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紅樓夢中的林黛玉人物分析
中國歷史源遠流長,其間戰(zhàn)爭此起彼伏,風云人物層出不窮,局勢跌宕變幻。戰(zhàn)場上的兵戎相見,軍營中的運籌帷幄,外交場合的謀略交鋒,給我們留下了大量耳熟能詳?shù)臍v史典故。下面是小編精心整理的紅樓夢中的林黛玉人物分析，希望對大家有所幫助。
林黛玉，中國古典名著《紅樓夢》的女主角，金陵十二釵之首，西方靈河岸絳珠仙草轉(zhuǎn)世真身，榮府千金賈敏與巡鹽御史林如海之女，賈母的外孫女，賈寶玉的姑表妹、戀人、知己，賈府通稱林姑娘。她生得傾城傾國容貌，兼有曠世詩才，是世界文學作品中最富靈氣的經(jīng)典女性形象。
林黛玉從小聰明清秀，父母對她愛如珍寶。因母親早亡，賈母疼愛，接到賈府撫養(yǎng)教育，與賈母、賈寶玉同住。后來又死了父親，從此常住賈府，養(yǎng)成了孤標傲世的性格。賈元春省親后，林黛玉入住瀟湘館，在大觀園詩社里別號瀟湘妃子，作詩直抒性靈。林黛玉與賈寶玉青梅竹馬，由共同的理想志趣和叛逆精神而慢慢發(fā)展成愛情。絳珠還淚的神話賦予了林黛玉迷人的詩人氣質(zhì)，為寶黛愛情注入了奇幻浪漫色彩，同時又定下了悲劇基調(diào)。林黛玉與薛寶釵在太虛幻境才女榜上并列第一，二人既存在人性上的德才之爭，思想上的忠叛之爭，婚姻上的金木之爭，又因同屬正邪兩賦的稟性而惺惺相惜[2] 。無奈在封建禮教壓迫下，林黛玉受盡“風刀霜劍嚴相逼”之苦，最后于賈寶玉、薛寶釵大婚之夜淚盡而逝。
人物分析：
林黛玉是一個比賈寶玉更多一些悲劇色彩的藝術(shù)典型。
她出身在一個已衰微的封建家庭。
祖上曾封列侯，到她父親一代便已不能襲爵，父親是科甲出身，官做到巡鹽御史。
林家支庶不盛，門庭單薄。
林黛玉沒有兄弟姐妹，母親的早逝使她從小失去母愛，同時也使她沒有像一般大家閨秀那樣，從母親那里受到禮教婦德的熏陶和訓練。
父親請了家塾先生教她識字讀書，又因她身體怯弱，課讀也就不甚嚴格。
封建禮教和世俗功利對她的影響有限得很，她保持著純真的天性，愛自己之所愛，憎自己之所憎，我行我素，很少顧及后果得失。
這種性格最不宜寄人籬下，可是她因父母相繼去世，偏偏不得不依傍外祖母家生活。
她寄居在聲勢顯赫的榮國府里，環(huán)境的勢利與惡劣，使她自矜自重，警惕戒備;
使她孤高自許，目下無塵;
使她用真率與鋒芒抵御、抗拒侵害勢力，以保衛(wèi)自我的純潔，免受輕賤和玷辱。
在這個冷漠的環(huán)境中，她遇著熱心、真誠的賈寶玉，在他們第一次見面的瞬間就彼此達到了了解和默契，他們都在對方的身上發(fā)現(xiàn)了自己，在自己心靈上照見了對方。
他們由青梅竹馬順乎自然地發(fā)展成愛情。
林黛玉和賈寶玉的戀愛經(jīng)歷了初戀、熱戀和成熟三個階段。
初戀時的纏綿和牾都還帶著孩童的幼稚和單純。
自林黛玉揚州奔喪回來，他們的戀愛進入熱戀時期。
他們愛情的思想原則逐漸明晰和自覺起來。
林黛玉從她孤苦無依的身世與處境和高潔的思想品格出發(fā)，執(zhí)著而強烈地向賈寶玉要求著彼此“知心” “重人”、忠于自我，與“金玉之論”以及封建主義秩序截然劃分界限的嚴肅專一的愛情。
她或喜或怒、變盡法子反復(fù)試探賈寶玉的真心，一旦得到賈寶玉的肺腑之言以后，她的感情便趨于平靜，由對賈寶玉的不放心轉(zhuǎn)而對惡劣環(huán)境的深沉的憂慮。
“訴肺腑”是他們戀愛轉(zhuǎn)入成熟的標志。
林黛玉和賈寶玉的戀愛注定是一個悲劇，這個戀愛在兩個層次上與封建主義發(fā)生矛盾。
一、是它違背了“父母之命、媒妁之言”的封建婚姻制度，進而由于戀愛的叛逆思想內(nèi)核又與整個封建主義相沖突。
二、是林黛玉和賈寶玉不肯放棄自己的追求。他們代表著新興的力量與封建家庭對峙著，而封建家庭要維護自身的根本利益，又決不可能允許這種戀愛存在和發(fā)展下去，這個沖突毫無一絲一毫的調(diào)和余地。這兩樣沖突的東西，要么兩人都放棄，要么每人只能拿一個。
這世上的規(guī)則，沒有人可以不放棄一些東西而獲得另一些。越是錦衣玉一長大的，越是在要作出選擇的時候，左右不前。越是從小捧月一樣的被伺候著，越是一點點現(xiàn)實就被打擊的不愿思考，不肯相信，逃避。最下下策的選擇。
人們的出生是無法選擇，有著貴賤不一的不公平。
可是，我們所要走的路，面對的困難，以及我們所背負的責任，也因為出生不一而輕重不一。
在帝王將相中，一個小錯誤，一次小小的任性帶來的很可能是家族的放棄，這樣的府里有的最多的就是踩低捧高的人。接下來要么像廢物一樣被養(yǎng)著，但至少不會餓死。要么用剩下的一切把自己變成一顆用的棋子。
這個時候，當初的不公平，誰又知道是好是壞。
怎么樣的狀態(tài)算是幸福，怎么樣的生活才算如意，又有誰能說的情道的明的呢。
制造悲劇的不是賈母、元妃或王熙鳳某個或某幾個人，而是在君主立憲制這樣的制度下所產(chǎn)生的教條封建主義。
作為外祖母的賈母并非不心疼林黛玉，但她選擇孫兒媳婦終究要考慮整個家族的利益。
林黛玉的羸弱的身體、孤傲的脾性以及自定終身的越軌行為，賈母是不能喜歡的，她要給賈寶玉說親，曾托過清虛觀的張道士，后來又留意打量過薛寶琴，這些跡象表明她就是沒有選擇林黛玉的意思。
她所以一時不能對林黛玉和賈寶玉的戀愛斷然干預(yù)，主要是怕傷害了賈寶玉。
賈母是一個絕對利己的享樂主義者，她晚年生活需要的是甜、鬧和團圓，尤其需要賈寶玉伴隨在身邊，賈寶玉的任何不虞都將破壞她晚年的安寧。
隨著賈家境況的惡化，隨著家長要把賈寶玉引上封建正路以挽救家庭頹局的希望日益明確和強烈，家長便把他們的締結(jié)“金玉良緣”的意愿一次又一次的暗示出來;同時，一次又一次的剿殺賈寶玉身邊的反抗勢力，并且把壓迫的圈子越來越緊縮到賈寶玉和林黛玉身上。
敏感多病的林黛玉掙扎著，一心想得到幸福自由的生活，她曾因自己終身無人依恃而頻頻想念自己的父母，她還曾幻想過薛寶釵母女的同情和庇護，但環(huán)境是那樣的虛偽和險惡。
她的幻想破滅了，眼淚流盡了，終于懷抱純潔的愛和對環(huán)境的怨憤永遠地離開了塵世，實現(xiàn)了她的誓言：“質(zhì)本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝�！�
紅樓夢中的林黛玉是中國的夏娃
《紅樓夢》把自己為中華民族所確立的全新的人物譜系合盤推出。也就是說從情性的角度出發(fā)，《紅樓夢》為中國的新的人性觀確立了楷模。
在《紅樓夢》看來，堯、舜、禹、湯、文、武、周、召、孔、孟、董、韓、周、程、張、朱，應(yīng)運而生，屬傳統(tǒng)認可的大仁譜系;蚩尤、公工、桀紂、始皇、王莽、曹操、恒溫、安祿山、秦檜，應(yīng)劫而生，屬傳統(tǒng)否定的大惡譜系。但是實際上卻都不值一提，《紅樓夢》以“修治天下，撓亂天下”八字評語，表露了自己對這一評價的不屑。而對“在上則不能成仁人君子，下亦不能為大兇大惡”、“其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上;其乖僻邪謬不近人情之態(tài)， 又在萬萬人之下”的“情癡情種”、“逸士高人”、“奇優(yōu)名倡”，例如“前代之許由、陶潛、阮籍、嵇康、劉伶、王謝二族、顧虎頭、陳后主、唐明皇、宋徽宗、劉庭芝、溫飛卿、米南宮、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龜年、黃幡綽、敬新磨、卓文君、紅拂、薛濤、崔鶯、朝云之流”，《紅樓夢》則傾注了全部的深情。顯然，這不諦是為中國歷史確立了全新的人物譜系那么，誰是這個全新的人物譜系的代表呢？寶玉跟黛玉。
我始終覺得，寶玉是中國文化史上最重要的人物，他是中國文化史上的亞當。中國文化的亞當比西方文化晚了很長時間，但是畢竟出現(xiàn)了，寶玉就是亞當。他代表著中國的男性意識的第一次的覺醒。
至于林黛玉，我說她是中國文化中的夏娃，是女性中的女性，女人中的女人�！渡胁荒艹惺苤p》中薩賓娜評價托馬斯說：“我喜歡你的原因是你毫不媚俗。在媚俗的王國里，你是個魔鬼”，林黛玉同樣如此，她是傳統(tǒng)社會這個“媚俗的王國里”最叛逆的“魔鬼”。不但從來不去勸寶玉“去立身揚名”，從來不說功名利祿、武死戰(zhàn)文死諫之類混帳話，而且全部生命就猶如花朵、猶如詩歌，不為傳世，不為功名，只是生命的本真流露、靈魂的激情燃燒。一次“葬花”、一次“焚稿”(黛玉臨死關(guān)心的也只是自己的“詩本子”，而她用“焚稿”來“斷癡情”，也說明她是將詩與生命等同。美的東西不在，那她也寧肯不在)，恰似精神祭禮，展現(xiàn)出她的驚世奇絕，“葬花辭”則是她自己所作的精神挽歌，“花謝花飛飛滿天”，“天盡頭，何處有香丘”，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，中國歷史上詠嘆鮮花的很多，鮮花盛開的時候，都去詠嘆，鮮花不盛開的時候，就詠嘆：哎喲，你當時為什么不開得好一點兒啊，是吧？但是，只有林黛玉才意識到，鮮花的衰落是生命的可貴的一次性的最重要的昭示，所以她去葬花。
確實，在中國文化的歷史里沒有人比她更懂得如何去呵護生命、呵護美、呵護愛。她對美的敏感，對愛的敏感，對人性的尊嚴的敏感是無以復(fù)加的。她在繁華中感受著悲涼，那遺世獨立的風姿，睥睨一切的眼神，足供我們?nèi)f世景仰。至于“質(zhì)本潔來還潔去”，則是她以亙古未有的“潔死”對于齷齪不堪的男性世界所給予的驚天一擊。中國文化里女性意識的最早的蘇醒，是《牡丹亭》里的杜麗娘，在嫵媚的春天，面對“良辰美景奈何天”、置身“賞心樂事誰家院”，她突然覺得，哦，生命特別可愛。這是中國的女性第一次朦朧感覺到自己的身體是屬于自己的，第一次用自己的眼睛看到了美。但是畢竟不是真正的覺醒。真正的覺醒是誰呢？是林黛玉。我們看一看林黛玉的葬花，看一看林黛玉對美的那種極度敏感。我們就知道只有林黛玉才是中國文化里真正值得自豪的夏娃。
實際在《紅樓夢》里林黛玉不是最美的，也不是最有文才的。秦可卿、薛寶琴、晴雯的美都要超過她，詩才她也不是第一，肯定是寶釵，你看《紅樓夢》，凡是一到背書的時候，都是寶釵來背。為什么呢？她有學問啊，像個學者。什么叫學者？學者就是知道的比別人多的人嘛(笑)，但是黛玉最有靈性，是中國文化里面的第一個女性，這一點寶釵就不如她了。寶釵只是雌性。黛玉是一個非常純粹的真正的女性，凡是女性所有的，她都有，凡是女性所沒有的，她都不要，她的對于美的呵護、對于情感的看重，對于生命的珍惜，對于愛的固守，都實在令我們驚艷啊。你看她臨終前所做的是燒詩帕，為什么呢？說明凝聚著美與愛的詩對于她來說，實在是比什么都重要啊。
紅樓夢中林黛玉的性格特點
林黛玉在整本小說中是個非常重要的角色，她是一個悲劇性的人物，整個人為了愛生又為了愛死，從前世開始，她就是受了神瑛侍者恩惠的絳珠仙草，因為無法回報，而變得憂郁多情，當然這個多情的對象是僅限于神瑛侍者，也就是后來的賈寶玉的。也許就是因為這樣的前世，再加上這一世的身世等原因，使得林黛玉的性格特點非常的鮮明。
那么林黛玉的性格特點是什么呢?首先，毫無爭議的是林黛玉多愁善感，不管是多么小的事情，林黛玉都可以引用到自己的身上來，從而變得更加的愁苦和憂郁。同時在林黛玉小的時候，因為讀書很多，所以林黛玉的性格特點中，又有了孤傲這一說法，她目下無塵，不屑于做一些自己不感興趣的事情，所以才常常和大家有隔閡，而讓她覺得唯一的安慰就是賈寶玉，所以等賈寶玉成親之后，林黛玉最終身亡，這應(yīng)該說是林黛玉的性格特點演變而來的。
林黛玉的性格特點中還有著自卑的一面，這一點從她剛進賈府時就有所顯現(xiàn)，她步步小心，事事謹慎，可還是免不了自卑難過的時候，于是林黛玉用自己超強的自尊心來掩飾這一點，在史湘云笑鬧著說有個戲子和林黛玉有些相似的時候，她的自卑或者說是自尊心又受到了刺激，于是在回去之后便和賈寶玉發(fā)生了爭吵。
林黛玉的性格特點促使她一步步走向自己的悲劇結(jié)局，其實這也是早在故事開始時就已經(jīng)寫好了的。
紅樓夢里的林黛玉和薛寶釵
《紅樓夢》激蕩了點點凄涼，流淚而來，流淚而去。黛玉本就該早早結(jié)束命運，并不是黛玉你的命弱。只是，倘若讓你見證了賈家的衰敗，你恐怕就要落淚到虛脫吧！撲蝶的寶釵，你生性活潑，令賈母喜愛，賜與同寶玉的婚姻。臥石之上的你，湘玉�；顫婇_朗，醉臥花叢，美如畫中，只可惜與黛玉一般，父母早逝。
林黛玉
想當初，你來時，賈家富麗堂皇，老祖宗待你親切，家中的姐妹也陪你左右。衣帶飄過，孤寂的背影，回眸一望，薛寶寶也來到賈家，寶玉因為寶釵而又些疏遠了你，你又流了一夜的淚。想起你曾在樹下葬花，感嘆悲驚的人世。至此回想那日，你的眼淚，輕輕的待在臉上，淚眼朦朧中，你好似已經(jīng)知道寶玉與寶釵聯(lián)姻，心中又氣又憤，你把手娟拿來，又撕又扯，你明白自己已經(jīng)恨透寶玉。我想，何必要這么折磨自己？你把珍藏的信全拿出來，一份不落的扔進了火盆，只剩下了對他的思念。你斷然，知道在生命的最后一刻了卻癡情。我愛黛玉，愛她的斷然。
薛寶釵
蘅蕪苑清冷還猶自蕩漾著，你艷冠群芳，能力超群，被冷香丸芳芳所籠罩的你，心情自然。遙想曾日，你與園中眾姐妹一同吟詩做畫，笑語晏晏，也會討老祖宗的喜愛。自己何嘗不是大觀園中最漂亮最討人喜歡的？但，當你成婚之際，當他掀開頭蓋之時，寶玉的驚詫怨恨的眼神一下子對了上去，從那以后，你便不愿直視他的眼睛。留？已留不�。∪嗽谛牟辉�，寶玉早想出家當佛。然后他，自已就走了，沒有一點對你的懷念。但你仍堅強著，偶爾在思念。我愛你的堅強。
我愛黛玉的斷然，愛寶釵的堅強，因為她們，我愛紅樓夢。
寫后小記：她們的故事，已成為千古絕唱，在書中，無法挽回的結(jié)局，在心中，卻早已變了千回，黛玉的下場是遺憾地，寶釵的下場是痛苦的。
紅樓夢薛寶釵和林黛玉的差別在哪
在《紅樓夢》中最可憐的是薛寶釵和林黛玉了。薛寶釵這位有口皆碑的好媳婦最終未能拴住寶玉的心，只得在寶玉出家后獨守空閨，林黛玉則帶著對愛情的渴望，帶著對寶玉深深的眷念與怨恨，魂飛天國，至死也不明白為何寶玉不來娶她。
既然她們倆的命運如此相似，那么，撇開世俗的偏見，對她們的性格做一些比較。
薛寶釵入住賈府較林黛玉晚，而且林黛玉還有身為賈母外孫女這一層關(guān)系，親疏程度，勿庸贅言。但這薛寶釵入住賈府后，賈府上下逐漸發(fā)現(xiàn)（或者說更加明顯）寶釵的平易近人與溫和謙讓，黛玉則是性情乖戾，難以侍候，賈母甚至將她和寶玉同視為小冤家。黛玉對寶釵是頗有妒意的，主要原因是寶釵有一個芳齡永繼的金項圈配那仙壽恒昌的通靈寶玉，而且寶釵甚得賈府的夸贊。
盡管黛玉逐漸明晰寶玉對她是一往情深，然而她畢竟不如寶玉見慣名利場，看盡人間的世情百態(tài)，因此她無法理解寶玉的那句你死了，我當和尚的誓言，反而甚為著惱。黛玉對寶玉的愛情是執(zhí)著，顯露而又堅貞的，王熙鳳甚至逗笑她是未來的賈家媳婦，她與賈寶玉的愛情由此看來是路人皆知的了。但她仍不放心，在未得到最高統(tǒng)治者──史太君的肯定前她是絕對不會放心的。她不容許賈寶玉對其他女子有任何好感，而且將信將疑地猜忌著各種傳說。先有寶釵與寶玉的金玉之說，后有湘云與寶玉的麟玉之配，這些傳說無時無刻不擾得她心煩意亂，無法處便拿寶玉出氣。盡管她希望寶玉能不介意這些傳說看來其實最介意的是她自己。黛玉在初進賈府時曾立誓要謹小慎微，不被他人取笑，而她采取的方式則是先取笑別人或者過分自衛(wèi)，史湘云吐字不清晰，她就笑其將來嫁個愛哥哥，可是當史湘云笑言她與一戲子相像時，她就受不了了，在她內(nèi)心最深處的自悲心理不容許任何人拿她開玩笑的，就這樣，她帶著自悲與自衛(wèi)的包袱越滑越遠。
黛玉平生只有兩個心思，一個是寶玉，一個是作詩。黛玉和寶釵因受過良好的封建教育，文章韜略皆顯奇才，其二人互在伯仲之間。而她們在對待女子學文的態(tài)度上卻有很大的分歧。黛玉一心想的是爭名奪勝，每次作詩應(yīng)對必是全力以赴，可以看得出，賈妃省親時黛玉因題目太少難以盡興發(fā)揮是多么的不甘心，而在菊花賦中以《詠菊》、《問菊》、《菊夢》獨占魁首時又是多么的舒暢。寶釵則認為女子無才便德，有了這種思想，無論吟詩作賦她也就只是聊以應(yīng)景了。所以，黛玉對待女子學文的態(tài)度與作風較寶釵要積極的多。這反映在她對香菱不厭其煩的教導(dǎo)，帶領(lǐng)香菱去結(jié)實王摩詰、李青蓮等一代名家，更反映在她后來的重建桃花社，可以說在學問上林黛玉是花費了畢生的心血，而這又是封建勢力所不容許的，他們不需要一個會舞文五弄墨的人來作他們的媳婦。從這一點上看，寶玉和黛玉似乎算得上是徹底的反叛者，只可惜他們的終身大事還是要賈母的定奪，也就是說，他們與封建勢力存在一種依存關(guān)系，如此一來，他二人就變得太不識實務(wù)了，既對封建勢力有所希求又不肯老實聽話。
那么，薛寶釵又是如何贏得賈府的嘉許，最終做了賈家媳婦的？在見識了通靈寶玉之后，寶釵就已經(jīng)明白自己的終生歸宿之所在，但她并未形之于色，而是紿終做著恰如其的隱忍。平心而論，薛寶釵確實更符合賈母等人的要求，溫厚、賢惠而又識大體。從她的身上，也不光看到了她作為封建女子的閨房形象，更看到了她作為一名曠世才女的不朽豐貌。從規(guī)勸黛玉讀正經(jīng)書，別移了性情到苦勸其兄薛蟠不要胡作非為至協(xié)理榮國府，將大觀園讓與下人勞作，以節(jié)省開支，讓我們領(lǐng)略到薛寶釵的確是一個頗有見地的姑娘。
一般來說，寶黛二人通常被理解為反叛的典型。實際上，寶釵也曾寫過這樣一首詩以諷當朝：
桂靄桐陰坐舉觴，長安涎口盼重陽，
眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃。
嘲弄了官員昏暗無道，貪得無厭。盡管如此，我們似乎還沒見她說過其他偏激的話，她深知自己的力量不足以給這個世界致命一擊，因此在反抗與忍受間找到一個合適的中介點，
較之寶黛，她是否更聰明些？
賈寶玉、林黛玉、薛寶釵最終是不幸作結(jié)的。寶玉出家、黛玉悲死、寶釵守寡，他們同成了封建禮教的殉葬品。盡管寶玉對黛玉愛得死去活來，終究不了黛玉一死的命運，盡管寶玉如何的與寶釵不融合，也終究免不了娶她為妻的結(jié)局。他們的力量畢竟太小了，何況又還時時希望得到封建勢力的認可，也就只有茍延殘喘的分了。封建勢力最終是勝利了，這是《金陵十二釵》中預(yù)示好的。這位封建文人最終放不下對統(tǒng)治者的幻想，放不下對封建勢力的維護，用自己的筆殘酷地為他們?nèi)说膾暝鷦澤狭司涮枺瑥亩屨麄�夢最終成為一場空。
紅樓夢中林黛玉人物剖析
林黛玉是《紅樓夢》中悲劇性的人物，在曹雪芹未寫完的部分中，她嬌弱動人，心思敏感，和賈寶玉互生情愫，可是作者卻沒有來的及給林黛玉加上一個結(jié)局。后來再由高鶚等人續(xù)寫的時候，將林黛玉寫的病情加重，最后香消玉殞。那么林黛玉什么病要了她的命呢?很多人都說是肺癆，因為林黛玉最后是吐血而亡的，但是林黛玉真的是肺癆嗎?
“林黛玉什么病”，這也是許多專家討論的話題，其實從前八十回我們可以看出，林黛玉只是在季節(jié)轉(zhuǎn)換或者受了涼的情況下，才會偶爾咳嗽兩聲，這本也是非常正常的，但是在續(xù)寫部分，林黛玉的病情突然變得嚴重起來，有時候更是會咳血，所以才會被大家認為是肺癆，也就是肺結(jié)核。但是試想一下，肺結(jié)核可是傳染的病癥，在古代肺結(jié)核怎么可能被允許存在呢?
那么到底林黛玉什么病呢?其實在剛進賈府的時候林黛玉就已經(jīng)交代了，賈母問為何林黛玉要每天吃藥，身子又這樣的瘦弱。林黛玉回答的時候就說，本來就是先天不足，從小吃了許多年的藥，看了許多的大夫也依舊不見好。由此我們可以知道，林黛玉的病其實就是先天不足。先天不足可以指很多方面，身體抵抗力差，貧血等等，所以林黛玉長這么大身體也依舊不好。但是先天不足是不可能變成肺結(jié)核的，若是從小就有肺結(jié)核，林黛玉也不可能長這么大。
林黛玉進賈府出自《紅樓夢》中的第三回，也是其中非常重要的一個轉(zhuǎn)折點。林黛玉本來是賈母的外孫女，因為母親去世家境貧寒這才來投靠外祖母，從這一回開始也正式掀開了賈寶玉和林黛玉之間的纏綿愛情。同時也通過林黛玉的眼睛將賈府的環(huán)境擺設(shè)以及主要人物進行了一番細致而特殊的描寫。
林黛玉因為心思敏感，又是寄人籬下，所以難免存了小心行事，但是一入賈府還是被府內(nèi)的富貴之氣震懾到了，不管是丫頭婆子還是府內(nèi)的設(shè)置擺設(shè)，都通過林黛玉的驚訝而體現(xiàn)出不俗來。最主要的還是同過林黛玉進府這件事，描寫了一些重要人物的性格和畫像。
在林黛玉進賈府之后，除了賈母和王夫人等次要人物之外，主要就是通過林黛玉將兩個形象的描述出來，還做了特別的處理。描寫王熙鳳的時候，未見到人就先聽到了王熙鳳的話，這在規(guī)矩嚴明的賈府是十分特別的，除了說明王熙鳳性子潑辣爽利之外，還間接的寫出了她十分受寵的身份。接著王熙鳳又說了許多的話，除了迎合氣氛而憐惜林黛玉之外，還同時奉承了賈母和惜春迎春等人，將王熙鳳處事圓滑的性格描寫的淋漓盡致。到了賈寶玉這里，除了相貌描寫之外，也點出了賈寶玉體貼、和對林妹妹的憐惜之情,這一切都為以后兩人的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
除此之外，林黛玉進賈府也是十分小心和彷徨的，通過她進府后的行為和話語等，都將林黛玉小心謹慎，憂郁多思的性格體現(xiàn)了出來。
當年林黛玉來到賈府的時候，身邊只帶著兩個人，一個是她從小的奶娘，另一個就是個小丫頭，這個小丫頭名叫雪雁，雪雁和林黛玉也是一起長大的，感情十分的深厚，但是后文中卻提到了一個名叫紫鵑的丫鬟，而且在林黛玉身邊的丫鬟中所占的篇幅和地位并不小，那么紫鵑是黛玉的丫鬟嗎?
在林黛玉帶著奶娘和雪雁進了賈府之后，賈母十分心疼這個柔弱孤苦的外孫女，于是想要在生活上給她更好的條件。賈母看見林黛玉身邊的唯一丫鬟就是雪雁，擔心她年紀太小了，不能伺候好林黛玉，于是又下令賜給林黛玉幾個粗使和幾個管事的嬤嬤。那么紫鵑在這些丫鬟之內(nèi)嗎?紫鵑是黛玉的丫鬟嗎?她也知道自己這個外孫女定是受了不少的苦，為了想要林黛玉省些心力，也為了體現(xiàn)自己對這個外孫女的重視，賈母將身邊一個二等的丫鬟鸚哥賞給了林黛玉，之后林黛玉又將鸚哥改名為紫鵑。從此之后紫鵑就成了黛玉的丫鬟。
紫鵑在賈母身邊見過很多的世面，又是賈府的丫鬟，對賈府人員和環(huán)境都有著一定的認識。之后紫鵑果然在生活和出事方面給了林黛玉很大的幫助，還有極其重要的一點，林黛玉多愁善感，心思總是難以捉摸的，而紫鵑在林黛玉和賈寶玉相處的時候，提出了很多有利的建議，并且用自己的角度開解黛玉，在一點上，紫鵑做的十分的出色。但是最后的時候，也是讓紫鵑裝扮成伴娘，好讓賈寶玉相信這個新娘子是林黛玉，相信那個時候，紫鵑也是非常痛苦的吧。
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