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浣溪沙徐門石潭謝雨道上作賞析
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩(shī)吧，古詩(shī)的篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)仗、聲律。那么什么樣的古詩(shī)才更具感染力呢？下面是小編為大家收集的浣溪沙徐門石潭謝雨道上作賞析，歡迎大家分享。
《浣溪沙·徐門石潭謝雨道上作》
蘇軾
照日深紅暖見魚，連溪綠暗晚藏烏。黃童白叟聚睢盱。
麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼。歸家說與采桑姑。
【前言】
《浣溪沙·徐門石潭謝雨道上作五首》是宋代文學(xué)家蘇軾的組詞作品。這組詞是作者任徐州太守時(shí)求雨后到石潭謝雨的路途中所作，主要寫作者途中的所見、所聞與所感，用形象生動(dòng)的筆觸描寫農(nóng)村風(fēng)光，反映農(nóng)民的情緒，為農(nóng)民的喜悅而欣慰，對(duì)農(nóng)民的痛苦寄以同情。這五首詞文風(fēng)樸實(shí)，格調(diào)清新，不取艷辭，不采僻典，在語(yǔ)言上也清麗自然，洗盡華靡見真淳。以詩(shī)的句法入詞，是其主要藝術(shù)特色。這組詞完全突破了“詞為艷科”的藩籬，為農(nóng)村詞的發(fā)展開創(chuàng)了良好的文風(fēng)。它將農(nóng)村題材帶入北宋詞壇，給詞壇帶來(lái)了樸素清新的鄉(xiāng)土氣息，對(duì)詞的題材，有開拓意義。
【注釋】
1、烏：烏鴉。
2、黃童：黃發(fā)兒童；白叟：白發(fā)老人；睢盱：喜悅高興的樣子。
3、麋鹿：鹿類的一種。
4、猿猱：猿類的一種。
【鑒賞】
寫謝雨路上所見之景：麗日、碧溪、游魚、樹木、黃童、白叟、麋鹿、猿猱，一景一句，恰似電影鏡頭，連續(xù)將客觀景物一個(gè)個(gè)展現(xiàn)在讀者面前。
“照日深紅暖見魚”，深紅溫暖的夕陽(yáng)斜斜地映照潭水，把潭水染得通紅也增加了一份暖意，而潭中的魚兒歡快游玩，清晰可見，染紅了的潭水、歡快游動(dòng)的魚兒都是春旱過后、大雨降后的情景，詞人雖未點(diǎn)出春旱之時(shí)的情景，但讀者可以想象那是一定是潭水干枯、魚兒無(wú)處尋覓，這樣的前后對(duì)比之中、溫馨的畫面之中隱含了詞人欣喜的心態(tài)�！斑B溪綠暗晚藏烏”，沿著石潭向四處望去，看見成陰的綠樹接連一片，而深藏其中的烏鵲發(fā)出鳴噪的聲響，動(dòng)靜結(jié)合，更顯幽靜�！包S童白叟聚睢盱”，以黃童、白叟代稱所有聚集的人群，詞人看到他們都呈現(xiàn)出喜悅興奮的神態(tài)。上片中紅、綠、黃、白等色彩和諧搭配，動(dòng)景、靜景巧妙結(jié)合，景物、人群完美融合，運(yùn)筆靈動(dòng)、構(gòu)思精巧。
“麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼”，麋鹿在突然之間逢遇如此多的人群頓覺不習(xí)慣，有一種驚慌之感，而猿猱卻一聽到喧天的喜慶鼓聲不招自來(lái)，極度興奮，這一對(duì)比的描寫情趣盎然。以動(dòng)物的反映間接寫出石潭謝雨的歡鬧情景，不著一字，而風(fēng)流自現(xiàn)，可謂神筆�！皻w家說與采桑姑”，結(jié)尾由實(shí)轉(zhuǎn)虛，筆法靈活，詞人想象這些觀看長(zhǎng)官親自謝雨而歡喜異常、激動(dòng)難耐的在場(chǎng)者，歸家之后一定會(huì)把謝雨之時(shí)的歡騰景象向采桑姑細(xì)細(xì)說與。
在這首小詞之中，詞人絲毫沒有描寫自己的心境，但透過詞人所見、所聞、所想的一切，讀者自可體會(huì)詞人無(wú)比興奮之情，含蓄雋永，耐人尋味。
蘇軾簡(jiǎn)介
蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。漢族，眉州（今四川眉山，北宋時(shí)為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詞人、詩(shī)人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩(shī)，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽(yáng)修并稱歐蘇；詩(shī)清新豪健，善用比喻夸張，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；詞開豪放一派，與辛棄疾并稱蘇辛，對(duì)后代很有影響；書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一；其畫則開創(chuàng)了湖州畫派。
楊萬(wàn)里（1127－1206年），字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋。今江西省吉水縣人。南宋杰出的詩(shī)人。奸相當(dāng)國(guó)時(shí)，他曾家居十五年不出，一生力主抗金，與尤袤、范成大、陸游合稱南宋“中興四大詩(shī)人”。紹興二十四年中進(jìn)士。楊詩(shī)以構(gòu)思新巧，語(yǔ)言通俗明暢而自成一家。在當(dāng)時(shí)稱為“楊誠(chéng)齋體”。一生作詩(shī)兩萬(wàn)多首，傳世者僅為其中一部分。亦能文，部分詩(shī)文關(guān)心時(shí)政，反映民間疾苦，較為真切。著有《誠(chéng)齋集》。
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