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分析《紅樓夢》翻譯之難
古典名著《紅樓夢》的經(jīng)典性為人稱道，其翻譯工作也是新時代以來中國典籍翻譯促進東學(xué)西漸的重要一環(huán)。
前言
《紅樓夢》，作為唯一擁有專門研究協(xié)會――紅學(xué)會的古典名著，其藝術(shù)價值、歷史價值、文化價值之高毋庸置疑，歷代文人學(xué)者研究、推敲《紅樓夢》，可謂樂在其中，而《紅樓夢》在普通民眾心中的地位，和另三部古典巨著《西游記》《水滸傳》《三國演義》一樣，深入人心，即便未通讀過全書，也一定知道“心比比干多一竅，病如西子勝三分”的林黛玉林妹妹，“人未到聲先到”的脂粉英雄王熙鳳鳳辣子，三進榮國府、逛了大觀園、醉臥怡紅院的劉姥姥等等。這些栩栩如生的人物形象和細(xì)膩曲折的情節(jié)描繪都讓人讀來意味盎然。這樣一部瑰寶巨作在中國加強東學(xué)西漸的進程中自然應(yīng)該是首當(dāng)其沖的，讓西方國家也能領(lǐng)略中華文化的藝術(shù)魅力。要讓《紅樓夢》走出去，就需要翻譯，然而《紅樓夢》的翻譯現(xiàn)狀卻差強人意。1830年John Davis翻譯了第三回，開啟了《紅樓夢》的翻譯之路，但令人遺憾的是，至今一百八十余年間，雖然在不同歷史時期共出現(xiàn)了十二種英譯本，一種德譯本，但只有三個英譯全譯本，剩余都是片段或節(jié)選的翻譯，而在這三個英譯全譯本本之中，最貼近當(dāng)今的也只是完成于上個世紀(jì)七、八十年代的霍克思、閔福德翁婿的版本和楊憲益、戴乃迭夫婦的版本。那么，為什么會出現(xiàn)這樣的翻譯困境呢?這三十年間《紅樓夢》的翻譯為何止步不前了呢?本文將試從以下幾個方面淺略探討一下《紅樓夢》的翻譯之難。
1.《紅樓夢》的研究現(xiàn)狀
要討論《紅樓夢》的翻譯難題，不得不先涉及《紅樓夢》原著的研究現(xiàn)狀。紅學(xué)研究從最初的索引派到后來的“新紅學(xué)運動”，從胡適先生的《紅樓夢考證》到周汝昌先生的《紅樓夢新證》，從考據(jù)派、學(xué)院派到新索引派、草根派，如今的研究百花齊放，越來越深入越來越透徹。目前，紅學(xué)研究者人數(shù)之眾多，前所未有，紅學(xué)研究已經(jīng)不再是專家、學(xué)者的專利，廣大《紅樓夢》的熱愛者們都積極參與，見仁見智，暢所欲言，紅學(xué)研究可謂是“百家爭鳴”。在諸多研究學(xué)者之中，通過參加央視“百家講壇”節(jié)目錄制，再度引發(fā)大眾閱讀研究《紅樓夢》熱潮的劉心武學(xué)者獨樹一幟，他的原型研究新穎獨特，結(jié)合文本細(xì)讀與歷史結(jié)合，揭開《紅樓夢》神秘的面紗，雖僅代表一家之言，但其嚴(yán)密的邏輯與細(xì)致的推敲也吸引了不少認(rèn)同者，儼然自成一派�？梢妵鴥�(nèi)學(xué)者仍然對《紅樓夢》有著高漲不衰的研究熱情和取之不盡的研究對象，然而正由于《紅樓夢》研究正酣，研究成果具有多樣性，不定性，對于譯者而言，無疑加大了理解原著的難度，缺乏對原著確定的理解，翻譯便無從下手，即便翻譯有所出，也常常帶來翻譯錯誤或是翻譯質(zhì)量低下，非常不利于《紅樓夢》在海外的傳播。
2.《紅樓夢》版本眾多
1792年，經(jīng)程偉元、高鶚續(xù)編修訂的一百二十回《紅樓夢》印刷版問世，這也是如今我們通�？吹降囊话俣赝ㄐ斜尽都t樓夢》的前身，而在程高版之前，這部小說是以手抄本形式流傳的，不同的手抄本附有不同署名或是無署名的批注，連正文也有所不同，這可能是抄寫者的筆誤或是故意為之，現(xiàn)在已不得而知，僅這些手抄本也就是古本《紅樓夢》就有戚序本、甲戌本、庚辰本等十二個版本之多，之后的印刷版也有程甲本和程乙本之分，除程高本經(jīng)續(xù)編而至一百二十回以外，因歷史原因，且年代久遠(yuǎn)，古本紅樓夢流傳下來僅有八十回，許多版本都是殘缺不全的。Hawkes就曾經(jīng)指出：“中國文學(xué)中最受歡迎的這部小說竟然在作者死后近三十年才得以公開發(fā)行，并且還存在著不同的版本，甚至沒有一個版本可以說是絕對‘正確’，這多少令人吃驚。”因此，在這樣一種版本眾多的情況下，譯者又當(dāng)如何取舍，是像霍克思一樣充分利用紅學(xué)研究的成果，注重情節(jié)的完整性和各版本在一般讀者中的普及度，以一百二十回程高本為原文，同時參閱修訂其他古本，最終呈現(xiàn)出霍克思版本的《紅樓夢》;還是像楊憲益一樣，在特定的政治歷史條件下，將《紅樓夢》作為展現(xiàn)政治斗爭的政治歷史小說，同時部分考慮原作者曹雪芹的原筆原意，前八十回以戚序本為原文，后四十回以人民文學(xué)出版社修訂的程高本為原文;又或是另辟新徑，以周汝昌先生耗時近六十年靜心磨練完成的周汝昌校訂批點本《石頭記》為原文，并且僅翻譯曹雪芹殘留的這八十回。無論選擇何種版本，不僅要選，還要選得有理有據(jù)，能夠自圓其說，這對譯者都是極大的考驗。
3.《紅樓夢》原著殘缺
當(dāng)今讀者所看到的通行本《紅樓夢》，大都以一百二十回程高本為范本經(jīng)過部分修訂而成，但如今紅學(xué)界普遍贊同后四十回為高鶚?biāo)m(xù)，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)時的出版商程偉元發(fā)現(xiàn)了民間流傳的《紅樓夢》手抄本，欲印刷出版，但苦于手抄本內(nèi)容殘缺，不利于出版與大范圍的流傳，抑或是出于某些政治原因，便找來書生高鶚進行續(xù)寫。紅學(xué)研究者中有一種聲音認(rèn)為，首先高鶚和曹雪芹不認(rèn)識，生平毫無交集，生活年代背景不同，在現(xiàn)在的通行本中將高鶚作為《紅樓夢》的合著者與曹雪芹并列其上，是非�；闹嚨�，如果非說《紅樓夢》有合著者，那也應(yīng)當(dāng)是在眾多版本的手抄本中留存大量評點的脂硯齋;其次，曹雪芹是完成了《紅樓夢》的全本的，只是無法確定到底全本有多少回，但在細(xì)致探究曹雪芹的生存背景和寫作手法后，對曹雪芹的原筆原意，以及小說后文的情節(jié)流動、人物命運還是可以探軼一二的，這時就會發(fā)現(xiàn)高鶚的續(xù)寫不僅在文字表達的造詣上無法與曹雪芹媲美，連小說的內(nèi)容都常常與曹雪芹的前八十回所勾勒的圖景不相符合，有些地方甚至南轅北轍，比如曹雪芹的原意是將《紅樓夢》創(chuàng)作為一部悲劇，幾大家族最終沒落，優(yōu)秀多姿的女子難逃薄命，賈寶玉流落村野，而高鶚卻迎合大眾樂見喜劇的心理，創(chuàng)作了大團圓結(jié)局，完全改變了曹雪芹的意圖和小說的基調(diào)氛圍，讓人唏噓不已。這種看法已越發(fā)得到《紅樓夢》學(xué)者和愛好者的認(rèn)同，在這樣的研究趨勢下，包括版本問題在內(nèi)，譯者該當(dāng)如何對待翻譯原文內(nèi)容的選取確實讓人頭痛，翻譯一百二十回的程高本會有翻譯的并非原版《紅樓夢》之嫌，這樣一個文化歷史價值、文學(xué)藝術(shù)價值均達不到一定高度的作品有必要作為國之瑰寶推介到海外嗎?但若是僅翻譯前八十回，無論是選取某個古本，還是集大家之長的周汝昌版，也會有情節(jié)殘缺，難以得到目的語讀者理解接受并認(rèn)同的效果。
4.《紅樓夢》文化歷史內(nèi)涵厚重
經(jīng)考證，《紅樓夢》是一部帶有自傳性質(zhì)的小說，其中許多的人物、事件都可以在歷史中找到原型，曹雪芹在這些原型的基礎(chǔ)上進行藝術(shù)加工與創(chuàng)作，成就了這部不朽的巨作。我國大紅學(xué)家王昆侖先生曾評價《紅樓夢》是“封建社會上層的百科全書”，可以說是十分恰當(dāng)?shù)摹Ｐ≌f對園林建筑、服飾打扮、食物、擺設(shè)、風(fēng)俗活動、禮儀規(guī)制等等都有著細(xì)致到位的描寫，但這些種種都是帶有那個時代深深的文化烙印的。翻譯界歷來都把涉及文化內(nèi)涵的翻譯作為一大難題，對此提出諸多解決方案，但仍然爭論不朽，沒有定論。而處處體現(xiàn)時代文化特色的《紅樓夢》翻譯起來就可謂是舉步維艱，譯者不僅要有深厚的翻譯功底，還要對中國歷史文化的方方面面有著深入的了解，才能駕馭。
5.《紅樓夢》文學(xué)藝術(shù)價值特殊
《紅樓夢》不僅是在中國的文學(xué)地位極高，在西方，在多譯本章回翻譯缺乏，全譯本稀缺的情況下，仍然頗受贊譽�！恫涣蓄嵃倏迫珪分性@樣評價道“小說用大量的篇幅描寫了詩歌比賽……在西文翻譯中，這部分大多被刪除。盡管如此，有些西方評論家仍然認(rèn)為該小說是世界最優(yōu)秀的小說之一�！边@是因為《紅樓夢》不僅文筆細(xì)膩，描繪逼真到位，除本身的小說體裁外，其中還包含了大量的詩詞歌賦等中國傳統(tǒng)文學(xué)形式，習(xí)語、諺語、燈謎等更是貫穿全書，而這些都是讓譯者犯難的關(guān)鍵，稍不注意，就會失之毫厘，差之千里。除此之外，《紅樓夢》在文學(xué)手法上，更是造詣深厚，從人名稱謂等的精心處理到情節(jié)設(shè)置的“草蛇灰線，伏延千里”，不僅在中國文學(xué)史上無處其右，在世界文學(xué)史上也可以占據(jù)一席之位。19世紀(jì)美國浪漫主義作家霍桑的《紅字》，象征手法突出，一個字母象征了多重含義，為人稱道，而《紅樓夢》中隨意一句詩歌，一首曲賦，一個人名都可能蘊含了多重作用，揭示人物命運、時局背景，架構(gòu)小說框架，梳理線索脈絡(luò)，每個看似輕微的人物，看似隨意的情節(jié)，都可能透漏著小說后文走向，這樣的功夫不愧是“字字看來皆是血，十年辛苦不尋�！薄Ｈ欢杏煞N語言文化背景不同，表達手法有異，翻譯要想傳達這樣高妙的藝術(shù)價值，并為目的語讀者所理解和接受幾乎是不可能完成的任務(wù)。
6.結(jié)語
上述關(guān)于《紅樓夢》五點翻譯之難，還僅僅是粗淺探討，但由此已然可以看出，《紅樓夢》的翻譯是一項多么浩大的工程，盡管霍克思和楊憲益的譯本有其不足之處，但能夠細(xì)致謹(jǐn)慎地完成全譯本，已經(jīng)是不可多得的優(yōu)秀佳作，也因此，自楊憲益譯本現(xiàn)世以來，至今無人再能著手如此艱難的翻譯。
然而筆者認(rèn)為，這項難于上青天的翻譯任務(wù)雖然極附挑戰(zhàn)，但還是需要有人前仆后繼的去完成，這是一項事業(yè)，不能只靠某個譯者去完成，筆者在此也呼吁對中國典籍翻譯具有熱情的譯者和紅學(xué)的專家、學(xué)者、愛好者都能團結(jié)起來，為《紅樓夢》的翻譯出謀劃策，共同造就新時代的譯本，讓《紅樓夢》不只是中國的經(jīng)典，更成為世界文學(xué)寶庫的明珠。
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