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淺談《將進(jìn)酒》
引言：一直以來，小編有個(gè)感覺，李白是青春的!他的個(gè)性正符合青春的特質(zhì)。不管他正翩翩少年，還是垂垂老矣，在小編心里，都是青春李白!下面請細(xì)賞他的《將進(jìn)酒》。
將敬酒
李白
君不見
黃河之水天上來
奔流到海不復(fù)回
君不見
高堂明鏡悲白發(fā)
朝如青絲暮成雪
人生得意須盡歡
莫使金樽空對月
天生我材必有用
千金散盡還復(fù)來
烹羊宰牛且為樂
會(huì)須一飲三百杯
岑夫子
丹丘生
將進(jìn)酒
君莫停
與君歌一曲
請君為我側(cè)耳聽
鐘鼓饌玉不足貴
但愿長醉不愿醒
古來圣賢皆寂寞
惟有飲者留其名
陳王昔時(shí)宴平樂
斗酒十千恣讙謔
主人何為言少錢
徑須沽取對君酌
五花馬
千金裘
呼兒將出換美酒
與爾同消萬古愁
【注解】
1、將：請。
2、會(huì)須：正應(yīng)當(dāng)。
3、岑夫子：岑勛。丹丘生，元丹丘。李集中提到元丹丘的有多處。他也是一個(gè)學(xué)道談玄的人，李白稱之為逸人，并有吾將(與)元夫子，異姓為天倫(《潁陽別元丹丘之淮陽》)及故交深情，出處無間(《題嵩山逸人元丹丘山居并序》)之語，可見李白和他的友好。
4、鐘鼓饌玉：泛指豪門貴族的奢華生活。鐘鼓：富貴人家宴會(huì)時(shí)用的樂器。饌玉：梁戴嵩《煌煌京洛行》：揮金留客坐，饌玉待鐘鳴。饌：吃喝。
5、陳王：三國魏曹植，曾被封為陳王。
6、平樂：平樂觀。
【賞析】
沒有詩的人生是寂寞的，沒有酒的詩歌是干澀的。中國五千年文明史，時(shí)時(shí)洋溢著詩情，處處彌漫著酒香。詩達(dá)意，酒傳神，寫盡人生。
論詩酒之道，當(dāng)首推李白。他愛詩若癡，愛酒成狂，既具有俠客豪飲之風(fēng)，也不失文人品茗之氣。他經(jīng)常醉著，卻睜著一雙世事洞明的眼睛;他就這么喝著，激揚(yáng)文字中流淌著指點(diǎn)江山的豪情。他有理由愛酒，因?yàn)樗靼?ldquo;天若不愛酒，酒星不在天;地若不愛酒，地應(yīng)無酒泉;天地既愛酒，愛酒不愧天”。他不能沒有酒，因?yàn)橹挥性诰浦�，才有他涌�?dòng)的生命�；ㄩg獨(dú)酌，他可以“舉杯邀明月，對影成三人”;客中對飲，但見那“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光”;行路艱難，自有“金樽清酒斗十千”相伴，臨行餞別，會(huì)有“愁來飲酒二千石”開懷。更有那奔騰不息的《將進(jìn)酒》，揮灑著李白的詩酒大自在。
黃河奔流著，青絲白發(fā)就這么悄悄地交替了，時(shí)空流轉(zhuǎn)的記憶里，沒有更多屬于永久的期待。唯有酒，和那酒香中流瀉的詩情，才是亙古常新的生命關(guān)懷。“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。”也許是有些悲情，但那是巨人式的傷感，不見頹廢，只有自信。他相信人是大寫的，張揚(yáng)自我，肯定個(gè)性;他相信人不是金錢的奴隸，一切隨心而動(dòng)，千金散去不悔。那是一場磊落的豪飲，“會(huì)須一飲三百杯”，“將進(jìn)酒，杯莫停”。就在這杯杯豪邁里，但見詩人縱酒狂歌，踏步前行。功名富貴何足道哉!君不見“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”;王侯將相能永久乎?君不見“千尋鐵索沉江底，一片降幡出石頭”。醉著吧，就這么“但愿長醉不復(fù)醒”。醉意里有陶淵明的悠然南山，有劉伶的自在竹林，有王翰的邊關(guān)琵琶，有曹操的滄海雄心。更有那寂寞的陳思王，才高八斗卻有志難展，在知心的酒中留下不改的美名。
飲著，唱著，想著，詩人不免有些醉了。還有比飲酒更為歡暢的人生嗎?為何不傾其所有以盡今日之歡?“五花馬，千金裘”，身外之物留之何用，還不趕快“呼兒將出換美酒”，去共同感受那綿延不絕的萬古之歌!
愛詩，愛酒，愛人生。
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