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《歸園田居·少無適俗韻》課堂教案
《歸園田居·少無適俗韻》表現(xiàn)了作者不愿同流合污，為保持完整的人格和高尚的情操而甘受田間生活的艱辛。下面是yjbys小編分享的《歸園田居·少無適俗韻》課堂教案，更多內(nèi)容請(qǐng)?jiān)L問(www.crossfitfinalpush.com/wenxue)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、誦讀品讀詩(shī)歌，感受寧謐優(yōu)美的田園風(fēng)光，體悟陶淵明閑適恬淡的生活情趣。
2、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛田園生活地精神
3、感受作者的隱士情懷，領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，學(xué)習(xí)其高尚的理想和堅(jiān)定的人生追求。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
教學(xué)方法：誦讀品味法、討論交流法、自主探究法、拓展延伸法
教學(xué)輔助：多媒體課件
課時(shí)安排：1課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課：(幻燈1)
師：有這樣一位詩(shī)人，他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源;有這樣一位隱士，他淡泊名利，陶然于耕種;有這樣一位耕者，他一生種菊、愛菊，活得像菊花一樣高潔、飄逸 。千年已過，我們還在回味那菊花的清香，品讀那高潔的靈魂。同學(xué)們，我剛才說的是誰(shuí)呢?(——學(xué)生答：陶淵明。)我們以前還學(xué)過陶淵明的什么作品呢?(學(xué)生回答《五柳先生》《桃花源記》《飲酒》《歸園田居》(其三))
二、回顧舊知
師：我們先一起來回顧一下以前學(xué)過的關(guān)于陶淵明的詩(shī)歌吧。學(xué)生背誦。(幻燈2-3)
《飲 酒》
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
《歸園田居》其 三
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。
師：每次讀陶淵明的詩(shī)歌，我們便仿佛去郊野鄉(xiāng)村旅行了一番 ，每次讀陶淵明的詩(shī)歌，我們便有蕩滌心靈的享受。那么今天，我們要學(xué)習(xí)的是他的另一首《歸園田居》，請(qǐng)同學(xué)們打開課本，一起把這首詩(shī)歌朗讀一遍。(教師一起朗讀)。
歸園田居(其 一)
陶淵明
少無/適俗韻，性本/愛丘山。誤落/塵網(wǎng)中，一去/十三年。
羈鳥/戀舊林，池魚/思故淵。開荒/南野際，守拙/歸園田。
方宅/十余畝，草屋/八九間。榆柳/蔭后檐，桃李/羅堂前。
曖曖/遠(yuǎn)人村，依依/墟里煙。狗吠/深巷中，雞鳴/桑樹顛。
戶庭/無塵雜，虛室/有余閑。久在/樊籠里，復(fù)得/返自然。
師：我們常常說鑒賞詩(shī)歌首先要知人論世，大家預(yù)習(xí)了課文，誰(shuí)來給大家介紹一下陶淵明呢?
三、作者簡(jiǎn)介
1、學(xué)生自己介紹，教師相機(jī)補(bǔ)充。
相關(guān)資料：陶淵明：(365—427)，字元亮，一說名潛，字淵明，晉潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人。東晉最杰出的詩(shī)人。出身仕宦家庭，曾祖曾官至大司馬，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。陶少年代大有“大濟(jì)蒼生”之壯志。但是反動(dòng)門閥制度卻對(duì)他不利。陶曾祖是高官，尚被當(dāng)時(shí)之人譏罵為“小人”、“溪狗”。到了陶淵明時(shí)，父親早逝，家世沒落，家境貧寒。自然更得不到社會(huì)的重視。陶29歲時(shí)出任江洲祭酒，不久就辭官歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。到39歲時(shí)他曾親自參加勞動(dòng)，后來又出任彭澤令,在官八十余日，逢郡里督郵來縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”即日，他便解職而歸，這時(shí)他41歲。從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走了歸田的道路。陶淵明死后，顏延之給他寫誄文時(shí)，經(jīng)與眾友商議，因謚法中“寬樂令終”為“靖”，“好廉克已”為“節(jié)”，故私謚為“靖節(jié)”。世稱“靖節(jié)先生” “五柳先生”。陶淵明把自己參加勞動(dòng)后的感受和對(duì)農(nóng)事豐歉的喜憂，都反映在他的詩(shī)中。在人們面前呈現(xiàn)出一幅恬靜幽美的村居圖，揭開了中國(guó)詩(shī)歌史上新的一頁(yè)，因而被后人尊稱為我國(guó)田園詩(shī)的始祖。他的詩(shī)歌對(duì)南朝山水詩(shī)人謝靈運(yùn)和唐代田園詩(shī)人王維、孟浩然產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
(幻燈4)
又名： 潛字：元亮
籍貫：潯陽(yáng)柴桑人
東晉最杰出的詩(shī)人
“田園詩(shī)人”
“隱逸詩(shī)人”
“靖節(jié)先生”
“五柳先生”
后世稱譽(yù) ： “百世田園之主” “千古隱逸之宗”。
(幻燈5)教師補(bǔ)充五斗米的故事：義熙元年(405)8月的一天，擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽說郡里派了督郵(代表太守督察各地的官員)來縣巡視�？h吏勸他穿戴整齊的官服去迎見督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威，以督郵為名敲詐勒索的官員，氣憤地說：“我決不能為五斗米(指俸祿)折腰，去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人。” 當(dāng)天，他就推說在武昌的妹妹病故，要去奔喪;就這樣，只當(dāng)了八十多天的彭澤縣令就掛冠解綬，辭官歸田了。后終老田園，不再出仕。
師：那么陶淵明為什么棄官歸田，這和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有沒有關(guān)系呢?
2、教師補(bǔ)充東晉時(shí)代背景。 (幻燈6)
東晉朝廷：政治腐敗、爭(zhēng)權(quán)奪利、門閥森嚴(yán)、結(jié)黨營(yíng)私
官場(chǎng)現(xiàn)實(shí)：勾心斗角、爾虞我詐、鉆營(yíng)取巧、阿諛逢迎
陶淵明 ：早年： “大濟(jì)蒼生”
中年：“誤入歧途”
晚年：“歸隱田園”
參考資料：
門閥政治
門閥士族是地主階級(jí)中的一個(gè)特權(quán)階層。它萌生于后漢，形成于魏晉。曹丕為代漢作準(zhǔn)備而推行的九品中正制，后來逐漸成為世家官僚壟斷選舉的工具。為了取得世家官僚的支持，司馬氏對(duì)他們采取籠絡(luò)和放縱的政策。司馬炎建國(guó)后，繼續(xù)實(shí)行這一政策。因而出現(xiàn)了“上品無寒門，下品無勢(shì)族”、“公門有公，卿門有卿”的局面，形成了典型的門閥政治。
門閥士族擁有特權(quán)并與庶族保持著嚴(yán)格界限。政治上，他們累世做職閑望重的高官;經(jīng)濟(jì)上，按官品占有大量土地和勞動(dòng)人口，并且不向國(guó)家納租服役;社會(huì)地位高人一等，不與無特權(quán)的庶族(又稱寒門)聯(lián)婚和同乘共坐。為了保護(hù)自己的特權(quán)，他們特別注意門第。他們壟斷政治，排斥庶族寒門。庶族即使做官以后，依然受到士族的歧視。至于那些不愿巴結(jié)士族的庶族地主，便一生沉滯，永無晉升的希望。
師：了解了陶淵明的的經(jīng)歷和他所處的時(shí)代背景，下面，讓我們一起走進(jìn)他的《歸園田居》，感受那靜謐優(yōu)美的田園風(fēng)光， 領(lǐng)略詩(shī)人閑適恬淡的生活情趣吧。先請(qǐng)大家聽一遍配樂朗誦，聽的時(shí)候注意字音和節(jié)奏。
四、整體感知
1、學(xué)生聽配樂朗誦，注意字音和節(jié)奏。(幻燈7)
2、一生朗讀。(師生評(píng)點(diǎn)，注意字音，提醒學(xué)生五言詩(shī)的節(jié)奏)
3、學(xué)生再聽配樂朗誦，小聲跟讀。(幻燈7)
五、解題，把握思路。
師：我們常常說文章的題目就好像一個(gè)人眼睛，俗話說：眉目傳情。文章的標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許多有效的信息。那么大家認(rèn)為"歸園田居"這個(gè)標(biāo)題最重要的是哪一個(gè)字呢?(幻燈8)
學(xué)生明確："歸"字
師：也就是說“歸”字是文章的題眼。那么我們就圍繞“歸”字來解讀這首詩(shī)歌。
2、提問：請(qǐng)問詩(shī)人1、從何而歸? 2、為何而歸? 3、歸向何處? 4、歸去如何?
請(qǐng)大家仔細(xì)看課文，回答我的問題，同桌可以互相討論 ：
討論后明確：
1、從何而歸?
明確：誤落塵網(wǎng)中，一去十三年。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
追問：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么?
明確：官場(chǎng)生活
追問：為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感?
明確：對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄和厭惡 。
追問：還有哪一句表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡?
明確：“誤落塵網(wǎng)中，一去十三年”中的“誤”字，既寫出了自己對(duì)官場(chǎng)的厭惡，又寫出自己久居官場(chǎng)的悔恨之情。
2、為何歸來?
明確： 少無適俗韻，性本愛丘山
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
追問：“少無適俗韻，性本愛丘山”說明陶淵明的本性怎樣?
明確： 熱愛田園生活，對(duì)于世俗官場(chǎng)的周旋逢迎、爾虞我詐難以適應(yīng)。
追問：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”一句用到了什么修辭?寫出了詩(shī)人什么樣的心情?
明確：比喻和擬人，實(shí)際上詩(shī)人是以“羈鳥”和“池魚”來自比，自己就像關(guān)在籠子中的鳥一樣向往自由自在的田園，像養(yǎng)在池塘里的魚一樣渴望閑適恬淡的生活。特別是“戀和思，舊和故”都用得非常好，表現(xiàn)出陶淵明對(duì)田園生活的眷戀和向往。
3、歸向何處?
明確：開荒南野際，守拙歸園田。
4、歸去如何?
明確：
方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。
追問： 詩(shī)中最能表現(xiàn)詩(shī)人歸隱田園的心情的是哪一句?
明確：久在樊籠里，復(fù)得返自然。
追問：表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的感情?
明確：脫離官場(chǎng)后的愉悅和欣喜。
板書：(幻燈8)
六、品味田園風(fēng)光。
1、請(qǐng)大家看這幅畫面，陶淵明為我們描繪了怎樣的一幅田園風(fēng)光?(用原文的詩(shī)句回答)(幻燈9)
明確：
方宅/十余畝，草屋/八九間。(幻燈10)
榆柳/蔭后檐，桃李/羅堂前。
曖曖/遠(yuǎn)人村，依依/墟里煙。
狗吠/深巷中，雞鳴/桑樹顛。
2、請(qǐng)找出你最喜歡的句子，并說明原因。
學(xué)生小組討論、交流后發(fā)言。
參考點(diǎn)評(píng)：前四句是近景，雖普普通通、平平常常，但對(duì)于掙脫“塵網(wǎng)”的人來說，卻是另一個(gè)天地：土地，草房;榆柳，桃李;村莊，炊煙;狗吠，雞鳴……這些平平常常的景物，在詩(shī)人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美，呈現(xiàn)在我們面前，使人悠然神往。“方宅十余畝，草屋八九間”，是簡(jiǎn)筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸，寫出田園生活的淳樸。榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競(jìng)艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣，語(yǔ)句間流露出作者心滿意足的欣慰情緒。也寫出了景色的幽美。
后四句是遠(yuǎn)景。“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，給人以平靜安詳?shù)母杏X，好像這世界不受任何力量的干擾。從近景轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)景，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫面是很淡很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開闊、心曠神怡。而“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，則是以動(dòng)映靜、以有聲襯無聲，更顯得鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。
總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫畫，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。在這里，不僅流露出詩(shī)人對(duì)田園風(fēng)光的由衷喜愛，而且這純樸、幽靜的園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會(huì)形成鮮明的對(duì)比。詩(shī)人用歌頌田園，無言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
3、陶淵明為我們描繪了怎樣的一幅田園風(fēng)光?用一些詞語(yǔ)來形容一下。(幻燈11)
清新自然
祥和安謐
閑適恬淡
寧?kù)o幽美
七、理解情感，整體感悟。
師：整首詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?
[附]板書：(幻燈11)
對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心悔恨，
對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄厭惡，
對(duì)田園生活的由衷喜愛，
擺脫官場(chǎng)羈絆的欣喜愉悅。
八、陶詩(shī)風(fēng)格探究
師：俄國(guó)著名的文學(xué)評(píng)論家別林斯基說：“詩(shī)人是用形象和圖畫說話的，大凡一首好的詩(shī)或詞，都是詩(shī)中有畫，具有自己獨(dú)特的意境、風(fēng)格。“那么大家覺得陶淵明的詩(shī)歌風(fēng)格是怎樣的呢?——清新雋永、淳樸自然、恬靜淡遠(yuǎn)、寧?kù)o閑適。想聽聽古今學(xué)者對(duì)陶詩(shī)風(fēng)格的評(píng)價(jià)嗎?
蘇軾： “質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。”
朱熹：“陶詩(shī)語(yǔ)平淡，出于自然。”
蘇者聰《淺談陶淵明詩(shī)歌的藝術(shù)特色》認(rèn)為：“真實(shí)新穎，恬靜淡遠(yuǎn)，樸素自然最能體現(xiàn)陶詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格”。
朱家馳《陶詩(shī)的言約旨遠(yuǎn)與玄學(xué)的言不盡意》指出陶詩(shī)藝術(shù)特色是“言約旨遠(yuǎn)，意味雋永，常以精粹的文字包蘊(yùn)無限豐實(shí)的內(nèi)涵”。
九、自主探究：
1、我們常常說文如其人，那么你從詩(shī)中你感受到陶淵明是一個(gè)什么樣的人?(幻燈12)
清高孤傲、與世不合
潔身自好、甘于清貧
向往田園、淡泊名利
師：有人說陶淵明棄官歸隱是一種消極避世的選擇，也有人說他的選擇是勇敢高潔的，那么你怎么看?
2、說說你是如何看待陶淵明的這種棄官歸隱的人生選擇的?你認(rèn)為他的做法是否值得贊賞?(幻燈13)
學(xué)生自由發(fā)表見解。
教師提供專家的看法：
“在古今詩(shī)人之中，能夠直接面對(duì)人生的苦難悲哀，而且真正找到了一個(gè)解決辦法的，只有陶淵明。當(dāng)然，他也不得不為自己所選擇的這條道路付出了勞苦饑寒的代價(jià)。”
——葉嘉瑩：《漢魏六朝詩(shī)講錄》(幻燈14)
陶淵明的一生表面上過得那么平淡，但卻是一個(gè)深刻的、豪壯的悲劇。陶淵明的悲劇是理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，是偉大的詩(shī)人和渺小的社會(huì)的矛盾，是美與丑的矛盾 。
——張銓錫《陶淵明的悲劇及其詩(shī)的思想和風(fēng)格》(幻燈15)
教師小結(jié)：這些專家的看法僅僅是提供大家參考，我們每個(gè)人可能都有自己的看法。我的看法是：陶淵明的歸田是對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)完全絕望后所采取的一條潔身守志的道路，他選擇歸隱田園，遠(yuǎn)離污濁官場(chǎng)，獨(dú)善其身，始終保持自身純潔，是他人生中最勇敢最高尚最痛苦也是最無悔的選擇。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的陶淵明面對(duì)的是腐敗透頂?shù)墓賵?chǎng)，物欲橫流的世俗，我相信如果在政治清明的時(shí)代，陶淵明一定會(huì)堅(jiān)持他少年時(shí)“大濟(jì)蒼生”的理想，造福一方吧。
十、課外拓展：名句欣賞。(幻燈16)
師：陶淵明還寫了很多詩(shī)歌，其中的一些名句，我們一起來朗讀一下：學(xué)生齊讀。
相見無雜言，但道桑麻長(zhǎng)。
——《歸園田居》其二
漉我新熟酒，只雞招近局。
——《歸園田居》其五
云無心以出岫xiù，鳥倦飛而知還。
木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。
——《歸去來兮辭》
悟已往之不諫，知來者之可追。
實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。
——《歸去來兮辭》
十一、課堂小結(jié)。(幻燈17)
陶淵明視權(quán)位官俸如敝屣，懷著“抱樸守靜”，“潔己清操”的想法躬耕田園，以琴書為樂，以菊花為友，為我們樹起了一塊人格的豐碑，讓后人永世傳誦。
讓我們把敬意送給這樣的一個(gè)人：
一個(gè)披星戴月的詩(shī)人，一個(gè)荷鋤自?shī)实氖咳�，一個(gè)安貧樂道的文人，一個(gè)崇尚自然的農(nóng)夫……因?yàn)樗艚o我們的是深深的思索和詩(shī)意的人生。
十二、布置作業(yè)：(幻燈18)
1、背誦《歸園田居》，默寫在語(yǔ)文作業(yè)紙上。
2、請(qǐng)寫一篇不少于400字的關(guān)于陶淵明的評(píng)價(jià)文章。文體不限，題目自擬。做在語(yǔ)文作業(yè)紙上，明天課堂上交流。
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