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季羨林的語錄大集合54條
我離一個(gè)社會活動家,是有相當(dāng)大的距離。我本來希望像我的老師陳寅恪先生那樣,淡泊以明志,寧靜以致遠(yuǎn),不求聞達(dá),畢生從事學(xué)術(shù)研究,又絕不關(guān)心國家大事,決不是不愛國,那不是中國知識分子的傳統(tǒng)。然而陰差陽錯(cuò),我成了現(xiàn)在這樣一個(gè)人。以下是小編為大家推薦的季羨林的語錄54條,一起來欣賞吧。
1、西方采取的是強(qiáng)硬的手段,要"征服自然",而東方則主張采用和平友好的手段,也就是天人合一。要先與自然做朋友,然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。宋代大哲學(xué)家張載說:"民,吾同胞,物,吾與也。
2、當(dāng)前政通人和海晏河清的社會狀況是空前的。
3、在品行的好壞方面,我有自己的看法。什么叫好?什么又叫壞?我不通倫理學(xué),沒有深邃的理論,我只能講幾句大白話。我認(rèn)為,只替自己著想,只考慮個(gè)人利益,就是壞。反之能替別人著想,考慮別人的利益,就是好。為自己著想和為別人著想,后者能超過一半,他就是好人。低于一半,則是不好的人;低得過多,則是壞人。
4、至于哪幾部書對我影響最大,幾十年來我一貫認(rèn)為是兩位大師的著作:在德國是亨利!蔚滤梗依蠋煹睦蠋;在中國是陳寅恪先生。兩個(gè)人都是考據(jù)大師,方法縝密到神奇的程度,從中也可以看出我個(gè)人興趣之所在。我稟性板滯,不喜歡玄之又玄的哲學(xué)。我喜歡能摸得著看得見的東西,而考據(jù)正合吾意。
5、最后兩句話是——"國之魂魄,民之肝膽,屹立東方,億萬斯"。人民的靈魂,百姓的脊梁,中華民族大有前途。
6、專以學(xué)界而論,有的人并沒有讀幾本書,卻不知天高地厚,以天才自居,靠自己的一點(diǎn)小聰明?中國老話:"學(xué)如逆水行舟,不進(jìn)則退。
7、對待一切善良的人,不管是家屬,還是朋友,都應(yīng)該有一個(gè)兩字箴言:一曰真,二曰忍。真者,以真情實(shí)意相待,不允許弄虛作假;對待壞人,則另當(dāng)別論。忍者,相互容忍也。根據(jù)我的觀察,壞人,同一切有毒的動植物一樣,是并不知道自己是壞人的,是毒物的。我還發(fā)現(xiàn),壞人是不會改好的。
8、1930年夏天,我們高中一級的學(xué)生畢了業(yè)。幾十個(gè)舉子聯(lián)合"進(jìn)京趕考"。當(dāng)時(shí)北平的大學(xué)五花八門,國立、私立、教會立,紛然雜陳。水平極端參差不齊,吸引力也就大不相同。其中最受尊重的,同今天完全一樣,是北大與清華,兩個(gè)"國立"大學(xué)。因此,全國所有的趕考的舉子沒有不報(bào)考這兩所大學(xué)的。這兩所大學(xué)就仿佛變成了龍門,門檻高得可怕。往往幾十人中錄取一個(gè)。
9、時(shí)間終于慢慢地走過去!滋炖锉匆u擊著我,夜間里黑暗壓住了我的心。想到故都學(xué)校里的校舍和朋友,恍如回望云天里的仙闕,又像捉住了一個(gè)荒誕的古代的夢。眼前仍然是一片黃土色。每天接觸到的仍然是一張張陰暗灰白的面孔。他們雖然都用天真又單純的話和舉動來對我表示親熱,但他們哪能了解我這一腔的苦水呢?我感覺到寂寞。
10、第三派可以陶淵明為代表。他的意見具見他的詩《神釋》中。詩中有這樣的話:"老少同一死,賢愚無復(fù)數(shù)。日醉或能忘,將非促齡具!立善常所欣,誰當(dāng)為此舉?甚念傷吾生,正宜委運(yùn)去?v浪大化中,不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡,無復(fù)獨(dú)多慮。"他反對酣酒麻醉自己,也反對常想到死。我認(rèn)為,這是最正確的態(tài)度。
11、最近我一心想赴德國,現(xiàn)在去當(dāng)然不可能。我想做幾年事,積幾千塊錢,非去一趟住三四年不成。我今自誓:倘今生不能到德國去,死不瞑目。
12、不要太把頭銜官銜當(dāng)回事。
13、世人無不想走運(yùn),而決不想倒霉。走運(yùn)時(shí),要想到倒霉,不要得意過了頭;倒霉時(shí),要想到走運(yùn),不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡,情緒始終保持穩(wěn)定,此亦長壽之道。
14、對待一切善良的人,不管是家屬,還是朋友,都應(yīng)該有一個(gè)兩字箴言:一曰真,二曰忍。真者,以真情實(shí)意相待,不允許弄虛做假;對待壞人,則另當(dāng)別論。忍者,相互容忍也。
15、應(yīng)當(dāng)恐懼而恐懼者是正常的,應(yīng)當(dāng)恐懼而不恐懼是英雄,不應(yīng)當(dāng)恐懼而恐懼是孱頭。我們要鍛煉自己,對什么事情都不要驚慌失措,而要處變不驚。
16、如果一個(gè)人不想終生獨(dú)身的話,他必須談戀愛以結(jié)婚為目的。這是"人間正道"。但是千萬別浪費(fèi)過多的時(shí)間,終日卿卿我我,鬧得神魂顛倒,處心積慮,不時(shí)鬧點(diǎn)小別扭,學(xué)習(xí)不好,工作難成,最終還可能是"竹籃打水一場空"。我覺得,兩個(gè)人必須有一個(gè)互相了解的過程。這過程不必過長,短則半年,多則一年。
17、我非常平凡,沒有什么了不起。如果我有優(yōu)點(diǎn)的話,我只講勤奮。一個(gè)人干什么事都要有一點(diǎn)堅(jiān)忍不拔,鍥而不舍,沒有這個(gè)勁,我看一事無成。
18、慈善是良好道德的發(fā)揚(yáng),又是道德積累的開端。孟子說"側(cè)隱之心,仁之端也",一個(gè)社會良好的道德風(fēng)尚要輿論引導(dǎo),更要實(shí)踐參與。慈善可以不要問動機(jī),只要他參與,他就開始了道德積累,就有了良好的開端。
19、過去我以為壞人是可以變好的,但是經(jīng)過如此長的時(shí)間,我最終發(fā)現(xiàn),惡人永遠(yuǎn)是惡人。他人我們無法改變,我們卻能完善和修飾自己。
20、所謂末日,則是人們期待著自己和這個(gè)世界一起重新開始的一種心態(tài)。無需害怕,無需狂歡,以優(yōu)雅的姿態(tài)來展望未來,拋開過去的煩惱,迎接嶄新的一切,你我都將收獲美好的明天!
21、有的學(xué)者說,佛教是無神論。有的人就義形于色地挺身起來反對:哪里會有無神論的宗教呢?如果我們客觀地深刻地觀察一下,就可以發(fā)現(xiàn),說佛教是無神論,在某種意義上是正確的。
22、個(gè)人的生命只有和民族的命運(yùn)融合在一起才有價(jià)值,離開民族大業(yè)的個(gè)人追求,總是渺小的。
23、我 也算是一個(gè)研究佛教的人。我既研究佛教的歷史,也搞點(diǎn)佛教的義理。但是最使我感興趣的卻不是這些堂而皇之的佛教理論,而是不登大雅之堂的一些迷信玩意兒, 特別是對地獄的描繪。這在正經(jīng)的佛典中可以找到,在老百姓的口頭傳說中更是說得活靈活現(xiàn)。這是中印兩國老百姓集中了他們從官兒們那里受到的折磨與酷刑,經(jīng) 過提煉,"去粗取精,去偽存真"然后形成的,是人類幻想不可多得的杰作。誰聽了地獄的故事不感到毛骨悚然、毛發(fā)直豎呢?
24、西方采取的是強(qiáng)硬的手段,要"征服自然",而東方則主張采用和平友好的手段,也就是天人合一。要先于自然做朋友,然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。宋代大哲學(xué)家張載說:"民,吾同胞,物,吾與也。"
25、我認(rèn)為,能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的,就是有道德的人;能夠百分之六十為他人著想,百分之四十為自己著想,他就是一個(gè)及格的好人。——《季羨林談人生》
26、根據(jù)我的觀察,壞人,同一切有毒的動植物一樣,是并不知道自己是壞人的,是毒物的。
27、蒙田說:我們不可能將愛情放在友誼的位置上。"我承認(rèn),愛情之火更活躍,更激烈,更灼熱!珢矍槭且环N朝三暮四、變化無常的感情,它狂熱沖動,時(shí)高時(shí)低,忽冷忽熱,把我們系于一發(fā)之上。而友誼是一種普遍和通用的熱情。……再者,愛情不過是一種瘋狂的欲望,越是躲避的東西越要追求。……愛情一旦進(jìn)入友誼階段,也就是說,進(jìn)入意愿相投的階段,它就會衰弱和消逝。愛情是以身體的快感為目的,一旦享有了,就不復(fù)存在。"《季羨林談人生》
28、成功:獲得預(yù)期的結(jié)果。
29、專家們討論完了,一哄而散,問題仍然擺在那里,原封未動。
30、對待一切善良的人,不管是家屬,還是朋友,都應(yīng)該有一個(gè)兩字箴言:一曰真,二曰忍。真者,以真情實(shí)意相待,不允許弄虛作假;對待壞人,則令當(dāng)別論。忍者,相互容忍也。
31、不為無益之事,何以遣有生之涯。
32、他自己就像一個(gè)幽靈,踽踽獨(dú)行于遮天蓋地的遼闊的寂寞中。
33、我靜靜地坐在那里,聽到頭頂上的雨滴聲,此時(shí)有聲勝無聲,我心里感到無量的喜悅,仿佛飲了仙露,吸了醍醐,大有飄飄欲仙之概了。這聲音時(shí)慢時(shí)急,時(shí)高時(shí)低,時(shí)響時(shí)沉,時(shí)斷時(shí)續(xù),有時(shí)如金聲玉振,有時(shí)如黃鐘大呂,有時(shí)如大珠小珠落玉盤,有時(shí)如紅珊白瑚沉海里,有時(shí)如彈素琴,有時(shí)如舞霹靂,有時(shí)如百鳥爭鳴,有時(shí)如兔落鶻起,我浮想聯(lián)翩,不能自已,心花怒放,風(fēng)生筆底。 《聽雨》
34、我能逃,然而,寂寞又跟上我了呀!
35、新年貼春聯(lián),只要門楣上寫著"百忍家聲"就知道這一家一定姓張。中國姓張的全以祖先的容忍為榮了。
36、我平生優(yōu)點(diǎn)不多,但自謂愛國不敢后人,即使把我燒成了灰,每一;乙策是愛國的。
37、‘縱浪大化中,不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡,無復(fù)獨(dú)多慮!’我覺得這首詩中就充分展現(xiàn)了順其自然的思想。我覺得‘順其自然’最有道理,不能去征服自然,自然不能征服,只能天人合一。要跟自然講交情、講平等,講互相尊重,不要講征服,誰征服誰,都是不對的。"
38、知足知不足,有為有不為。只有知不足的人才能為人類文化做出貢獻(xiàn)。季羨林
39、根據(jù)我的觀察,壞人,同一切有毒的動植物一樣,是并不知道自己是壞人、是毒物的。我還發(fā)現(xiàn),壞人是不會改好的。
40、我在一片寂靜中,默默地坐在那里,水面上看到的是荷花的綠肥、紅肥。倒影映入水中,風(fēng)乍起,一片蓮瓣墮入水中,它從上面向下落,水中的倒影卻是從下邊向上落,最后一接觸到水面,二者合而為一,像小船似的漂在那里。
41、一別竟八載,多少次倚閭悵望,眼淚和血流,迢迢玉宇,高處寒否? 為母子一場,只留得面影迷離,入夢渾難辨,茫茫蒼天,此恨曷極!——《一條老狗》
42、黃昏真像一首詩,一支歌,一篇童話;像一片月明樓上傳來的悠揚(yáng)的笛聲,一聲繚繞在長空里殼唳的鶴鳴;像陳了幾十年的紹酒;像一切美到說不出來的東西。說不出來,只能去看;看之不 足,只能意會;意會之不足,只能贊嘆。然而卻終于給人們關(guān)在門外了。 ——《黃昏》
43、走運(yùn)時(shí)要想到倒霉,不要得意過頭:倒霉時(shí),要想到走運(yùn),不要垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡,情緒始終保持穩(wěn)定,此亦長壽之道也。——《走運(yùn)與倒霉》
44、這回憶像是一團(tuán)絲,愈抽愈多。它甜蜜而痛苦,錯(cuò)亂而清晰。在我一生中給我印象最深的三雙長滿老繭的手,現(xiàn)在似乎重疊起來化成一雙手了!兑浑p長滿老繭的手》
45、黃昏永遠(yuǎn)不存在在人們的心里的。只一掠,走了,像一個(gè)春宵的輕夢。——《黃昏》
46、什么叫"悲"?什么又叫"歡"?我想得到答復(fù)。我走上了每天必登臨幾次的小山,我問蒼松,蒼松不語;我問翠柏,翠柏不答。我問三十多年來親眼目睹我這些悲歡離合的二月蘭,這也沉默不語,兀自萬朵怒放,笑對春風(fēng),紫氣直沖霄漢!抖绿m》
47、我的腦筋還在,我的思想還在,我的感情還在,我的理智還在。我不甘心成為行尸走肉,我必須干點(diǎn)事情!栋耸鰬选
48、能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的,就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想,百分之四十為自己著想,就是一個(gè)及格的好人。
49、走運(yùn)時(shí),要想到倒霉,不要得意過了頭;倒霉時(shí),要想到走運(yùn),不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡,情緒始終保持穩(wěn)定,此亦長壽之道。
50、對時(shí)勢的推移來說,每一個(gè)人的心都是一面鏡子。我的心當(dāng)然也不會例外。我自認(rèn)為是一個(gè)頗為敏感的人,我這一面心鏡,雖不敢說是纖毫必顯,然確實(shí)并不遲鈍。我相信,我的鏡子照出了世紀(jì)長達(dá)[XX]年的真實(shí)情況,是完全可以依賴的。
51、但是,我愿意把這個(gè)十字架背下去,永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地背下去。
52、我們六個(gè)中國學(xué)生此時(shí)被迫聚在一起,幾乎都成推心置腹的朋友。我們閑坐無聊,便上天下地,胡侃一通。我們都是二十三四歲的大孩子,閱世未深,每個(gè)人眼前都是一個(gè)未知的世界,一無顧忌,二無隔閡,從來沒有談不來的時(shí)候,小小的車廂里,其樂融融。也有一時(shí)無話可談的時(shí)候,我們就下象棋。王是此道高手。我們五個(gè)人,單個(gè)兒跟他下,一盤輸,二盤輸,三盤四盤甚至更多的盤,反正總是輸。后來我們聯(lián)合起來跟他下,依然是輸輸輸。哲學(xué)家喬的哲學(xué)也幫不了他。
53、現(xiàn)在,我的人生之旅快到終點(diǎn)了,我常;貞8年來的歷程,感慨萬端。我曾問過自己一個(gè)問題,如果真有那么一個(gè)造物主,要加恩于我,讓我下一輩子還轉(zhuǎn)生為人,我是不是還走今生走的這一條路?經(jīng)過了一些思慮,我的回答是:還要走這一條路。但是有一個(gè)附帶條件:讓我的臉皮厚一點(diǎn),讓我的心黑一點(diǎn),讓我考慮自己的利益多一點(diǎn),讓我自知之明少一點(diǎn)。
54、我生平優(yōu)點(diǎn)不多,但自謂愛國不敢后人,即使把我燒成了灰,每一;乙策是愛國的?墒俏覍τ诋(dāng)知識分子這個(gè)行當(dāng)卻真有點(diǎn)談虎色變。我從來不相信。
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