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出自紅樓夢(mèng)的詩詞
《紅樓夢(mèng)》被譽(yù)為中國(guó)第一小說之文學(xué)巨獻(xiàn)，內(nèi)容浩瀚，描寫一個(gè)富貴雙全家族的盛衰過程。小說將人情冷暖、宦海浮沉、兒女私情等等莫不描繪得淋漓盡致。除了上述內(nèi)容，小說中還出現(xiàn)了大量的菜譜、藥方、詩詞。以下是小編整理的出自紅樓夢(mèng)的詩詞，歡迎閱讀。
葬花詞
花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?
游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無著處。
手把花鋤出繡簾，忍踏落花來復(fù)去?
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。
桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰?
三月香巢已壘成，梁間燕子太無情!
明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼。
明媚鮮妍能幾時(shí)?一朝飄泊難尋覓。
花開易見落難尋，階前悶殺葬花人。
獨(dú)把香鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。
杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。
青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
怪儂底事倍傷神?半為憐春半惱春。
憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。
昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂。
花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。
愿儂脅下生雙翼，隨花飛落天盡頭。
天盡頭，何處有香丘?
未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。
質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!
賞析
此詩選自紅樓夢(mèng)第二十七回：【滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅】黛玉和寶玉兩個(gè)人物一直是個(gè)人比較喜歡的兩個(gè)人物，當(dāng)時(shí)她們的一些思想和敢于與封建社會(huì)思想抗?fàn)幍挠職馍钌畲騽?dòng)了我。在第二十七回中，黛玉因一些事情錯(cuò)怪了寶玉，看到落花時(shí)因觸景生情更加悲傷，念出了《葬花詞》，寶玉聽后深受感動(dòng)，失聲痛哭，二人也因此消除誤會(huì)，重歸于好。一首《葬花詞》也寫出了黛玉的命運(yùn)。
終身誤
都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。
空對(duì)著，山中高士晶瑩雪;
終不忘，世外仙姝寂寞林。
嘆人間，美中不足今方信：
縱然是齊眉舉案，到底意難平。
賞析
這首詞出自紅樓夢(mèng)第五回【賈寶玉神游太虛境 警幻仙曲演紅樓夢(mèng)】。該詞表明了寶玉對(duì)寶釵和黛玉兩人截然不同的感情和心意，抒發(fā)了寶玉對(duì)誤他終身的“金玉良緣”的憤恨。曲子以寶玉的口吻寫就，說明寶玉婚后盡管終日面對(duì)的是寶釵，心中仍然念念不忘死去的黛玉。
秋窗風(fēng)雨夕
林黛玉
秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長(zhǎng)。
已覺秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼。
助秋風(fēng)雨來何速，驚破秋窗秋夢(mèng)綠。
抱得秋情不忍眠，自向秋屏移淚燭。
淚燭搖搖爇短檠，牽愁照恨動(dòng)離情。
誰家秋院無風(fēng)入?何處秋窗無雨聲?
羅衾不奈秋風(fēng)力，殘漏聲催秋雨急。
連宵霢霢復(fù)颼颼，燈前似伴離人泣。
寒煙小院轉(zhuǎn)蕭條，疏竹虛窗時(shí)滴瀝。
不知風(fēng)雨幾時(shí)休，已教淚灑窗紗濕。
賞析
這是紅樓夢(mèng)第四十五回中林黛玉所作的一首詩。初秋雨夜，薛寶釵來看望她，黛玉深感往日自己多心，疏遠(yuǎn)了寶釵和寶玉，哀傷與寶玉的前途渺茫，兼聞窗外風(fēng)雨凄涼，有感而作。
枉凝眉
一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕。
若說沒奇緣，今生偏又遇著他;
若說有奇緣，如何心事終虛化?
一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。
一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。
想眼中能有多少淚珠兒，
怎禁得秋流到冬盡，春流到夏!
賞析
《紅樓夢(mèng)》第五回十四判曲中的第三首，寫賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇，預(yù)示林黛玉將因“心事終虛化”而淚盡夭亡。凝眉，即蹙顰、皺眉。林黛玉”眉尖若蹙，又名顰兒，故此曲名曰《枉凝眉》，即妄自蹙眉妄自愁的意思。
好了歌
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了!
古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了!
終朝只恨聚無多，及到多時(shí)眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了!
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了!
癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了?
賞析
出自《紅樓夢(mèng)》第一回。功名、財(cái)富、美色、子孫，蕓蕓眾生有多少人不是在為這些而努力?這首詩歌形象地刻畫了人類社會(huì)的人情冷暖，世事無常。有多少人因?yàn)檫@些，倫理道德變得虛偽、敗壞。雖然紅樓夢(mèng)反映的是封建社會(huì)晚期的腐朽與沒落，但是這首歌不會(huì)過時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)，功名、財(cái)富、美色、子孫，依舊是這個(gè)社會(huì)人們努力的對(duì)象。
賈雨村對(duì)月口占五言律
未卜三生愿，頻添一段愁。
悶來時(shí)斂額，行去幾回頭。
自顧風(fēng)前影，誰堪月下儔。
蟾光如有意，先上玉人樓。
賞析
甄士隱家隔壁的葫蘆廟里寄居著一個(gè)貧困落魄的書生賈雨村。此人相貌魁偉，氣度不凡，很得甄士隱的賞識(shí)。一日在甄家書房里，偶然瞥見甄家的丫鬃嬌杏在院內(nèi)掐花。這個(gè)嬌杏因家主人常提起賈雨村，就回頭多看了他兩眼，賈雨村便以為嬌杏看中了自己，狂喜不禁，回到廟里就害起了單相思。這首詩便是他中秋夜對(duì)月隨口吟出的抒懷之作。
聰明累
機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。
生前心已碎，死后性空靈。
家富人寧，終有個(gè)家亡人散各奔騰。
枉費(fèi)了，意懸懸半世心;
好一似，蕩悠悠三更夢(mèng)。
忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。
呀!一場(chǎng)歡喜忽悲辛。
嘆人世，終難定。
賞析
這首詩詞出自紅樓夢(mèng)第五回《賈寶玉神游太虛境 警幻仙曲演紅樓夢(mèng)》，總結(jié)了王熙鳳的一生。王熙鳳有心機(jī)，有權(quán)術(shù)，為支撐賈府這一座封建大廈也確實(shí)煞費(fèi)了心機(jī)，使盡了氣力，可謂"機(jī)關(guān)算盡"，但最后賈府還是“大廈傾”。其實(shí)，生活中有些事可以順其自然。
(曹雪芹)自題一絕
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
都云作者癡，誰解其中味?
賞析
出自《紅樓夢(mèng)》第一回《甄世隱夢(mèng)幻識(shí)通靈 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀》。短短的幾句話寫出了作者曹雪芹的心聲。
(書尾)偈語
說到心酸處，荒唐愈可悲。
由來同一夢(mèng)，休笑世人癡!
賞析
出自《紅樓夢(mèng)》最后一回，于書尾處出現(xiàn)，和曹雪芹的自題一絕相呼應(yīng)�？湛盏廊吮疽詾檫@文字經(jīng)歷了“幾世幾劫”之后，有些人是可以超脫了的。但是，現(xiàn)在看來，結(jié)果并不是他所想象的那樣。世如故，人如故，情亦如故。連曹雪芹也只能笑空空道人“刻舟求劍”了�？芍^，“荒唐愈可悲�！�
《秋窗風(fēng)雨夕》
秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長(zhǎng)。
已覺秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼。
助秋風(fēng)雨來何速，驚破秋窗秋夢(mèng)綠。
抱得秋情不忍眠，自問秋屏移淚燭。
淚燭搖搖爇短檠，牽愁照恨動(dòng)離情。
誰家秋院無風(fēng)人，何處秋窗無雨聲？
羅衾不耐秋風(fēng)力，殘漏聲催秋雨急。
連宵脈脈復(fù)颼颼，燈前似伴離人泣。
寒煙小院轉(zhuǎn)蕭條，疏竹虛窗時(shí)滴瀝。
不知風(fēng)雨幾時(shí)休，已教淚灑窗紗濕。
賞析
這首詩從表面看來，讀者不難感受到林黛玉傷痛之處不僅僅是她的舊病，更重要的是她在賈府的寄人籬下的生活狀態(tài)，以及她對(duì)自身未來何去何從的迷茫與憂擾。但是，這首二十句的詩，竟用了十五個(gè)“秋”字，著力渲染了秋天肅殺、凄苦的氣氛。筆者認(rèn)為，如果聯(lián)系全書其它詩詞來理解，這個(gè)“秋”字還應(yīng)有它更深的含意。《紅樓夢(mèng)曲》中說，“堪破三春景不長(zhǎng)”，又說“說什么天上夭桃盛，云中杏蕊多；到頭來，誰把秋捱過!”再聯(lián)系《詠菊》詩中“露凝霜重”、“衰草寒煙”等句來思索，這個(gè)“秋”字的象征意義就明顯了。大觀園群芳生活的時(shí)期，正是賈家開始“蕭疏”的階段，用季節(jié)比喻相當(dāng)“初秋”，只消一場(chǎng)暴風(fēng)雨，就要萬卉凋零，“落了片白茫茫大地真干凈”了。
林黛玉未必是曹雪芹嘔心瀝血的這部不朽佳作中的最重要的個(gè)體，但是她一定是曹雪芹心中最為欽慕的女性形象的代表。曹雪芹把大部分最優(yōu)美、最富有感染力，甚至最具有文學(xué)功底的詩詞都出自林黛玉之手，正是能夠說明這一點(diǎn)。而中秋時(shí)節(jié)，林黛玉的一句“冷月葬花魂”更是道出曹雪芹筆下賈家最終都逃不出的命運(yùn)。
石上偈
無材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。
此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)鳌?/p>
賞析
這是作者依托神話表明《石頭記》創(chuàng)作緣由的一首序詩。
詩中借頑石說自己不能匡世濟(jì)時(shí)，被棄置世間，半生潦倒，一事無成，只好轉(zhuǎn)而蓍書，把自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察和感受；與成小說《紅樓夢(mèng)》。所謂“無才”，貌似自慚，實(shí)則自負(fù)，是作者的憤激之言，是一種“縛將奇士作詩人”的感慨；以頑石為喻，表現(xiàn)自己不肯隨同流俗的傲骨。
小說產(chǎn)生的清朝乾隆年間，正是中國(guó)封建社會(huì)最后一個(gè)王朝由盛至衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期；封建主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)腐朽，新的資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)萌芽，封建制度行將全面崩潰。作者已在“太平盛世”的表象后，嗅到了封建階級(jí)垂死的氣息；他不滿現(xiàn)實(shí)，而想“補(bǔ)天”，挽回本階級(jí)的頹勢(shì)，可是，他又看到封建制度的“天”已那么破殘，根本無法修補(bǔ)了，所以有枉生世間的悲嘆。這也正是《紅樓夢(mèng)》中經(jīng)常流露虛無悲觀的宿命論思想的深刻的時(shí)代和階級(jí)根源。
但是，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中堅(jiān)持了他所說的“追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真?zhèn)髡摺钡默F(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，這樣，勢(shì)必如恩格斯所說，“就不得不違反自己的階級(jí)同情和政治偏見；他看到了他心愛的貴族們滅亡的必然性，從而把他拉描寫成不配有更好命運(yùn)的人�！保ā吨卢敗す四嗡埂罚┻@就使我們從曹雪芹所敘的“身前身后事”變即小說中所真實(shí)描繪的典型的封建大家庭的衰亡過程，看到了整個(gè)封建階級(jí)必然“一敗涂地”的無可挽回的歷史命運(yùn)。
警幻仙姑歌辭
春夢(mèng)隨云散，飛花逐水流。
寄言眾兒女，何必覓閑愁。
賞析
第五回寫寶玉在可卿房里睡著后，夢(mèng)見自己在可卿引導(dǎo)下來到了一個(gè)人跡稀逢，飛塵不到的仙境，就是第一回書中提到的太虛幻境，忽然聽到山后有人(即警幻仙姑)唱出了這首歌辭。
所謂太虛幻境，完全是作者依據(jù)表述某種思想意圖的需要憑空虛擬的。夢(mèng)里的故事當(dāng)然是假的，但作者借此表現(xiàn)的思想?yún)s不是文章游戲，而是寓進(jìn)了很深的涵義，特別是十二釵的判詞及《紅樓夢(mèng)》曲是全書的綱領(lǐng)，要仔細(xì)研究，認(rèn)真對(duì)待。甚至能夠說，讀不懂第五回，就沒法完全讀懂《紅樓夢(mèng)》。
這首歌辭以虛無觀念對(duì)男女間感情進(jìn)行了否定�！睹献印防镎f：食、色，性也�！抖Y記》里說：飲食男女，人之大欲存焉。這些都是關(guān)于男女情愛的唯物論的說法。但佛教認(rèn)為，一切苦惱都起源于情欲，要擺脫煩惱就要斬?cái)嘁磺星樗�，包括愛的情欲。警幻仙子讓寶玉聽見這首歌，是要啟發(fā)他醒悟，不要陷入情愛的糾葛中不能自拔。寶玉當(dāng)然不會(huì)醒悟，如果他在這時(shí)就醒梧過來出家當(dāng)和尚，那么一部《紅樓夢(mèng)》故事就沒了。
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