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《記承天寺夜游》文言句式及思想感情
導(dǎo)語：蘇軾的《記承天寺夜游》是選自《東坡志林》卷一。蘇軾的著名詞還有《江城子密州出獵》，《定風(fēng)波》等。
譯文
元豐六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜，可不譯)，(我)脫下衣服準備睡覺時，恰好看見月光照在門上，(于是我就)高興地起床出門散步。想到?jīng)]有和我一起游樂的人，于是(我)前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯，原來是竹子和柏樹的影子。哪一個夜晚沒有月光?(又有)哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢?只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。
注釋
選自<<東坡志林>>。此文寫于作者貶官黃州期間。承天寺，在今湖北黃岡市南。
元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗年號。當者被貶黃州已經(jīng)四年。
解：把系著的腰帶解開。
欲：想要，準備。
月色：月光。
入：照入，映入。
戶：堂屋的門;單扇的門。
起：起身。
欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。
行：出行。
念無與為樂者：想到?jīng)]有和我一起游樂的人。念，想到。 無與為樂者，沒有可以共同交談(游樂或賞月)的人。者：……的人。
遂：于是，就。
至：到。
尋：尋找。
張懷民：作者的朋友。名夢得，字懷民，清河(今河北清河)人。元豐六年貶謫到黃州，寄居承天寺。
亦：也。
寢：睡，臥。
相與步于中庭：(我們)一同在庭院中散步，相與，共同，一同。步，散步。于：在。中庭，庭院里。
空明：清澈透明。
藻荇：泛指生長在水中的綠色植物。藻，藻類植物。荇，荇菜。這里借指月色下的竹柏影。
交橫(héng)：交錯縱橫。
蓋：承接上文，解釋原因，表示肯定，相當于‘大概’，這里解釋為‘原來是’。
也：句末語氣詞，表判斷。(蓋……也：原來是。)
為：動詞。做。
但少閑人如吾兩人者耳：只是很少有像我們兩個這樣的閑人罷了。但，只(是)僅僅。
閑人：閑散的人。這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時被貶為黃州團練副使，這里是一個有職無權(quán)的官，所以他十分清閑，自稱“閑人”。首先“閑人”指具有情趣雅致，能欣賞美景的人。其次“閑人”反映了作者仕途失意的苦悶心境。
耳：語氣詞,“罷了”。
文言句式
一詞多義
與：相與步于中庭。(跟，向。介詞)
念無與為樂者。(和，連詞。)
遂：遂至承天寺。(于是)
遂迷，不復(fù)得路(終于)《桃花源記》
至：遂至承天寺。 (到)
寡助之至。 (極點) 《得道多助失道寡助》
尋：尋張懷民。(尋找)
未果，尋病終。(不久)《桃花源記》
空：庭下如積水空明。(空曠澄澈)
空谷傳響。(空蕩蕩的)《三峽》
古今異義
但(但少閑人如吾兩人者耳)：古義：只是，只不過;
今義：但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞
耳(但少閑人如吾兩人者耳)：古義：助詞，表示限制語氣，相當于“ 而已”“罷了”;
今義：名詞，耳朵。
閑人(但少閑人如吾兩人者耳)：古義： 不汲汲于名利而能從容留連于光景之人;
今義 與事無關(guān)的人
戶(月色入戶)：古義：窗(門戶)戶;
今義：住戶、人家
念(念無與為樂者)：古義：考慮，想到;
今義：紀念，思念 ，讀
蓋(蓋竹柏影也)：古義：原來是，表推測原因;
今義：器物上有遮蓋作用的東西。
中庭(相與步于中庭)：古義：院子里;
今義：庭子中間。
詞類活用
相與步于中庭：名詞作動詞，散步。
懷民亦未寢：名詞作動詞，睡;臥。
特殊句式
倒裝句
相與步于中庭：(我們)便一起在庭院中散步。(介賓短語后置，應(yīng)為“相與于中庭步”)
但少閑人如吾兩人者耳：只不過缺少像我們倆這樣的閑人罷了。(定語后置，應(yīng)為“但少如吾兩人者閑人耳”)
省略句
解衣欲睡：(我)脫下衣服準備睡覺。(省略主語)
判斷句
蓋竹柏影也：大概是竹子跟柏樹的影子吧?(起判斷作用)
主旨句
何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
表達出作者孤寂凄涼，無所歸依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁達的人生觀。
思想感情
《記承天寺夜游》表達的感情是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。作者“解衣欲睡”的時候，“月色入戶”，于是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜。可是沒有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面有多少貶低的悲涼與人生的感慨呀!兩人漫步中庭，又是悠閑的。自比“閑人”，則所有意味盡含其中。對澄澈透明的美妙的月色作了生動 形象的描繪，透露出作者在貶低中雖感慨幽微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境。表達了作者對月光的愛慕 抒發(fā)了作者自解、自矜、自嘲,對自然生活的向往與欣賞，和用與“閑人”相對的“忙人”(朝廷官員小人)的鄙夷與諷刺。
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