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《將進(jìn)酒》李白與李賀的不同之處
李白與李賀兩首《將進(jìn)酒》雖用同一傳統(tǒng)內(nèi)容創(chuàng)作，但無(wú)論從詩(shī)境還是從詩(shī)人在詩(shī)歌中體現(xiàn)出的精神面貌和性格都各不相同。李白痛快淋漓直抒胸臆，李賀外冷內(nèi)熱旨寓篇外，各顯特色。兩首《將進(jìn)酒》都是詩(shī)歌王國(guó)里的兩朵奇葩，給我們帶來(lái)無(wú)窮美的感受與藝術(shù)的感染力。下面是《將進(jìn)酒》李白與李賀的不同之處，供大家參考!
《將進(jìn)酒》乃漢樂(lè)府舊題，屬《鼓吹曲饒唱》。它的傳統(tǒng)內(nèi)容是以勸酒為辭，寫(xiě)人們追求醉酒時(shí)的精神狀態(tài)。李白和李賀都圍繞這一傳統(tǒng)內(nèi)容創(chuàng)作《將進(jìn)酒》。文人常有的懷才不遇人生易老、及時(shí)行樂(lè)等思想，詩(shī)中也都有所流露，但由于兩位詩(shī)人所處的時(shí)代以及思想性格的差異，兩首詩(shī)的風(fēng)貌又有很大不同。
先看詩(shī)境。李白的詩(shī)歌，一開(kāi)始展現(xiàn)的是黃河由天而降，東奔大海的景象，和人生很快的由少變老，倏忽間青絲變?yōu)榘装l(fā)的過(guò)程。空間的廣闊，時(shí)間的迅疾，使人震蕩不安，而席間的飲者，不以散盡千金為可惜，不以富貴圣賢為羨，痛飲狂歌，飛揚(yáng)跋扈。要學(xué)曹植宴客，縱情歡虐;要烹羊宰牛，一飲三百杯;要賣(mài)掉五花馬、千金裘換取美酒，銷(xiāo)盡萬(wàn)古愁，這種詩(shī)境，顯得壯浪縱情，氣勢(shì)磅礴。
李賀之作描繪的事一個(gè)花天酒地的宴席，盛酒以玻璃之杯，酒色如琥珀之濃，菜肴是珍異油膩的，伴以龍笛，鼓，美人歌舞。其聲、其色、其味、其情都給人以興奮和刺激，但它的描寫(xiě)所帶來(lái)的效應(yīng)不是使人精神發(fā)越、外向，通向廣闊的天地，而是讓人更加頹廢，越發(fā)加重對(duì)狹小天地的依戀，密不透風(fēng)的羅緯繡幕，把這片天地緊緊地包圍，外界的景象又以春天日暮、花落如雨和荒冢古墓為標(biāo)志，沉重地壓在與宴者心上。這樣，就造成整個(gè)詩(shī)境的局促與壓抑，與李白詩(shī)境的擴(kuò)大開(kāi)張，大異其趣。
再看詩(shī)情主人公的精神面貌和性格。在李白詩(shī)中，那雄偉奔放的黃河，象征性地體現(xiàn)著詩(shī)人的精神，它那非凡的氣勢(shì)，和李白浪漫不羈的性格之間有一種契合，黃河從天而落激浪翻騰，宛如詩(shī)人洶涌噴發(fā)的情感旋流。詩(shī)人感慨年華虛擲，但不是陷于悲觀絕望，難以自拔，而是借助酒力，從愁?lèi)炛袥_決而出�！疤焐也谋赜杏�，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”，這是何等的氣派!不僅要用世，而且達(dá)到充滿自信的程度。只有對(duì)自己的高材和價(jià)值有充分的估計(jì)，才可能有這種快意的抒發(fā)!在自作身價(jià)的同時(shí)詩(shī)人還縱歡歷史。
既看不起鐘鼓饌玉的富貴，也不愿效法蹭蹬寂寞的圣賢，他要以典裘賣(mài)馬換來(lái)的美酒，沖銷(xiāo)歷史上的賢愚不分、才智之士不得舒展懷抱的萬(wàn)古愁，從這里可以看出，酒在李白那里，給他增添了抗?fàn)幍牧α亢托判�。李白在醉酒中向封建社�?huì)充分表達(dá)了他的狂傲，發(fā)泄了深廣的憂憤，這首詩(shī)讀來(lái)氣勢(shì)磅礴酣暢淋漓，仿佛傲岸倔強(qiáng)，熱情豪邁的詩(shī)人就在眼前。詩(shī)人抓住了烈士對(duì)酒的契機(jī)，突出表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)百感交集、心潮激蕩和內(nèi)在情感的沖撞、拼搏，但無(wú)論是悲秋還是歡樂(lè)，是憤郁還是自信，都以強(qiáng)有力的形式表現(xiàn)出來(lái)，絕不纖弱與氣餒。它體現(xiàn)了不僅屬于李白個(gè)人，同時(shí)也是屬于盛唐時(shí)代的強(qiáng)大精神力量。
歷史發(fā)展到中唐，社會(huì)已無(wú)“大道如青天”的恢宏氣象，平輩長(zhǎng)于李賀的孟郊慨嘆說(shuō)：“出門(mén)即有礙，誰(shuí)謂天地寬”昔日的盛世景象，昔日的許多文士特殊際遇和榮寵，只能加深人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的沮喪與失望。越來(lái)越多的士子感到精神空虛、內(nèi)傾、醉生夢(mèng)死、追求心靈慰藉、貪戀物質(zhì)享受，逐步取代積極用世、意氣風(fēng)發(fā)的人生態(tài)度和豪邁樂(lè)觀的精神。李賀生活的元和時(shí)期，知識(shí)分子的這種轉(zhuǎn)變雖然還不曾普遍，但李賀因其特殊遭遇和心理氣質(zhì)，卻在詩(shī)歌中較早地反映了這種精神狀態(tài)，成為中唐后期最先表露晚唐詩(shī)歌征兆的作家。李賀的《將進(jìn)酒》境界的壓抑局促，反映了詩(shī)人心理的沉悶窒塞，精神的軟弱內(nèi)傾。
詩(shī)人以極為新艷的詞語(yǔ)，描寫(xiě)了槽滴朱紅的美酒，烹龍砲鳳的佳肴，龍笛瑟鼓的樂(lè)聲，皓齒細(xì)腰的歌舞，極力鋪陳，津津樂(lè)道。其場(chǎng)面之熱烈，氣憤之濃郁，以及語(yǔ)言節(jié)奏所傳達(dá)的那種情緒之震顫，都充分表現(xiàn)了詩(shī)人在物欲驅(qū)使下心靈的追求，而這種追求與一般人的單純追求物質(zhì)享受又有不同，詩(shī)的最后四句，從極奢極欲的華筵掉轉(zhuǎn)筆去寫(xiě)外部環(huán)境和詩(shī)人的內(nèi)心活動(dòng)，讓我們看到，在興致似乎是最高最濃的當(dāng)兒，詩(shī)人心底上的濃厚陰影，于是暴露出李賀追求“終日酩酊醉”的思想邏輯，絕不是李白的“古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者求其名”，更不是“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)�！�
而是落紅如雨，青春將暮，何不珍惜那朱紅的酒，那玉脂烹炮的美味，那輕歌曼舞的美妙場(chǎng)景，趁青春之時(shí)終日酩酊大醉呢?要知道“酒不到劉伶墳上土”啊!這與李白相比，心靈該是多么孱弱和灰暗!李賀所追求的，與其說(shuō)是物秋，又不如說(shuō)是一種麻醉，他有無(wú)窮無(wú)盡徘徊與生和死之間的憂慮和悲傷，與李白悲中見(jiàn)壯，雖然懷著萬(wàn)古愁，而仍對(duì)未來(lái)抱有充分信心是很不相同的。
李白的詩(shī)，如黃河渾灝流轉(zhuǎn)。那種任意揮灑，一波未平一波又起的筆法，那種參差落錯(cuò)的句式，以及在詩(shī)中頻頻出現(xiàn)的奇?zhèn)サ木跋�，巨大的�?shù)額，都顯示了盛唐詩(shī)歌的氣勢(shì)魄力。李賀的詩(shī)，美艷緊湊，意向多為珠、玉、花、雨、皓齒、細(xì)腰一類(lèi)偏于細(xì)美之物。它的場(chǎng)面熱烈，色彩富麗，但由于結(jié)尾四句的反跌，熱烈和富麗反而引向空虛和幻滅。兩詩(shī)在意向和手法等方面的不同，也值得我們結(jié)合它們對(duì)思想內(nèi)容表達(dá)功能加以比較。
不管怎么說(shuō)，李白和李賀，都是唐代最杰出的浪漫主義詩(shī)人。他們像彗星一般掠過(guò)詩(shī)國(guó)長(zhǎng)空，使當(dāng)代與后代無(wú)數(shù)人為之驚嘆、傾倒。其詩(shī)歌千百年來(lái)，傳誦不衰。無(wú)論是李白的痛快淋漓直抒胸臆還是李賀的外冷內(nèi)熱旨寓篇外，他們?cè)谠?shī)歌史上都做出了杰出的貢獻(xiàn)，有著崇高的文學(xué)地位。雖李賀缺乏李白那種胸襟氣質(zhì)與才氣，但他們兩人的《將進(jìn)酒》都是詩(shī)歌王國(guó)里的兩朵奇葩，熏陶影響感染著一代又一代的文人墨客，令后世之人折服贊嘆。
將進(jìn)酒李白賞析推薦
【簡(jiǎn)析】：
《將進(jìn)酒》屬漢樂(lè)府《鼓吹曲·鐃歌》舊題，內(nèi)容多寫(xiě)宴飲游樂(lè)。詩(shī)中表達(dá)了對(duì)懷才不遇的感嘆，又抱著樂(lè)觀、通達(dá)的情懷，也流露了人生幾何當(dāng)及時(shí)行樂(lè)的消極情緒。但全詩(shī)洋溢著豪情逸興，取得出色的藝術(shù)成就。
李白詠酒的詩(shī)篇極能表現(xiàn)李白的個(gè)性，這類(lèi)詩(shī)固然數(shù)長(zhǎng)安放還以后所作思想內(nèi)容更為深沉，藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟�！秾⑦M(jìn)酒》即其代表作。
《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè)府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進(jìn)酒，乘大白”云。詩(shī)人這首“填之以申己意”（蕭士赟《分類(lèi)補(bǔ)注李太白詩(shī)》）的名篇，約作于天寶十一載（752），李白當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對(duì)酒相待以詩(shī)見(jiàn)招》：“不以千里遙，命駕來(lái)相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對(duì)酒忽思我，長(zhǎng)嘯臨清飆�！保Ｈ松焓履糁镁茣�(huì)友，詩(shī)人又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，來(lái)了一次淋漓盡致的發(fā)抒。
詩(shī)篇發(fā)端就是兩組排比長(zhǎng)句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來(lái)。“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，潁陽(yáng)去黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，故借以起興。黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，詩(shī)人是想落天外，“自道所得”，語(yǔ)帶夸張。上句寫(xiě)大河之來(lái)，勢(shì)不可擋；下句寫(xiě)大河之去，勢(shì)不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東�！保┧鶝](méi)有的。緊接著，“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說(shuō)前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說(shuō)“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫(huà)出。將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”“暮”間事，把本來(lái)短暫的說(shuō)得更短暫，與前兩句把本來(lái)壯浪的說(shuō)得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開(kāi)篇的這組排比長(zhǎng)句既有比意──以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用──以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說(shuō)是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長(zhǎng)句排比開(kāi)篇的氣勢(shì)感造成的。這種開(kāi)篇的手法詩(shī)人常用，李白如“棄我去者，咋日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝朓樓餞別校書(shū)叔云》），沈德潛說(shuō)：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見(jiàn)其頗具創(chuàng)造性。此詩(shī)兩作“君不見(jiàn)”的呼告（一般樂(lè)府詩(shī)只于篇首或篇末偶一用之），又使詩(shī)句感情色彩大大增強(qiáng)。詩(shī)有所謂大開(kāi)大闔者，此可謂大開(kāi)。
“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來(lái)，只要“人生得意”便無(wú)所遺憾，當(dāng)縱情歡樂(lè)。五六兩句便是一個(gè)逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡”“樂(lè)”。從此直到“杯莫�！�，詩(shī)情漸趨狂放�！叭松_(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂(lè)不可無(wú)酒，這就入題。但句中未直寫(xiě)杯中之物，而用“金樽”“對(duì)月”的形象語(yǔ)言出之，不特生動(dòng)，更將飲酒詩(shī)意化了；未直寫(xiě)應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強(qiáng)調(diào)�！叭松靡忭毐M歡”，這似乎是宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)的思想，然而只不過(guò)是現(xiàn)象而已。詩(shī)人“得意”過(guò)沒(méi)有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱(chēng)觴登御筵”（《玉壺吟》）──似乎得意過(guò)；然而那不過(guò)是一場(chǎng)幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門(mén)不稱(chēng)情”──又似乎并沒(méi)有得意，有的是失望與憤慨。但就此消沉么？否。詩(shī)人于是用樂(lè)觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人擊節(jié)贊嘆的句子。“有用”而“必”，一何自信！簡(jiǎn)直象是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)人──“我”──是須大寫(xiě)的。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來(lái)。正是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，為什么不為這樣的未來(lái)痛飲高歌呢！破費(fèi)又算得了什么──“千金散盡還復(fù)來(lái)！”這又是一個(gè)高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢(qián)而不為金錢(qián)所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩(shī)如其人，想詩(shī)人“曩者游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬(wàn)”（《上安安州裴長(zhǎng)史書(shū)》），是何等豪舉。故此句深蘊(yùn)在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢(shì)者可得其萬(wàn)一。與此氣派相當(dāng)，詩(shī)人描繪了一場(chǎng)盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”決不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壯的詩(shī)句！
至此，狂放之情趨于高潮，詩(shī)的旋律加快。詩(shī)人那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫了，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！”幾個(gè)短句忽然加入，不但使詩(shī)歌節(jié)奏富于變化，而且寫(xiě)來(lái)逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對(duì)手，不但“忘形到爾汝”，詩(shī)人甚而忘卻是在寫(xiě)詩(shī)，筆下之詩(shī)似乎還原為生活，李白還要“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)”。以下八句就是詩(shī)中之歌了。這著想奇之又奇，純系神來(lái)之筆。
“鐘鼓饌玉”意即富貴生活（富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可詩(shī)人以為“不足貴”，并放言“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。詩(shī)情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當(dāng)位至卿相，飛黃騰達(dá)，然而“大道如青天，我獨(dú)不得出”（《行路難》）。說(shuō)富貴“不足貴”，乃出于憤慨。以下“古來(lái)圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語(yǔ)。詩(shī)人曾喟嘆“自言管葛竟誰(shuí)許”，所以說(shuō)古人“寂寞”，也表現(xiàn)出自己“寂寞”。因此才愿長(zhǎng)醉不醒了。這里，詩(shī)人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。說(shuō)到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”之句。古來(lái)酒徒歷歷，何以偏舉“陳王”？這與李白一向自命不凡分不開(kāi)，李白心目中樹(shù)為榜樣的是謝安之類(lèi)高級(jí)人物，而這類(lèi)人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫(xiě)便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植于丕、叡兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩(shī)人的同情。一提“古來(lái)圣賢”，二提“陳王”曹植，滿紙不平之氣。此詩(shī)開(kāi)始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實(shí)全篇飽含一種深廣的憂憤和對(duì)自我的信念。詩(shī)情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。
剛露一點(diǎn)深衷，又說(shuō)回酒了，而且看起來(lái)酒興更高。以下詩(shī)情再入狂放，而且愈來(lái)愈狂�！爸魅撕螢檠陨馘X(qián)”，既照應(yīng)“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番的豪言壯語(yǔ)：即便千金散盡，也當(dāng)不惜將出名貴寶物──“五花馬”（毛色作五花紋的良馬）、“千金裘”來(lái)?yè)Q取美酒，圖個(gè)一醉方休。這結(jié)尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大；而且具有一種詩(shī)人一時(shí)可能覺(jué)察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知詩(shī)人不過(guò)是被友招飲的客人，此刻李白卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當(dāng)馬，幾令人不知誰(shuí)是“主人”。浪漫色彩極濃�？烊丝煺Z(yǔ)，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩(shī)情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩(shī)已告終，突然又迸出一句“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”，與開(kāi)篇之“悲”關(guān)合，而“萬(wàn)古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結(jié)尾，顯見(jiàn)詩(shī)人奔涌跌宕的感情激流。通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。
《將進(jìn)酒》篇幅不算長(zhǎng)，卻五音繁會(huì)，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著。詩(shī)篇具有震動(dòng)古今的氣勢(shì)與力量，這誠(chéng)然與夸張手法不無(wú)關(guān)系，比如詩(shī)中屢用巨額數(shù)目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬(wàn)古愁”等等）表現(xiàn)豪邁詩(shī)情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂(lè)、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“萬(wàn)古愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢(shì)，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫(xiě)法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非?刻能學(xué)，又非率爾可到。通篇以七言為主，而以三、五十言句“破”之，極參差錯(cuò)綜之致；詩(shī)句以散行為主，又以短小的對(duì)仗語(yǔ)點(diǎn)染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易。《唐詩(shī)別裁》謂“讀李詩(shī)者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當(dāng)之。
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