季羨林簡(jiǎn)介資料大全
季羨林先生精通12國(guó)語(yǔ)言：漢語(yǔ)、南斯拉夫語(yǔ)、梵語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)、英語(yǔ)、德語(yǔ)、法語(yǔ)、俄語(yǔ)、吐火羅語(yǔ)等，翻譯了大量作品。關(guān)于季羨林的事大家知道多少呢?下面一起來(lái)了解下!
季羨林(1911.8.2~2009.7.11)，山東聊城市臨清人，字希逋，又字齊奘。國(guó)際著名東方學(xué)大師、語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)家、國(guó)學(xué)家、佛學(xué)家、史學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家。歷任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、北京大學(xué)副校長(zhǎng)、中國(guó)社科院南亞研究所所長(zhǎng)，是北京大學(xué)唯一的終身教授。通英、德、梵、巴利文，能閱俄、法文，尤其精于吐火羅文，是世界上僅有的精于此語(yǔ)言的幾位學(xué)者之一。“梵學(xué)、佛學(xué)、吐火羅文研究并舉，中國(guó)文學(xué)、比較文學(xué)、文藝?yán)碚撗芯魁R飛”，其著作匯編成《季羨林文集》，共24卷。生前曾撰文三辭桂冠：國(guó)學(xué)大師、學(xué)界泰斗、國(guó)寶。
季羨林精通9國(guó)語(yǔ)言，即漢語(yǔ)、南斯拉夫語(yǔ)、印度語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)、英語(yǔ)、德語(yǔ)、法語(yǔ)、俄語(yǔ)、吐火羅語(yǔ)。曾任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、北京大學(xué)副校長(zhǎng)、中國(guó)社科院南亞研究所所長(zhǎng)。1911年8月2日出生于山東省清平縣(現(xiàn)臨清市)康莊鎮(zhèn)，祖父季老苔，父季嗣廉，母趙氏，農(nóng)民，叔季嗣誠(chéng)。幼時(shí)隨馬景恭識(shí)字，在高中開(kāi)始學(xué)德文，并對(duì)外國(guó)文學(xué)產(chǎn)生興趣，1929年，入山東省立濟(jì)南高中，其國(guó)文老師董秋芳是魯迅的朋友，還是著名翻譯家。“我之所以五六十年來(lái)舞筆弄墨不輟，至今將過(guò)耄耋之年，仍舊不能放下筆，全出于董老師之賜，我畢生難忘”。
學(xué)術(shù)成就
季羨林的學(xué)術(shù)研究，用他自己的話(huà)說(shuō)是：“梵學(xué)、佛學(xué)、吐火羅文研究并舉，中國(guó)文學(xué)、比較文學(xué)、文藝?yán)碚撗芯魁R飛”。綜合北京大學(xué)東方學(xué)系張光麟教授和令恪先生所述，季羨林的學(xué)術(shù)成就大略包括在以下10個(gè)方面：
1、印度古代語(yǔ)言研究：博士論文《〈大事〉渴陀中限定動(dòng)詞的變化》、《中世印度語(yǔ)言中語(yǔ)尾-am，向-o和-u的轉(zhuǎn)化》、《使用不定過(guò)去式作為確定佛典的年代與來(lái)源的標(biāo)準(zhǔn)》等論文，在當(dāng)時(shí)該研究領(lǐng)域內(nèi)有開(kāi)拓性貢獻(xiàn)。
2、佛教史研究：他是國(guó)內(nèi)外為數(shù)很少的真正能運(yùn)用原始佛典進(jìn)行研究的佛教學(xué)學(xué)者，把研究印度中世語(yǔ)言的變化規(guī)律和研究佛教歷史結(jié)合起來(lái)，尋出主要佛教經(jīng)典的產(chǎn)生、演變、流傳過(guò)程，借以確定佛教重要派別的產(chǎn)生、流傳過(guò)程。
3、吐火羅語(yǔ)研究：早期代表作《〈福力太子因緣經(jīng)〉吐火羅語(yǔ)諸本諸平行譯本》，為吐火羅語(yǔ)的語(yǔ)意研究開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)成功的方法，1948年起即對(duì)新疆博物館藏吐火羅劇本《彌勒會(huì)見(jiàn)記》進(jìn)行譯釋?zhuān)?980年又就70年代新疆吐魯番地區(qū)新發(fā)現(xiàn)的吐火羅語(yǔ)《彌勒會(huì)見(jiàn)記》發(fā)表研究論文多篇，打破了“吐火羅文發(fā)現(xiàn)在中國(guó)，而研究在國(guó)外”的欺人之談，并且吐火羅文在世界上僅有不到30人會(huì)翻譯的《校注前言》，是國(guó)內(nèi)數(shù)十年來(lái)西域史研究的重要成果，而1996年完成的《糖史》更展示了古代中國(guó)、印度、波斯、阿拉伯、埃及、東南亞，以及歐、美、非三洲和這些地區(qū)文化交流的歷史畫(huà)卷，有重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。
6、翻譯介紹印度文學(xué)作品及印度文學(xué)研究：《羅摩衍那》是印度兩大古代史詩(shī)之一，2萬(wàn)余頌，譯成漢語(yǔ)有9萬(wàn)余行，季羨林經(jīng)過(guò)10年堅(jiān)韌不拔的努力終于譯畢，是我國(guó)翻譯史上的空前盛事。
7、比較文學(xué)研究：80年代初，首先倡導(dǎo)恢復(fù)比較文學(xué)研究，號(hào)召建立比較文學(xué)的中國(guó)學(xué)派，為我國(guó)比較文學(xué)的復(fù)興，作出了巨大貢獻(xiàn)。
8、東方文化研究：從80年代后期開(kāi)始，極力倡導(dǎo)東方文化研究，主編大型文化叢書(shū)《東方文化集成》，約500余，800余冊(cè)，預(yù)計(jì)15年完成。
9、保存和搶救祖國(guó)古代典籍：90年代，擔(dān)任《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》、《傳世藏書(shū)》兩部巨型叢書(shū)的總編纂。
10、散文創(chuàng)作：從17歲寫(xiě)散文起，幾十年筆耕不輟，已有80余萬(wàn)字之多，鐘敬文在慶賀季羨林88歲米壽時(shí)說(shuō)：“文學(xué)的最高境界是樸素，季先生的作品就達(dá)到了這個(gè)境界。他樸素，是因?yàn)樗嬲\(chéng)�！薄拔覑�(ài)先生文品好，如同野老話(huà)家常�！�
代表著作
《〈大事〉偈頌中限定動(dòng)詞的變位》(1941年，系統(tǒng)總結(jié)了小乘佛教律典《大事》偈頌所用混合梵語(yǔ)中動(dòng)詞的各種形態(tài)調(diào)整)、《中世印度語(yǔ)言中語(yǔ)尾-am向-o和-u的轉(zhuǎn)化》(1944年，發(fā)現(xiàn)并證明了語(yǔ)尾-am向-o和-u的轉(zhuǎn)化是中世印度西北方言健陀羅語(yǔ)的`特點(diǎn)之一)、《原始佛教的語(yǔ)言問(wèn)題》(1985年)(論證了原始佛典的存在、闡明了原始佛教的語(yǔ)言政策、考證了佛教混合梵語(yǔ)的歷史起源和特點(diǎn)等)、《〈福力太子因緣經(jīng)〉的吐火羅語(yǔ)本的諸異本》(1943年)(開(kāi)創(chuàng)了一種成功的語(yǔ)義研究方法)、《印度古代語(yǔ)言論集》(1982年)、《吐火羅文A中的三十二相》《敦煌吐魯番吐火羅語(yǔ)研究導(dǎo)論》《文化交流的軌跡：中華蔗糖史》《東方文學(xué)史》《東方文化研究》《禪與東方文化》《東西文化議論集》《世界文化史知識(shí)》等。
《清塘荷韻》《賦得永久的悔》《留德十年》《萬(wàn)泉集》《清華園日記》《牛棚雜憶》《朗潤(rùn)園隨筆》《季羨林散文選集》《泰戈?duì)柮餍蕾p》《人生絮語(yǔ)》《天竺心影》《季羨林談讀書(shū)治學(xué)》《季羨林談師友》《季羨林談人生》《病榻雜記》《憶往述懷》《留德十年》《新紀(jì)元文存》等。
評(píng)價(jià)
季羨林在大陸被許多人尊重，并被一些人奉為中國(guó)大陸的“國(guó)學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”、“國(guó)寶”。對(duì)此，季羨林在他的《病榻雜記》中力辭這三頂“桂冠”：“我對(duì)哪一部古典，哪一個(gè)作家都沒(méi)有下過(guò)死工夫，因?yàn)槲覐膩?lái)沒(méi)想成為一個(gè)國(guó)學(xué)家。除了尚能背誦幾百首詩(shī)詞和幾十篇古文外;除了尚能在最大的宏觀(guān)上談一些與國(guó)學(xué)有關(guān)的自謂是大而有當(dāng)?shù)膯?wèn)題比如天人合一外，自己的國(guó)學(xué)知識(shí)并沒(méi)有增加。
環(huán)顧左右，朋友中國(guó)學(xué)基分子歷程的反映。”
溫xx曾五次看望季羨林。他稱(chēng)：“您最大的特點(diǎn)就是一生筆耕不輟，桃李不言，下自成蹊。您寫(xiě)的作品，如行云流水，敘事真實(shí)，傳承精神，非常耐讀�！薄澳鷮�(xiě)的幾本書(shū)，不僅是個(gè)人一生的寫(xiě)照，也是近百年來(lái)中國(guó)知識(shí)分子歷程的反映�！谧罾щy的時(shí)候，包括在‘牛棚’挨整的時(shí)候，也沒(méi)有丟掉自己的信仰�！薄澳簧部�，敢說(shuō)真話(huà)，直抒己見(jiàn)，這是值得人們學(xué)習(xí)的�！�
家庭成員
1929年，季羨林與彭德華結(jié)為夫妻。他們的結(jié)合是父母之命，媒妁之言。彭德華她自幼喪母，只有小學(xué)文化水平，是一個(gè)真正善良的人，一生沒(méi)有跟任何人發(fā)過(guò)脾氣。上對(duì)公婆，她真正盡了孝道。下對(duì)子女，她真正做到了慈母。中對(duì)丈夫，她絕對(duì)忠誠(chéng)，絕對(duì)服從，絕對(duì)愛(ài)。
同年，季羨林在經(jīng)濟(jì)瀕于破產(chǎn)時(shí)獲得一個(gè)到德國(guó)去留學(xué)的機(jī)會(huì)。季羨林這一走就是十一年。這十一年當(dāng)中，季羨林的老祖(季羨林的嬸母)苦苦掙扎，擺過(guò)小攤，賣(mài)過(guò)破爛，勉強(qiáng)維持著一家人的生計(jì)。季羨林他嬸母出身中醫(yī)世家，從小學(xué)會(huì)了一套治病的手段。因自幼喪母，沒(méi)人替她操心，耽誤了出嫁的黃金時(shí)刻，成了“老姑娘”。年近四十才嫁給季羨林的叔父做續(xù)弦。
1995年，季羨林父子之間的矛盾開(kāi)始表面化了，并最終決裂，13年不曾相見(jiàn)。13年后，雙方終于冰釋前嫌。2002年，季老住進(jìn)301醫(yī)院前，他想見(jiàn)季老很方便。在2002年后，他再想見(jiàn)季老時(shí)，確實(shí)受到了“某些人”的阻撓。終于在2008年，季承見(jiàn)到了已經(jīng)97歲的父親，并一直陪在父親左右。
季羨林的家庭成員，除了人以外，還有幾只貓。季家所養(yǎng)的第一只貓，名叫虎子�；⒆拥钠庀窭匣惚┝�，但是對(duì)季家三口人卻十分溫順，晚上經(jīng)常睡在季羨林的被子上。
季羨林的感人故事
斯人已去。風(fēng)范永存。閱盡滄桑。大徹大悟。
國(guó)學(xué)大師。平凡布衣。件件小事。還其本真。
一代宗師季羨林博學(xué)多才。他精通的十多種語(yǔ)言中的梵文、巴利文和吐火羅文。在全世界范圍內(nèi)也只有很少有人了解。他研究的東西我們也許一點(diǎn)也不懂。但他的為人。從下面的幾個(gè)小故事中我們也可了解一二。
一．高考數(shù)學(xué)4分
季老小時(shí)候很頑皮。打架很厲害。而且上課還偷看書(shū)�！八淖雷由戏胖n本。桌底下偷看各種書(shū)。他什么書(shū)都偷看。在中學(xué)時(shí)代他把《金瓶梅》看了�！贝送狻＜纠闲r(shí)候文理偏科嚴(yán)重。高考數(shù)學(xué)百分制的考卷只考了4分。而且他的第一志愿居然是數(shù)學(xué)系。
二．布衣教授：
季羨林先生生于1911年8月。山東省清平縣人。出身貧農(nóng)這在中國(guó)知識(shí)分子中是極為罕見(jiàn)。先生永遠(yuǎn)是一身中山裝。每日三餐粗茶淡飯。他23歲科去留洋在德國(guó)十年。一生都在搞外國(guó)文學(xué)、外語(yǔ)教學(xué)和中外文化交流的研究。卻沒(méi)有一點(diǎn)兒洋味呢？這大概是他身上農(nóng)民子弟的基因使然。小時(shí)窮得吃不飽飯。給一個(gè)親戚割牛草。送草后磨蹭著等到中午。只為能吃一口玉米餅子�，F(xiàn)在仍極為節(jié)儉。害怕浪費(fèi)。厭惡虛榮。
有一年一位北大新生看見(jiàn)一個(gè)老頭在報(bào)名處。就對(duì)他說(shuō)：“大爺。你替我看一下行李。我去辦手續(xù)�！敝钡揭粋�(gè)多小時(shí)后才回來(lái)。次日當(dāng)他在開(kāi)學(xué)典禮上看到那老頭坐在主席臺(tái)上。一打聽(tīng)。他就是北大副校長(zhǎng)著名學(xué)者季羨林時(shí)真的吃驚不小。對(duì)同學(xué)說(shuō)：“就像個(gè)鄰居大爺。一點(diǎn)也看不出來(lái)。”
三．糟糠之妻：
他是農(nóng)民的兒子。從小家里沒(méi)有一本書(shū)；他的叔父決定送他上學(xué)。令其命運(yùn)有了轉(zhuǎn)折。但也給他一個(gè)包辦婚姻。在離家求學(xué)十余年后。他依然跟妻子相濡以沫。1946年。季羨林回國(guó)后經(jīng)陳寅恪推薦赴北京大學(xué)任教。被聘為教授兼東方語(yǔ)言文學(xué)系主任。為了專(zhuān)心研究。獨(dú)自過(guò)了16年。他才把家屬接來(lái)。他的妻子叫彭德華。濟(jì)南人。比季羨林大四歲。只念過(guò)小學(xué)。婚后。l933年他們先有了女兒。取名婉如。1935年。又有了兒子延宗。即是季承。
這樁婚姻。既無(wú)愛(ài)情可言。又由于文化差異懸殊。缺少共同語(yǔ)言。讓季羨林從一開(kāi)始感受的就不是歡樂(lè)。而是痛苦。在季羨林眼中。彭德華是一位賢妻良母。她對(duì)季羨林關(guān)懷備至。對(duì)子女也做到了慈母應(yīng)做的一切。她同季承的祖母一起。把家料理得井井有條。季羨林維持了這段婚姻。以及表面的安樂(lè)與祥和。彭德華也許一輩子也沒(méi)明白她丈夫研究的是個(gè)什么學(xué)問(wèn)。陷入悲痛的季羨林在《寸草心·我的妻子》一文中寫(xiě)道：“如果中國(guó)將來(lái)要修‘二十幾史’。而且其中又有什么‘?huà)D女列傳’或‘閨秀列傳’的話(huà)。她應(yīng)該榜上有名�！彼詮�1929年結(jié)婚。到1994年妻子去世。和“包辦婚姻”的妻子一起生活了65年。
四．異國(guó)愛(ài)情：
季羨林留學(xué)德國(guó)時(shí)。房東鄰居邁耶家的大女兒叫伊姆加德。1935年。季羨林來(lái)到哥廷根大學(xué)留學(xué)時(shí)。租住的房子就和邁耶家在同一條街上。伊姆加德是個(gè)身材高挑。面容白皙可人的美麗姑娘。1937年。季羨林開(kāi)始寫(xiě)博士論文。而論文在交給教授之前必須打印成稿。這可難住了季羨林。因?yàn)樗I(mǎi)不起打字機(jī)。更不會(huì)打字。這時(shí)伊姆加德小姐說(shuō)：“我父親的工廠(chǎng)剛好淘汰了一部打印機(jī)！而我正好想練習(xí)打字�！�
也就是從那天起。每天晚上7點(diǎn)半后。季羨林都會(huì)抱著一堆書(shū)稿前往邁耶家。論文稿幾經(jīng)修改后雜亂無(wú)章。而且內(nèi)容復(fù)雜枯燥的梵文。對(duì)伊姆加德來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就如天書(shū)。但是她總是掛著溫暖而恬靜的微笑來(lái)打印這些“天書(shū)”。在接下來(lái)的4年時(shí)間。季羨林在伊姆加德的幫助下完成了數(shù)百萬(wàn)字的論文。伊姆加德把最美好的青春光陰給了這個(gè)博學(xué)睿智的男子。而她纖細(xì)的手指。也一一撫摸過(guò)他那些后來(lái)讓中國(guó)和世界都為之驚嘆的文字。
書(shū)稿完成。兩個(gè)年輕人心中的愛(ài)情火花也快要迸發(fā)時(shí)。有一天季羨林手有些顫抖說(shuō)：“我要離開(kāi)了。我的祖國(guó)需要我……”當(dāng)女孩說(shuō)：“留在這里好嗎？我也需要你！”時(shí)。季羨林心里充滿(mǎn)矛盾與痛苦。他想：自己隨時(shí)要離開(kāi)這里回到中國(guó)。如果他不管不顧地留在哥廷根。當(dāng)然可以和伊姆加德攜手一生。但是。成全異國(guó)之戀就意味著“拋棄”祖國(guó)和家鄉(xiāng)的妻子兒女。季羨林當(dāng)初留學(xué)的初衷。就是等學(xué)有所成之后�；氐街袊�(guó)去報(bào)效國(guó)家的。他痛苦地?fù)u了搖頭說(shuō)：“這里只是我的第二故鄉(xiāng)。我要回到祖國(guó)去……” 。四天后他離開(kāi)了德國(guó)。雖然伊姆加德再也沒(méi)有得到季羨林的消息。但她依然執(zhí)意地等待并終身未婚。這個(gè)固執(zhí)而堅(jiān)忍的女人。伴著一臺(tái)老式打字機(jī)。一等就是60年。為了季羨林。她支付了一生的光陰和愛(ài)情。
去年季老接受記者訪(fǎng)談時(shí)談到對(duì)出國(guó)見(jiàn)世面、學(xué)本領(lǐng)時(shí)他還說(shuō)：“所以我現(xiàn)在贊成年輕人還是出國(guó)。可是我最反對(duì)出去不回來(lái)。我最厭惡出去不回來(lái)”。
五．六百本書(shū)：
季老住在301醫(yī)院期間。有一天。一位年輕護(hù)士說(shuō)起某報(bào)正在連載季先生的著作《留德十年》。表示很愛(ài)看。老爺子馬上把秘書(shū)李玉潔找來(lái)。吩咐叫人去買(mǎi)。說(shuō)“書(shū)是給人看的。哪怕有幾句話(huà)對(duì)年輕人有用了。也值得�！边@一來(lái)轟動(dòng)了全醫(yī)院。大家都來(lái)伸手。還索要簽名本�！岸冀o�！薄百I(mǎi)去。”季先生發(fā)話(huà)說(shuō)：“錢(qián)是有價(jià)之寶。人家有收益是無(wú)價(jià)之寶。”最后。一趟一趟買(mǎi)了600本。也一筆一畫(huà)地簽名600本。
六．傳達(dá)室的翻譯：
季老先是蹲牛棚。后來(lái)他是北大女生宿舍的守門(mén)人。在傳達(dá)室當(dāng)門(mén)房。他除收發(fā)信件報(bào)紙外。就在那里翻譯。因?yàn)榕卤患t衛(wèi)兵發(fā)現(xiàn)。他偷偷地在家里頭把原文抄在小紙條上。然后在傳達(dá)室趁沒(méi)人經(jīng)過(guò)時(shí)拿出小紙條。躲在角落逐字翻譯。他說(shuō)嚴(yán)復(fù)翻譯�！耙幻�。旬月踟躕”。而他是“一腳（韻腳）之找。失神落魄”。文革結(jié)束。這篇長(zhǎng)得驚人的巨著翻譯才完成了前三篇。
《羅摩衍那》多達(dá)八萬(wàn)行。是古印度悲歡離合有愛(ài)情史詩(shī)。對(duì)東亞文化有著深遠(yuǎn)的影響。在中國(guó)的《西游記》里可以找到影子。時(shí)至今日。在泰國(guó)的很多寺廟里。都繪有羅摩王子故事的系列精美壁畫(huà)。
而他平生最艱巨的兩部書(shū)。長(zhǎng)達(dá)80萬(wàn)字的《蔗糖史》和長(zhǎng)達(dá)數(shù)十萬(wàn)字的吐火羅文A方言（焉耆文）的《彌勒會(huì)見(jiàn)記劇本》的譯釋。都是在耄耋之年完成的。為了寫(xiě)《蔗糖史》。在長(zhǎng)達(dá)兩年的時(shí)間中。八十幾歲的季老每天都要跑一趟圖書(shū)館。風(fēng)雨無(wú)阻�！爸灰幸豢跉饩偷酶苫睢�。
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