《河中石獸》課后加強(qiáng)練習(xí)題
1、本文選自_________，作者_(dá)______,字 ， （朝代）_____家。
2、給下列字注音：
棹（ ） 曳（ ） 湮（ ） 嚙（ ） 溯（ ） 臆（ ）
3、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)：
�。�1）臨河干（ ）（2）二石獸并沉焉 （ ）（ ）（3）閱十余歲（ ）（ ）
�。�4）竟不可得（ ）（5）棹數(shù)小舟，曳鐵鈀（ ）（ ）（6）設(shè)帳（ ）
�。�7）不能究物理（ ）（8）是非木杮（ ）（9）湮于沙上（ ）
�。�10）沿河求之（ ）（11）不亦顛乎？（ ）（12）眾服為確論（ ）
�。�13）聞之笑曰（ ）（14）蓋石性堅(jiān)重（ ）（15）嚙沙為坎穴（ ）（ ）
�。�16）轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已（ ）（17）遂反溯流逆上矣（ ）（ ）（18）固顛（ ）
�。�19）如其言（ ）（20）然則天下之事（ ）（21）可據(jù)理臆斷與（ ）
4、指出下面加線詞語(yǔ)的古義和今義。（1）并沉焉
古義：_______；今義：__________
�。�2）不能究物理
古義：_____ ；今義：__________
（3）但知其一
古義：_______；今義：_________
（4）蓋石性堅(jiān)重
古義：_______；今義：_________
�。�5）是非木杮
古義：_______；今義：_________
（6）閱十余歲
古義：_______；今義：_________
�。�7）轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已
古義：_______；今義：_________
�。�8）固顛
古義：_______；今義：_________
5、一詞多義
為：（1）豈能為暴漲攜之去？（ ）
（2）眾服為確論（ ）
�。�3）嚙沙為坎穴（ ）
之：（1）一老河兵聞之（ ）
（2）其反激之力（ ）
（3）沿河求之（ ）
7、翻譯下列句子。
�。�1）爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？
（2）乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。
�。�3）然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？
8、閱讀理解全文后填空。
對(duì)于河中石獸的位置，寺僧判斷其在________，依據(jù)是__________；講學(xué)家判斷其在__________，理由是________；老水兵則判斷其在_____________，是因?yàn)開(kāi)___________。
9、 文中講到了哪幾種尋找石獸的方法？他們各自的根據(jù)是什么？
答：________________________________________________________________
___________________________________________________________________
10、這個(gè)故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理？結(jié)合實(shí)際談?wù)勀愕南敕ā?/p>
答：_______________________________________________________
答案：
一、本文節(jié)選自《禮記·學(xué)記》，相傳為西漢戴圣編撰。
二、讀音
嘉肴（yá o） 弗食（fú ） 旨（zhǐ） 自強(qiáng)（qiǎng） 教學(xué)相長(zhǎng)（zh?ng） 兌命（yuè ） 學(xué)學(xué)半（xiào）
三、為課文劃分朗讀節(jié)奏
雖有/佳肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后 知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強(qiáng)也。故曰：教 學(xué)/相長(zhǎng)也�！秲睹吩唬骸皩W(xué)/學(xué)半�！逼�/此之謂乎？
四、詞語(yǔ)解釋
�、匐m有佳肴 雖：即使。佳：美，好。肴：用魚(yú)、肉做的菜。
�、诟ナ� 弗：不。食：吃，品嘗。
�、鄄恢渲家� 旨：甘美。
�、茈m有至道 至道：最好的道理。
�、莶恢渖埔� 善：好處。
⑥是故學(xué)然后知不足 是故：因此，所以。
�、呓倘缓笾� 困：不通，理解不了。
⑧然后能自反也 反：反省。
�、崛缓竽茏詮�(qiáng)也 強(qiáng)：勉勵(lì)。
�、饨虒W(xué)相長(zhǎng)也 長(zhǎng)：促進(jìn)。
⑾兌命 兌：通“說(shuō)” ，指殷商時(shí)的賢相傅說(shuō)（yuè） 。
�、袑W(xué)學(xué)半 學(xué)：教。
�、哑浯酥^乎 其：表推測(cè)，恐怕，大概。
五、句子翻譯
�、匐m有佳肴，弗食，不知其旨也 ——即使有美味佳肴，如果不去品嘗，就不能知道它的味道甘美。
�、陔m有至道，弗學(xué)，不知其善也 ——即使有最好的道理，如果不去學(xué)習(xí)，就不能知道它好在哪里。
�、凼枪蕦W(xué)然后知不足，教然后知困 ——所以，學(xué)習(xí)了之后，就能知道自己知識(shí)上的不足；教別人之后，就能知道自己 知識(shí)上有迷惑不解的地方。
�、苤蛔悖缓竽茏苑匆� ——知道自己知識(shí)上的不足，然后才能反省自己，提高自己。
⑤知困，然后能自強(qiáng)也。 ——知道自己知識(shí)上有迷惑不解的`地方，然后才能自我勉勵(lì)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)。
�、薰试唬航虒W(xué)相長(zhǎng)也 ——所以說(shuō)：“教與學(xué)相互促進(jìn)�！�
�、摺秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半。” ——《兌命》中說(shuō)：“教人是學(xué)習(xí)的一半�！�
�、嗥浯酥^乎 ——大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧。
六、內(nèi)容理解
1、本文說(shuō)理邏輯嚴(yán)密，條理分明。想一想：文章開(kāi)頭作者為什么要從“雖有佳肴” 寫(xiě)起？
答： 從“佳肴”寫(xiě)起，是為了由“佳肴”、“至道”作類比，引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān) 系的論述，使論證淺顯易懂。這種論證方法叫做“類比論證”。
2、作者是怎樣論證“教學(xué)相長(zhǎng)”這一論點(diǎn)的？
答： 首先，由“嘉肴” “至道”從反面類比，強(qiáng)調(diào)要注重學(xué)習(xí)，注重實(shí)踐。接著，
從正面 推論出“學(xué)”和“教”的實(shí)踐作用（可以知不足和知困） ，再進(jìn)一步論證其效果（能 自反和自強(qiáng)） ，最后得出論點(diǎn)“教學(xué)相長(zhǎng)” ，并且引用《兌命》中的話，印證“教學(xué) 相長(zhǎng)”論點(diǎn)的正確性。
3、這篇短文告訴了我們一個(gè)什么樣的道理？
答：教學(xué)相長(zhǎng)，教和學(xué)是相互促進(jìn)，相輔相成的，在教和學(xué)的實(shí)踐中都能夠增長(zhǎng) 自己的學(xué)問(wèn)。人學(xué)習(xí)之后就會(huì)知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自 己，這樣才能教別人知識(shí)。教人之后才能知道自己有理解不了的地方，這樣才會(huì)自 我勉勵(lì)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)。
4、結(jié)合學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)“教學(xué)相長(zhǎng)”的看法。
答： “教學(xué)相長(zhǎng)”意味著學(xué)習(xí)中的互動(dòng)和交流，教和學(xué)是互相影響和促進(jìn)的。在教別 人的同時(shí)，也會(huì)讓自己的學(xué)識(shí)得到提高，自己也會(huì)對(duì)知識(shí)有更深的理解和體會(huì)。在 學(xué)習(xí)中，會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)自己一些不足，才能反省自己，提高自己，這樣才能教給別人 知識(shí)。 資料 《禮記》中的名言： 茍利國(guó)家，不求富貴。 擇師不可不慎也。 博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤學(xué)之。 凡事預(yù)則立不預(yù)則廢。 水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。 一張一弛，文武之道也。 玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。 禮尚往來(lái)也。
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