《賀新郎》古詩鑒賞

《賀新郎》古詩鑒賞

　　賀新郎

　　韓淲

　　坐上有舉昔人《賀新郎》一詞，極壯，酒半用其韻。

　　萬事佯休去。漫棲遲、靈山起霧，玉溪流渚。擊楫凄涼千古意，悵怏衣冠南渡。淚暗灑、神州沉處。多少胸中經濟略，氣□□、郁郁愁金鼓�？兆孕�，聽雞舞。天關九虎尋無路。嘆都把、生民膏血，尚交胡虜。吳蜀江山元自好，形勢何能盡語。但目盡、東南風土。赤壁樓船應似舊，問子瑜、公瑾今安否？割舍了，對君舉。

　　讀著韓淲的“明月到花影，把酒對香紅”（《水調歌頭》），很自然想到“云破月來花弄影”（張先）、“山抹微云”（秦觀）、“露花倒影”（柳永）等名句，他的《澗泉集》多是這樣的風格。而讀這首《賀新郎》，卻不禁使人想起“何處望神州，滿眼風光北固樓”的辛棄疾，想起“心在天山，身老滄州”的陸游。這首詞在《澗泉集》中的確風格迥異，有如奇峰突出。這又有什么奇怪呢？賀梅子也寫出“劍吼西風”的《六州歌頭》哩。何況韓淲寫這首《賀新郎》是在宴席上，酒酣時，聽了張元干那首《賀新郎·送李伯紀丞相》“極壯”之詞，激起了心底的波瀾，憂憤之情就自然地泉涌而出。肺腑之言，心底之聲，真情也！是以那么蕩氣回腸。

　　這首詞，與辛稼軒、陸放翁、張元干、張孝祥、岳飛等的愛國詞可謂同屬一類。從表現手法來說，更似辛稼軒的《永遇樂·京口北固亭懷古》，其特點是全篇用典寄意，以古喻今，抒發(fā)了北國陸沉，而惜無收復故土之士的慨嘆。全詞意境開闊，格調蒼涼。

　　上片寫神州陸沉，嘆無祖逖、劉琨般之志士，下片寫生民膏血，哀無子瑜、公瑾樣之英豪。

　　開頭以“萬事佯休去”領起全篇�！叭f事”，囊括了多少紛繁復沓的世事啊，似乎都逝去了，實際上并沒有“休去”�？窗�，“靈山起霧，玉溪流渚”這樣“神州沉處”，再想想那“衣冠南渡”的可恥的歷史，真是刻骨銘心的事！這里的“靈山”“玉溪”乃指代北國錦繡山河；以“起霧”“流渚”來形象地反映被敵人鐵蹄踐踏下河山破碎之慘象，與“神州沉處”緊緊照應。面對金甌殘缺，中流擊楫的祖逖哪里去了呢？只見“衣冠南渡”，不見幟纛北征，怎不叫人“凄涼”“悵怏”！象岳飛、陸游、辛棄疾等都先后被殺害或被排擠了，詞人自己本也胸中多少有點“經濟略”，但也是無路請纓，壯志難酬；本也想學祖逖、劉琨聞雞起舞，為國圖強，可是也只能“郁郁愁金鼓”。在這種情況下，就只有“淚暗灑”、“空自笑”了。這兩個三字句呼應得極好，特別是一個“暗”字、一個“空”字，傳神地寫出了詞人的神態(tài)，深刻地抒發(fā)了內心的憤懣。為何淚要“暗”灑？因無人理解自己，朝廷不信用自己，正如辛棄疾的“江南游子，把吳鉤看了，闌干拍遍。無人會，登臨意”一樣的苦衷。為何“空自笑”？笑自己枉自多情，徒抱壯志想為國分憂而不可得也。正如蘇東坡的“故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。”故此淚也，固為苦淚；而此笑也，亦屬于苦笑。

　　過片首句“天關九虎尋無路”，是用《招魂》中的話：“君無上天些，虎豹九關，啄害下人些�！痹~中用這句話來暗喻當時宋室昏庸，奸臣當道，象虎豹一般阻擋著愛國臣民不得接近君主，不得推行北伐中原，收復國土的抗戰(zhàn)主張。詞人沉痛地指斥這些權奸“嘆都把、生民膏血，尚交胡虜�！币粋�“嘆”字，運筆深沉，噴吐悲憤，表達了對人民遭難無比同情、對奸臣誤國無比痛恨的'深情。接著用吳蜀聯合抗曹保衛(wèi)了大好江山的典故，引出了當年名將子瑜、公瑾來，抒發(fā)了渴望英才出來為大宋挽回殘局的愛國情懷�！皡鞘窠�山元自好，形勢何能盡語。但目盡、東南風土�！边@是以吳蜀的大好河山來影射北國原來的錦繡江山，而當年的諸葛瑾（子瑜）和周瑜（公瑾）等在赤壁之戰(zhàn)中大破南犯的曹軍，保住了吳蜀的大好山河，今天有沒有這樣的名將出來保衛(wèi)宋室江山呢？“赤壁樓船應似舊，問子瑜、公瑾今安否”，這里不以直述語出，而以疑問語出，也是匠心獨運，不僅使詞意委婉有致，而且抒情也更含蓄而沉痛。因為明明知道朝廷上都是投降派當權，主戰(zhàn)派受壓，多少有志之士不得抬頭，無路請纓，而詞人不明文直點，卻來個“問”，這就比直述更來得有力，也更藝術。而且只有問，沒有答；也無須答，因為答案是明擺著的，這是殘酷的現實，詞人也無能為力。所以滿腔忠憤、滿懷希望也只好“割舍了”，還是借酒澆愁，喝杯苦酒來了卻這“佯休去”的“萬事”吧！詞人心底的波濤其實已洶涌澎湃。以“對君舉”來結尾，與上片的“空自笑”、“愁金鼓”、“淚暗灑”遙相呼應，緊相扣連，情感發(fā)展的脈絡極為分明。

　　這首詞上下片意念相近，表現手法也相似，但角度不同，而上下照應得很好，感情的發(fā)展曲折跌宕，首尾照應，渾然一體。

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