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紅樓夢薛寶釵和林黛玉的差別在哪
《紅樓夢》，四大名著之一，講述的是一個悲傷的愛情故事，相信大家都很熟悉了，下面是小編給大家整理的關(guān)于紅樓夢薛寶釵和林黛玉的差別在哪，歡迎閱讀！
紅樓夢薛寶釵和林黛玉的差別在哪 1
在《紅樓夢》中最可憐的是薛寶釵和林黛玉了。薛寶釵這位有口皆碑的好媳婦最終未能拴住寶玉的心，只得在寶玉出家后獨守空閨，林黛玉則帶著對愛情的渴望，帶著對寶玉深深的眷念與怨恨，魂飛天國，至死也不明白為何寶玉不來娶她。
既然她們倆的命運如此相似，那么，撇開世俗的偏見，對她們的性格做一些比較。
薛寶釵入住賈府較林黛玉晚，而且林黛玉還有身為賈母外孫女這一層關(guān)系，親疏程度，勿庸贅言。但這薛寶釵入住賈府后，賈府上下逐漸發(fā)現(xiàn)（或者說更加明顯）寶釵的平易近人與溫和謙讓，黛玉則是性情乖戾，難以侍候，賈母甚至將她和寶玉同視為小冤家。黛玉對寶釵是頗有妒意的，主要原因是寶釵有一個芳齡永繼的金項圈配那仙壽恒昌的通靈寶玉，而且寶釵甚得賈府的夸贊。
盡管黛玉逐漸明晰寶玉對她是一往情深，然而她畢竟不如寶玉見慣名利場，看盡人間的世情百態(tài)，因此她無法理解寶玉的那句你死了，我當和尚的誓言，反而甚為著惱。黛玉對寶玉的愛情是執(zhí)著，顯露而又堅貞的，王熙鳳甚至逗笑她是未來的賈家媳婦，她與賈寶玉的愛情由此看來是路人皆知的了。但她仍不放心，在未得到最高統(tǒng)治者──史太君的肯定前她是絕對不會放心的。她不容許賈寶玉對其他女子有任何好感，而且將信將疑地猜忌著各種傳說。先有寶釵與寶玉的金玉之說，后有湘云與寶玉的麟玉之配，這些傳說無時無刻不擾得她心煩意亂，無法處便拿寶玉出氣。盡管她希望寶玉能不介意這些傳說看來其實最介意的是她自己。黛玉在初進賈府時曾立誓要謹小慎微，不被他人取笑，而她采取的方式則是先取笑別人或者過分自衛(wèi)，史湘云吐字不清晰，她就笑其將來嫁個愛哥哥，可是當史湘云笑言她與一戲子相像時，她就受不了了，在她內(nèi)心最深處的自悲心理不容許任何人拿她開玩笑的，就這樣，她帶著自悲與自衛(wèi)的包袱越滑越遠。
黛玉平生只有兩個心思，一個是寶玉，一個是作詩。黛玉和寶釵因受過良好的封建教育，文章韜略皆顯奇才，其二人互在伯仲之間。而她們在對待女子學文的態(tài)度上卻有很大的分歧。黛玉一心想的是爭名奪勝，每次作詩應(yīng)對必是全力以赴，可以看得出，賈妃省親時黛玉因題目太少難以盡興發(fā)揮是多么的不甘心，而在菊花賦中以《詠菊》、《問菊》、《菊夢》獨占魁首時又是多么的舒暢。寶釵則認為女子無才便德，有了這種思想，無論吟詩作賦她也就只是聊以應(yīng)景了。所以，黛玉對待女子學文的態(tài)度與作風較寶釵要積極的多。這反映在她對香菱不厭其煩的教導(dǎo)，帶領(lǐng)香菱去結(jié)實王摩詰、李青蓮等一代名家，更反映在她后來的重建桃花社，可以說在學問上林黛玉是花費了畢生的心血，而這又是封建勢力所不容許的，他們不需要一個會舞文五弄墨的人來作他們的媳婦。從這一點上看，寶玉和黛玉似乎算得上是徹底的反叛者，只可惜他們的終身大事還是要賈母的定奪，也就是說，他們與封建勢力存在一種依存關(guān)系，如此一來，他二人就變得太不識實務(wù)了，既對封建勢力有所希求又不肯老實聽話。
那么，薛寶釵又是如何贏得賈府的嘉許，最終做了賈家媳婦的？在見識了通靈寶玉之后，寶釵就已經(jīng)明白自己的終生歸宿之所在，但她并未形之于色，而是紿終做著恰如其的隱忍。平心而論，薛寶釵確實更符合賈母等人的要求，溫厚、賢惠而又識大體。從她的身上，也不光看到了她作為封建女子的閨房形象，更看到了她作為一名曠世才女的不朽豐貌。從規(guī)勸黛玉讀正經(jīng)書，別移了性情到苦勸其兄薛蟠不要胡作非為至協(xié)理榮國府，將大觀園讓與下人勞作，以節(jié)省開支，讓我們領(lǐng)略到薛寶釵的確是一個頗有見地的姑娘。
一般來說，寶黛二人通常被理解為反叛的典型。實際上，寶釵也曾寫過這樣一首詩以諷當朝：
桂靄桐陰坐舉觴，長安涎口盼重陽，
眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃。
嘲弄了官員昏暗無道，貪得無厭。盡管如此，我們似乎還沒見她說過其他偏激的話，她深知自己的力量不足以給這個世界致命一擊，因此在反抗與忍受間找到一個合適的中介點，
較之寶黛，她是否更聰明些？
賈寶玉、林黛玉、薛寶釵最終是不幸作結(jié)的。寶玉出家、黛玉悲死、寶釵守寡，他們同成了封建禮教的殉葬品。盡管寶玉對黛玉愛得死去活來，終究不了黛玉一死的命運，盡管寶玉如何的與寶釵不融合，也終究免不了娶她為妻的結(jié)局。他們的力量畢竟太小了，何況又還時時希望得到封建勢力的認可，也就只有茍延殘喘的分了。封建勢力最終是勝利了，這是《金陵十二釵》中預(yù)示好的。這位封建文人最終放不下對統(tǒng)治者的幻想，放不下對封建勢力的維護，用自己的筆殘酷地為他們?nèi)说膾暝鷦澤狭司涮�，從而讓整個夢最終成為一場空。
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薛寶釵和林黛玉就是一時瑜亮，各有所長各有所短。如果只是評價二人的人物，不分軒輊。但要加上一個榮國府兒媳婦的候選身份，則毫無疑問林黛玉比薛寶釵更適合。
薛寶釵和林黛玉相比，不足之處就在“出身”二字。
薛寶釵出身四大家族的薛家，比林家要富貴很多。她的父親是薛家大爺和家主，母親是金陵王家的小女兒。四大家族之二強強聯(lián)姻，也算一時佳話。
林黛玉出身四代列侯的林家，家境并不富裕。但林家世代書香門第，教育為當世推崇。
林家與史家差不多，都是文官勛爵路線。林黛玉父親盡管是末代小侯爺沒有世襲也是貴族。母親賈敏更是榮國公的孫女，二代榮國公的嫡女，保齡侯尚書令的外孫女。
林如海娶了賈敏后，不過四十歲就科舉高中探花郎，不靠祖蔭憑借一己之力再入官場，試問哪一家世襲不羨慕林家的“傳承不息”。
從薛寶釵和林黛玉的出身一比較，薛寶釵就落了下風。
薛家商賈出身，最是被當時的士大夫階層看不起，又何況是賈家這種貴族豪門了。
薛寶釵進京多年，薛姨媽數(shù)次帶她出去也無人問津。就是薛家商賈“暴發(fā)”被京城貴族嫌棄不取的原因。
賈母對金玉良姻，曾借鳧靨裘和雀金裘打過一個形象的比喻。
鳧靨裘是野鴨子頭上毛織成，隱喻“野丫頭”。
雀金裘是孔雀毛織成，隱喻出身高貴。
野鴨子配不上孔雀，就像薛寶釵配不上賈寶玉，薛家配不上賈家門楣。強行在一起只會惹人嘲笑，而林黛玉的出身才更為合適。
這是外在比較，先天鴻溝，在當時注重門第的社會里，薛寶釵自己無法彌補。薛家和王家便只能通過炒作選秀，冷香丸和金鎖這種“八卦”來彌補她的先天不足，宣揚福大以求與賈寶玉“受命于天”湊成一對。
至于內(nèi)在比較，薛寶釵更是輸?shù)脧氐住?/p>
賈家如今子孫不成器，急需撥亂反正。但賈寶玉這一代已經(jīng)無可挽回，要著眼于未來。
賈母對此看透，才會說賈寶玉“也是不聽妻妾勸的”。
意思是給賈寶玉找個規(guī)勸他讀書科舉的妻妾是禍非福。父母都勸不了，還想讓妻妾去勸返，想什么呢？
偏偏薛寶釵與王夫人一樣，不明白這個簡單道理。她就認為妻子的本分就要像“停機德”的樂羊子妻一樣，看見丈夫不走正途就要勇于規(guī)勸。殊不知犯了本質(zhì)的錯誤。
樂羊子妻能勸好丈夫，在于樂羊子是追求讀書名利那塊料，只是偶爾思想開小差。賈寶玉并不是那塊料，勸有何用？
林黛玉早都看明白賈寶玉的志向。她不勸并不是和賈寶玉一樣反對科舉。她父親就是科舉探花郎，她七歲就通讀理解了《四書》，怎么可能反對科舉。她只是尊重賈寶玉的選擇，不沽名釣譽而已。
這是薛寶釵在意識上差林黛玉的第一點。
而在思想上她還差了第二點。
薛寶釵認為男女人生的“立命”只有一個。
男的不能“讀書明理，輔國治民”不如不讀書。
女的“只該做些針黹紡織的事才是，偏又認得了字，既認得了字，不過揀那正經(jīng)的看……”
看似頭頭是道，卻謬之千里。
薛寶釵的思想是把男女給框死在教條的人生里。按照她的說法，李白、杜甫、白居易等都不如不讀書的好。而謝道韞、李清照、魚玄機等也不如不讀書的好。這就是掐滅了百家爭鳴的思想火苗。
林黛玉與薛寶釵完全不同。她鼓勵根據(jù)興趣去讀書。讀自己喜歡的書。有人喜歡作詩，有人喜歡文章，有人喜歡科舉八股，那就因材施教。
曹雪芹借香菱學詩，完美地表現(xiàn)出薛寶釵不如林黛玉的內(nèi)在。
香菱被薛寶釵的“女兒本分”束縛住，根本學不會作詩。薛寶釵滿肚子的學問也不教她。反而經(jīng)過林黛玉的點撥，很快就學會作詩，讓大觀園多了一個女詩人。
如果把香菱換成“晚輩子孫”呢？分別交給薛寶釵和林黛玉，結(jié)果會如何？
毫無疑問，薛寶釵的子孫只有一條死胡同可走，走不通最終就是敗家。
林黛玉的子孫，則按興趣讀書有機會百花齊放。最終因“讀書”的文氣和氛圍形成，不怕不能成才！
賈家這種家族，科舉入仕雖然是成才。但詩詞文章傳世，何嘗不是光宗耀祖？等到子孫有學問得多了，又何愁不能有人科舉入仕？
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