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      2. 紅樓夢(mèng)中最完美的女人是誰(shuí)

        時(shí)間:2022-05-25 00:56:55 紅樓夢(mèng) 我要投稿
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        紅樓夢(mèng)中最完美的女人是誰(shuí)

          寶琴,《紅樓夢(mèng)》中皇商之女,小時(shí)跟父親跑過(guò)不少地方。她是姨媽的侄女,蝌的胞妹,寶釵的堂妹。她長(zhǎng)得十分美貌,賈母甚是喜愛,夸她比畫上的還好看,曾欲把她說(shuō)給賈寶玉為妻。王夫人也認(rèn)她為干女兒。她自幼讀書識(shí)字,本性聰敏,在大觀園里曾作《懷古絕句十首》。后嫁都中梅翰林之子。她是一位近乎完美的人。她的美艷與純真和邢煙的內(nèi)斂與清高、李紋、李琦的超脫與淡然截然不同,十分耀眼。

        紅樓夢(mèng)中最完美的女人是誰(shuí)

          在《紅樓夢(mèng)》中有一個(gè)大家都感到困惑卻誰(shuí)也沒有詳加研討的問(wèn)題;那就是寶琴在<紅樓夢(mèng)>中的地位。寶琴直到第四十九回才出場(chǎng),一百一十回的紅樓夢(mèng)(雪芹原作是一百一十回,不是一百二十回)幾乎已快一半了。而她一露面,書中就把她描寫成一個(gè)超群軼倫的人物。寶玉說(shuō):“更奇在你們成日家只說(shuō)寶姐姐是絕色人物,你們?nèi)缃袂魄扑@妹子,更有大嫂嫂這兩個(gè)妹子,我竟形容不出了……”晴雯說(shuō):“……大太太的一個(gè)侄女兒,寶姑娘一個(gè)妹妹,大奶奶兩個(gè)妹妹,到象一把子四根水蔥兒。”探春說(shuō):“……據(jù)我看,連他姐姐并這些人,總不及他。”寶琴竟然超過(guò)了群芳之冠寶釵,所以賈母一見就“逼著太太認(rèn)了干女兒了”,并且給了她一件金翠輝煌的鳧靨裘。寶釵說(shuō):“……我就不信我哪些兒不如你?”連最豁達(dá)大度的寶釵都開玩笑地流露了妒意。后來(lái)作詩(shī),寶琴又顯露了非凡的才華,“寶玉見寶琴年紀(jì)最小,才又敏捷,深為奇異。黛玉湘云二人斟了一小杯酒齊賀寶琴。”連詩(shī)才最敏捷的黛玉、湘云也對(duì)寶琴的詩(shī)才表示佩服。

          第五十回有脂批曰:“此回著重在寶琴,卻出色寫湘云。寫湘云聯(lián)句極敏捷聰慧,而寶琴之聯(lián)句不少于湘云,可知出色寫湘云,正所以出色寫寶琴。” 寶琴如此絕色奇才,書中又寫她“年輕心熱”等許多優(yōu)點(diǎn),幾乎成了《紅樓夢(mèng)》中第一完人。確實(shí),黛玉身體不好,常鬧“小性兒”,寶釵世故,湘云有口無(wú)心,也發(fā)過(guò)“經(jīng)濟(jì)酸論”,探春對(duì)生母的態(tài)度惹人譏評(píng),十二釵中的佼佼者哪一個(gè)能象寶琴那樣完美無(wú)缺呢?寶琴在《紅樓夢(mèng)》中的地位確實(shí)是奇特的。有人說(shuō)她當(dāng)入“金陵十二釵”副冊(cè)?誰(shuí)不感到有點(diǎn)別扭呢?難道寶琴反不如“懦小姐”迎春?反不如“矢孤介”的惜春?連釵、黛、湘、探尚且不如她,她怎么會(huì)是副冊(cè)中人呢?正冊(cè)中沒有寶琴,那就是說(shuō)寶琴根本就不是簿命司中的人物。關(guān)于庚辰本第十七、十八回合出妙玉時(shí),有雙行夾批中提到“后寶琴、煙、李紋、李綺,皆陪客也,《紅樓夢(mèng)》中所謂副十二釵是也。”實(shí)際上是夾批者主觀漫擬,不足為據(jù)。因?yàn)榫o接著就有署名畸的批語(yǔ)對(duì)這種說(shuō)法進(jìn)行駁斥,指出“樹處(當(dāng)為‘副冊(cè)’之訛字)十二釵總未的確,皆系漫擬也。”參見義江《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞曲賦評(píng)注》第五十五頁(yè)至五十八頁(yè)。

          第五回賈寶玉神游太虛境時(shí),“當(dāng)下隨了仙姑進(jìn)入二層門內(nèi),只見兩邊配殿皆有匾額對(duì)聯(lián),一時(shí)看不盡許多,惟見有處寫的是癡情司,結(jié)怨司、朝啼司、夜哭司、春感司、秋悲司”,旁有脂批曰:“虛陪六個(gè)”,原來(lái)太虛幻境中并不是僅僅有一個(gè)薄命司。由此可以明白,象寶琴、邢蚰煙?李紋、李綺都不入薄命司,而屬于“虛陪”的人物。所以她們遲到第四十九回才出場(chǎng),因?yàn)樗齻儽緛?lái)只是“虛陪”,不是書中主角。有人根據(jù)賈母曾露出意思為寶玉求配寶琴,就說(shuō)雪芹原作中也有賈母變心、否定寶黛婚姻的構(gòu)思,實(shí)為皮相之見。寶琴是虛陪的人物,所以作者不妨借她“間色”。如果說(shuō)賈母為寶玉求配寶琴時(shí)不考慮黛玉,那么她不是同樣沒有考慮寶釵嗎?讀《紅樓夢(mèng)》如果看得太板,常要“被作者瞞過(guò)”,上大當(dāng)?shù)摹?/p>

          寶琴早巳許配給梅翰林之子,因而書中有“琉璃世界白雪紅梅”一回文字,寫寶琴“披著鳧靨裘站在山坡上遙等,身后一個(gè)丫環(huán)抱著一瓶勻:梅”“就象老太太屋里掛的仇十洲畫的雙艷圖”,可是“那畫的哪里有這件衣裳,人也不能這樣好”。這里用諧音暗示之意是很明顯的。寶琴之“”正是白雪之“雪”,梅翰林之“梅”正是紅梅之“梅”。“琉璃世界白雪紅梅”也正是一種“引文”,暗伏寶琴命運(yùn)獨(dú)好,將來(lái)“落了片白茫茫大地真干凈”之后,獨(dú)有“白雪紅梅”仍在也。

          因此可以明白第七十回放風(fēng)箏時(shí)為什么寶琴的風(fēng)箏是“大紅蝠”,“蝠”是吉祥的象征,乃“偏福”之意,正喻寶琴嫁梅翰林之子,命運(yùn)獨(dú)好。寶琴作十首懷古詩(shī)暗喻十二釵的命運(yùn)卻不涉及自己(參見《暖香塢春燈謎與小妹懷古詩(shī)》),她述真真國(guó)少女五言律詩(shī)關(guān)系著探春的結(jié)局也不涉及自己(參見《探春的結(jié)局——海外王妃》),這都由于寶琴是“陪客”,她在《紅樓夢(mèng)》中只起一個(gè)旁觀者的作用。大約在八十回后寶琴的地位并無(wú)變化,她可能在四大家族敗落后充當(dāng)一個(gè)“見證”歷史盛衰的角色。

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