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      2. 《題宣州開元寺水閣》杜牧

        時間:2024-07-22 14:21:31 思穎 杜牧 我要投稿

        《題宣州開元寺水閣》杜牧

          杜牧的《題宣州開元寺水閣》抒寫了詩人在寺院水閣上,俯瞰宛溪,眺望敬亭時的古今之慨。下面我們來看看《題宣州開元寺水閣》杜牧,歡迎閱讀。

        《題宣州開元寺水閣》杜牧

          題宣州開元寺水閣

          (又名《題宣州開元寺水閣,閣下宛溪,夾溪居人》)

          六朝文物草連空,天淡云閑今古同。鳥去鳥來山色里,人歌人哭水聲中。

          深秋簾幕千家雨,落日樓臺一笛風(fēng)。惆悵無日見范蠡,參差煙樹五湖東。

          注釋

          六朝:指吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個朝代。

          文物:指禮樂典章。

          淡:恬靜。

          閑:悠閑。

          人歌人哭:詩中借指宛溪兩岸的人世世代代居住在這里。

          笛風(fēng):笛聲隨風(fēng)飄動。

          范蠡:春秋末政治家,字少伯,楚國宛(今河南省南陽縣)人,越國大夫,輔佐越王勾踐滅吳,事成后游于齊國,改名鴟夷皮子。

          參差:高低不齊的樣子。

          五湖:指太湖及其相屬的滆湖、洮湖、射湖、貴湖等四個小湖的合稱,因而它可以用作太湖的別稱。這里指太湖。

          【白話譯文】

          六朝的繁華已成陳跡,放眼望去,只見草色連空,那天淡云閑的景象,倒是自古至今,未發(fā)生什么變化。敬亭山像一面巨大的翠色屏風(fēng),展開在宣城的附近,飛鳥來去出沒都在山色的掩映之中。宛溪兩岸,百姓臨河夾居,人歌人哭,摻合著水聲,隨著歲月一起流逝。深秋時節(jié)的密雨,像給上千戶人家掛上了層層的雨簾;落日時分,夕陽掩映著的樓臺,在晚風(fēng)中送出悠揚的笛聲。心頭浮動著對范蠡的懷念,無由相會,只見五湖方向,一片參差煙樹而已。

          【賞析】

          詩一開始寫登臨覽景,勾起古今聯(lián)想,造成一種籠罩全篇的氣氛:六朝的繁華已成陳跡,放眼望去,只見草色連空,那天淡云閑的景象,倒是自古至今,未發(fā)生什么變化。這種感慨固然由登臨引起,但聯(lián)系詩人的經(jīng)歷看,還有更深刻的內(nèi)在因素。詩人此次來宣州已經(jīng)是第二回了。八年前,沈傳師任宣歙觀察使(治宣州)的時候,他曾在沈的幕下供職。這兩次的變化,如他自己所說:“我初到此未三十,頭腦釤利筋骨輕!薄爸赜昔W白事皆改,唯見東流春水平!(《自宣州赴官入京,路逢裴坦判官歸宣州,因題贈》)這自然要加深他那種人世變易之感。

          這種心情滲透在三、四兩句的景色描寫中:敬亭山象一面巨大的翠色屏風(fēng),展開在宣城的近旁,飛鳥來去出沒都在山色的掩映之中。宛溪兩岸,百姓臨河夾居,人歌人哭,摻合著水聲,隨著歲月一起流逝。這兩句似乎是寫眼前景象,寫“今”,但同時又和“古”相溝通。飛鳥在山色里出沒,固然是向來如此,而人歌人哭,也并非某一片刻的景象。“歌哭”語出《禮記·檀弓》:“晉獻文子成室,張老曰:‘美哉輪焉!美哉奐焉!歌于斯,哭于斯,聚國族于斯!薄案杩蕖毖韵矐c喪吊,代表了人由生到死的過程!叭烁枞丝匏曋小,宛溪兩岸的人們就是這樣世世代代聚居在水邊。這些都不是詩人一時所見,而是平時積下的印象,在登覽時被觸發(fā)了。

          接下去兩句,展現(xiàn)了時間上并不連續(xù)卻又每每使人難忘的景象:一是深秋時節(jié)的密雨,象給上千戶人家掛上了層層的雨簾;一是落日時分,夕陽掩映著的樓臺,在晚風(fēng)中送出悠揚的笛聲。兩種景象:一陰一晴;一朦朧,一明麗。在現(xiàn)實中是難以同時出現(xiàn)的。但當(dāng)詩人面對著開元寺水閣下這片天地時,這種雖非同時,然而卻是屬于同一地方獲得的印象,匯集復(fù)合起來了,從而融合成一個對宣城、對宛溪的綜合而長久性的印象。這片天地,在時間的長河里,就是長期保持著這副面貌吧?這樣,與“六朝文物草連空”相映照,那種文物不見、風(fēng)景依舊的感慨,自然就愈來愈強烈了?陀^世界是持久的,歌哭相迭的一代代人生卻是有限的。這使詩人沉吟和低回不已,于是,詩人的心頭浮動著對范蠡的懷念,無由相會,只見五湖方向,一片參差煙樹而已。五湖指太湖及與其相屬的四個小湖,因而也可視作太湖的別名。從方位上看,它們是在宣城之東。春秋時范蠡曾輔助越王勾踐打敗吳王夫差,功成之后,為了避免越王的猜忌,乘扁舟歸隱于五湖。

          他徜徉在大自然的山水中,為后人所艷羨。詩中把宣城風(fēng)物,描繪得很美,很值得流連,而又慨嘆六朝文物已成過眼云煙,大有無法讓人生永駐的感慨。這樣,游于五湖享受著山水風(fēng)物之美的范蠡,自然就成了詩人懷戀的對象了。

          詩人的情緒并不高,但把客觀風(fēng)物寫得很美,并在其中織入“鳥去鳥來山色里”、“落日樓臺一笛風(fēng)”這樣一些明麗的景象,詩的節(jié)奏和語調(diào)輕快流走,給人爽利的感覺。明朗、健爽的因素與低回惆悵交互作用,在這首詩里體現(xiàn)出了杜牧詩歌的所謂拗峭的特色。

          古詩簡介

          這首七律寫于唐文宗開成年間。當(dāng)時杜牧任宣州(今安徽宣城)團練判官。宣城城東有宛溪流過,城東北有秀麗的敬亭山,風(fēng)景優(yōu)美。南朝詩人謝朓曾在這里做過太守,杜牧在另一首詩里稱為“詩人小謝城”。城中開元寺(本名永樂寺),建于東晉時代,是名勝之一。杜牧在宣城期間經(jīng)常來開元寺游賞賦詩。這首詩抒寫了詩人在寺院水閣上,俯瞰宛溪,眺望敬亭時的古今之慨。

          閱讀試題

          13.以下對詩的理解和分析,不正確的一項是()

          A.首聯(lián)“六朝文物”和“天淡云閑”是詩人登臨覽景所見,兼具時間和空間的特點。其中“草連空”是作者極目遠眺而得,強調(diào)了空間,而“今古同”則是從時間的角度,寄托自然永恒的感慨。

          B.頷聯(lián)中,敬亭山像一面巨大的翠色屏風(fēng),飛鳥來去出沒都在山色的掩映之中;宛溪兩岸百姓則是臨河夾居,詩人仿佛聽到水聲中摻合著歌聲與哭聲,在山中久久回蕩,可謂有聲有色。

          C.頸聯(lián)中,詩人選取同一時空、剎那間的兩種風(fēng)景,融合成一個對宣城、對宛溪的綜合而長久的印象,實現(xiàn)了“瞬間”與“永恒”的聯(lián)結(jié)。

          D.尾聯(lián)借助范蠡典故收尾,詩人的心頭浮動著對范蠡的懷念,然而范蠡早已消失在歷史長河中,只見五湖方向一片參差煙樹而已。全詩在沉吟和低回中收尾,言有盡而意無窮。

          14.后世文學(xué)家評價此詩“風(fēng)景秀整,卻充滿惆悵的氣息”。杜牧因何而惆悵?詩人主要通過什么手法來寄托自己惆悵的情緒?請結(jié)合詩句試作分析。

          答案

          13.C.“同一時空剎那間的兩種風(fēng)景”有誤。兩種風(fēng)景,一為深秋時節(jié)的密雨,像給上千戶人家掛上了層層的雨簾;一是落日時分,夕陽掩映著的樓臺,在晚風(fēng)中送出悠揚的笛聲。兩種景象:一陰一晴;一朦朧,一明麗。在現(xiàn)實中是難以同時出現(xiàn)的。這些都不是詩人一時所見,而是平時積下的印象,在登覽時被觸發(fā)了。

          14.①詩人惆悵源自于對“物是人非”的感慨,凸顯了詩人在歷史面前深切的惆悵感和無奈感。(或是“人世易變”、“人物不見、風(fēng)景依舊”、“歷史變遷無!钡母锌,答出相同意思即可)

         、谌娂耐懈星樽畲蟮奶攸c是采用對比,將“美麗恒常的景物”與“業(yè)已逝去的人事”進行對比。

         、叟e例1:放眼望去,只見草色連空,那天淡云閑的景象,倒是自古至今,未發(fā)生什么變化;然而六朝的繁華已成陳跡。兩相對比,更是凸顯出了歷史仿佛是過眼云煙的特點。

          舉例2:飛鳥在山色里出沒,宛溪兩岸的人們就是這樣世世代代聚居在水邊,固然是向來如此?陀^世界是持久的,歌哭相迭的一代代人生卻是有限的。而“歌哭”言喜慶喪吊,代表了人由生到死的過程。欣賞這一切的人卻早已更迭。物是而人非,這自然要加深他那種人世變易之感。

          舉例3:深秋簾幕、落日樓臺、五湖煙樹都尚且還在,對比之下但當(dāng)年徜徉在大自然山水中的范蠡卻已經(jīng)消失在歷史的長河之中了,更令詩人增添了幾分哀傷。

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