顧城經(jīng)典語(yǔ)錄匯總
顧城說(shuō)：你一會(huì)看我,一會(huì)看云,我覺(jué)得,你看我時(shí)很遠(yuǎn),你看云時(shí)很近。
顧城說(shuō)：每個(gè)人都有過(guò)夢(mèng)想，或大或小或遠(yuǎn)或近，當(dāng)它在你的不知覺(jué)中離去的時(shí)候，就留下了空洞，這個(gè)空洞就是一種忘卻；你可以不去理睬它，繼續(xù)生活下去，但是這個(gè)空洞使你不完整，使你不安定。只有當(dāng)精神到來(lái)的時(shí)候，當(dāng)**當(dāng)愛(ài)情當(dāng)詩(shī)歌當(dāng)我們自己的最古老的忘記回來(lái)的時(shí)候，我們才能夠使它得到填補(bǔ)，才能夠復(fù)歸完美的原初狀態(tài)——“一滴”。最早我在松樹(shù)上看見(jiàn)的那些露水就是這樣的——一滴。它那么明亮，里邊有精美的宏大的世界……
顧城說(shuō)：黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。
顧城說(shuō)：陰沉的天空在猶豫，是雪花？還是雨滴？渾濁的河流在疾走，是追求？還是逃避？遠(yuǎn)處的情侶在分手，是序幕？還是結(jié)局？
顧城說(shuō)：我想在大地上畫(huà)滿窗子，讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛都習(xí)慣光明。
顧城說(shuō)：人生很短，人世很長(zhǎng)
顧城說(shuō)：我以為各種性格的人，在藝術(shù)世界里，只要走出一條自己的路，只要真誠(chéng)地走，就都可以達(dá)到某種高度。內(nèi)向的人，可能發(fā)展溫情主義藝術(shù)；外向的人，可能發(fā)展英雄主義藝術(shù)。 我以為，不論哪種藝術(shù)家，要想真正登峰造極，都必須具有一個(gè)起碼的品質(zhì)和天性，那就是不屈服，不為世利所惑，不為威勢(shì)所迫，永遠(yuǎn)不拍賣自己的心，就是面臨著毀滅的深淵，也要向著真理和夢(mèng)想邁進(jìn)。 在這個(gè)意義上說(shuō)，屈原是一切藝術(shù)家的最高典范。
顧城說(shuō)：我喜歡真實(shí)。生活里是有真實(shí)的時(shí)候的。比如說(shuō)愛(ài)情到來(lái)的時(shí)候，強(qiáng)烈的生命的感覺(jué)，寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候也是這樣。而平常的生活就烏里烏涂的，就那么過(guò)；你說(shuō)是你在過(guò)也行，是別人在過(guò)也行。而夢(mèng)里卻是剝掉一切假像的，那是直接觸及你生命的真實(shí)。所以對(duì)于我來(lái)說(shuō)，真實(shí)未必在現(xiàn)實(shí)里，夢(mèng)往往是最值得信賴的，它不說(shuō)謊。
顧城說(shuō)：我想中國(guó)古人在講畫(huà)時(shí)也說(shuō)過(guò)：師古人不如師造化。我想自然是第一老師，是我們生命的真正根源，所以生命和自然有一個(gè)感應(yīng)這確實(shí)不是神化。
顧城說(shuō)：是對(duì)生活的愛(ài)，對(duì)大自然的愛(ài)，改變了我，洗滌了我的靈魂，使我不斷遠(yuǎn)離低俗，而再生。當(dāng)然，狂熱造成的盲目，也曾使我痛苦，也曾使我發(fā)生幾次大的突變。痛苦使我學(xué)會(huì)思想，冷遇使我變得自尊和強(qiáng)悍。
顧城說(shuō)：我也喜歡看書(shū)，但是我不太喜歡看文學(xué)史，我就不太信那個(gè)“史”和那個(gè)分類。我看書(shū)就像我看一只漂亮的昆蟲(chóng)似的，看進(jìn)去了，我就是那只昆蟲(chóng)，隨它過(guò)上一段它的生活；看書(shū)呢我好像就成了那里邊的一個(gè)個(gè)人，作為這個(gè)人那個(gè)人再經(jīng)歷一次人生。我看《德伯家的苔絲》，我就是那個(gè)女孩子。所以我看一本書(shū)差不多就是多獲得了一份生活，多經(jīng)歷了一個(gè)生命過(guò)程。
顧城說(shuō)：相對(duì)整個(gè)在痛苦和希望中一直行走的西方來(lái)說(shuō)，東方是寂靜的，他們知道這個(gè)世界是唯一的世界，他們的哲學(xué)就是——沒(méi)有彼岸，沒(méi)有另外的事物，沒(méi)有可能性，沒(méi)有希望，人應(yīng)該順從天命，順從這一切，知道了就應(yīng)該順從�？鬃铀懒颂烀筒怀^(guò)這個(gè)范圍。他的哲學(xué)從來(lái)不超過(guò)人間這個(gè)范圍，鬼神他是不說(shuō)的。他只在這個(gè)有限的范圍內(nèi)想建立一個(gè)和諧的人和人的秩序。而中國(guó)的法家則認(rèn)為，靠道理是沒(méi)有用處的，必須靠刀，用厲害來(lái)對(duì)付更厲害，這樣才能維持這個(gè)秩序。前不久，可以說(shuō)前天，我還看了《三國(guó)演義》，和小時(shí)候看，完全不一樣。我小時(shí)候覺(jué)得很好玩兒，這個(gè)把那個(gè)打敗了，這個(gè)給那個(gè)殺敗了，很好玩兒；但是這時(shí)候我看的，是不斷地殺，一殺幾百人，都?xì)⒐饬恕Ｌ斓罒o(wú)情。
顧城說(shuō)：我的幻想我在幻想著，幻想在破滅著；幻想總把破滅寬��；破滅卻總不把幻想寬恕。
顧城說(shuō)：在島上經(jīng)的這么些事兒呢，好像跟藝術(shù)沒(méi)什么關(guān)系。但是其實(shí)對(duì)世界的感受卻是大不一樣了，我看著鳥(niǎo)自己也是鳥(niǎo)，看著樹(shù)自己也是樹(shù)；這再到德國(guó)來(lái)呢，心就很靜，好像知道是從一片家園中走出來(lái)的人，隨時(shí)可以回去；就是不管走到哪兒，都有一個(gè)退路，這個(gè)退路，我現(xiàn)在想就是我在島上的那個(gè)小房子。
顧城說(shuō)：就好像莊子說(shuō)的渾沌。渾沌北邊有個(gè)帝，南邊有個(gè)帝，他們到中間來(lái)看渾沌，渾沌沒(méi)有鼻子，沒(méi)有眼睛，但對(duì)他們非常好，這個(gè)南邊的帝和北邊的帝就要報(bào)答渾沌，就給他開(kāi)鼻子、眼睛，鑿七竅，要讓他看看世界—日鑿一竅，莊子說(shuō)：七日，渾沌死。他睜開(kāi)眼睛的時(shí)候，就死了。在西方《圣經(jīng)》里邊也有這樣的故事：亞當(dāng)和夏娃摘取了樹(shù)上的蘋(píng)果，吃了，知道了善惡，知道了好和壞，開(kāi)始思想，這時(shí)候，就離開(kāi)了天國(guó)。這個(gè)過(guò)程，是一個(gè)文化人的誕生，也是一個(gè)自然人的死亡的過(guò)程。但是這過(guò)程中間有一段最微妙的最美妙的時(shí)刻，正是這個(gè)時(shí)刻產(chǎn)生了藝術(shù)。
顧城說(shuō)：詩(shī)不是從文化中來(lái)的，不是從別人的詩(shī)中來(lái)的，哪個(gè)詩(shī)人都不是哪個(gè)詩(shī)人的父親，詩(shī)是從自然、從內(nèi)心中來(lái)的。
顧城說(shuō)：我很慶幸我放豬而不是去上學(xué)，這使我和語(yǔ)言有了一種自然的關(guān)系。我穿著人的衣服生著人不懂的病。最早的詩(shī)是自然教給我的，我想我永遠(yuǎn)感謝自然。
顧城說(shuō)：中國(guó)文化本來(lái)就不是給你希望的，它有的只是一個(gè)像流水一樣美麗的過(guò)程，它不流向希望也不流向失望，它非常老，非常成熟，非常的可尊敬，但是對(duì)要希望要藝術(shù)的人來(lái)說(shuō)是不可愛(ài)的。它完全已經(jīng)知道了，而不是一個(gè)孩子，一個(gè)赤子之心——希望，使他創(chuàng)造藝術(shù)。中國(guó)的畫(huà)沒(méi)有顏色，只有小孩子才喜歡顏色；老子說(shuō)：五色使人盲——他們蔑視這個(gè)世界的這些幻想。
顧城說(shuō)：頑強(qiáng)的自信，似乎幫助了我，使我總能以加倍的努力，去抵抗壓力和打擊。給壓力以壓力，給打擊以打擊，我覺(jué)得是件愉快的事。
顧城說(shuō)：我覺(jué)得一個(gè)人，生活可以變得好，也可以變得壞，它也可以活得久也可以活得不久，可以做一個(gè)藝術(shù)家，也可以鋸木頭，沒(méi)有多大的區(qū)別，但是有一點(diǎn)是重要的，就是他不能面目全非，他不能變成一個(gè)鬼，他不能說(shuō)鬼話，說(shuō)謊言，他不能在醒來(lái)的時(shí)候看見(jiàn)自己，覺(jué)得不堪入目，一個(gè)人應(yīng)該活得是自己并且干凈。
顧城說(shuō)：我喜歡干的事太多了。可惜，現(xiàn)在連檢閱一下似乎都顧不上。在時(shí)間上，我是個(gè)大大的'“窮人”，我必須數(shù)每個(gè)小錢——一分一秒，來(lái)維持我的學(xué)習(xí)，償還過(guò)去由于“揮霍”而留下的債務(wù)。我太“窮”了，只能活一生。我的一生，只夠干一件事——學(xué)習(xí)寫(xiě)作。有時(shí)，我覺(jué)得這很殘酷，但又無(wú)奈。在人類解決壽命問(wèn)題之前，我大概很難再有“業(yè)余”可以留給其他的愛(ài)好了。
我希望，我能做好自己的事，使靈魂凈化，使年輕的花瓣飄逝時(shí)，留下果實(shí)，使生命不會(huì)因?yàn)樗ダ隙菸�。我要用我的生命鋪一片草地，筑一座�?shī)和童話的花園，讓孩子們?nèi)诤显诖笞匀缓臀磥?lái)的微笑中間，使人們相信美，相信今天的希望就是明天的現(xiàn)實(shí)，相信世界會(huì)愛(ài)上理想，會(huì)成為理想的伴侶。
我渴望能毫不慚愧地走向最后的時(shí)刻。在生活和創(chuàng)造的路上，我越來(lái)越喜歡那句古老的中國(guó)格言：“寧為玉碎，不為瓦全。”
顧城說(shuō)：西方一步一步地由驚訝到痛苦到絕望，中國(guó)這個(gè)過(guò)程在哪里?它非常短，它由驚訝很快就不驚訝了。我們可以看見(jiàn)佛像的眼睛，他什么都知道，他不驚訝。老子說(shuō)：天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。很清楚，在兩千多年前，甚至在三千年前，中國(guó)人就知道了，宇宙是荒涼的，天地有一個(gè)規(guī)律，天道無(wú)情，人不過(guò)是它中間的極其細(xì)微的一小部分，甚至作為整個(gè)無(wú)限的存在來(lái)講，天地時(shí)間也是微不足道的一個(gè)小部分，沒(méi)有任何價(jià)值可言。那么在這個(gè)人來(lái)到的這個(gè)世界上，在這個(gè)不由自主存在的瞬間，他們做些什么呢？古老寂靜的中國(guó)人有的什么都不做，無(wú)為；有的什么都可以做，無(wú)不為；有的他們?cè)诨孟肓硪恍┦虑椤?/p>
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