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雜談紅樓夢(mèng)里的探春
玫瑰紅杏相輝映
曹雪芹是一個(gè)大導(dǎo)演、大設(shè)計(jì)師，他在《紅樓夢(mèng)》第五回用讖圖、讖詩(shī)來(lái)預(yù)示探春的命運(yùn)：“后面又畫(huà)著兩人放風(fēng)箏，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之狀。也有四句寫(xiě)云：才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙�！弊張D是說(shuō)探春哭泣而出嫁去海疆，讖詩(shī)是說(shuō)她有王熙鳳的精明而志向比王熙鳳還高，但在整個(gè)朝代大勢(shì)衰落的大環(huán)境中遭受不得志的悲痛，只能流著凄涼的淚水遠(yuǎn)嫁海疆，自己生活過(guò)的故鄉(xiāng)也只有在千里之外的夢(mèng)中才能見(jiàn)到了。
讖圖這種東西在漢朝是迷信巫術(shù)的傳播物，但到了曹雪芹的手里，賦予了它新的作用，變成了小說(shuō)結(jié)構(gòu)中的一個(gè)藝術(shù)環(huán)節(jié)，后面人物的命運(yùn)發(fā)展都不會(huì)離開(kāi)這個(gè)暗示，這是導(dǎo)演給自己的演員設(shè)置的一個(gè)人生舞臺(tái)，讓這個(gè)演員完成導(dǎo)演想要取得的效果。那么，就要靠故事來(lái)對(duì)這個(gè)讖圖、讖詩(shī)進(jìn)行演繹了，但曹雪芹不像他之前的小說(shuō)家那樣千篇一律地講述著才子佳人的老故事，而是作了完全的本質(zhì)上的突破。1927年，英國(guó)與勞倫斯齊名的小說(shuō)家福斯特，在劍橋大學(xué)合成的文學(xué)講演集《小說(shuō)面面觀》，寫(xiě)到了他對(duì)小說(shuō)真知灼見(jiàn)的看法：“故事是小說(shuō)的基本面，沒(méi)有故事就沒(méi)有小說(shuō)。這是所有小說(shuō)都具有的最高要素。我真希望事實(shí)不是如此，希望這種最高要素是一些別的東西——和諧的旋律，或?qū)φ胬淼捏w認(rèn)等，而不是這種低下老舊的故事�！痹诰喔Ｋ固匾话俣嗄昵�，中國(guó)的曹雪芹就這樣做了，他不是在說(shuō)一般的低下的老舊故事，而是用人物和情節(jié)奏出和諧的旋律，深刻地表達(dá)他對(duì)真理的形象體認(rèn)。讖圖、讖詩(shī)到了《紅樓夢(mèng)》里，到了大導(dǎo)演曹雪芹的手里，只不過(guò)是一個(gè)個(gè)的小小的道具而已，沒(méi)有了迷信巫術(shù)的成分，“青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)”，這跟他對(duì)女?huà)z補(bǔ)天神話的改造手法如出一轍。
總體來(lái)說(shuō)，探春的命運(yùn)是悲劇性的，但整個(gè)《紅樓夢(mèng)》里的女子有誰(shuí)能逃出這個(gè)宿命呢？不都是“千紅一窟”（千紅一哭）、“萬(wàn)艷同杯”（萬(wàn)艷同悲）嗎？這不是哪一個(gè)人能改變的命運(yùn)。我們拿其他女子讖詩(shī)中的字眼跟探春作一對(duì)比，就能看到她的命運(yùn)是較好。元春“虎兕相逢大夢(mèng)歸”、 湘云“湘江水逝楚云飛”、 妙玉“終陷淖泥中”、 迎春“一載赴黃粱”、 惜春“獨(dú)臥青燈古佛旁”、 鳳姐“哭向金陵事更哀”、 巧姐“家亡莫論親”、 李紈“枉與他人作笑談”、 秦可卿“造釁開(kāi)端實(shí)在寧”、 寶釵“金簪雪里埋”、黛玉“玉帶林中掛”，而探春“千里東風(fēng)一夢(mèng)遙”，雖說(shuō)是“夢(mèng)遙”，但起碼還有“東風(fēng)”，從字面上以及第119回寫(xiě)到她從海疆回到賈府來(lái)看，在所有這些女孩中，探春的歸宿是最理想的，就元春、探春和寶玉的命運(yùn)比較，元春因?qū)m廷斗爭(zhēng)而早逝，寶玉因看不透紅塵飄然棄世，只有探春嫁出去后還有能力回來(lái)收拾賈府的宵小之輩。
探春的命運(yùn)在一定程度上與她性格有關(guān)，作者在第63回給了探春紅杏花花簽：“眾人看上面是一枝杏花，那紅字寫(xiě)著‘瑤池仙品’四字，詩(shī)云：日邊紅杏倚云栽。”這朵紅杏花雖然不是她的代表花，但卻是她的命運(yùn)之花。雖然作者在第65回又給了探春一朵玫瑰花，這朵玫瑰花是她的代表花，芳香以及帶刺的特點(diǎn)，的確能代表探春的性格，但它與紅杏花并不矛盾，這兩朵美麗鮮艷的花，俯仰生姿，相映成趣，將探春的性格烘托得全面而生動(dòng)。在《紅樓夢(mèng)》的研究中，關(guān)于探春這朵帶刺的玫瑰花特征論述的文章很多，主要依據(jù)是第74回“惑奸讒抄檢大觀園，矢孤介杜絕寧國(guó)府”探春怒摑王善保家的：“一語(yǔ)未了，只聽(tīng)‘拍’的一聲，王家的臉上早著了探春一掌。探春登時(shí)大怒，指著王家的問(wèn)道：‘你是什么東西，敢來(lái)拉扯我的衣裳！我不過(guò)看著太太的面上，你又有年紀(jì)，叫你一聲媽媽?zhuān)憔凸氛倘藙?shì)，天天作耗，專(zhuān)管生事。如今越性了不得了。你打諒我是同你們姑娘那樣好性兒，由著你們欺負(fù)他，就錯(cuò)了主意！你搜檢東西我不惱，你不該拿我取笑�！边@方面的論述很多。
探春是一個(gè)立體人物形象，不是扁平形象，對(duì)于這朵玫瑰身上的“刺”，應(yīng)該也要立體地來(lái)理解，它的刺可以傷人，可以刺傷敢于侵犯她的人，保持自己的獨(dú)立和尊嚴(yán)。但我這里就不這樣來(lái)看這個(gè)“刺”了，我以為這個(gè)“刺”還可以是探春對(duì)本身空間的擴(kuò)張，她要讓自己的生存空間擴(kuò)大，就用這個(gè)“刺”來(lái)延伸，它跟“一支紅杏出墻來(lái)”的紅杏一樣，只不過(guò)她的這棵紅杏是要栽種到云端去，所以她不僅要用玫瑰的刺來(lái)擴(kuò)大空間，還要用紅杏栽到云端來(lái)拔高自己，一個(gè)擴(kuò)大，一個(gè)拔高，不正好呼應(yīng)了“才自精明志自高”的讖詩(shī)嗎？
“性格決定命運(yùn)”，要看探春的命運(yùn)，就不能繞過(guò)作者在第63回給探春設(shè)置的紅杏花，也就不能不對(duì)紅杏花的性格象征作分析，而且對(duì)作者圍繞探春的幾種其它事物的描寫(xiě)也應(yīng)納入進(jìn)來(lái)分析。作者通過(guò)所有的事物展示一個(gè)空間場(chǎng)所，把它們有機(jī)地組合起來(lái)，就能奏出和諧的旋律，從而深刻地表達(dá)他對(duì)探春性格命運(yùn)的形象體認(rèn)。
杏花在《紅樓夢(mèng)》里不僅在探春的花簽里出現(xiàn)，而且在李紈的稻香村里也出現(xiàn)過(guò)，稻香村出現(xiàn)杏花，是在第17回，“有幾百株杏花，如噴火蒸霞一般”，我以為，這些杏花的背景是整所房屋，不只是李紈個(gè)人，里面還有李紈的兒子賈蘭，成年后考中第一百三十七名舉人，后來(lái)爵祿高登，金榜題名，有了出頭露面的機(jī)會(huì)，這里的杏花有這個(gè)集體性的所指。但探春花簽里的杏花指的是她一個(gè)人，而且她的杏花不像稻香村的一般栽在黃泥筑就矮墻之內(nèi)，而是要栽到云端上去，世界上有這樣栽花的嗎？所以它就是一個(gè)象征物，它象征了探春的志行高潔，不可玷污。第3回有濃縮的點(diǎn)睛之筆：“顧盼神飛，文彩精華，見(jiàn)之忘俗”，在第18回探春題匾時(shí)寫(xiě)的“名園筑出勢(shì)巍巍，奉命何慚學(xué)淺微。精妙一時(shí)言不出，果然萬(wàn)物生光輝�！崩锩妫拔∥�、光輝”等詞，可見(jiàn)她要表現(xiàn)的是高和大的意象，在第22回寫(xiě)的燈迷：“階下兒童仰面時(shí)，清明妝點(diǎn)最堪宜。游絲一斷渾無(wú)力，莫向東風(fēng)怨別離”，里面的“仰面、東風(fēng)”也是有高拔的意象，第37回作的詩(shī)句“莫謂縞仙能羽化，多情伴我詠黃昏”里面的“羽化”，第38回的詩(shī)句“高情不入時(shí)人眼，拍手憑他笑路旁”里面的“高情”，“半床落月蛩聲病，萬(wàn)里寒云雁陣遲”里面的“月、萬(wàn)里寒云”，都是高而廣的意象詞，這些意象詞跟栽在云端的杏花這個(gè)象征物揉合在一起，就是探春“志自高”性格的和諧統(tǒng)一體。最突出的要數(shù)赫赫有名的風(fēng)箏描寫(xiě)，出現(xiàn)在第70回的放風(fēng)箏情節(jié)，主要就是突出探春的“志自高”的性格和命運(yùn)結(jié)合的意象，而且用林黛玉的風(fēng)箏來(lái)襯托，黛玉的風(fēng)箏越來(lái)越小不知飄到何處去了，還引發(fā)寶玉的憐惜，想自己去陪伴她：“若落在荒郊野外無(wú)人煙處，我替他寂寞”。探春的風(fēng)箏，有兩點(diǎn)最鮮明，一點(diǎn)是高，一點(diǎn)是出現(xiàn)了鳳凰，這個(gè)鳳凰造型的風(fēng)箏更有意思的是在翦斷的前一刻，竟然在高高的空中跟一個(gè)逼近過(guò)來(lái)的一個(gè)風(fēng)箏絞在一起，正在大家齊手亂頓的時(shí)候，又來(lái)了門(mén)扇大的“喜”字帶響鞭的風(fēng)箏在空中如鐘鳴一般地逼近，然后三個(gè)風(fēng)箏絞在一起，結(jié)果后面各家都收線的關(guān)系就一起斷掉，然后糾纏在一起的三個(gè)風(fēng)箏就飄飄搖搖地在空中就飛到看不見(jiàn)了。這段情節(jié)當(dāng)然非常明顯告訴我們說(shuō)，探春作為一只鳳凰它跟另外一只鳳凰那個(gè)“喜”字，門(mén)扇大的那個(gè)風(fēng)箏有多大，這又是寫(xiě)出了探春 “高、大” 的性格特征。
對(duì)寫(xiě)風(fēng)箏這個(gè)環(huán)節(jié)，臺(tái)灣大學(xué)歐麗娟博士的研究有獨(dú)到之處，下面引述她的一段話：“所以你看清高、高遠(yuǎn)，然后又有高爽的胸襟和氣度，我覺(jué)得這個(gè)人格是我們?cè)谝郧罢J(rèn)識(shí)這個(gè)人物的時(shí)候通常很容易忽略的，所以我們先從這個(gè)風(fēng)箏談起，由于這個(gè)風(fēng)箏它有一種非常強(qiáng)烈的環(huán)境連結(jié)，至于連西方的民俗學(xué)家都寫(xiě)有關(guān)各國(guó)的各種季節(jié)的物件的民族象征，作了相關(guān)的整理，最有意思的是在討論中國(guó)風(fēng)箏跟環(huán)境因素的時(shí)候特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，這一點(diǎn)當(dāng)然不能涵蓋所有的風(fēng)箏的意義，不過(guò)在這里我以為恰恰就是我們作者要取意的地方。他認(rèn)為跟風(fēng)箏有關(guān)的環(huán)境因素就是超拔的高度，看，清新的秋天的微風(fēng)，你就可以知道這是一個(gè)性情非常拔高干凈然后無(wú)垢無(wú)塵，然后這個(gè)秋天又是所謂的秋高氣爽，這是怡人的時(shí)候，你會(huì)感覺(jué)到天空特別地高，空氣特別地干凈，秋水也特別地澄明，這是一個(gè)干凈逷透的季節(jié)，所以就附加在風(fēng)箏這個(gè)意象上，尤其是風(fēng)箏要飛得高，它大概是真正可以超越鳥(niǎo)類(lèi)飛翔的距離的，一個(gè)人為的創(chuàng)造物，你就可想而知，就這個(gè)風(fēng)箏來(lái)講，我們作者絕對(duì)不是泛泛地來(lái)使用而已，然后加上它是微風(fēng)，微風(fēng)不會(huì)讓覺(jué)得厭煩，像王熙鳳有時(shí)候就像是暴風(fēng)，會(huì)讓人家難于消受的，但是探春不是，這個(gè)微風(fēng)是空氣流動(dòng)，不至于流于死寂流于停滯，但是它又不至于像狂風(fēng)一樣橫掃一切，所以這個(gè)微風(fēng)我覺(jué)得也大可玩味，這樣的一個(gè)生活中的民俗現(xiàn)象，實(shí)際上可以怎樣被一個(gè)偉大的小說(shuō)家充分地利用，這么傳神地表達(dá)，巧妙地設(shè)計(jì)，而以至于對(duì)這個(gè)人物的傳神寫(xiě)照，以如此精妙的方式來(lái)呈現(xiàn)。”對(duì)風(fēng)箏的描寫(xiě)，恰恰照應(yīng)了倚云栽的那棵杏花，鳳凰也就是鹓鶵，《莊子》“夫鹓鶵，發(fā)于南海而飛于北海；非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲”。這些意象沒(méi)有一樣不是直指探春的高潔的品性。
在《紅樓夢(mèng)》里，房間數(shù)量多的輪不到探春，最多的是五開(kāi)間，有寶玉、寶釵、李紈等人，探春的秋爽齋是三開(kāi)間，但要講到房子給人最大空間感覺(jué)就是探春的秋爽齋了，那是因?yàn)樗讶g全部打通，變成一大間，房屋里的所有物品一覽無(wú)余，給人非常開(kāi)闊的感覺(jué)，我們來(lái)看看作者怎樣描寫(xiě)她的居住空間：“探春素喜闊朗，這三間屋子并不曾隔斷。當(dāng)?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀�，案上磊著各種名人法帖，并數(shù)十方寶硯，各色筆筒，筆海內(nèi)插的筆如樹(shù)林一般。那一邊設(shè)著斗大的一個(gè)汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊。西墻上當(dāng)中掛著一大幅米襄陽(yáng)《煙雨圖》，左右掛著一副對(duì)聯(lián)，乃是顏魯公墨跡，其詞云：‘煙霞閑骨格 泉石野生涯’。案上設(shè)著大鼎。左邊紫檀架上放著一個(gè)大觀窯的大盤(pán)，盤(pán)內(nèi)盛著數(shù)十個(gè)嬌黃玲瓏大佛手。右邊洋漆架上懸著一個(gè)白玉比目磬，旁邊掛著小錘�！蹦憧矗骸伴熇�、大、海、野”，這些詞都是用來(lái)寫(xiě)她的“闊朗”的性格，“大”字就有8個(gè)之多，這個(gè)空間的闊朗與玫瑰花用刺來(lái)增大自己的空間有異曲同工之妙，這些“大”字，與“大觀園”的“大”字遙相呼應(yīng)，大觀園里面投射的一個(gè)政治上最完美的最高境界也就是王道的世界，這個(gè)世界其實(shí)是在探春這里，探春要以“大”的王道，用“白玉比目磬，旁邊掛著小錘”來(lái)有理有節(jié)地治理大觀園這個(gè)世界，最后王熙鳳病倒由她來(lái)代管大觀園的事務(wù)，做了一次改革，先拿王熙鳳和寶玉開(kāi)刀，雖然她只能用小錘，但畢竟是敲響了改革的那個(gè)小錘，她對(duì)自己的親娘講的一段話可以很好地說(shuō)明她要母親給她爭(zhēng)口氣，不要給她的改革添亂：“太太滿心疼我，因姨娘每每生事，幾次寒心。我但凡是個(gè)男人，可以出得去，我必早走了，立一番事業(yè)，那時(shí)自有我一番道理。偏我是女孩兒家，一句多話也沒(méi)有我亂說(shuō)的。太太滿心里都知道。如今因看重我，才叫我照管家務(wù)，還沒(méi)有做一件好事，姨娘倒先來(lái)作踐我。倘或太太知道了，怕我為難不叫我管，那才正經(jīng)沒(méi)臉，連姨娘也真沒(méi)臉！”這段話說(shuō)得有禮有情有理，難道她不是在給娘爭(zhēng)氣嗎？在這樣一個(gè)使絆子，動(dòng)刀子，弄事非的人扎堆的地方，有一個(gè)如此有才有志的女兒，也只有這個(gè)女兒，為趙姨娘這個(gè)又妒嫉又受排擠的變態(tài)人物在這個(gè)變態(tài)的環(huán)境中爭(zhēng)得了一個(gè)做人的地位。作家在作品中對(duì)探春是“描述細(xì)微，目光深遠(yuǎn)，取材巧妙，寓意超俗，人物生動(dòng)”。
曹雪芹在塑造探春形象時(shí)，用多種象征性的物品構(gòu)成一種立體的空間結(jié)構(gòu)，這種空間結(jié)構(gòu)就像一首和諧的交響樂(lè)。玫瑰花、紅杏花、風(fēng)箏、秋爽齋大大的家具、字畫(huà)、她所作的詩(shī)句及匾額題詞，構(gòu)成了一個(gè)“高而大”的旋律主調(diào)，我們又要引用福斯特的一段話，這段話能夠準(zhǔn)確地印證偉大的作家具有同樣高超的藝術(shù)技巧，只不過(guò)曹雪芹比托爾斯泰早一百年：“然而《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》為何不會(huì)教人覺(jué)得沮喪？可能是因?yàn)樗殉接跁r(shí)間與空間之上。而那種空間感，只要我們不驚恐，就有一種鼓舞作用，其效果一如音樂(lè)。開(kāi)始念《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》不久，偉大的樂(lè)章即行啟奏，但我們不知道是什么東西奏出來(lái)的。那絕非起自故事，雖然托爾斯泰與司各特一樣地對(duì)‘后事如何’頗感興趣，與班奈特一樣地誠(chéng)摯；也非出于事件或人物，而是來(lái)自散布著這些事件及人物的廣邈的俄國(guó)領(lǐng)域——林林總總，包括橋梁、冰土封的河流、森林、道路、花園及田野，當(dāng)我們游目而過(guò)，我們就會(huì)眩目于其雄偉，振耳于其宏亮。許多小說(shuō)家都有地方感，卻很少有空間感。在托爾斯泰神奇的技巧當(dāng)中，空間感占有非常高的位置�？臻g，而非時(shí)間，即是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的主調(diào)�！辈苎┣蹖�(duì)社會(huì)的觀察領(lǐng)悟，形成的審美理想，設(shè)置探春這個(gè)形象并且圍繞她又安排了多種媒介形成立體空間，讓主體的精神力量灌注在客體全身，這樣就實(shí)現(xiàn)了他的靈魂的外化。通過(guò)玫瑰與紅杏的互相配合，一個(gè)明識(shí)時(shí)務(wù)，洞察先機(jī)，相機(jī)而動(dòng)，試行改革，突出重圍，但在大廈將傾時(shí)又無(wú)法成功的形象，就此完美地塑造出來(lái)了。作者用一個(gè)“敏”字評(píng)價(jià)探春，在當(dāng)時(shí)來(lái)講，曹雪芹認(rèn)為，探春是一個(gè)時(shí)代新女性，這種時(shí)代性，歐麗娟博士也說(shuō)：“她跟《紅樓夢(mèng)》中其他的女性相比，她實(shí)際上是一個(gè)最具有現(xiàn)代意義的女性典范，不只是女性典范，恐怕是所有人的典范�！蔽艺J(rèn)為這個(gè)評(píng)價(jià)是準(zhǔn)確的，探春的精神永遠(yuǎn)值得人們學(xué)習(xí)。曹雪芹的偉大在于他不只是在說(shuō)故事，而是把永恒的東西藝術(shù)地放在我們的面前，讓我們?nèi)W(xué)習(xí)，去思考。
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