹲過牛棚，說明我還不是壞人，是我畢生的驕傲。獨沒有被劃為右派，說明我還不夠好，我認(rèn)為這是一生憾事，永遠(yuǎn)再沒有機(jī)會來補課了。
8、美麗安靜的清華園也并不安靜。國共兩方的學(xué)生斗爭激烈。此時，胡喬木（原名胡鼎新）同志正在歷史系學(xué)習(xí)，與我同班。他在進(jìn)行革命活動，其實也并不怎么隱蔽。每天早晨，我們洗臉盆里塞上的傳單，就出自他之手。這是一個公開的秘密，盡人皆知。他曾有一次在深夜坐在我的床上，勸說我參加他們的組織。我膽小怕事，沒敢答應(yīng)。只答應(yīng)到他主辦的工人子弟夜校去上課，算是聊助一臂之力，稍報知遇之恩。
9、時間終于慢慢地走過去。——白天里悲痛襲擊著我，夜間里黑暗壓住了我的心。想到故都學(xué)校里的校舍和朋友，恍如回望云天里的仙闕，又像捉住了一個荒誕的古代的夢。眼前仍然是一片黃土色。每天接觸到的仍然是一張張陰暗灰白的面孔。他們雖然都用天真又單純的話和舉動來對我表示親熱，但他們哪能了解我這一腔的苦水呢？我感覺到寂寞。
10、一個‘真’字示人。季老說過，自己喜歡的人，是這樣的：質(zhì)樸，淳厚，誠懇，平易；骨頭硬，心腸軟；懷真情，講真話；不阿諛奉承，不背后議論；不人前一面，人后一面；無嘩眾取寵之意，有實事求是之心；不是絲毫不考慮個人利益，而是多為別人考慮；關(guān)鍵是一個‘真’字，是性情中人。
11、如果一個人孤身住在深山老林中，你愿意怎樣都行�？晌覀兪翘幵谏鐣�，這就要講究點人際關(guān)系。人必自愛而后人愛之。沒有禮貌是目中無人的一種表現(xiàn)，是自私自利的一種表現(xiàn)，如果這樣的人多了，必然產(chǎn)生與社會不協(xié)調(diào)的后果。千萬不要認(rèn)為這是個人小事而掉以輕心。
12、世人無不想走運，而決不想倒霉。走運時，要想到倒霉，不要得意過了頭；倒霉時，要想到走運，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此亦長壽之道。
13、我非常平凡，沒有什么了不起。如果我有優(yōu)點的話，我只講勤奮。一個人干什么事都要有一點堅忍不拔，鍥而不舍，沒有這個勁，我看一事無成。
14、人類是社會動物。一個人在社會中不可能沒有朋友。任何人的一生都是一場博斗。在這一場博斗中，如果沒有朋友，則形單影只，鮮有不失敗者。如果有了朋友，則眾志成城，鮮有不勝利者。
15、所謂末日，則是人們期待著自己和這個世界一起重新開始的一種心態(tài)。無需害怕，無需狂歡，以優(yōu)雅的姿態(tài)來展望未來，拋開過去的煩惱，迎接嶄新的一切，你我都將收獲美好的明天！
16、有的學(xué)者說，佛教是無神論。有的人就義形于色地挺身起來反對：哪里會有無神論的宗教呢？如果我們客觀地深刻地觀察一下，就可以發(fā)現(xiàn)，說佛教是無神論，在某種意義上是正確的。
17、人在無可奈何情況下是有可能想出辦法來的。
18、三十年河?xùn)|，三十年河西。沒有哪一種文化可以永恒不變地主導(dǎo)世界。它總會衰落，讓位、退休、靠邊站，從文化的一號位置滑向配角位置！
19、我從來不相信什么神話，但是現(xiàn)在我真想相信起來，我真希望有一個天國，希望在遼闊無垠的宇宙中間還能有那么一塊干凈的地方，能容得下一個閬苑樂土。那里有四時不謝之花、八節(jié)長春之草，大地上一切花草的魂魄都永恒地住在那里，隨時、隨地都是花團(tuán)錦簇，五彩繽紛。
20、西方采取的是強硬的手段，要"征服自然"，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。宋代大哲學(xué)家張載說："民，吾同胞，物，吾與也。"
21、綜觀中國幾千年的歷史，以"理"字為準(zhǔn)繩，可以分為三個時代；絕對講理的時代，講一點理的時代，絕對不講理的時代。
22、蒙田說：我們不可能將愛情放在友誼的位置上。"我承認(rèn)，愛情之火更活躍，更激烈，更灼熱�！珢矍槭且环N朝三暮四、變化無常的感情，它狂熱沖動，時高時低，忽冷忽熱，把我們系于一發(fā)之上。而友誼是一種普遍和通用的熱情。……再者，愛情不過是一種瘋狂的欲望，越是躲避的東西越要追求�！瓙矍橐坏┻M(jìn)入友誼階段，也就是說，進(jìn)入意愿相投的階段，它就會衰弱和消逝。愛情是以身體的快感為目的，一旦享有了，就不復(fù)存在。"《季羨林談人生》
23、我交了一輩子朋友，究竟喜歡什么樣的人呢？約略是這樣的：質(zhì)樸、平易；硬骨頭，心腸軟；懷真情、講真話；不阿諛奉承，不背后議論；不人前一面、人后一面；無嘩眾取寵之意，有實事求是之心；不是絲毫不考慮個人利益，而是多為別人考慮；關(guān)鍵是個"真"字，是性情中人。
24、對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假；對待壞人，則令當(dāng)別論。忍者，相互容忍也。
25、但是，我從來也沒有想到，把這些輕夢或者噩夢從回憶中移到紙上來。我從來沒有感到，有這樣的需要。我只是一個人在夜深人靜時，伏在枕上，讓逝去的生命一幕一幕地斷斷續(xù)續(xù)地在我眼前重演一遍，自己仿佛成了一個旁觀者，顧而樂之。逝去的生命不能復(fù)歸，也用不著復(fù)歸。但是，回憶這樣的生命，意識到自己是這樣活過來的，陽關(guān)大道、獨木小橋，都走過來了，風(fēng)風(fēng)雨雨都經(jīng)過了，一直到今天，自己還能活在世上，還能回憶往事，這難道還不能算是莫大的幸福嗎？《一生的遠(yuǎn)行》
26、我一時沖動，很想鼓足了勇氣走上前去探問一聲。然而我不敢。那暴風(fēng)驟雨的情景猛不丁地展現(xiàn)在我眼前，我那一點剩勇好像是微弱的爝火，經(jīng)雨一打，立刻就熄滅了。我不敢保證，如果再有一次那樣的暴風(fēng)驟雨，是否我還能經(jīng)受得住。
27、人世間，云譎波詭，因果錯綜。
28、我當(dāng)時就像白天的貓頭鷹，只要能避開人，我一定避開；只要有小路，我決不走大路；只要有房后的野徑，我連小路也不走。只要有熟人迎面走來，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就垂下了頭。我只恨地上沒有洞；如果有的話，我一定會鉆了進(jìn)去，最好一輩子也不出來。
29、一般人雖受相當(dāng)教育，但缺乏判斷是非善惡的能力；科技教育與人文教育未能整合，阻礙教育整體的發(fā)展，亦且影響學(xué)生健全人格的養(yǎng)成。
30、我靜靜地坐在那里，聽到頭頂上的雨滴聲，此時有聲勝無聲，我心里感到無量的喜悅，仿佛飲了仙露，吸了醍醐，大有飄飄欲仙之概了。這聲音時慢時急，時高時低，時響時沉，時斷時續(xù)，有時如金聲玉振，有時如黃鐘大呂，有時如大珠小珠落玉盤，有時如紅珊白瑚沉海里，有時如彈素琴，有時如舞霹靂，有時如百鳥爭鳴，有時如兔落鶻起，我浮想聯(lián)翩，不能自已，心花怒放，風(fēng)生筆底。 《聽雨》
31、我能逃，然而，寂寞又跟上我了呀！
32、越是看慣了的東西，便越是習(xí)焉不察，美丑都難看出。
33、‘縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨多慮！’我覺得這首詩中就充分展現(xiàn)了順其自然的思想。我覺得‘順其自然’最有道理，不能去征服自然，自然不能征服，只能天人合一。要跟自然講交情、講平等，講互相尊重，不要講征服，誰征服誰，都是不對的。"
34、我喜歡的人約略是這樣的：質(zhì)樸、淳厚、誠懇、平易；骨頭硬，心腸軟；懷真情，講真話；不阿諛奉承，不背后議論；不人前一面，人后一面；無嘩眾取寵之意，有實事求是之心；不是絲毫不考慮自己的利益，而是能多為別人考慮；關(guān)鍵是一個"真"字，是性情中人。
35、"我快一百歲了，活這么久值得。因為盡管國家有這樣那樣不可避免的問題，但現(xiàn)在總的是人和政通、海晏河清。" "我的家鄉(xiāng)在山東。泰山的精神實際上就是中華民族的精神。"
36、知足知不足，有為有不為。只有知不足的人才能為人類文化做出貢獻(xiàn)。季羨林
37、黃昏真像一首詩，一支歌，一篇童話；像一片月明樓上傳來的悠揚的笛聲，一聲繚繞在長空里殼唳的鶴鳴；像陳了幾十年的紹酒；像一切美到說不出來的東西。說不出來，只能去看；看之不 足，只能意會；意會之不足，只能贊嘆。然而卻終于給人們關(guān)在門外了。 ——《黃昏》
38、天地萌生萬物，對包括人在內(nèi)的動植物等有生命的東西，總是賦予一種極其驚人的求生存的力量和極其驚人的擴(kuò)展蔓延的力量，這種力量大到無法抗御。只要你肯費力來觀摩一下，就必然會承認(rèn)這一點。——《清塘荷韻》
39、我生平優(yōu)點不多，但自謂愛國不敢后人，即使把我燒成了灰，每一粒灰也還是愛國的。——《一個老知識分子》
40、但是，我愿意把這個十字架背下去，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地背下去。
41、每個人都爭取一個完滿的人生。但完滿的人生，也需要低潮。
42、恩師更是一位有真性情、大情懷的人。他在無數(shù)場合曾經(jīng)說過："自謂愛國不敢后人，即使把我燒成了灰，每一�；乙策�是愛國的。"正因為此，國家和民族的未來命運等"宏大問題"也一直是恩師思考的對象。特別是到了晚年，恩師基本以解放軍醫(yī)院為家，無論是身體條件還是資料條件，都不允許恩師研究畢生摯愛的專業(yè)學(xué)術(shù)問題了，他思考的"宏大問題"除了眾所周知的大國學(xué)之外，當(dāng)屬"和諧說"。
43、我們六個中國學(xué)生此時被迫聚在一起，幾乎都成推心置腹的朋友。我們閑坐無聊，便上天下地，胡侃一通。我們都是二十三四歲的大孩子，閱世未深，每個人眼前都是一個未知的世界，一無顧忌，二無隔閡，從來沒有談不來的時候，小小的車廂里，其樂融融。也有一時無話可談的時候，我們就下象棋。王是此道高手。我們五個人，單個兒跟他下，一盤輸，二盤輸，三盤四盤甚至更多的盤，反正總是輸。后來我們聯(lián)合起來跟他下，依然是輸輸輸。哲學(xué)家喬的哲學(xué)也幫不了他。
44、現(xiàn)在，我的人生之旅快到終點了，我常常回憶8年來的歷程，感慨萬端。我曾問過自己一個問題，如果真有那么一個造物主，要加恩于我，讓我下一輩子還轉(zhuǎn)生為人，我是不是還走今生走的這一條路？經(jīng)過了一些思慮，我的回答是：還要走這一條路。但是有一個附帶條件：讓我的臉皮厚一點，讓我的心黑一點，讓我考慮自己的利益多一點，讓我自知之明少一點。
45、我生平優(yōu)點不多，但自謂愛國不敢后人，即使把我燒成了灰，每一�；乙策�是愛國的�？墒俏覍τ诋�(dāng)知識分子這個行當(dāng)卻真有點談虎色變。我從來不相信。
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