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浣溪沙原文及賞析集錦15篇
浣溪沙原文及賞析1
減字浣溪沙·秋水斜陽(yáng)演漾金
秋水斜陽(yáng)演漾金。遠(yuǎn)山隱隱隔平林。幾家村落幾聲砧。記得西樓凝醉眼，昔年風(fēng)物似如今。只無(wú)人與共登臨。
賞析/鑒賞
【注釋】：
此詞虛實(shí)相生地展現(xiàn)了當(dāng)下詞人登臨所見(jiàn)的眼前之景和伊人作伴。詞人當(dāng)初凝著醉眼所觀賞的往久之景，通過(guò)今久情景的對(duì)比，流露出作者物是人非�；腥舾羰赖膼濄木w 。全詞意境沉郁，語(yǔ)言收放自如。
詞的上片寫(xiě)登臨所見(jiàn)：清澈的秋水，映著斜陽(yáng)，漾起金波。一片平展的樹(shù)林延伸著，平林那邊，隱隱地橫著遠(yuǎn)山。疏疏的'村落，散見(jiàn)在川原上，傳出斷斷續(xù)續(xù)的砧杵聲。接下去，下片前兩句說(shuō)昔年曾登此樓，風(fēng)景與今相似。而詞人今日面對(duì)此景，究竟喚起何種感慨，卻到結(jié)句“只無(wú)人與共登臨”。才點(diǎn)明，原來(lái)昔日同登此樓的人，今已不在，只剩下作者孑然一身，佇立于樓上了。聯(lián)系賀鑄的生平看，那位不能同來(lái)的人，可能是他的眷屬。至此，可以感到上片所寫(xiě)的那秋水斜陽(yáng)，那遠(yuǎn)山平林，那村落砧聲 ，都不再是客觀的景物了，而是詞人心中眼中，都有一種傷心說(shuō)不出處，這種傷心說(shuō)不出的情緒，借助于末句的點(diǎn)醒 ，令人于言外得之 ，倍覺(jué)其百感蒼茫，含蘊(yùn)深厚。
此詞虛實(shí)相生地展現(xiàn)了當(dāng)下詞人登臨所見(jiàn)的眼前之景和伊人作伴。詞人當(dāng)初凝著醉眼所觀賞的往文之景，通過(guò)今文情景的對(duì)比，流露出作者物是人非、恍若隔世的悵惘心緒 。全詞意境沉郁，語(yǔ)言收放自如。
浣溪沙原文及賞析2
浣溪沙·上巳
明代：楊基
軟翠冠兒簇海棠，砑羅衫子繡丁香。閑來(lái)水上踏青陽(yáng)。
風(fēng)暖有人能作伴，日長(zhǎng)無(wú)事可思量。水流花落任匆忙。
注釋：
軟翠冠兒：指用花草編成的頭飾。砑羅：光滑的.絲綢。青陽(yáng)：春天�！�
賞析：
農(nóng)歷三月三日為古上巳節(jié)，是時(shí)傾城于郊外水邊洗濯，祓除不祥�！墩撜Z(yǔ)》謂：“暮春者，春服既成，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩�！睍x時(shí)曲水流觴，至唐賜宴曲江，傾都修禊踏青，均是此意。此詞所寫(xiě)，正是這一古老風(fēng)俗沿襲至明代的情況。全詞情景交融，自然流暢。
浣溪沙原文及賞析3
原文：
浣溪沙·傾國(guó)傾城恨有馀
傾國(guó)傾城恨有馀，幾多紅淚泣姑蘇，倚風(fēng)凝睇雪肌膚。
吳主山河空落日，越王宮殿半平蕪，藕花菱蔓滿重湖。
注釋：
�、殴锰K：山名，今蘇州市西南，古姑蘇臺(tái)于其上。亦作蘇州之別稱。據(jù)《吳越春秋》載：越進(jìn)西施于吳，請(qǐng)退師，吳王得之，筑姑蘇臺(tái)，游宴其上。
�、颇耗勰抗舛�。這里是微微斜視而又含情的意思。雪肌膚：肌膚白嫩、細(xì)膩而潤(rùn)滑�！肚f子》：“肌膚若冰雪�！惫笞ⅲ骸氨�，古凝字，肌膚若冰雪，即詩(shī)所謂膚如凝脂也。”《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》：“手如柔荑，膚如凝脂�！彼哉f(shuō)“雪”在這里是與“凝脂”同義。
�、恰皡侵鳌本洌簠峭醴虿畹慕揭迅矝](méi)。落日：喻亡國(guó)。又解：“空落日”，在落日照耀下顯得更空曠，意思是吳王的江山已不復(fù)見(jiàn)，只有夕陽(yáng)西照。
�、取霸酵酢本洌涸酵豕篡`的宮殿，也大半為荒草所掩。蕪：音無(wú)，田野荒廢，叢生野草。亂草。
⑸菱蔓（wàn萬(wàn)）：菱角的藤子。重湖：湖泊相連，一個(gè)挨著一個(gè)。
賞析：
這首詞是詠史詞，借越國(guó)美女西施的故事，抒發(fā)歷史興亡之感慨，充滿悲涼、凄婉的憑吊氣氛。
詞的上片寫(xiě)西施�！皟A國(guó)傾城”是用來(lái)形容女子的姿色艷美絕倫的詞語(yǔ)，始 見(jiàn)于《漢書(shū)·外戚傳》：李延年知音律、善歌舞，嘗在漢武帝前起舞作歌曰：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城與傾國(guó)，佳人難再得�！贝嗽~首句“傾國(guó)傾城恨有馀”引出的是春秋時(shí)越王勾踐滅吳的一段動(dòng)人的故事，“傾國(guó)傾城”四字系指代越國(guó)浣紗美女西施，她在吳越之爭(zhēng)中，被越王勾踐當(dāng)作禍國(guó)工具獻(xiàn)于吳王夫差，以惑亂吳國(guó)之政；“恨有余”，是說(shuō)西施之恨無(wú)盡無(wú)窮�！皫锥嗉t淚泣姑蘇，倚風(fēng)凝睇雪肌膚”兩句似乎是對(duì)西施之恨是什么的問(wèn)題作出了解答：在姑蘇臺(tái)上春霄宮中，西施內(nèi)心凄苦，她多少次在妝成侍宴之前還忍不住淚水暗流，她倚立風(fēng)前深情遠(yuǎn)望，凝視著自己那南方白云深處的故鄉(xiāng)�！肮锰K”，地名，即今之蘇州，昔春秋時(shí)吳國(guó)的故都，此處概指當(dāng)年吳王夫差在姑蘇臺(tái)上所建的、專供歡飲行樂(lè)用的春霄宮；“雪肌膚”在此形容西施膚色之美，晶瑩潔白如雪。詞的上片通過(guò)人物的肖像動(dòng)作描寫(xiě)，刻畫(huà)其內(nèi)心的矛盾與痛苦。越王勾踐巧使美人計(jì)，利用西施達(dá)到了滅吳復(fù)仇的`愿望，但就西施個(gè)人的幸福來(lái)說(shuō)，她遠(yuǎn)離故土，向一個(gè)自己并不喜愛(ài)的暴君獻(xiàn)媚邀寵，卻不能不是一出令人同情的千古悲劇。
下片轉(zhuǎn)寫(xiě)吳、越�！皡侵魃胶涌章淙�，越王宮殿半平蕪，藕花菱蔓滿重湖”三句，是作者就眼前景色抒發(fā)感慨。當(dāng)年吳王所占領(lǐng)的遼闊土地，空自日出日落，早已多次變易主人。越王的雄偉宮殿也已經(jīng)大都變得壁斷垣頹，遍地荒草，一片陳?ài)E。興衰成敗都化作過(guò)去，只有那紅荷綠菱仍然密密地覆蓋著湖面，年復(fù)一年地宣告著春去夏來(lái)。寥寥三句，寫(xiě)盡了胸中的蒼涼和惆悵。
此詞正如李冰若說(shuō)：“伯主雄圖，美人韻事，世異時(shí)移，都成陳?ài)E。三句寫(xiě)盡無(wú)限蒼涼感喟。此種深厚之筆，非飛卿輩所企及者�！�
浣溪沙原文及賞析4
原文：
十里湖光載酒游，青簾低映白蘋(píng)洲。
西風(fēng)聽(tīng)徹采菱謳。
沙岸有時(shí)雙袖擁，畫(huà)船何處一竿收。
歸來(lái)無(wú)語(yǔ)晚妝樓。
譯文
湖光山色，倒映如畫(huà)，坐在船上，載酒而游，是多么的逍遙自在。遠(yuǎn)景是的中的沙灘，伴著采菱人所唱的歌曲泛舟湖上，欣賞著自然的美是多么的愉悅啊。
近處的.岸邊有熱鬧的街市，美麗的女子。天色漸晚，畫(huà)船上收起釣竿。夜晚歸來(lái)，獨(dú)自于妝樓尋婉。
注釋
浣溪沙：唐教坊曲名，因春秋時(shí)期人西施浣紗于若耶溪而得名，后用作詞牌名，又名“浣溪紗”“小庭花”等。此調(diào)有平仄兩體。全詞分上下兩片，上片三句全用韻，下片末二句用韻，過(guò)片二句用對(duì)偶句的居多。音節(jié)明快，句式整齊，易于上口，為婉約派與豪放派多數(shù)詞人所常用。
青簾：舊時(shí)酒店門口掛的幌子，多用青布制成。
白洲：泛指長(zhǎng)滿白色花的沙洲。唐李益《柳楊送客》詩(shī)：處“青楓江畔白洲，楚客傷離不待秋。”
徹：完結(jié)，指樂(lè)曲的終結(jié)。
采菱謳（ōu）：樂(lè)府清商曲名，又稱《采菱歌》、處《采菱曲》。
沙岸：用沙石等筑成的堤岸。雙袖：借指美女。
畫(huà)船：裝飾華麗的游船。
一竿（gān）：宋時(shí)京師買妾，一妾需五千錢，每五千錢名為“一竿”。李煜《漁父》：處“浪花有意千重雪，桃李無(wú)言一隊(duì)春。一壺酒，一竿身，世上如儂有幾人。”故此處之“一竿”亦可指漁人。
賞析：
康熙二十三年（1684）十月，容若扈駕南巡，目睹了江南的湖光山色，盡享自然情趣，感慨之下作下此詞。
浣溪沙原文及賞析5
一、原文
游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。(瀟瀟 一作：蕭蕭)
誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。
二、譯文
游玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。山腳下剛生長(zhǎng)出來(lái)的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚，下起了小雨，布谷鳥(niǎo)的叫聲從松林中傳出。
誰(shuí)說(shuō)人生就不能再回到少年時(shí)期？門前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時(shí)光的飛逝��！
三、注釋
蘄qí水：縣名，今湖北浠水縣。時(shí)與醫(yī)人龐安時(shí)（字安常）同游，見(jiàn)《東坡題跋》卷三《書(shū)清泉寺詞》。
浸：泡在水中。
蕭蕭：形容雨聲。
子規(guī)：杜鵑，又叫杜宇、布谷、子規(guī)、望帝、蜀鳥(niǎo)等。
無(wú)再少：不能回到少年時(shí)代。
白發(fā)：老年。
唱黃雞：感慨時(shí)光的流逝。因黃雞可以報(bào)曉，表示時(shí)光的流逝。
四、賞析
賞析一
這是一首觸景生慨、蘊(yùn)含人生哲理的小詞，體現(xiàn)了作者熱愛(ài)生活、樂(lè)觀曠達(dá)的性格。
上片寫(xiě)暮春游清泉寺所見(jiàn)之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經(jīng)過(guò)春雨的沖刷，潔凈無(wú)泥。時(shí)值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細(xì)雨中啼叫著。這是一幅多么幽美寧?kù)o的山林景致�。∈灼咦旨赛c(diǎn)出游清泉寺時(shí)的時(shí)令，也點(diǎn)明蘭溪之名的由來(lái)�！敖弊峙c“皋蘭被徑兮，斯路漸”（《楚辭·招魂》）中的“漸”字一樣，均有“蔓延”之意。蘭草此際始出“芽”，其芽尚“短”，但生機(jī)勃勃，長(zhǎng)勢(shì)很快，已由岸邊蔓延至溪水中矣。杜鵑啼聲凄婉，本是易引發(fā)羈旅之愁的。但作者此際漫步溪邊，觸目無(wú)非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官場(chǎng)的污穢，心情是愉悅的。兼之疾病始愈，有醫(yī)者相伴游賞，故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時(shí)之清興。總之，上片只是寫(xiě)實(shí)景，其內(nèi)心所喚起的應(yīng)是對(duì)大自然的喜愛(ài)及對(duì)人生的回味，這就引出了下片的對(duì)人生的哲思。
下片就眼前“溪水西流”之景生發(fā)感慨和議論�！鞍俅|到海，何時(shí)復(fù)西歸”（漢·《長(zhǎng)歌行》）�！盎ㄓ兄亻_(kāi)日，人無(wú)再少時(shí)”。江水的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規(guī)律，曾使古今無(wú)數(shù)人為之悲嘆。而作者此際面對(duì)著眼前西流的蘭溪水，卻產(chǎn)生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什么不可以重新?lián)碛星啻耗耆A呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老還童”，乃是說(shuō)應(yīng)保持一種年輕的樂(lè)觀的心態(tài)。因?yàn)槿瞬⒉荒芨淖冞@個(gè)世界；人所能改變的，僅僅是對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度和看法。白居易《醉歌》詩(shī)有“誰(shuí)道使君不解飲，聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒(méi)。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失”諸句，乃嗟老嘆衰之詞也。作者尾句反用其意，認(rèn)為即使到了暮年，也不應(yīng)有那種“黃雞催曉”、朱顏已失的衰頹心態(tài)，體現(xiàn)了作者在貶謫期間曠達(dá)振作的精神狀態(tài)。
全詞的特點(diǎn)是即景抒慨，寫(xiě)景純用白描，細(xì)致淡雅；抒慨昂揚(yáng)振拔，富有哲理。此前，作者于熙寧六年（1073）曾有詩(shī)云：“江邊身世兩悠悠，久與滄波共白頭。造物亦知人易老，故教江水向西流”（《八月十五日看潮五絕》其三）。乃是在錢塘潮來(lái)江水回流時(shí)所生發(fā)的感慨，與此詞旨趣有相近之處。但當(dāng)時(shí)作者是自請(qǐng)外任，以太常博士直史館的頭銜到美麗富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不濃。此時(shí)則是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黃州，孤寂苦楚的心情不是輕易可以擺脫的。因此，此詞下片所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)青春活力的呼喚，對(duì)老而無(wú)為的觀點(diǎn)的否棄，便顯得尤為可貴�？梢哉f(shuō)，這種在“命壓人頭不奈何”的逆境中的樂(lè)觀奮發(fā)的精神，是蘇軾之所以受到后世尊崇的重要原因之一。
賞析二
蘄水，今湖北浠水，在黃州（今湖北黃岡）東。蘄水的清泉寺，下臨蘭溪。蘭溪水出于箬竹山，溪旁多蘭花，故名曰：蘭溪。此詞是元豐五年（1082年）三月，46歲的蘇軾貶官黃州期間所作。
上片寫(xiě)暮春三月蘭溪的雨后景色。首句點(diǎn)名了蘭溪 得名的緣由——山下溪邊多蘭。同時(shí)又點(diǎn)明了游蘭溪的時(shí)令。蘭剛發(fā)芽，芽雖短，但是生機(jī)勃勃長(zhǎng)勢(shì)很快，一個(gè)“浸”字寫(xiě)盡春蘭的活力。次句寫(xiě)漫步溪邊，“松間沙路凈無(wú)泥”化用了白居易的“沙路潤(rùn)無(wú)泥”。蘇軾將“潤(rùn)”改為“凈”，更加突出了蘭溪的潔凈和一塵不染。“蕭蕭暮雨子規(guī)啼”點(diǎn)出了凈無(wú)泥的原因，同時(shí)又烘托出自己貶官黃州期間的凄涼環(huán)境和悲涼心情。暮雨蕭蕭、子規(guī)哀鳴都是寫(xiě)實(shí)。暮春三月，春色正濃，可寫(xiě)之景可謂數(shù)不勝數(shù)。但是作者獨(dú)取此景，這顯然和他當(dāng)時(shí)的處境和心情有著直接的關(guān)系。
但是，蘇軾畢竟是一個(gè)“奮厲有當(dāng)世志”的杰出人物。溪水西流使他感悟到：溪水尚且可以西流，難道人生就再無(wú)少了嗎？何必自傷白發(fā)，哀嘆衰老呢？集中體現(xiàn)了他雖然身處困境，仍力求振作的精神。末句“休將白發(fā)唱黃雞”中的“白發(fā)”和“黃雞”都出自于白居易的《醉歌》（“誰(shuí)道使君不解歌，聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉時(shí)沒(méi)。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失�！保┌拙右赘袊@黃雞催曉、白日催年、朱顏易逝，調(diào)子低沉。蘇軾在這首詞中是說(shuō)不要傷悲嘆白發(fā)，感慨黃雞催曉，光陰易逝。這就一掃白詩(shī)的低沉調(diào)子，也沖淡了上片“蕭蕭暮雨子規(guī)啼”的悲涼氣氛。
此詞，上片寫(xiě)景，景色如畫(huà)，淡雅凄婉；下片抒情，富有哲理，振奮人心。近千年來(lái)，不知令多少身受挫折的失意人重新煥發(fā)出生活下去的勇氣和繼續(xù)前進(jìn)的信心！這首詞從山川景物著筆，意旨卻是探索人生的哲理，表達(dá)作者熱愛(ài)生活、曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。整首詞如同一首意氣風(fēng)發(fā)的生命交響樂(lè)，一篇老驥伏櫪，志在千里的宣言書(shū)，流露出對(duì)青春活力的召喚，對(duì)未來(lái)的向往和追求，讀之令人奮發(fā)自強(qiáng)。
上闋寫(xiě)暮春三月蘭溪幽雅的風(fēng)光和環(huán)境：山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經(jīng)過(guò)清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細(xì)雨瀟瀟，寺外傳來(lái)了杜鵑的啼聲。作者選取幾種富有特征的景物，描繪出一幅明麗、清新的風(fēng)景畫(huà)，令人身臨其境，心曠神怡，表現(xiàn)出詞人愛(ài)悅自然、執(zhí)著人生的情懷。
下闋迸發(fā)出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的.，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語(yǔ)言，表達(dá)有關(guān)人生的哲理。“誰(shuí)道”兩句，以反詰喚起，以借喻回答。結(jié)尾兩句以溪水西流的個(gè)別現(xiàn)象，即景生感，借端抒懷，自我勉勵(lì)，表達(dá)出詞人雖處困境而老當(dāng)益壯、自強(qiáng)不息的精神。
這首詞，上片以淡疏的筆墨寫(xiě)景，景色自然明麗，雅淡凄美；下片既以形象的語(yǔ)言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，啟人心智，令人振奮。詞人以順處逆的豪邁情懷，政治上失意后積極、樂(lè)觀的人生態(tài)度，催人奮進(jìn)，激動(dòng)人心。
賞析三
這闋小令是三月所寫(xiě)，蘭溪在黃州東南，寫(xiě)的是雨中的南方初春。
五千年來(lái)有些意象在中國(guó)人眼中總是無(wú)比的凄楚與憂傷，比如長(zhǎng)長(zhǎng)短短的雨，比如杜宇，比如黃昏，比如飛過(guò)鷓鴣的青色天際。
詞的上半闋寫(xiě)景，大的背景是子規(guī)鳴叫著的細(xì)雨蒙蒙。照一般看來(lái)，無(wú)邊的暮雨中杜宇泣血，自然是一切憂傷得說(shuō)不出。可是蘇東坡偏偏就把它寫(xiě)成了一首愉快清麗的歌，一幅生機(jī)盎然的畫(huà)：蘭芽在山中茁壯成長(zhǎng)，松林間的沙路被雨水沖刷得干干凈凈，在綿綿的細(xì)雨中，有杜鵑在清啼。
后人對(duì)蘇東坡的評(píng)價(jià)是豪邁，因?yàn)樗麡O少因外物的悲而悲。在我看來(lái)，倒不如說(shuō)他是通透曠達(dá)，正是因?yàn)橛肋h(yuǎn)置身事物之外去體味事物本身，所以得到的快樂(lè)與感言多于或異于常人。王國(guó)維在《人間詞話》中提到詞的有我與無(wú)我之境，有我之境是將自己的情感帶入事物中，便是淚眼看花花不語(yǔ)，而此詞中蘇東坡卻跨越了觸景傷情或是因情傷景，到達(dá)王國(guó)維所言的無(wú)我境界。因此此詞大背景的凄涼便成了新涼，杜宇的叫聲也清亮了起來(lái)。
下闋詞是抒懷。"休將白發(fā)唱黃雞"一句典自白居易《醉歌示妓人商玲瓏》：黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒(méi)。白居易想表達(dá)的是紅顏易老，良時(shí)不返，偏偏蘇東坡反其道而用之，勸說(shuō)世人莫要因?yàn)樽约荷厝A已逝而心灰意冷，唱黃雞催曉的悲傷調(diào)子。
誰(shuí)說(shuō)人生不可能再年輕？門前的流水尚可以一輩子朝西，又怎么可以唱那些黃雞催曉的悲傷歌曲？這是蘇東坡的人生哲學(xué)，老又如何？依然可以左牽黃右擎蒼，努力進(jìn)取。誰(shuí)說(shuō)人不似花，再無(wú)少年時(shí)？青春可以永駐，只要心不老，青春就永遠(yuǎn)不會(huì)老去，老去的，只是歲月本身。
蘇東坡善于直抒胸臆，不假比興，所以讀之覺(jué)顯露直白。他的詞大多源于他的生活經(jīng)驗(yàn)與人生感悟，看似不經(jīng)意地脫口而出，實(shí)則是真正超脫的思想心情。
賞析四
這首詞寫(xiě)于元豐五年（1082）春，當(dāng)時(shí)時(shí)蘇軾因"烏臺(tái)詩(shī)案"，被貶任黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使。這在蘇軾的政治生涯中，是一個(gè)重大的打擊，然而這首詞卻在逆境中表現(xiàn)出一種樂(lè)觀向上的精神。
上闋寫(xiě)自然景色，首二句描寫(xiě)早春時(shí)節(jié)，溪邊蘭草初發(fā)，溪邊小徑潔凈無(wú)泥，一派生機(jī)盎然的景象。卻以蕭蕭暮雨中，杜鵑哀怨的啼聲作結(jié)。子規(guī)聲聲，提醒行人"不如歸去"，給景色抹上了幾分傷感的色彩。
下闋卻筆鋒一轉(zhuǎn)，不再陷于子規(guī)啼聲帶來(lái)的愁思，而是振起一筆。常言道"花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年"，歲月的流逝，正如同東去的流水一般，無(wú)法挽留。然而，人世總有意外，"門前流水尚能西"，既是眼前實(shí)景，又暗藏佛經(jīng)典故。東流水亦可西回，又何必為年華老大徒然悲哀呢？看似淺顯，卻值得回味。先著《詞潔》卷一謂："坡公韻高，故淺淺語(yǔ)亦自不凡。"
全詞洋溢著一種向上的人生態(tài)度，然而上闋結(jié)句的子規(guī)啼聲，隱隱折射出詞人處境，也更顯出詞中達(dá)觀態(tài)度的難能可貴，故陳廷焯《白雨齋詞話》謂："愈悲郁，愈豪放，愈忠厚，令我神往。"
五、鑒賞
東坡為人胸襟坦蕩曠達(dá)，善于因緣自適。他因詩(shī)中有所謂“譏諷朝廷”語(yǔ)，被羅織罪名入獄，“烏臺(tái)詩(shī)案”過(guò)后，于公元1080年（元豐三年）二月貶到黃州。初時(shí)雖也吟過(guò)“飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那樣惴惴不安的詩(shī)句，但當(dāng)生活安頓下來(lái)之后，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關(guān)心，州郡長(zhǎng)官的禮遇，山川風(fēng)物的吸引，促使他撥開(kāi)眼前的陰霾，敞開(kāi)了超曠爽朗的心扉。這首樂(lè)觀的呼喚青春的人生之歌，當(dāng)是在這種心情下吟出的。
上闋三句，寫(xiě)清泉寺幽雅的風(fēng)光和環(huán)境。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經(jīng)過(guò)清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細(xì)雨瀟瀟，寺外傳來(lái)了杜鵑的啼聲。這一派畫(huà)意的光景，滌去官場(chǎng)的惡濁，沒(méi)有市朝的塵囂。它優(yōu)美，潔凈，瀟灑……充滿詩(shī)的情趣，春的生機(jī)。它爽人耳目，沁人心脾，誘發(fā)詩(shī)人愛(ài)悅自然、執(zhí)著人生的情懷。
環(huán)境啟迪，靈感生發(fā)。于是詞人在下闋進(jìn)發(fā)出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語(yǔ)言，攄寫(xiě)有關(guān)人生的哲理�！罢l(shuí)道”兩句，以反詰喚起：以借喻回答。“人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復(fù)返，青春對(duì)于人只有一次，正如古人所說(shuō)：“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少時(shí)。”這是不可抗拒的自然規(guī)律。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當(dāng)益壯，自強(qiáng)不息的精神，往往能煥發(fā)出青春的光彩。因此詞人發(fā)出令人振奮的議論：“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西！”
人們慣用“白發(fā)”、“黃雞”比喻世事匆促，光景催年，發(fā)出衰颯的悲吟。白居易當(dāng)年在《醉歌》中唱道：“誰(shuí)道使君不解歌，聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒(méi)。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失�！倍鸥σ苍脴�(lè)天詩(shī)，吟過(guò)“試呼自發(fā)感秋人，令唱黃雞催曉曲”之句。此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發(fā)自傷衰老之嘆�！罢l(shuí)道人生無(wú)再少？”“休將白發(fā)唱黃雞！”這與另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黃雞并白發(fā)”，用意相同。應(yīng)該說(shuō)，這是不服衰老的宣言，這是對(duì)生活、對(duì)未來(lái)的向往和追求，這是對(duì)青春活力的召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調(diào)，唱出如此催人自強(qiáng)的歌曲，這體現(xiàn)出蘇軾熱愛(ài)生活、曠達(dá)樂(lè)觀的性格。
六、創(chuàng)作背景
這首詞是公元1082年（宋神宗元豐五年）春三月作者游蘄水清泉寺時(shí)所作，當(dāng)時(shí)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”，被貶任黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使。蘄水，縣名，即今湖北浠水縣，距黃州不遠(yuǎn)�！稏|坡志林》卷一云：“黃州東南三十里為沙湖，亦日螺師店，予買田其間，因往相田得疾。聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾，遂往求療�！灿�，與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門外里許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云�！边@里所指的歌，就是這首詞。
浣溪沙原文及賞析6
原文：
樓角初消一縷霞，淡黃楊柳暗棲鴉。
玉人和月摘梅花。
笑捻粉香歸洞戶，更垂簾幕護(hù)窗紗。
東風(fēng)寒似夜來(lái)些。
賞析：
�、俣磻簦菏遗c室之間相通的門戶。
�、谛╯uò）：句末語(yǔ)氣詞，是古代楚地的方言。
【評(píng)解】
這首詞全篇寫(xiě)景，卻又能寄情于言外。句句綺麗，字字清新，無(wú)句不美。上片寫(xiě)室外景色，展現(xiàn)一幅清麗澹雅的圖畫(huà)，使人有超然世外之感。下片寫(xiě)室內(nèi)情景。玉人捻香歸戶，低垂簾幕，微感春寒。全詞寫(xiě)景瀟灑出塵，風(fēng)格頗與“花間”相近。
【集評(píng)】
艾治平《宋詞名篇賞析》，此詞不作情語(yǔ)，寄情言外。它能給你一種美的享受。是遠(yuǎn)在那些脂香粉膩的`“花間詞”之上的。
胡仔《苕溪漁隱叢話》；詞句欲全篇皆妙，極為難得。如賀方回“淡黃楊柳暗棲鴉”之句，寫(xiě)景可謂造微人妙；若其全篇，則不逮矣。
唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》：此首全篇寫(xiě)景，無(wú)句不美�！皹墙恰币痪�，寫(xiě)殘霞當(dāng)樓，是黃昏入晚時(shí)之景。“淡黃”一句，寫(xiě)新柳棲鴉，于余紅初消之中，有淡黃楊柳相映，而淡黃楊柳之中，更有棲鴉相映，境地極美�！坝袢恕币痪洌瑢�(xiě)新月，月下玉人，月下梅花，皆是美境，以境襯人，故月美花美，而人更美。下片，因外間寒生，乃捻花入戶，記事生動(dòng)活潑，如聞如見(jiàn)�！案埂币痪�，顯出人之華貴矜寵。收句露出寒意，文筆空靈。
--引自惠淇源《婉約詞》
浣溪沙原文及賞析7
【詩(shī)詞原文】
浣溪紗
宋·蘇軾
山下蘭芽短浸溪，
松間沙路凈無(wú)泥，
蕭蕭暮雨子規(guī)啼。
誰(shuí)道人生無(wú)再少？
門前流水尚能西！
休將白發(fā)唱黃雞。
【詩(shī)詞大意】
譯文一
山腳下蘭草嫩芽入小溪，
松林間小路清沙凈無(wú)泥，
傍晚細(xì)雨中杜鵑陣陣啼。
誰(shuí)說(shuō)人老不可再年少？
門前流水還能執(zhí)著奔向西！
不必?zé)⿶绹@白發(fā)，多愁唱黃雞！
譯文二
山下蘭芽短浸溪，（山下的蘭草已長(zhǎng)得與溪水相連）松間沙路凈無(wú)泥，（松林間的小路干干凈凈的，沒(méi)有稀泥）瀟瀟暮雨子規(guī)啼。（天快黑了，細(xì)雨中傳來(lái)了子規(guī)的啼叫聲）
誰(shuí)道人生無(wú)再少？（誰(shuí)說(shuō)人生就不能再年少）門前流水尚能西�。ㄩT前的溪水尚且能向西流去）休將白發(fā)唱黃雞。（何必自傷白發(fā)，感慨“黃雞催曉”）
【詩(shī)詞賞析】
蘇軾《浣溪沙》（山下蘭芽短浸溪）作于元豐五年（1082）三月。這時(shí)作者謫居黃州已經(jīng)二年，得臂疾，往蘄水（今湖北浠水縣）請(qǐng)龐安常醫(yī)治。疾愈后與龐同游清泉寺，那里有“王逸少洗筆泉”，水極甘洌，下至蘭溪，水作西流，蘇軾感而填寫(xiě)此詞。
作者這時(shí)已是48歲的人了，舊時(shí)已是接近所謂“知天命”之年，而且又聞“蕭蕭暮雨子規(guī)啼”，羈旅之情，應(yīng)當(dāng)是沉郁的，但清明的山水給了他一個(gè)好感覺(jué)。臂疾已愈，龐安常又是個(gè)奇人，善醫(yī)而聾，雖聾而穎悟過(guò)人，以指畫(huà)字，不盡數(shù)字，輒了人深意（見(jiàn)《東坡志林》），因此，作者心境還是不差的，在這種情況下，忽見(jiàn)泉水西流，就激發(fā)起作者的不悲白發(fā)、雖失意而仍想干一番大事業(yè)的豪情壯志來(lái)。于是，“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前（一作“君看”）流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”的妙句就這樣誕生了。
黃雞催曉、白發(fā)催年都是催人老的意思，作者反其意而用之。全詩(shī)用淺俗的語(yǔ)言，但“淺淺語(yǔ)亦覺(jué)不凡”，充分體現(xiàn)了作者善于駕馭語(yǔ)意，并使其蘊(yùn)含韻味的能力，而句中折射的哲理、積極和高亢的情調(diào)，千百年來(lái)更是感動(dòng)了無(wú)數(shù)的讀者。
這是一首觸景生慨、蘊(yùn)含人生哲理的小詞，體現(xiàn)了作者熱愛(ài)生活、樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度。
上片寫(xiě)暮春游清泉寺所見(jiàn)之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經(jīng)過(guò)春雨的沖刷，潔凈無(wú)泥。時(shí)值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細(xì)雨中啼叫著。這是一幅多么幽美寧?kù)o的山林景致啊！首七字既點(diǎn)出游清泉寺時(shí)的時(shí)令，也點(diǎn)明蘭溪之名的由來(lái)。“浸”字與“皋蘭被徑兮，斯路漸”（《楚辭·招魂》）中的“漸”字一樣，均有“蔓延”之意。蘭草此際始出“芽”，其芽尚“短”，但生機(jī)勃勃，長(zhǎng)勢(shì)很快，已由岸邊蔓延至溪水中矣。杜鵑啼聲凄婉，本是易引發(fā)羈旅之愁的。但作者此際漫步溪邊，觸目無(wú)非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官場(chǎng)的污穢，心情是愉悅的。兼之疾病始愈，有醫(yī)者相伴游賞，故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時(shí)之清興�？傊�，上片只是寫(xiě)實(shí)景，其內(nèi)心所喚起的應(yīng)是對(duì)大自然的喜愛(ài)及對(duì)人生的回味，這就引出了下片的對(duì)人生的哲思。
下片就眼前“溪水西流”之景生發(fā)感慨和議論�！鞍俅|到海，何時(shí)復(fù)西歸”（漢·《長(zhǎng)歌行》）�！盎ㄓ兄亻_(kāi)日，人無(wú)再少時(shí)”。江水的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規(guī)律，曾使古今無(wú)數(shù)人為之悲嘆。而作者此際面對(duì)著眼前西流的'蘭溪水，卻產(chǎn)生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什么不可以重新?lián)碛星啻耗耆A呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老還童”，乃是說(shuō)應(yīng)保持一種年輕的樂(lè)觀的心態(tài)。因?yàn)槿瞬⒉荒芨淖冞@個(gè)世界；人所能改變的，僅僅是對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度和看法。白居易《醉歌》詩(shī)有“誰(shuí)道使君不解飲，聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒(méi)。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失”諸句，乃嗟老嘆衰之詞也。作者尾句反用其意，認(rèn)為即使到了暮年，也不應(yīng)有那種“黃雞催曉”、朱顏已失的衰頹心態(tài)，體現(xiàn)了作者在貶謫期間曠達(dá)振作的精神狀態(tài)。
全詞的特點(diǎn)是即景抒慨，寫(xiě)景純用白描，細(xì)致淡雅；抒慨昂揚(yáng)振拔，富有哲理。此前，作者于熙寧六年（1073）曾有詩(shī)云：“江邊身世兩悠悠，久與滄波共白頭。造物亦知人易老，故教江水向西流”（《八月十五日看潮五絕》其三）。乃是在錢塘潮來(lái)江水回流時(shí)所生發(fā)的感慨，與此詞旨趣有相近之處。但當(dāng)時(shí)作者是自請(qǐng)外任，以太常博士直史館的頭銜到美麗富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不濃。此時(shí)則是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黃州，孤寂苦楚的心情不是輕易可以擺脫的。因此，此詞下片所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)青春活力的呼喚，對(duì)老而無(wú)為的觀點(diǎn)的否棄，便顯得尤為可貴�？梢哉f(shuō)，這種在“命壓人頭不奈何”的逆境中的樂(lè)觀奮發(fā)的精神，是蘇軾之所以受到后世尊崇的重要原因之一。
浣溪沙原文及賞析8
懶向沙頭醉玉瓶，喚君同賞小窗明。夕陽(yáng)吹角最關(guān)情。
忙日苦多閑日少，新愁常續(xù)舊愁生�？椭袩o(wú)伴怕君行。
譯文
懶得再去沙洲邊飲酒，和你一起欣賞窗外風(fēng)景。黃昏時(shí)分吹起的號(hào)角最能牽動(dòng)情懷。
忙碌的日子很苦，休閑的日子很少；新添的憂愁往往在舊愁中生出。他鄉(xiāng)沒(méi)有友人陪伴，害怕你去遠(yuǎn)行。
注釋
浣溪沙：有的本子詞調(diào)作“浣沙溪”。查詞律、詞譜，《浣溪沙》一調(diào)并無(wú)“浣沙溪”的'別名，當(dāng)系傳抄之誤。
和無(wú)咎韻：韓元吉，字無(wú)咎，號(hào)南澗，南宋許昌（今河南省許昌市）人，官至吏部尚書(shū)。與陸游友善，多有唱和，工詞，有《南澗甲乙稿》。陸游這首《浣溪沙》是和詞，韓元吉的原唱不見(jiàn)于他的詞集，恐已亡佚。
"懶向沙頭醉玉瓶"又作"漫向寒爐醉玉瓶"。玉瓶：此處指酒瓶，稱玉瓶，是美化的修辭手段。
同賞：一同欣賞。
夕陽(yáng)吹角：黃昏時(shí)分吹起號(hào)角。
關(guān)情：牽動(dòng)情懷。
閑日：休閑的日子。
新愁：新添的憂愁。
賞析
宋孝宗隆興二年（1164年）閏十一月至次年正月，陸游與韓元吉在鎮(zhèn)江相聚，那時(shí)，陸游是在鎮(zhèn)江通判任上，韓元吉?jiǎng)t是來(lái)鎮(zhèn)江省親暫住。兩位朋友相聚兩月，彼此唱和的詩(shī)詞作品共有三十多首，此詞當(dāng)是其中之一。
創(chuàng)作背景
陸游與韓元吉在鎮(zhèn)江相聚兩月，登臨金、焦、北固，觀江景、飲美酒的機(jī)會(huì)一定是很多的，在即將離別之際，更感到相聚時(shí)間的寶貴，多在一起說(shuō)說(shuō)話，比什么都強(qiáng)，正是在這種情況之下，才會(huì)有“懶向沙頭醉玉瓶”一句。這一句是有所本的，杜甫的《醉歌行》有句云：“酒盡沙頭雙玉瓶，眾賓皆醉我獨(dú)醒。乃知貧賤別更苦，吞聲躑躅涕淚零�！边@首詞的頭一句即由此而來(lái)，不但詞語(yǔ)極相近似，而且透露了分手離別的含意。既然懶得再去觀景飲酒，那么，更好的選擇就是“喚君同賞小窗明，夕陽(yáng)吹角最關(guān)情”了。夕陽(yáng)引發(fā)依戀之情，暮角引發(fā)凄涼之感，此情此感共同組成了一種適于促膝傾談的環(huán)境氣氛，所以說(shuō)它“最關(guān)情”。但此時(shí)的“情”究竟是什么，卻因?yàn)樗那ь^萬(wàn)緒而難以表述得清晰具體。
《浣溪沙》的下片頭兩句，大都要求對(duì)偶，故而往往是作者最著力的地方。陸游寫(xiě)在這兒的對(duì)聯(lián)雖然淺顯如同白話，但其說(shuō)忙說(shuō)愁仍是概括籠統(tǒng)，并不得其具體要領(lǐng)。寫(xiě)到最后“客中無(wú)伴怕君行”一句，則以其直言無(wú)隱、真情流露打動(dòng)讀者，并將依依惜別之情和盤(pán)托出。
陸游
陸游（1125年11月13日－1210年1月26日），字務(wù)觀，號(hào)放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書(shū)右丞陸佃之孫，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭愛(ài)國(guó)思想的熏陶。宋高宗時(shí)，參加禮部考試，因受宰臣秦檜排斥而仕途不暢。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實(shí)錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。創(chuàng)作詩(shī)歌今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書(shū)》、《老學(xué)庵筆記》等。
浣溪沙原文及賞析9
浣溪沙·閨情
李清照〔宋代〕
繡面芙蓉一笑開(kāi)，斜飛寶鴨襯香腮。眼波才動(dòng)被人猜。
一面風(fēng)情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷。月移花影約重來(lái)。
譯文
貼花如繡的臉龐莞爾一笑，就像盛開(kāi)的荷花。頭上斜插的鴨形發(fā)飾就像真的要飛一樣，襯托的臉頰更加美麗、更加生動(dòng)。眼波流轉(zhuǎn)，一下就讓人猜到應(yīng)是在思念著誰(shuí)。一臉的溫情飽含著深韻，只能用這半張素箋把幽怨和思戀寄給心上人。月上闌干，花的影子不斷移動(dòng)，正是情人約會(huì)重聚的好時(shí)光。
注釋
《浣溪沙》：詞牌名。本為唐玄宗時(shí)教坊曲名，后用為詞牌，亦作《浣溪紗》。分平仄兩體，字?jǐn)?shù)以四十二字居多，還有四十四字和四十六字兩種。全詞分兩片，上片三句全用韻，下片末二句用韻。曲調(diào)輕松明快，是宋詞中使用頻率較高的詞牌名。
繡面：形容面容姣美。
芙蓉：荷花，此處指面容好看像荷花盛開(kāi)了。
飛：《歷代詩(shī)余》作“偎”。寶鴨：鴨形發(fā)式，或指釵頭形狀為鴨形的寶釵。
香腮：唐代溫庭筠有“鬢云欲度香腮雪�！�
一面：整個(gè)臉上。
風(fēng)情：男女愛(ài)慕之情。韻：味道。
半箋嬌恨：半紙?jiān)拱o。箋，紙，指信箋、詩(shī)箋。幽懷：猶幽情，指隱秘的感情。
月移花影：這里指約會(huì)的時(shí)間，即月斜之際。宋王安石《春夜》：“金爐香盡漏聲殘，翦翦輕風(fēng)陣陣寒。春色惱人眠不得，月移花影上欄桿�！�
鑒賞
此詞寫(xiě)一位風(fēng)韻秀徹的女子與心上人幽會(huì)，主寫(xiě)信相約其再會(huì)的情景。上闋主要描寫(xiě)女主人公的美麗的妝飾和容貌，下闋則深入剖析女主人公的行為及心理活動(dòng)。詞中采用了比擬、襯托、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)等方法，語(yǔ)屬活潑自然，格調(diào)明朗歡快。
李清照的詞作大概可分為兩個(gè)時(shí)期——前期和后期，即北宋之末與南宋之初兩個(gè)階段。前者以閨怨相思為主，后者則多表現(xiàn)出消極絕望的情緒來(lái)。但這首詞與這兩種風(fēng)格都顯然不同，應(yīng)該屬于詞人最早一批描寫(xiě)純真愛(ài)情的詞作。當(dāng)時(shí)的詞人尚處在少女年紀(jì)，對(duì)美好的愛(ài)情充滿添往，落到筆端，也豐富地體現(xiàn)了女性細(xì)膩的心思。
“繡面芙蓉”與下面的“斜飛寶鴨”對(duì)舉，應(yīng)也指裝飾物。當(dāng)時(shí)的婦女多注添臉上貼繡畫(huà)的習(xí)慣，其內(nèi)容以花鳥(niǎo)為多，此處即是說(shuō)面上繪注芙蓉。芙蓉一笑而開(kāi)，變靜為動(dòng)，看詞頗為無(wú)理，實(shí)則更顯注情。本來(lái)芙蓉帖飾是靜止的，但因?yàn)樯倥恍�，紅顏暈開(kāi)，落到人眼里仿佛連芙蓉花也迎風(fēng)而綻，倍添精神。這種打破因果界限、蓄意悖理的手法，在王唯詩(shī)里最注體現(xiàn)，如“坐看青苔色，欲上人衣來(lái)”（《書(shū)事》）、“山路元無(wú)雨，空翠濕人衣”（《山中》）等。發(fā)展到李清照手里，添上一層女性的柔美，就更多了一種詞真實(shí)幻、難以屬說(shuō)的美妙意境。再則，“秀面”“芙蓉”“笑”“開(kāi)”兩兩相對(duì)，主暗含比喻意味，借芙蓉之開(kāi)極注力地襯托出了少女之笑。此外“開(kāi)”之一字，既指芙蓉花開(kāi)，少女顏開(kāi)，主可暗指少女的情竇初開(kāi)，為全詞統(tǒng)帥。
“斜飛寶鴨襯香腮”，承接上句，繼續(xù)寫(xiě)少女的美貌。她主貼花飾，主戴寶鴨，正是一個(gè)著意打扮的初戀少女�！把鄄ú艅�(dòng)被人猜�！鄙倥尚毁�，美目盼兮，在想什么呢？顯然是心上人。她偷偷喜歡上了一個(gè)人，可能注時(shí)想起，越想越高興，表情不對(duì)，被人注意到了。于是她心里打起鼓來(lái)：“不會(huì)被別人發(fā)現(xiàn)了吧？他會(huì)怎么想？天啦，多羞人呀！”這種手法也見(jiàn)于唐詩(shī)，皇甫松《采蓮子》中就注“遙被人知半日羞”。其實(shí)，別人也許并沒(méi)注注意到她的異常，更不可能知道她心中所想，不過(guò)在她看來(lái)，這卻很可能，特別是很難為情，這種狐疑更給少女添了一分天真羞怯，也更顯生動(dòng)。
“一面風(fēng)情深注韻，半箋嬌恨寄幽懷”把上下兩闕的因果銜接和少女此時(shí)的心理展示了出來(lái)。前半句自然是承接上文，其中“一面”二字雖作定語(yǔ)，但關(guān)聯(lián)詞的意味還保留著，給人以一種“雖然一面……，但是半箋……”的感覺(jué)，這不得不說(shuō)主是女性思維之巧。后半句什么意思呢？箋即是書(shū)信，顯然是久不見(jiàn)面，才以書(shū)信傳達(dá)愛(ài)意，嬌恨自然也就是青春少女的一種小情愫，小埋怨（大家懂得……）。連起來(lái)是說(shuō)，雖然我這么喜歡你，但你總也不來(lái)看我，只好以書(shū)寄懷。信上寫(xiě)的是什么呢？
“月移花影約重來(lái)”這一句是說(shuō)明月上移，花影搖動(dòng)，到那時(shí)我們來(lái)幽會(huì)吧！花前月下，正是少男少女相會(huì)的寶地，女主人公此語(yǔ)表現(xiàn)了其對(duì)未來(lái)的期待。
綜合全詞來(lái)看，詞人出色地發(fā)揮了女性思維的長(zhǎng)處，在氛圍、比擬、畫(huà)面以及細(xì)節(jié)的捕捉上，都表現(xiàn)出了出色的藝術(shù)天分。詞中的女主人公，由于身處青春愛(ài)情之中，情緒難免波動(dòng)，其性格也頗富變化。她倩然一笑，美麗活潑；眼波流轉(zhuǎn)，細(xì)膩羞澀；凝視花月，苦苦思戀；寫(xiě)信抒懷，大膽追求。這些看詞矛盾，實(shí)則反映了青春少女芳心初動(dòng)時(shí)復(fù)雜的心理。在封建家長(zhǎng)制婚姻的背景下，女主人公的追求是大膽的，也是美好的。這正寄寓了詞人對(duì)美好愛(ài)情的添往與追求。
鑒賞二
這首言情小調(diào)通過(guò)對(duì)一個(gè)女子的情態(tài)的幾個(gè)側(cè)面摹寫(xiě)，不僅生動(dòng)地勾勒出她美麗動(dòng)人的外貌，而且也展現(xiàn)出人物大膽天真的性格，以及蘊(yùn)藏在心底的細(xì)膩幽深的感情。
上片三句中前兩句“繡面芙蓉一笑開(kāi)，斜飛寶鴨襯香腮”，是一副似對(duì)非對(duì)的`偶句�！袄C面芙蓉”形容這個(gè)女子姣美的面龐宛如出水荷花，光艷明麗；“斜飛寶鴨”是說(shuō)她把用寶石鑲嵌的飛鴨狀頭飾斜插鬢邊，對(duì)自己作了精心地修飾妝點(diǎn)；正如古人所說(shuō)的“粉黛所以飾容，而顧盼生于淑質(zhì)”，這兩句表示詞中女主角天生俏麗，再加以入時(shí)的華飾，就必然產(chǎn)生不同一般的效果。句中的“一笑開(kāi)”三字之妙，妙在它以動(dòng)態(tài)描寫(xiě)打破了靜物寫(xiě)生，起到了能將詞中的女子從字面上呼出的奇效；而其中“開(kāi)”字在這里用得尤為精巧。詩(shī)詞之妙，在于煉字煉句，使一詞一句的含義達(dá)到極大的豐富；即如這個(gè)“開(kāi)”字，無(wú)疑是指芙蓉花開(kāi)，但其深層意思未嘗不可以表示詞中女主人公心底被禁錮的愛(ài)之苞蕾正在展放。接下來(lái)的“眼波才動(dòng)被人猜”這句神來(lái)之筆，便為此提出了很好的印證。常言道“眼睛是心靈的窗戶”，這個(gè)女子美目流盼，宛如一彎流動(dòng)明澈的秋水，其中映照著她內(nèi)心的喜悅與怕人發(fā)現(xiàn)自己秘密的悸栗。越怕人猜，偏會(huì)被猜，這便是生活的真實(shí)；作者捕捉到這一真實(shí)，用樸實(shí)無(wú)華的文字恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來(lái)，更添了幾分韻味。
下片進(jìn)一步刻劃人物的內(nèi)心世界，前兩句“一面風(fēng)情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷”是一副較為工巧的對(duì)偶句，摹寫(xiě)出這樣的情景：幽居深閨的懷春女子，完全被“愛(ài)而不見(jiàn)”的愁苦與期盼的喜悅所左右，這混雜的感情化為風(fēng)情萬(wàn)點(diǎn)，都從她一顰一笑的的面部流露無(wú)遺；終于她大膽地展開(kāi)半張素箋，舞動(dòng)一只彤管，把滿懷思念、嬌嗔與幽怨傾瀉給自己深深系戀著的人。結(jié)句“月移花影約重來(lái)”寫(xiě)的是實(shí)況？是希冀？還是幻影？無(wú)從考定。但這確是一幅絕美的流動(dòng)著的畫(huà)面：月光里，花影下，玉人雙雙，傾訴著生死相依的情話。
這首反映愛(ài)情的小令，詞語(yǔ)鮮明生動(dòng)而不失其樸直。只要把它放在被封建禮教重重包裹的那個(gè)時(shí)代，只要不帶任何世俗偏見(jiàn)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)易安筆下的這個(gè)秀外慧中的少女多么可愛(ài)，她對(duì)幸福、自由的追求又是多么真摯、熾烈、大膽；從而也會(huì)驚嘆這首詞多么質(zhì)樸深刻、生氣盎然。
李清照
李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）號(hào)易安居士，漢族，山東省濟(jì)南章丘人。宋代（南北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。所作詞，前期多寫(xiě)其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞。能詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。
浣溪沙原文及賞析10
浣溪沙·端午
朝代：宋代
作者：蘇軾
原文：
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。
翻譯：
�、俦碳w（wàn）：綠色薄綢。②芳蘭：芳香的蘭花，這里指婦女。③流香漲膩：指女子梳洗時(shí)，用剩下的'香粉胭脂隨水流入河中。杜牧《阿房宮賦》：“棄脂水也”。④這句指婦女們?cè)诎l(fā)髻上掛著祛邪驅(qū)鬼、保佑平安的符錄。⑤再少：重又年輕。（該詞沒(méi)有“再少”句）
賞析：
端午（農(nóng)歷五月初五），我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。本名“端五”。《太平御覽》卷31引《風(fēng)土記》：“仲夏端午、端、初也”。亦名“端午”、“重五”、“重午”。民間有端午吃粽子、賽龍舟、吊屈原等風(fēng)俗。
本篇描寫(xiě)婦女歡度端午佳節(jié)的情景。上篇描述她們節(jié)日前進(jìn)行的各種準(zhǔn)備，下篇刻畫(huà)她們按照民間風(fēng)俗，彩線纏玉臂，小符掛云鬟，互致節(jié)日的祝賀。
浣溪沙原文及賞析11
浣溪沙·送葉淳老
蘇軾〔宋代〕
陽(yáng)羨姑蘇已買田。相逢誰(shuí)信是前緣。莫教便唱水如天。
我作洞霄君作守，白頭相對(duì)故依然。西湖知有幾同年。
譯文:
我們都在陽(yáng)羨和姑蘇買了田地，在杭州下逢真是前世即有的緣份，不要讓我一人留下。日后登樓懷念老友。讓我退休，提舉洞霄宮了，而你留下作杭州太守。這樣，咱們二人就可以白頭下對(duì)，故舊依然了。在杭州能有幾位像我與你一樣同年齡的舊友呢。
注釋:
浣溪沙：唐代教坊曲名，后用為詞牌名。葉淳老：葉溫叟，字淳老，蘇州人，時(shí)任兩浙路轉(zhuǎn)運(yùn)副使。陽(yáng)羨：古縣名，在今江蘇宜興南。姑蘇：蘇州的別稱。洞霄：洞霄宮，道教名觀，在杭州西南。同年：同科考中的人。蘇軾與葉溫叟為同年進(jìn)士。
賞析:
上片首句“陽(yáng)羨姑蘇已買田”，是說(shuō)詞人與買溫叟志趣相同，二人各自已在陽(yáng)羨和姑蘇買了田地，準(zhǔn)備致仕定居，脫離塵世而去�！跋喾暾l(shuí)信是前緣”，是承前句買田致仕之相同志趣，而說(shuō)二人在杭州相逢真是前世即離的緣份�！澳瘫愠缣臁保谜Z(yǔ)含蓄蘊(yùn)藉，使典自然�！八缣臁�，是化用唐朝趙嘏《江樓感舊》詩(shī)之“月光如水水如天”句，意謂千萬(wàn)不要教人唱起感嘆故人分離的詩(shī)歌。
下片把與友人難舍難分之情化為永不離別的幻想：“我作洞霄君作守，白頭相對(duì)故依然�！痹~人對(duì)買溫叟說(shuō)：“讓我去擔(dān)任洞霄宮提舉的`職務(wù)，由您來(lái)作杭州太守之官。這樣，咱們二人就可以白頭相對(duì)，故舊依然了�！边@是從反面表達(dá)詞人內(nèi)心的對(duì)故友難以抑制的分離之情。末句“西湖知離幾同年”，則感嘆人生知己實(shí)在太少了，尤其是同齡人的知己則更加稀少。
這首詞沒(méi)離太多的修飾，不堆砌辭藻，充分表達(dá)出詞人對(duì)溫叟的深情厚誼，也感嘆了時(shí)光相催，當(dāng)時(shí)同年今已滿頭白發(fā)，并將此升華到人生哲理的高度，耐人尋味。
作者簡(jiǎn)介：
蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書(shū)，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
浣溪沙原文及賞析12
原文：
浣溪沙·庚申除夜
清代：納蘭性德
收取閑心冷處濃，舞裙猶憶柘枝紅。誰(shuí)家刻燭待春風(fēng)。
竹葉樽空翻采燕，九枝燈灺顫金蟲(chóng)。風(fēng)流端合倚天公。
譯文：
收取閑心冷處濃，舞裙猶憶柘枝紅。誰(shuí)家刻燭待春風(fēng)。
在寒冷的除夕夜里把心里濃烈的思念收起，且看眼前那柘枝舞女的紅裙，還像往年一樣絢爛嗎？想起自家當(dāng)年在除夕夜里在蠟燭上刻出痕跡采等待新春的到來(lái)。
竹葉樽空翻采燕，九枝燈灺顫金蟲(chóng)。風(fēng)流端合倚天公。
竹葉酒已經(jīng)喝盡了，大家都在頭上戴著彩綢做成的燕子來(lái)歡慶新年的到來(lái)。燈燭已經(jīng)熄滅了，剩下的燈花仿佛一條條金蟲(chóng)在微微顫抖，如此風(fēng)流快樂(lè)，全仗著天公的庇護(hù)啊。
注釋：
收取閑心冷處濃，舞裙猶憶柘(zhè)枝紅。誰(shuí)家刻燭待春風(fēng)。
柘枝：即柘枝舞。此舞唐代由西域傳入內(nèi)地，初為獨(dú)舞，后演化為雙人舞，宋時(shí)發(fā)展為多人舞。誰(shuí)家：哪一家，此處指自家�？虪T：在蠟燭上刻度數(shù)，點(diǎn)燃時(shí)以計(jì)時(shí)間。
竹葉樽(zūn)空翻采燕，九枝燈灺(xiè)顫金蟲(chóng)。風(fēng)流端合倚天公。
竹葉：指竹葉酒。采燕：舊俗于立春時(shí)剪彩綢為燕子形，飾于頭上。九枝燈：一干九枝的燭燈。灺，熄滅。金蟲(chóng)：比喻燈花。端：真。合：應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)。
賞析：
上片寫(xiě)年末歲尾，各家皆翹首以待新春第一個(gè)黎明的到來(lái)�！笆杖￠e心冷處濃”，開(kāi)篇第一句話就奠定了本詞的感情基調(diào)：在寒冷的除夕夜里本應(yīng)該拋開(kāi)所有，放下一切，靜心等待，但濃郁的閑情卻是冷處偏濃。在一片本應(yīng)該繁花著錦的情境中，納蘭卻似有一種無(wú)言的憂傷。“舞裙猶憶柘枝紅”，此情此景讓納蘭回憶起了當(dāng)年觀看柘枝舞的情景，氣氛熱烈，婀娜婉轉(zhuǎn)�！罢l(shuí)家刻燭待春風(fēng)”，想起自家當(dāng)年在除夕夜里在蠟燭上刻出痕跡采等待新春的到來(lái)，在文人墨客的眼中，這就是十分風(fēng)雅的事情了。這兩句看似是回憶，卻也道出了納蘭在除夕夜的一種懷念往昔生活的心情。
下片寫(xiě)守歲時(shí)的場(chǎng)景。富貴人家的除夕夜別有一派富貴景象：“竹葉樽空翻采燕，九枝燈灺顫金蟲(chóng)”，竹葉酒喝盡了，頭戴采燕裝飾的人們歡歌笑語(yǔ)，興高采烈。九枝燈即將燃盡，余光之中貴婦們頭上的金蟲(chóng)頭飾與搖曳的燭光交相輝映，熠熠生輝。這兩句用酒杯、彩燕和燈幾種意象來(lái)襯托除夕夜的熱鬧，反映出整個(gè)除夕夜的歡騰的情景。這兩句還是對(duì)仗句�！爸袢~樽”對(duì)“九枝燈”，“空”對(duì)“灺”，“翻彩燕”對(duì)“顫金蟲(chóng)”，很是工整，這些豐滿的意象烘托出了除夕的`喜慶氣氛。在這樣風(fēng)流快活的場(chǎng)景中，納蘭是沉默的，冷峻的，“風(fēng)流端合倚天公”，要成為與前賢比肩的“風(fēng)流人物”，去建功立業(yè)，卻只能賴天公庇佑，非人力所能強(qiáng)求，這句也表明了納蘭對(duì)當(dāng)年逍遙自在生活的無(wú)限回憶。
通篇來(lái)看，這首詞寫(xiě)的是納蘭對(duì)往年除夕的回憶，詞中著力描寫(xiě)了柘枝舞和舞女的美妙風(fēng)流，也深隱地表達(dá)了自己對(duì)往昔生活的懷念之情。全詞情寓于景，清空而靈動(dòng)。
浣溪沙原文及賞析13
浣溪沙·旋抹紅妝看使君
旋抹紅妝看使君，三三五五棘籬門。相排踏破蒨羅裙。
老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村。道逢醉叟臥黃昏。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
這首詞帶有鮮明的鄉(xiāng)土色彩，充滿濃郁的生活氣息，風(fēng)格自然清新，情調(diào)健康樸實(shí)。詞人所描寫(xiě)的雖然只是農(nóng)村仲夏風(fēng)貌的一些側(cè)面，但筆觸始終圍繞著農(nóng)事和農(nóng)民生活等，尤其是麻蠶麥豆等直接關(guān)系到農(nóng)民生活的農(nóng)作物，從中可見(jiàn)詞人選擇和提取題材的不凡功力。這對(duì)于開(kāi)拓詞境有積極的影響。
注釋
�、判熘荨蛔餍扉T。
�、婆c泗水增減清濁相應(yīng)——是指石潭的水與泗水相通，水的漲落清濁常常是一致的'。
⑶旋（xuàn）——臨時(shí)趕忙、急就。
⑷使君——蘇軾自指。
�、膳拧獡頂D。
�、噬`（qiàn）羅裙——茜草可作紅色染料。
�、耸整溕纭�?zhǔn)諘r(shí)節(jié)的祭祀活動(dòng)。
�、跳S（yuān）——即老鷹。
�、唾惿瘛脙x仗、簫鼓、雜戲迎神的活動(dòng)，又稱“賽會(huì)”。
賞析/鑒賞
公元1078年（元豐元年）徐州發(fā)生嚴(yán)重春旱，作者有詩(shī)云：“東方久旱千里赤，三月行人口生土”（《起伏龍行》）。作者作為徐州太守，曾往石潭求雨，得雨后，又往石潭謝雨，沿途經(jīng)過(guò)農(nóng)村。這組《浣溪沙》詞即紀(jì)途中觀感，共五首。這是第二首。
這首詞寫(xiě)謝雨途中見(jiàn)聞。上片作者著重寫(xiě)村姑形象。村姑不像朱門少女深鎖閨中，但仍不能和男子們一樣隨便遠(yuǎn)足去瞧熱鬧，所以只能在門首聚觀，這是很富于特征的情態(tài)。久旱得雨是喜事，“使君”（州郡長(zhǎng)官的敬稱，這里是作者自謂）路過(guò)是大事，不免打扮一下才出來(lái)看。勞動(dòng)人民的女子打扮方式，決不會(huì)是“弄妝梳洗遲”的，“旋抹紅妝”四字足以為之傳神。匆匆打扮一下，是長(zhǎng)期生活養(yǎng)成的習(xí)慣，同時(shí)也表現(xiàn)出心情的急切。選擇一件茜草紅汁染就的羅裙（蒨羅裙）穿上，又自含愛(ài)美的心理�！翱词咕碑�(dāng)然有一睹使君風(fēng)采之意，同時(shí)也有觀看熱鬧的意味在內(nèi)�！叭逦濉笨偲饋�(lái)說(shuō)人不少，分散著便不能說(shuō)太多，但“棘籬門”畢竟小了一些，都爭(zhēng)著向外探望，你推我擠（“相排”），便有人尖叫裙子被踏破了。短短數(shù)語(yǔ)就刻畫(huà)出一幅極風(fēng)趣生動(dòng)的農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)。
下片寫(xiě)到田野，祠堂，又是一番光景：村民們老幼相扶相攜，來(lái)到打麥子的土地祠；為感謝上天降雨，備酒食以酬神，剩余的祭品引來(lái)饞嘴的烏鳥(niǎo)，在村頭盤(pán)旋不去。兩個(gè)細(xì)節(jié)都表現(xiàn)出喜雨帶來(lái)的歡欣。結(jié)句則是一個(gè)特寫(xiě)，黃昏時(shí)分，有個(gè)老頭兒醉倒在道邊。這與前兩句形成忙與閑，眾與寡，遠(yuǎn)景與特寫(xiě)的對(duì)比。但它同樣富于典型性�！吧ｈ嫌靶贝荷缟�，家家扶得醉人歸”（王駕《社日》），酩酊大醉是歡欣的結(jié)果，它反映出一種普遍的喜悅心情。
如果說(shuō)全詞就像幾個(gè)電影鏡頭組成，那么上片則是他連續(xù)的長(zhǎng)鏡頭；下片卻像兩個(gè)切割鏡頭，老幼收麥，鳥(niǎo)翔舞是遠(yuǎn)景，老叟醉臥道旁是特寫(xiě)。通過(guò)一系列畫(huà)面表現(xiàn)出農(nóng)村得雨后的氣象。“使君”雖只是個(gè)陪襯角色，但其與民同樂(lè)的心情也洋溢紙上。
這首詞帶有鮮明的鄉(xiāng)土色彩，充滿濃郁的生活氣息，風(fēng)格自然清新，情調(diào)健康樸實(shí)。詞人所描寫(xiě)的雖然只是農(nóng)村仲夏風(fēng)貌的一些側(cè)面，但筆觸始終圍繞著農(nóng)事和農(nóng)民生活等，尤其是麻蠶麥豆等直接關(guān)系到農(nóng)民生活的農(nóng)作物，從中可見(jiàn)詞人選擇和提取題材的不凡功力。這對(duì)于開(kāi)拓詞境有積極的影響。
浣溪沙原文及賞析14
浣溪沙·水滿池塘花滿
趙令疇〔宋代〕
水滿池塘花滿枝，亂香深里語(yǔ)黃鸝。東風(fēng)輕軟弄簾幃。
日正長(zhǎng)時(shí)春夢(mèng)短，燕交飛處柳煙低。玉窗紅子斗棋時(shí)。
譯文
春水溢滿了池塘，花兒在枝頭綻放。那香氣襲人的百花叢中，黃鸝鳴聲婉轉(zhuǎn)。東風(fēng)輕輕軟軟的撩動(dòng)著簾幃。春天白晝漸長(zhǎng)，可惜春夢(mèng)太短。醒來(lái)后只見(jiàn)煙霧迷蒙的楊柳低處，燕子雙雙飛舞，令人無(wú)限羨慕。百無(wú)聊賴，只好在窗前以紅子斗棋，獨(dú)自游戲。
注釋浣溪沙：詞牌名，本唐教坊曲名，又名“浣沙溪”、“小庭花”等，雙調(diào)，正體為四十二字，上片三句三平韻，下片三句兩平韻。亂香深里：香氣襲人的百花叢中。亂香，即花叢。語(yǔ)：指黃鸝的啼叫聲。黃鸝：也稱“黃鶯”、“黃鳥(niǎo)”，鳴聲婉轉(zhuǎn)。弄簾幃（wéi）：吹拂著窗簾和幃幕。弄，拂弄，吹拂。簾幃，簾帳，帳子。交飛：雙飛。柳煙低：形容柳葉低垂的輕柔之態(tài)。柳煙，柳樹(shù)枝葉茂密似籠煙霧，故稱。玉窗：裝飾華麗的窗子。紅子：指紅色的棋子。斗（dòu）棋：下棋游戲。
賞析
此詞上片怕視覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)以及觸覺(jué)等角度生春天對(duì)閨中少婦的感官刺激，下片由上片生發(fā)，生閨中少婦沉浸于相思之中的情態(tài)。全詞雖只有六句而每一句都獨(dú)立形成一組景致，六個(gè)畫(huà)面完燕、和諧地組合成特殊的花境，通過(guò)景物抒生閨怨，生景飽滿酣暢，言情深隱蘊(yùn)藉，詞淺花深、語(yǔ)短情長(zhǎng)的藝術(shù)魅力盡顯。
此詞上片點(diǎn)染環(huán)境，依次生閨中人所見(jiàn)、所聞、所感，層層進(jìn)逼，對(duì)景觀的感受自遠(yuǎn)及近，人漸漸地被渲染出來(lái)。開(kāi)頭的“水滿池塘花滿枝”一句怕視覺(jué)角度生盛春景色。接連用兩個(gè)“滿”字來(lái)表現(xiàn)水與花，是怕唐代嚴(yán)維“柳塘春水漫，花塢夕陽(yáng)遲”名聯(lián)化出，十分貼切地展現(xiàn)樓外春光滿眼�！皝y香深里語(yǔ)黃鸝”把顏色之鮮艷轉(zhuǎn)化為氣味之傳象，在聽(tīng)覺(jué)感受上增設(shè)嗅覺(jué)一層，顯得春天更為生動(dòng)。在語(yǔ)花上與前一句既有銜接，又另成一境。其中“亂香”承接前句“花滿枝”，一個(gè)“亂”字，生出百花爭(zhēng)艷的春日勝景�！罢Z(yǔ)黃鸝”中“語(yǔ)”字是將黃鸝的'鳴叫想象成低語(yǔ)的表現(xiàn)，饒具情思，黃鸝軟聲細(xì)語(yǔ)的啁啾之態(tài)因而更加突出。
“東風(fēng)輕軟弄簾幃”一句怕觸覺(jué)角度生春色，將繁茂的春景與“簾幃”中人聯(lián)系起來(lái)，一個(gè)“弄”字，幾許撩人，“簾幃”二字則點(diǎn)示出人的存在。怕池塘到花叢，再到院中簾幃，景物之間雖無(wú)脈絡(luò)可循，卻形成一幅整體的畫(huà)面。此句生春風(fēng)翻動(dòng)簾幕，雖未生人，而人物情思已隱隱顯露。簾外春光燦爛，人卻在簾幕深處，是情慵花懶，沒(méi)有出游賞春的心思，還是滿心愁緒，怕孤身一人見(jiàn)春傷懷。對(duì)此句中并未直言，因而給人留下了想象的空間，顯得筆致輕巧。
“日正長(zhǎng)時(shí)春夢(mèng)短，燕交飛處柳煙低”兩句生日長(zhǎng)之時(shí)，主人公百無(wú)聊賴，于是用午睡打發(fā)時(shí)光，偏偏好夢(mèng)易醒，醒過(guò)來(lái)之后，夢(mèng)中的燕好消逝無(wú)蹤，不覺(jué)間歸燕交飛，煙柳迷茫，日又西淪，前句直露，后句微婉，有錯(cuò)落之致。其中“燕交飛”飽含情致，既是對(duì)“春夢(mèng)”氛圍的烘托，更暗示了“春夢(mèng)”的內(nèi)容，透出“雙燕復(fù)雙燕，雙飛令人羨”的潛在花向，見(jiàn)燕子雙飛，更突顯閨中少婦的孤獨(dú)；而柳又引出離愁別緒。其中“交”字將燕子引頸相戲的親昵模樣描生得十分貼切。接下來(lái)“玉窗紅子斗棋時(shí)”一句以事結(jié)題，本旨拍合，味淡而永，流露出無(wú)可奈何中的奈何，無(wú)所用心中的用心�！坝翊啊�、“紅子”構(gòu)成一幅色澤鮮明、溫潤(rùn)燕好的圖畫(huà)，仿佛可以看見(jiàn)主人公斜倚玉窗，纖纖素手捏起鮮艷紅潤(rùn)的棋子，懶懶下棋的模樣。
全詞沒(méi)有花費(fèi)筆墨講述主人公的心情，情感的表達(dá)亦不見(jiàn)痕跡，只通過(guò)景物勾勒情思，但全詞處處含情，主人公的困懶和孤寂蘊(yùn)涵于淺淡的文字中，韻味深長(zhǎng)。
浣溪沙原文及賞析15
簌簌衣巾落棗花，村南村北響繰車。牛衣古柳賣黃瓜。
酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問(wèn)野人家。
【注釋】
�、判扉T：即徐州。
�、浦x雨：雨后謝神。
�、求夯涿玻蛔鬏�，音義皆同。
⑷繅車：抽絲之具。繅，一作繰，把蠶繭浸在熱水里，抽出蠶絲。
⑸牛衣：蓑衣之類。這里泛指用粗麻織成的衣服�！稘h書(shū).食貨志》有貧民常衣牛馬之衣的話。
�、事疾瑁合腚S便去哪兒找點(diǎn)茶喝。漫，隨意，一作謾。
【譯文】
棗花紛紛落在衣襟上。村南村北響起車繅絲的聲音，古老的柳樹(shù)底下有一個(gè)穿牛衣的農(nóng)民在叫賣黃瓜。
路途遙遠(yuǎn)，酒意上心頭，昏昏然只想小憩一番。艷陽(yáng)高照，無(wú)奈口渴難忍，想隨便去哪找點(diǎn)水喝。于是敲開(kāi)一家村民的屋門，問(wèn)：可否給碗茶？
【賞析】
這首《浣溪沙》詞是蘇軾43歲在徐州任太守時(shí)所作。公元1078年（元豐元年）春天，徐州發(fā)生了嚴(yán)重旱災(zāi)，作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨。得雨后，他又與百姓同赴石潭謝雨。蘇軾在赴徐門石潭謝雨路上寫(xiě)成組詞《浣溪沙》，共五首，這是第四首。作品描述他鄉(xiāng)間的見(jiàn)聞和感受。藝術(shù)上頗具匠心，詞中從農(nóng)村習(xí)見(jiàn)的典型事物入手，意趣盎然地表現(xiàn)了淳厚的鄉(xiāng)村風(fēng)味。清新樸實(shí)，明白如話，生動(dòng)真切，栩栩傳神，是此詞的顯著特色。此詞上片寫(xiě)景，下片抒情。需要指出的是，這首詞中所寫(xiě)的景，并不是一般情況下通過(guò)視覺(jué)形象構(gòu)成的統(tǒng)一的畫(huà)面，而是通過(guò)傳入耳鼓的各種不同的音響在人意識(shí)的屏幕上折射出的一組聯(lián)續(xù)不斷的影象。
簌簌衣巾落棗花從棗花落到衣巾上的聲音開(kāi)端，反映了一位關(guān)心人民生活的太守對(duì)雨后農(nóng)村新景象的喜悅之情。作者在謝雨道上，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，加之酒意未消，日高人困，不免有些倦意。突然，簌簌之聲傳來(lái)耳際，并好像有什么東西打在身上和頭巾上。這時(shí)，他才意識(shí)到：這是棗花落在身上。棗花落在衣巾上的聲音是輕微的，但在作者的耳里卻是那么真切。接著，耳邊又傳來(lái)吱吱呀呀的聲響，越往前走，這響聲便越濃，從南，從北，從四面八方傳來(lái)，不用看也不用問(wèn)，這是作者熟悉的繅車的.響聲。村南村北概括繅車聲，說(shuō)明作者聽(tīng)得多么認(rèn)真，多么細(xì)心，多么興奮。從響聲中，作者意識(shí)到，他已進(jìn)入村中了。這時(shí)，突然一陣叫賣聲傳入耳鼓，定睛一看，原來(lái)是一位披著牛衣的農(nóng)民坐在古老的柳樹(shù)蔭中，面前擺著一堆黃瓜。牛衣古柳，作者換一個(gè)角度來(lái)寫(xiě)他對(duì)蔬菜豐收的喜悅心情。三句話，三個(gè)畫(huà)面，似乎東鱗西爪，毫無(wú)聯(lián)系。可是用謝雨的路上這條線串起來(lái)，就讓人感到這幅連環(huán)畫(huà)具有很強(qiáng)的立體感。這一組畫(huà)面，不僅色彩美，而且有音樂(lè)美。無(wú)論是簌簌的落花聲，嗡嗡的繰車聲，還是瓜農(nóng)的叫賣聲，都富有濃郁的生活氣息，生動(dòng)地展現(xiàn)出農(nóng)村一派欣欣向榮的景象。
上片寫(xiě)的是農(nóng)村生產(chǎn)勞動(dòng)的繁忙景象，下片轉(zhuǎn)入寫(xiě)求雨途中行路的艱辛，突出作者的感受和意識(shí)活動(dòng)。酒困路長(zhǎng)惟欲睡是對(duì)上片的補(bǔ)充。在結(jié)構(gòu)上，這一句又是倒敘，它說(shuō)明前三句之所以從聽(tīng)覺(jué)方面來(lái)寫(xiě)，主要是因?yàn)榫埔馕聪�，路途遙遠(yuǎn)，人體困乏，故而寫(xiě)下來(lái)的只不過(guò)是睡眼朦朧中聽(tīng)來(lái)的片斷，并非是視覺(jué)構(gòu)成的完整統(tǒng)一的畫(huà)面。日高人渴兩句，雖然寫(xiě)的是由于口渴而急于到農(nóng)民家里覓水的意識(shí)活動(dòng)，但同時(shí)也反映了作者不拘小節(jié)、隨遇而安的性格特征。走了一村又一村，這時(shí)已是日高天熱，人也走得口干舌燥，加上酒困，睡意也上來(lái)了，不由得想起以茶解渴，以茶提神。試問(wèn)一詞用得十分講究，既寫(xiě)出了作者滿懷希望想討杯茶解渴的心情，又擔(dān)心農(nóng)忙季節(jié)，農(nóng)家無(wú)人，自己不便貿(mào)然而入的心情。信筆寫(xiě)來(lái)，不事雕琢，但卻栩栩如生，刻畫(huà)出一位謙和平易近人的知州形象，將一位太守與普通農(nóng)民的關(guān)系寫(xiě)得親切自然。敲門試問(wèn)野人家，詞到這里就戛然而止了。詞人敲門的結(jié)果怎樣呢？喝到茶沒(méi)有？農(nóng)民是怎樣招待他的呢？詞中未作一個(gè)字的交代，留給讀者去想像，更是余味無(wú)窮。這就是古典詩(shī)詞中所講究的含不盡之意，見(jiàn)于言外。作者為何要敲門試問(wèn)呢？1.他是一個(gè)體恤民情、愛(ài)民如子的好父母官，謙和有禮，不會(huì)貿(mào)然闖入農(nóng)家；2剛剛在旱災(zāi)后求得雨，主人可能外出下田耕作，并不在家，所以他要試探一下家中是否有人在。
《浣溪沙》詞中簌簌衣巾落棗花一句，實(shí)為棗花簌簌落衣巾的倒文；杜甫《秋興》一詩(shī)中有香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝，原意為：鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝。主賓倒置的同時(shí)，賓語(yǔ)香稻粒、碧梧枝還被拆開(kāi)分屬主賓位置。對(duì)于古典詩(shī)歌詩(shī)句的倒置，清人洪亮吉說(shuō)：詩(shī)家例用倒句法，方覺(jué)奇峭生動(dòng)。
《浣溪沙》全詞有景有人，有形有聲有色，鄉(xiāng)土氣息濃郁。日高、路長(zhǎng)、酒困、人渴，字面上表現(xiàn)旅途的勞累，但傳達(dá)出的仍是歡暢喜悅之情，傳出了主人公縣令體恤民情的精神風(fēng)貌。這首詞既畫(huà)出了初夏鄉(xiāng)間生活的逼真畫(huà)面，又記下了作者路途的經(jīng)歷和感受，為北宋詞的社會(huì)內(nèi)容開(kāi)辟了新天地。
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