弟子規(guī)原文5篇
弟子規(guī)原文1
弟子規(guī)原文
總敘
弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。
泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。
入則孝
父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，
父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承。
冬則溫，夏則凊，晨則省，昏則定。
出必告，反必面，居有常，業(yè)無(wú)變。
事雖小，勿擅為，茍擅為，子道虧。
物雖小，勿私藏，若私藏，親心傷。
親所好，力為具 ，親所惡，謹(jǐn)為去。
身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞。
親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢。
親有過(guò)，諫使更，怡吾色，柔吾聲。
諫不入，悅復(fù)諫，號(hào)泣隨，撻無(wú)怨。
親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床。
喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕。
喪盡禮，祭盡誠(chéng)，事死者，如事生。
出則悌
兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
財(cái)物輕，怨何生，言語(yǔ)忍，忿自泯。
或飲食，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者后。
長(zhǎng)呼人，即代叫，人不在，己即到。
稱尊長(zhǎng)，勿呼名，對(duì)尊長(zhǎng)，勿見(jiàn)能。
路遇長(zhǎng)，疾趨揖，長(zhǎng)無(wú)言，退恭立。
騎下馬，乘下車(chē)，過(guò)猶待，百步余。
長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐
尊長(zhǎng)前，聲要低，低不聞，卻非宜。
進(jìn)必趨，退必遲，問(wèn)起對(duì)，視勿移。
事諸父，如事父，事諸兄，如事兄。
謹(jǐn)
朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時(shí)。
晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。
冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切。
置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢。
衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家。
對(duì)飲食，勿揀擇，食適可，勿過(guò)則。
年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑。
步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。
勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀。
緩揭簾，勿有聲，寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。
執(zhí)虛器，如執(zhí)盈，入虛室，如有人。
事勿忙，忙多錯(cuò)，勿畏難，勿輕略。
斗鬧場(chǎng)，絕勿近，邪僻事，絕勿問(wèn)。
將入門(mén)，問(wèn)孰存，將上堂，聲必?fù)P。
人問(wèn)誰(shuí)，對(duì)以名，吾與我，不分明。
用人物，須明求，倘不問(wèn)，即為偷。
借人物，及時(shí)還，后有急，借不難。
信
凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。
話說(shuō)多，不如少，惟其是，勿佞巧。
奸巧語(yǔ)，穢污詞，市井氣，切戒之。
見(jiàn)未真，勿輕言，知未的，勿輕傳。
事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進(jìn)退錯(cuò)。
凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。
彼說(shuō)長(zhǎng)，此說(shuō)短，不關(guān)己，莫閑管。
見(jiàn)人善，即思齊，縱去遠(yuǎn)，以漸躋。
見(jiàn)人惡，即內(nèi)省，有則改，無(wú)加警。
唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自礪。
若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。
聞過(guò)怒，聞譽(yù)樂(lè)，損友來(lái)，益友卻。
聞譽(yù)恐，聞過(guò)欣，直諒士，漸相親。
無(wú)心非，名為錯(cuò)，有心非，名為惡。
過(guò)能改，歸于無(wú)，倘掩飾，增一辜。
泛愛(ài)眾
凡是人，皆須愛(ài)，天同覆，地同載。
行高者，名自高，人所重，非貌高。
才大者，望自大，人所服，非言大。
己有能，勿自私，人所能，勿輕訾。
勿諂富，勿驕貧，勿厭故，勿喜新。
人不閑，勿事攪，人不安，勿話擾。
人有短，切莫揭，人有私，切莫說(shuō)。
道人善，即是善，人知之，愈思勉。
揚(yáng)人惡，即是惡，疾之甚，禍且作。
善相勸，德皆建，過(guò)不規(guī)，道兩虧。
凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少。
將加人，先問(wèn)己，己不欲，即速已。
恩欲報(bào)，怨欲忘，報(bào)怨短，報(bào)恩長(zhǎng)。
待婢仆，身貴端，雖貴端，慈而寬。
勢(shì)服人，心不然，理服人，方無(wú)言。
親仁
同是人，類(lèi)不齊，流俗眾，仁者希。
果仁者，人多畏，言不諱，色不媚。
能親仁，無(wú)限好，德日進(jìn)，過(guò)日少。
不親仁，無(wú)限害，小人進(jìn)，百事壞。
余力學(xué)文
不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人。
但力行，不學(xué)文，任己見(jiàn)，昧理真。
讀書(shū)法，有三到，心眼口，信皆要。
方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。
寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通。
心有疑，隨札記，就人問(wèn)，求確義。
房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正。
墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。
列典籍，有定處，讀看畢，還原處。
雖有急，卷束齊，有缺壞，就補(bǔ)之。
非圣書(shū)，屏勿視，蔽聰明，壞心志。
勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致。
作品鑒賞
文學(xué)賞析
《弟子規(guī)》全書(shū)以《論語(yǔ)》中“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文”一章為總綱，分為五部分，各選擇《論語(yǔ)》、《孟子》、《禮記》、《孝經(jīng)》和朱熹語(yǔ)錄編輯而成。全文總計(jì)360句，1080字，內(nèi)容涉及生活起居、衣服紐冠、行為儀止、道德品性、處世之道等，詳于道德教育。
《弟子規(guī)》是一部蒙學(xué)經(jīng)典，所謂“弟子”，不是一般的意義，而是指要做圣賢弟子，而“規(guī)”則是“夫”、“見(jiàn)”二字的合體，意思是大丈夫的見(jiàn)識(shí)�！暗茏右�(guī)”便是說(shuō)，要學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典．做圣賢弟子，成為大丈夫�！兜茏右�(guī)》就是其入門(mén)讀本。此書(shū)原名《訓(xùn)蒙文》，采用《論語(yǔ)·學(xué)而篇》：“弟子人則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”把全書(shū)分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后賈存仁加以改編，改名《弟子規(guī)》。此書(shū)是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟遠(yuǎn)邪小、走正道，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的必備讀物。
《弟子規(guī)》是清代教育家李毓秀依據(jù)孔子教誨編成的學(xué)童生活規(guī)范，形式為三字韻語(yǔ)，核心思想是儒家的孝悌仁愛(ài)，具有重要的文化價(jià)值和教育價(jià)值。
名家點(diǎn)評(píng)
復(fù)旦大學(xué)教授錢(qián)文忠：《弟子規(guī)》講的是社會(huì)行為規(guī)范，讓孩子知道應(yīng)有的規(guī)矩，在孝順父母、兄友弟恭中學(xué)會(huì)怎樣與他人相處。其目的在于養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，培養(yǎng)誠(chéng)敬的態(tài)度，形成仁愛(ài)的人格。
東北林業(yè)大學(xué)劉經(jīng)緯教授：《弟子規(guī)》的'語(yǔ)言風(fēng)格簡(jiǎn)明而不失文學(xué)意蘊(yùn)，語(yǔ)言形式易懂而不失深刻內(nèi)涵�！兜茏右�(guī)》用這種言語(yǔ)疏導(dǎo)的方法，在符合兒童的認(rèn)知特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律的同時(shí)，又便于兒童通過(guò)朗誦背誦就獲得道德理論知識(shí)，明白人生的道理，對(duì)道德產(chǎn)生初步的了解，從而達(dá)到道德認(rèn)識(shí)的啟蒙作用。
弟子規(guī)原文2
〈總敘〉原文：
弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信 泛愛(ài)眾 而親仁 有余力 則學(xué)文
解說(shuō)：
至樂(lè)莫如讀書(shū)，至要莫如教子。
《弟子規(guī)》這本書(shū)是學(xué)童們的生活規(guī)范，他是依據(jù)至圣先師孔子的教誨編成的。
首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友愛(ài)兄弟姐妹，其次一切言行中，要謹(jǐn)慎，要講信用;和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí) 。以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，更應(yīng)努力的學(xué)習(xí)禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、術(shù)等六藝，各種經(jīng)典，以及其他有益的學(xué)問(wèn)。
〈入則孝〉原文：
父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽(tīng) 父母責(zé) 須順承
冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業(yè)無(wú)變
事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷
親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞
親愛(ài)我 孝何難 親憎我 孝方賢
親有過(guò) 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復(fù)諫 號(hào)泣隨 撻無(wú)怨
親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕
喪盡禮 祭盡誠(chéng) 事死者 如事生
解說(shuō)：
孝悌是中國(guó)文化的基礎(chǔ)，古人云：“百善孝為先”。一個(gè)人能夠孝順，他就有一顆善良 仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。
在家中，父母叫喚我們時(shí)，應(yīng)該一聽(tīng)到就立刻回答，不要慢吞吞的答應(yīng)。父母有事要我們?nèi)プ觯s快行動(dòng)，不要借故拖延，或者懶得去做。父母要我們學(xué)好而教導(dǎo)我們時(shí) ，必須恭敬而不可隨便，要將話聽(tīng)到心里。我們犯錯(cuò)了，父母責(zé)備我們，應(yīng)當(dāng)順從并且承擔(dān)過(guò)失，不可忤逆他們，讓他們傷心。
為人子女，冬天要留意父母親穿的是否溫暖，居處是否暖和。夏天，要考慮父母是否感到?jīng)鏊�。每早起床，一定要看望父母親，請(qǐng)問(wèn)身體是否安好;傍晚回來(lái)了，也一定要向父母親問(wèn)安 。外出時(shí)，先告訴父母要到哪里去，回家以后，一定面見(jiàn)父母親，讓他們感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且對(duì)于所從事的事情，不隨便改變 。
事情雖然很小，不要擅自做主而不稟告父母，假如任意而為，就有損于為人子女的本分，東西雖然很小，也不要背著父母，偷偷的私藏起來(lái)，被父母知道了，父母心里一定十分難過(guò) 。
父母親所喜愛(ài)的東西，當(dāng)子女的都應(yīng)盡力準(zhǔn)備 齊全，父母所厭惡的，都該小心排除。萬(wàn)一我們的身體受到傷害，一定會(huì)給父母親帶來(lái)憂愁，我們的品格有了缺失，會(huì)讓父母親感到羞辱、沒(méi)有面子。
父母親愛(ài)護(hù)子女，子女能孝順父母親，那是極其天然的事，這樣的孝順又有什么困難呢?如果父母親討厭我們，卻還能夠用心盡孝，那才算得是難能可貴。一般人 總認(rèn)為，父母要對(duì)子女有所付出后，子女才要有行孝的義務(wù)，這和菜市場(chǎng)的討價(jià)還價(jià)有什么兩樣呢?
父母親有了過(guò)失，當(dāng)子女的'一定要?jiǎng)裰G改正，而勸諫的時(shí)候，絕對(duì)不可板著面孔， 聲色俱厲，臉色要溫和愉悅，話語(yǔ)要柔順平和。假如父母親不接受我們的勸諫，那要等到父母高興的時(shí)候再勸諫。若父母親仍固執(zhí)不聽(tīng)，有孝心的人不忍父母親 陷于不義，甚至放聲哭泣，來(lái)懇求父母改過(guò)，即使招父母親責(zé)打也毫無(wú)怨言、
當(dāng)父母親有了疾病，熬好的湯藥，做子女的一定要先嘗嘗，是否太涼或太熱 。不分白天或夜晚，都有應(yīng)該侍奉在父母身邊，不可隨意離開(kāi)父母太遠(yuǎn)，在父母重病時(shí)，最需要有人照顧，尤其是自己的子女能在身邊陪伴，照顧起居，是父母心中最感溫暖與滿足的。在父母臨終病重之際，為人子女的我們， 豈能因?yàn)槭聵I(yè)忙，或沒(méi)有時(shí)間，而放棄這種機(jī)會(huì)呢?
當(dāng)父母不幸去世，必定要守喪三年，守喪期間，因?yàn)樗寄罡改妇统３１瘋奁饋?lái)，自己住的地方也改為簡(jiǎn)樸，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。辦理父母的喪事要依照禮儀，不可草率馬虎，祭祀時(shí)要盡到誠(chéng)意 。對(duì)待已經(jīng)去逝的父母親，要像對(duì)待父母生前一樣的恭敬。
為什么要這樣做呢?孔子說(shuō)：“孩子生下來(lái)三年之久，才離開(kāi)父母的懷抱，能夠自己走自己吃，讓父母稍稍松一口氣，當(dāng)子女的 ，我們?cè)诟改溉ナ藕�，為什么就不能在三年的喪期中時(shí)時(shí)刻刻想念父母，愛(ài)念父母呢?”人生在世父母與我們最親，給我們的恩情也最重，努力學(xué)習(xí)侍奉父母的禮節(jié)， 把孝道當(dāng)成一項(xiàng)大事業(yè)，用心經(jīng)營(yíng)，才能立足于天地之間。父慈子孝，不一定讓我們的家富裕有錢(qián)，不一定有花園別墅可以住，但是，孝行卻可以建立天然和諧的 秩序，讓我們活在安和樂(lè)逸的環(huán)境中。家，如果是一個(gè)人的堡壘，孝，就是堡壘下的基石。多一份孝心，家家就多一份保障，讓我們用孝行把家固若 金湯堡壘。
《弟子規(guī)》這些規(guī)矩，看似平常無(wú)奇，但是，如果我們認(rèn)真去實(shí)行，那帶給父母親的歡欣快樂(lè)�？刹皇怯行缘臇|西可以媲美的喲。現(xiàn)在我們?cè)诩彝ゾ湍芘囵B(yǎng)出這么好的言行舉止，將來(lái)自然會(huì)有意想不到的收獲。
弟子規(guī)原文3
“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶......”想必這段文字大家早已耳熟能詳，我們會(huì)讀，會(huì)寫(xiě)，會(huì)背，可是我們真的有用心去體會(huì)過(guò)這些話的意思嗎?“孝”是我們作為學(xué)生主修的第一門(mén)課，“入則孝”的意思是在家里要善事父母。
“入則孝”這一部分都是規(guī)范我們?cè)诩依飳?duì)父母的言行舉止。對(duì)父母的態(tài)度不能專(zhuān)橫無(wú)禮；說(shuō)話時(shí)要和顏悅色；冬夏季節(jié)要讓父母舒適，在飲食起居上照顧好父母；即使父母對(duì)我們的態(tài)度不好，也應(yīng)孝順父母。
無(wú)論在什么時(shí)候，都要在心里想著父母。因?yàn)槭歉改葛B(yǎng)育了我們，我們欠父母的太多的恩情，我們只能以此為報(bào)。如果我們能以這樣的心去做，就是善事父母，這才是做人的根本，這才是學(xué)習(xí)“入則孝”的意圖。
父母對(duì)我們的恩情永世難忘。所以我們要盡自己最大所能去回報(bào)父母。父母在世時(shí)我們把最好的東西留給父母；父母去世后我們要守孝三年，三年里，應(yīng)杜絕酒肉，居處住所要固定，
俗話說(shuō)“百善孝為先”。孝是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，歷經(jīng)幾千年的悠久歷史。歷史上還有二十四孝作為我們的典范。所以，我們要把“孝”發(fā)揚(yáng)光大。雖然我們現(xiàn)在做不了什么，但是孝可以通過(guò)各種途徑來(lái)表達(dá)：我們可以在學(xué)校認(rèn)真聽(tīng)講；在考試中取得好成績(jī)。父母看見(jiàn)我們那一張張認(rèn)真聽(tīng)講的臉，一張張成績(jī)優(yōu)異的卷子，也會(huì)十分高興。這也算我們對(duì)父母的'小小的回報(bào)。
人都說(shuō)“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”，而父母為我們付出的又怎能是滴水?我們對(duì)父母的付出只是滄海一粟。
當(dāng)父母說(shuō)我們時(shí)，不要忘了，我們應(yīng)耐心傾聽(tīng)他們對(duì)我們的教誨，他們說(shuō)什么都應(yīng)該，因?yàn)樗麄兊某霭l(fā)點(diǎn)是對(duì)的；當(dāng)父母打我們時(shí)，不要忘了，我們要甘愿挨打，父母怎么打都應(yīng)該，因?yàn)檫@是他們將濃濃的愛(ài)濃縮于那重重的一拳上。
無(wú)論父母如何對(duì)待我們，我們，都不應(yīng)忘記：百善孝為先。
弟子規(guī)原文4
弟 子 規(guī)
總 敘
弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝弟 次謹(jǐn)信 泛愛(ài)眾 而親仁 有余力 則學(xué)文
入 則 孝
父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽(tīng) 父母責(zé) 須順承
冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業(yè)無(wú)變
事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷
親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞
親愛(ài)我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過(guò) 諫使更 怡吾色 柔吾聲
諫不入 悅復(fù)諫 號(hào)泣隨 撻無(wú)怨 親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床
喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠(chéng) 事死者 如事生
出 則 弟
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財(cái)物輕 怨何生 言語(yǔ)忍 忿自泯
或飲食 或坐走 長(zhǎng)者先 幼者后 長(zhǎng)呼人 即代叫 人不在 己即到
稱尊長(zhǎng) 勿呼名 對(duì)尊長(zhǎng) 勿見(jiàn)能 路遇長(zhǎng) 疾趨揖 長(zhǎng)無(wú)言 退恭立
騎下馬 乘下車(chē) 過(guò)猶待 百步余 長(zhǎng)者立 幼勿坐 長(zhǎng)者坐 命乃坐
尊長(zhǎng)前 聲要低 低不聞 卻非宜 進(jìn)必趨 退必遲 問(wèn)起對(duì) 視勿移
事諸父 如事父 事諸兄 如事兄
謹(jǐn)
朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時(shí) 晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手
冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切 置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢
衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家 對(duì)飲食 勿揀擇 食適可 勿過(guò)則
年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑 步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬
勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀 緩揭簾 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱
執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人 事勿忙 忙多錯(cuò) 勿畏難 勿輕略
斗鬧場(chǎng) 絕勿近 邪僻事 絕勿問(wèn) 將入門(mén) 問(wèn)孰存 將上堂 聲必?fù)P
人問(wèn)誰(shuí) 對(duì)以名 吾與我 不分明 用人物 須明求 倘不問(wèn) 即為偷
借人物 及時(shí)還 后有急 借不難
信
凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉 話說(shuō)多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧語(yǔ) 穢污詞 市井氣 切戒之 見(jiàn)未真 勿輕言 知未的 勿輕傳
事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯(cuò) 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼說(shuō)長(zhǎng) 此說(shuō)短 不關(guān)己 莫閑管 見(jiàn)人善 即思齊 縱去遠(yuǎn) 以漸躋
見(jiàn)人惡 即內(nèi)省 有則改 無(wú)加警 唯德學(xué) 唯才藝 不如人 當(dāng)自礪
若衣服 若飲食 不如人 勿生戚 聞過(guò)怒 聞譽(yù)樂(lè) 損友來(lái) 益友卻
聞譽(yù)恐 聞過(guò)欣 直諒士 漸相親 無(wú)心非 名為錯(cuò) 有心非 名為惡
過(guò)能改 歸于無(wú) 倘掩飾 增一辜
泛 愛(ài) 眾
凡是人 皆須愛(ài) 天同覆 地同載 行高者 名自高 人所重 非貌高
才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿輕訾
勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新 人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾
人有短 切莫揭 人有私 切莫說(shuō) 道人善 即是善 人知之 愈思勉
揚(yáng)人惡 即是惡 疾之甚 禍且作 善相勸 德皆建 過(guò)不規(guī) 道兩虧
凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少 將加人 先問(wèn)己 己不欲 即速已
恩欲報(bào) 怨欲忘 報(bào)怨短 報(bào)恩長(zhǎng) 待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬
勢(shì)服人 心不然 理服人 方無(wú)言
親 仁
同是人 類(lèi)不齊 流俗眾 仁者希 果仁者 人多畏 言不諱 色不媚
能親仁 無(wú)限好 德日進(jìn) 過(guò)日少 不親仁 無(wú)限害 小人進(jìn) 百事壞
余 力 學(xué) 文
不力行 但學(xué)文 長(zhǎng)浮華 成何人 但力行 不學(xué)文 任己見(jiàn) 昧理真
讀書(shū)法 有三到 心眼口 信皆要 方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起
寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通 心有疑 隨札記 就人問(wèn) 求確義
房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定處 讀看畢 還原處 雖有急 卷束齊 有缺壞 就補(bǔ)之
非圣書(shū) 屏勿視 蔽聰明 壞心志 勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致
弟子規(guī)原文5
《信》原文
凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。
話說(shuō)多，不如少，惟其是，勿佞巧。
奸巧語(yǔ)，穢污詞，市井氣，切戒之。
見(jiàn)未真，勿輕言，知未的，勿輕傳。
事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進(jìn)退錯(cuò)。
凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。
彼說(shuō)長(zhǎng)，此說(shuō)短，不關(guān)己，莫閑管。
見(jiàn)人善，即思齊，縱去遠(yuǎn)，以漸躋。
見(jiàn)人惡，即內(nèi)省，有則改，無(wú)加警。
唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自礪。
若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。
聞過(guò)怒，聞譽(yù)樂(lè)，損友來(lái)，益友卻。
聞譽(yù)恐，聞過(guò)欣，直諒士，漸相親。
無(wú)心非，名為錯(cuò)，有心非，名為惡。
過(guò)能改，歸于無(wú)，倘掩飾，增一辜。
《信》解釋
第十九條：
【凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉�！�
講到信，我們看“信”這個(gè)字，人、言構(gòu)成信，人講話一定要真實(shí)，不真實(shí)就不信。講話也要注重你有沒(méi)有真誠(chéng)，有沒(méi)有誠(chéng)意。我們曉得人與人之間交往，最頻繁的、最容易溝通的就是言語(yǔ)，最容易表達(dá)的就是言語(yǔ)，言語(yǔ)如果不能建立在互信這種基礎(chǔ)上面，人與人的交往就可以說(shuō)是非常的虛偽、非常的虛假。
所以這里也告訴我們，從小我們要教育自己家里的弟子要有誠(chéng)信、要誠(chéng)實(shí)，從小做人就要懂得誠(chéng)實(shí);在家里不能誠(chéng)實(shí)，到外面就有可能犯詐欺行為，欺騙別人的這種言語(yǔ)都有可能會(huì)出現(xiàn)。
所以這里講到“凡出言，信為先”。凡是講話，我們首先一定要注意到，你講出來(lái)的話是不是真話。所以所講出來(lái)的話，要以信實(shí)為第一。
在《論語(yǔ)》里有這樣一句話，“古者言之不出，恥躬之不逮也”。什么意思?就是說(shuō)以前的人，對(duì)于自己的言語(yǔ)非常的重視，每一次要講話之
前，他都會(huì)三思，思考看看這句話可不可以講、該不該講，講了之后我有沒(méi)有辦法做到。所以每一次講話，就很怕自己沒(méi)有辦法做到�！皭u躬之不逮”，這個(gè)“恥”，就是會(huì)認(rèn)為自己講出來(lái)的話，做不到是一個(gè)很大的恥辱。這里又講到，講話首先要建立在信用上面。
再來(lái)告訴我們，“詐與妄，奚可焉”。這個(gè)“詐”就是欺騙，“妄”就是不真實(shí)的語(yǔ)言，不誠(chéng)實(shí)、不老實(shí)的語(yǔ)言�！稗煽裳伞�，“奚”是怎么可以的意思，怎么可以做?“可焉”，可以做。講話已經(jīng)要很老實(shí)了，那么這些欺騙別人，講不真實(shí)的話，怎么可以做?不真實(shí)就是謊話，說(shuō)謊話。
這里也要特別提出一點(diǎn)，有很多家長(zhǎng)非常相信自己的小孩，自己的子弟，小小年紀(jì)肯定不會(huì)說(shuō)謊話。在過(guò)去，父母可以這樣認(rèn)為，很有道理，很正確�？墒俏覀儠缘�，現(xiàn)在環(huán)境大不如前，有一些孩子他很聰明，他從電視上、從電影里頭學(xué)到了很多絕活，欺騙的絕活。老師有時(shí)也會(huì)被學(xué)生欺騙，譬如說(shuō)作業(yè)，回到家里跟母親說(shuō)作業(yè)放在學(xué)校，或者說(shuō)今天沒(méi)有作業(yè)。去到學(xué)校以后，就騙老師說(shuō)昨天家里有事情，所以作業(yè)來(lái)不及寫(xiě);昨天因?yàn)榧依镉兄匾宋飦?lái)，所以我們就陪他吃飯，做什么什么，謊話一大堆。所以我們?cè)诩依�，也要看子女的言語(yǔ)，你只要看著他的眸子，如果有講謊話，我們從他的神情當(dāng)中，也可以窺見(jiàn)出來(lái)言辭有閃爍，就可以曉得孩子有詐騙的行為。
過(guò)去也有一個(gè)學(xué)生，他寫(xiě)暑假功課。我看了這個(gè)功課以后，我發(fā)覺(jué)為什么他的生字、生詞還有造詞這么少，明明課文有兩三面，照理講我看到里面生詞有很多，但是他才少少幾行就沒(méi)了。后來(lái)我就說(shuō)：來(lái)來(lái)來(lái)，我要看你的課本，要對(duì)照一下。凡是畫(huà)線的地方，就是要寫(xiě)生詞的地方，我就看了一下，我看到很多用鉛筆畫(huà)的畫(huà)線被擦掉了，有被擦過(guò)的痕跡。所以我才知道道高一尺，魔高一丈。我們面對(duì)小孩子，不要小看他，年紀(jì)小小的，在現(xiàn)今社會(huì)里，他們?cè)谕饷姹晃廴镜臋C(jī)會(huì)相當(dāng)大，當(dāng)我們覺(jué)得有異樣，做父母的千萬(wàn)不要因?yàn)槊Χв谌プ凡�，我們一定要追查，要看看�?/p>
所以這個(gè)“詐與妄”，從小我們就要告誡自己的子弟，千萬(wàn)不可以說(shuō)謊話，一發(fā)覺(jué)，一定要馬上處理。處理管教的方式，前面講“父母責(zé)，須順承”。你要看孩子他有沒(méi)有接納你，有沒(méi)有接受你的教誨，你從你跟他的對(duì)應(yīng)當(dāng)中，你就可以清楚，可以了解。如果你看到孩子的眼神是瞪著你，這個(gè)時(shí)候父母的教育方式，要再稍為調(diào)適一下。如果你在教小孩，你發(fā)覺(jué)孩子的眼神，他沒(méi)有懺悔，沒(méi)有悔改，心里懷恨會(huì)表現(xiàn)在顏面上，我們也要特別注意，這個(gè)時(shí)候你必須要觀察孩子的習(xí)性，有的吃軟不吃硬，有的是吃硬不吃軟。所以我們?cè)诮虒?dǎo)孩子的時(shí)候，沒(méi)有一定標(biāo)準(zhǔn)，你要善于觀察小孩。我們?cè)偻驴矗?/p>
【話說(shuō)多，不如少，惟其是，勿佞巧。】
這里指出人不要有太多話，太多話往往是惹禍的根源，所謂“病從口入，禍從口出”，我們都曉得話傳來(lái)傳去，講來(lái)說(shuō)去，到最后都變質(zhì)了。所以我們深深感受到講話當(dāng)中，彼此之間都有可能馬上當(dāng)場(chǎng)就聽(tīng)錯(cuò);聽(tīng)錯(cuò)之后，它所延伸出來(lái)的問(wèn)題可能會(huì)更大。我相信每一個(gè)人都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)常受困于流言，或者你不經(jīng)意的一句話，到最后都惹出很大的麻煩。所以我們深深了解，話講多了容易出毛病，我們就要特別注意。我相信有很多人都有這樣的經(jīng)驗(yàn)。有這樣經(jīng)驗(yàn)，我們今天讀到《弟子規(guī)》了，一定要切戒之，一定要戒除自己這種毛病，講話多說(shuō)無(wú)益。
如果要說(shuō)話，“惟其是，勿佞巧”。這個(gè)“惟其是，勿佞巧”，就是說(shuō)我們講話要把握一個(gè)綱領(lǐng)，凡是無(wú)意義的話，我們不要講;有意義的話，可以彼此互相勉勵(lì)。真實(shí)之話，我們可以多說(shuō);鼓勵(lì)的話，彼此修身養(yǎng)性可以互相提攜的言語(yǔ)，朋友之間可以多說(shuō)無(wú)妨。講好的話，講真實(shí)的話，講善良的話，這些都很好�！拔鹭伞保褪钦f(shuō)我們講話當(dāng)中，有的人講話八九不離十，都是講一些人我是非，說(shuō)一些人家是非種種，都是講這些無(wú)意義的話�；蛘哒f(shuō)自己受到委屈，好像別人欺負(fù)他，不重視他，講一些無(wú)關(guān)緊要的話。這些話講得如果有偏頗的話，都會(huì)變成佞巧。為什么?因?yàn)橛腥酥v話就是到處告狀，不真實(shí)的話他到處講。佞就是不真實(shí)，偏頗。巧是巧辯，講一些不應(yīng)該講的話語(yǔ)，這些都是不好的。
【奸巧語(yǔ)，穢污詞，市井氣，切戒之�！�
“奸巧語(yǔ)”，奸巧也是不真實(shí)之話。有時(shí)候我們總會(huì)感覺(jué)我沒(méi)有做錯(cuò)，為什么會(huì)有很多流言?這些流言大部分都是有人破壞，講了一些很難聽(tīng)的話，一般人所謂講話狠毒，一般人就會(huì)感受到有些人講話真的會(huì)傷人會(huì)刺人，這些都屬于“奸巧語(yǔ)”，相當(dāng)不好。有一句話提到“利刀割體痕易合”，就是被刀子割到，傷痕很容易愈合;“惡語(yǔ)傷人恨難消”，如果你用不好的言語(yǔ)去傷害別人，往往讓他一生都覺(jué)得非常痛苦，很遺憾。所以這種恨會(huì)懷恨在心，往往他也會(huì)伺機(jī)報(bào)復(fù)。
所以我們?cè)谘哉Z(yǔ)當(dāng)中，也要特別注意，為人父母的這些言語(yǔ)都一定要確實(shí)的戒，不能講。如果父母經(jīng)常在子弟面前批評(píng)這個(gè)，批評(píng)那個(gè)，這個(gè)子弟將來(lái)也會(huì)養(yǎng)成看到什么他也會(huì)不平則鳴。我們曉得，不平則鳴也很容易得罪別人。所以在言語(yǔ)上面，這一條就告訴我們一定要特別注意。
“穢污詞”，就是不好的言語(yǔ)，粗魯?shù)难哉Z(yǔ)。有人罵人會(huì)講一些臟話，甚至幫別人封一個(gè)不好聽(tīng)、不文雅的綽號(hào)，這些都相當(dāng)不好。尤其同學(xué)之間，小朋友當(dāng)中，都很容易犯這種毛病。什么毛病?隨便取綽號(hào)來(lái)取笑別人，這些都是屬于“穢污詞”，孩子千萬(wàn)不可以有這樣的習(xí)氣毛病。如果在家里，父母發(fā)覺(jué)自己的子弟經(jīng)�？诔鰫貉�，也要很謹(jǐn)慎小心地來(lái)教導(dǎo)他。一定要告訴他：你不喜歡別人講你不好，不喜歡聽(tīng)別人罵你;同理，你也不可以用這樣的言辭來(lái)強(qiáng)加于別人。
“市井氣，切戒之”�！笆芯畾狻�，就是指前面的這些，可以說(shuō)是一般人，市井小民。這里“凡出言”到“奸巧語(yǔ)，穢污詞”，可以說(shuō)是一般人經(jīng)常會(huì)犯的毛病，所以“切戒之”，應(yīng)該要切實(shí)地改正過(guò)來(lái)。修行是修正自己的行為，學(xué)《弟子規(guī)》也就是改造自己，讓自己更好。
【見(jiàn)未真，勿輕言，知未的，勿輕傳�！�
這一條相當(dāng)相當(dāng)?shù)闹匾：我哉f(shuō)?我們都曉得人與人相處，最難的就是相知。與人相處當(dāng)中，最為遺憾的，就是朋友之間，聽(tīng)到謠言之后，朋友引起誤會(huì)。所以與人相處當(dāng)中，難免就會(huì)有糾紛，有不愉快的事情發(fā)生。我們追根究底，可以說(shuō)是從口舌是非所開(kāi)始的。一開(kāi)始的時(shí)候，往往每一個(gè)人都沒(méi)有注意到。為什么?我們看到事情之后，內(nèi)心就會(huì)起了分別、起了爭(zhēng)執(zhí)，于是就會(huì)把話講出來(lái)。講了之后，這些話往往還會(huì)再散播出去，就好像往池塘里丟石頭，你丟了，撲通一下，一個(gè)小小的旋渦，慢慢慢慢就擴(kuò)散到整個(gè)池塘。所以人與人之間，我們?cè)谘哉Z(yǔ)方面，一定要特別謹(jǐn)慎小心。
古人在此告訴我們，“見(jiàn)未真，勿輕言”。就是你看到事情，你看到的不是很真實(shí)，不是很明確，你不可以妄加揣測(cè)。妄加揣摩，然后輕易地把話傳開(kāi);傳開(kāi)之后，話愈傳愈離譜。有時(shí)候我們不經(jīng)意的一句話，可能影響一個(gè)人的聲譽(yù)，讓這個(gè)人非常難過(guò)。
“知未的，勿輕傳”�！拔吹摹本褪遣皇呛苊髁�，真相不是大白;這個(gè)“的”就是清楚明了�！拔疠p傳”，傳就是把這件事情傳開(kāi)出來(lái)。所以這兩句話，“見(jiàn)未真，勿輕言;知未的，勿輕傳”，相當(dāng)相當(dāng)?shù)闹匾?/p>
深信每一個(gè)人都有一些痛苦的經(jīng)驗(yàn)，就是被這些毀謗的謠言所困擾著。即使明明自己沒(méi)有做這樣的事情，但是總是會(huì)聽(tīng)到很多謠言，把你傳得很難聽(tīng);沒(méi)有這樣的事實(shí)，也被捏造成有這樣的情形。所以人與人之間往往疏于言語(yǔ)，只要一不小心就會(huì)造成朋友之間的誤會(huì)，家庭當(dāng)中的誤解。誤解之后，一定會(huì)爭(zhēng)吵;爭(zhēng)吵之后，小者爭(zhēng)吵沒(méi)事，大者會(huì)引起斗毆。
所以言語(yǔ)上，我們一定要特別的謹(jǐn)慎小心。即使你看到的是真實(shí)的，你所明白的是事情的真相，也不可以輕易地講出來(lái)。我們一定要有智慧，講話之前一定要想一想，這句話講了之后，它有沒(méi)有后遺癥?會(huì)不會(huì)毀謗對(duì)方?會(huì)不會(huì)影響整個(gè)民心?所以事情的大小，我們都要特別謹(jǐn)慎小心，千萬(wàn)不可以為所欲為，看到什么講什么�？吹絼e人好像不對(duì)，但是也不分青紅皂白就講出去，講出去害了對(duì)方，對(duì)自己也很不好。
對(duì)這樣的言語(yǔ)，我們也要知道，凡是講是非者一定是是非人，我們也不要輕信別人的話語(yǔ)。為什么?小者，這些言語(yǔ)影響一個(gè)團(tuán)體的和諧;大者，影響整個(gè)國(guó)家，讓人心惶惶，都不對(duì)。尤其現(xiàn)在輿論媒體傳播非常的快，一有風(fēng)吹草動(dòng)都會(huì)影響整個(gè)民生生計(jì)，這是屬于比較大件的;小，則會(huì)影響個(gè)人的聲譽(yù)。所以我們?cè)谥v話的時(shí)候，一定要很謹(jǐn)慎很小心，即使我們看到的是正確的，所了解也是正確的，我們肯定也要想一想，它到底有沒(méi)有利害關(guān)系?會(huì)不會(huì)影響別人?會(huì)不會(huì)破壞人的聲譽(yù)?會(huì)不會(huì)破壞整個(gè)團(tuán)結(jié)和諧?都要謹(jǐn)慎小心。
這一條最值得借鑒的、警惕的，我想應(yīng)該是大人。在這一條，如果我們讀到這里，一定會(huì)有很深的感觸，在這一生當(dāng)中，我們難免也會(huì)受到流言的困擾，我們讀到這一條應(yīng)該要特別的謹(jǐn)慎小心。除了與人相處，這個(gè)言語(yǔ)之外;另外，如果是為人師表，你對(duì)這個(gè)內(nèi)容不是很清楚，不是很了解;做學(xué)問(wèn)，對(duì)于這個(gè)學(xué)問(wèn)里頭有所懷疑，你不是很清楚，也不可以輕易地傳授。因?yàn)槟爿p易傳授，會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生，誤導(dǎo)弟子。所以在我們知見(jiàn)不是很清楚，我們的看法不是很明了的時(shí)候，我們作為師長(zhǎng)，對(duì)于教導(dǎo)子弟或是學(xué)生，這一點(diǎn)也應(yīng)該要謹(jǐn)慎小心，要實(shí)事求是才對(duì)。接下來(lái)我們?cè)倏聪乱粭l：
【事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進(jìn)退錯(cuò)�！�
這里也講到與人接觸的時(shí)候，我們都曉得人要有愛(ài)心，要有包容之心。在團(tuán)體里頭，我們有時(shí)候要借重別人的幫忙，才有辦法把事情做得圓滿。所以，人與人之間的交往，互相幫助一定是很好的美德。此地講“事非宜”，“非宜”就是不妥，不是很恰當(dāng)，這個(gè)事情不是很好的事情。我們?cè)诖饝?yīng)之前，一定要想想看，這個(gè)事情你幫助他是對(duì)還是錯(cuò)?我們要建立在這個(gè)智慧之上。一定要明白，你這樣做是對(duì)的，是真的幫助他，還是在助紂為虐?這個(gè)都要很清楚。譬如說(shuō)你明知道這個(gè)人他好賭，他現(xiàn)在賭光了，再跟你借錢(qián)，你再把錢(qián)借給他，就很明顯，你這是助紂為虐。你不是在幫助他，你是更進(jìn)一步地在陷害他。
所以，我們面對(duì)別人有求于我們的時(shí)候，我們要衡量這一件事情它的對(duì)錯(cuò)，千萬(wàn)不可以變成幫兇。我們知道有一些小朋友，他到書(shū)局去看書(shū)，一些比較大的大哥哥、大姐姐，他就講：我這一本書(shū)先寄在你這里。等一下忘記，走出去以后，就變成這一個(gè)人他被誤以為是小偷。所以這種事，我們沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有關(guān)系;但是我們一旦明了之后，在某些關(guān)鍵的時(shí)候，我們不要答應(yīng)得太快。這里是講“勿輕諾”，“輕諾”就是輕易地承諾，輕易地答應(yīng)。所以在做任何事情的時(shí)候，我們也要小心，免得招惹災(zāi)難到頭。
“茍輕諾，進(jìn)退錯(cuò)”。如果我們沒(méi)有明辨是非，我們不曉得，輕易地答應(yīng)之后，“進(jìn)退錯(cuò)”，進(jìn)就是做也不是，退就是不做，都錯(cuò)。為什么?我們講話首先要有信用，沒(méi)有信用，我們又會(huì)覺(jué)得面子掛不住。所以這一條，它告訴我，在與人應(yīng)對(duì)進(jìn)退的時(shí)候，一定要謹(jǐn)慎小心。
拒絕也是一種藝術(shù)，很高的學(xué)問(wèn)。如果你沒(méi)有辦法達(dá)到，你要婉轉(zhuǎn)，講得讓對(duì)方覺(jué)得你不是很?chē)?yán)峻地拒絕他，也要讓他下得了臺(tái)。千萬(wàn)不要口氣非常的強(qiáng)硬，這樣也不好。
在佛門(mén)里頭有一句話說(shuō)，“慈悲多禍害，方便出下流”，有時(shí)候我們與人方便，別人卻變成隨便。因?yàn)槲覀儙椭怂瑓s反而造成反效果;有時(shí)我們一直同情他，你幫助他以后，反而讓他更進(jìn)一步造作罪孽。所以我們?cè)趲蛣e人做事的時(shí)候，在答應(yīng)之前，我們要詳細(xì)地問(wèn)問(wèn)看，他這個(gè)內(nèi)容是什么，不要先答應(yīng)之后再后悔，那已經(jīng)來(lái)不及了。
所以這里也特別的告訴我們，我想很多人對(duì)于財(cái)物的借貸，往往都會(huì)有痛苦的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)好朋友或者親人向你開(kāi)口，向你借貸，借也不是，不借也不是。怎么辦?這個(gè)時(shí)候我們要三思而行，一定要建立在智慧上。如果他是一時(shí)有困難，他的確是真的遭遇到困難，我們義不容辭，一定要雪中送炭，一定要幫助他。如果我們看到這件事情，它的影響，它有后遺癥，它的危害很大，我們千萬(wàn)要適可而止，不能幫�？隙ú豢慈饲椋欢ㄒ獓�(yán)加拒絕，免得造成往后的遺憾。我們?cè)倏聪乱欢危?/p>
【凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊�！�
這里也提到講話的時(shí)候，“凡道字”，“道”是講話的意思。“凡道字，重且舒”，這個(gè)“重”，一定要把重點(diǎn)講出來(lái)，“舒”就是要流暢，你交代的這些話語(yǔ)要流暢，要把重點(diǎn)講清楚。不可以講了一大堆，不曉得交代的事情為何，這樣就等于白講。同時(shí)也讓對(duì)方?jīng)]有辦法明了，你所交代的是什么事。所以，此地也告訴我們，尤其是在團(tuán)體里頭，或者你是主管，或者你是部屬，面對(duì)這樣的溝通，有這種上對(duì)下或者下對(duì)上的溝通，我們一定抓住講話要清楚、要明白，尤其很重要的事情更應(yīng)該要特別謹(jǐn)慎。
末學(xué)過(guò)去曾服務(wù)于公職，如果長(zhǎng)官?gòu)倪h(yuǎn)地打電話回來(lái)，交代一些重要的事情，我都會(huì)再重復(fù)、再反復(fù)反述一次，讓長(zhǎng)官明白我所聽(tīng)到的，我從電話中所聽(tīng)到的是不是真實(shí)。為什么?從電話當(dāng)中，有時(shí)候我們會(huì)聽(tīng)錯(cuò)。言語(yǔ)當(dāng)中有很多的字發(fā)音是一樣的，如果沒(méi)有很仔細(xì)，有時(shí)候我們也會(huì)會(huì)錯(cuò)意，這些都是不可預(yù)料的。所以講話一定要清楚明白，讓對(duì)方聽(tīng)懂，他的感覺(jué)是完完全全地清楚明了。
“勿急疾，勿模糊”。它就告訴我們，講話不可以太急躁。有時(shí)候很急，漏掉關(guān)鍵的一句話，或者一兩個(gè)很關(guān)鍵的字，結(jié)果你因?yàn)樘s，漏掉了，就有可能差之毫厘，失之千里。所以我們?cè)谘哉Z(yǔ)上面，一定要把握住一個(gè)要領(lǐng)，當(dāng)你在交代或者傳話的時(shí)候，一定要注意自己的吐字清不清楚。講得不清楚，讓對(duì)方做錯(cuò)是我們害他，不能責(zé)怪對(duì)方。講得不明白，交代得不清楚，往往會(huì)有很大的后遺癥出來(lái)，可能所做的全部都錯(cuò)誤。
所以在言辭當(dāng)中，我們講話要清晰、要明白。同時(shí)我們也要注意，你說(shuō)話的聲音速度太快的話，對(duì)方?jīng)]有辦法吸收，沒(méi)有辦法聽(tīng)清楚。尤其老師也要很注意。記得小時(shí)候上數(shù)學(xué)課，老師的鄉(xiāng)音非常重，往往到很重要的幾何數(shù)學(xué)時(shí)，聽(tīng)不懂。為什么聽(tīng)不懂?因?yàn)椴幻髁死蠋熕磉_(dá)的是什么意思。所以在此地我們也呼吁，凡是為人師表者，你在講話、在授課的時(shí)候，也一定要注意到音聲速度的快慢。太快學(xué)生聽(tīng)不懂，太慢可能人家要打瞌睡。所以這種音聲的傳達(dá)，一定要把握住重點(diǎn)要講到。而且這個(gè)“舒”就是要流暢，把你的言語(yǔ)要表達(dá)清楚，免得讓人沒(méi)辦法理解你所說(shuō)為何物。
有的人講話速度非�？�，像連珠炮一樣，從電話當(dāng)中，我們也都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，滴滴答答講完，講完我們也忘了他剛剛講的是什么。所以碰到這種情形，如果我們是接電話的人，我們也不要緊張，一定要緩和下來(lái)，反復(fù)再問(wèn)他。因?yàn)槿绻淮覀兪秦?fù)責(zé)傳話的人，在這一方面把關(guān)更要特別的謹(jǐn)慎小心，尤其是重要的事情，我們更不能忽略掉。所以在此地，我們看到這一條，如果講話時(shí)很快，這個(gè)語(yǔ)音有模糊的地方，我們也要特別謹(jǐn)慎小心。如果你沒(méi)有把握，對(duì)方可能聽(tīng)不懂你的話語(yǔ)，我們也要告知他說(shuō)：我這樣講你聽(tīng)得懂嗎?如果不懂請(qǐng)你可以反問(wèn)，哪里不太清楚。因?yàn)橛袝r(shí)候人一急，或者一興奮，很多話他有時(shí)候會(huì)漏掉，或者講得太快，都會(huì)讓人覺(jué)得你講得詞不達(dá)意，這樣就很不好。接下來(lái)我們?cè)倏聪乱欢危?/p>
【彼說(shuō)長(zhǎng)，此說(shuō)短，不關(guān)己，莫閑管�！�
這里就講到人與人之間相處，往往什么話都不談，只是講一些人我是非。此地也特別告訴我們，當(dāng)你有聽(tīng)到或者是看到人家一堆三五成群在講一些不好聽(tīng)的話在講別人的是非的時(shí)候，我們千萬(wàn)不要插進(jìn)去，不要再去講，把這個(gè)是非擴(kuò)散。有時(shí)候，我們聽(tīng)到剛好別人講的是我們的親人，或者是我們的好朋友，都會(huì)覺(jué)得很難過(guò)。所以我們耳根清凈，不聽(tīng)其他不好聽(tīng)的話，不聽(tīng)閑言是非，可以讓我們不但耳根清凈，而且心也會(huì)很安定。
再者，如果沒(méi)有人我是非的困擾，我們這一生也會(huì)過(guò)得特別的快樂(lè)。為什么?流言的困擾往往很令人難過(guò)，甚至?xí)y過(guò)一輩子。尤其傷害很深的言語(yǔ)，往往都是因?yàn)榇蠹覑?ài)說(shuō)話，傳來(lái)傳去，傳到最后變了質(zhì)，等你聽(tīng)到的時(shí)候，都已經(jīng)不堪入耳，這個(gè)時(shí)候反而內(nèi)心會(huì)很難過(guò)。所以當(dāng)人家在講話的時(shí)候，不關(guān)自己，千萬(wàn)“莫閑管”，千萬(wàn)不要去管他。不要閑著沒(méi)事，電話拿起來(lái)就找朋友聊天。有時(shí)候就在你聊天當(dāng)中，不經(jīng)意的一句話，朋友把你的話再傳出去，這個(gè)是非就擴(kuò)散出來(lái)了。
所以我們沒(méi)事的時(shí)候應(yīng)該多讀書(shū)，或者學(xué)一些才藝，學(xué)種菜，學(xué)烹飪，學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)藝，學(xué)畫(huà)畫(huà)，都很好。千萬(wàn)不要把我們的寶貴時(shí)間，浪費(fèi)在彼此的閑聊當(dāng)中，不但造口業(yè)，也對(duì)自己很不好。為什么?我們前面提到“禍從口出”，我們要深深地警惕自己，言語(yǔ)一定要特別小心。接下來(lái)我們?cè)倏吹诙粭l：
【見(jiàn)人善，即思齊，縱去遠(yuǎn)，以漸躋�！�
前面第二十條告訴我們，言語(yǔ)特別的重要，要謹(jǐn)慎小心，它攸關(guān)一個(gè)人的聲譽(yù)，攸關(guān)一個(gè)人一生立身處世的信用問(wèn)題。這一條，它就告訴我們要擴(kuò)充我們的心量。“見(jiàn)人善，即思齊”。當(dāng)你看到別人有善行，有好事，行好事，我們應(yīng)該不吝于贊美，不應(yīng)該鄙視他，更不應(yīng)該有嫉妒的這種心態(tài)。我們說(shuō)“見(jiàn)賢思齊”，就是告訴我們要有這樣的'心胸，要提升自己�？吹絼e人好的善良的一面，應(yīng)該要想一想，“即”就是馬上，馬上反觀自己，想一想他這樣做很好，我們應(yīng)該要向他學(xué)習(xí)才對(duì)。這個(gè)“齊”，就是希望也能達(dá)成像他這樣的水平，達(dá)到這樣好的境界。
“縱去遠(yuǎn)，以漸躋”。即使我們做不到，能力沒(méi)有辦法像他，我們也要慢慢地學(xué)習(xí)，慢慢擴(kuò)充自己的心量。“以漸躋”，希望漸漸地也能達(dá)到他的境界，像他這樣的目標(biāo)。
為什么要這樣勉勵(lì)自己?我想人都希望自己的境界、生活都會(huì)逐漸地提升。當(dāng)我們看到人家美的一面，善良的一面，這些我們從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，沒(méi)有做過(guò);我們看到這么美的事情，我們把美的事情，自己也能變成這些美好的事情，不是很好嗎?所以這里就鼓勵(lì)我們見(jiàn)賢思齊。有很多家長(zhǎng)，看到自己的子女表現(xiàn)不錯(cuò)，往往都吝于鼓勵(lì)，我想我們也應(yīng)該要修正自己的一些觀念。為什么?我們想想，我們大人在外面工作，如果我們表現(xiàn)得不錯(cuò)，主管或者長(zhǎng)官對(duì)我們給予獎(jiǎng)勵(lì)，我們也會(huì)感到非常的安慰，非常的高興，覺(jué)得我的付出、我的努力有了價(jià)值。
當(dāng)小孩表現(xiàn)得不錯(cuò)，我們也要適時(shí)地獎(jiǎng)勵(lì)他。所以經(jīng)常在課堂上，學(xué)生如果表現(xiàn)得不錯(cuò)，我通常都會(huì)贊美他：不錯(cuò)，要再接再厲。我最經(jīng)常獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生的就是卡片。卡片里頭，寫(xiě)了一些歷史上的名言，或者鼓勵(lì)他的話，我希望他能做到更好，他能再接再厲，百尺竿頭，更進(jìn)一步。
曾經(jīng)有一個(gè)小朋友得了不少的獎(jiǎng)卡。他的母親說(shuō)，她的兒子自從得到這些獎(jiǎng)卡之后，他都默默地把它保存起來(lái)，每天晚上他會(huì)一再地看這些鼓勵(lì)的字眼。這些鼓勵(lì)的話對(duì)他的功課、對(duì)他的為人，母親觀察之后說(shuō)有很大的效益。
所以為人父母的，當(dāng)你看到美好的句子，或者鼓勵(lì)人的這些勵(lì)志的言語(yǔ)，我們也可以隨時(shí)把它摘錄下來(lái)，適時(shí)地鼓勵(lì)自己的小孩。做老師的也不吝鼓勵(lì)自己的學(xué)生，用好的言語(yǔ)，說(shuō)不定他一輩子受用不盡，他可以得力于這一句話，一生精進(jìn)不懈，這都有可能。
所以我們平�？吹胶玫�，我們也應(yīng)該把這些好的故事，把它收集起來(lái)，隨時(shí)隨地可以講給子女們聽(tīng)，或者講給學(xué)生聽(tīng)，也都是非常好的，因?yàn)樗墓膭?lì)作用非常的高。這里講到我們看到好的要向他學(xué)習(xí)。如果看到不好的，我們應(yīng)該如何?這里就提到：
【見(jiàn)人惡，即內(nèi)省，有則改，無(wú)加警�！�
這里就講到當(dāng)我們看到別人有過(guò)失、有不對(duì)的時(shí)候，“惡”就是有過(guò)失、有不對(duì)、有不法的情形，“即內(nèi)省”，這個(gè)時(shí)候立即要先想到反省看看，自己是不是也像他這樣，犯這樣的過(guò)失。
所以孔老夫子講“三人行，必有我?guī)熝伞�。這三人，不是真的三個(gè)人，而是指：一個(gè)是自己，一個(gè)是善人，一個(gè)是惡人。善跟惡都可以成為我們很好的借鑒，也就是我們很好的老師;看到好的我們向他學(xué)習(xí)，看到不好的我們要警惕自己，不能跟他一樣的犯錯(cuò)。所以這里就講到當(dāng)我們看到別人做錯(cuò)不對(duì)的時(shí)候，第一個(gè)不是罵人家，不是批評(píng)別人，而是要趕快的自己想一想看，反省自己，反躬自省，想想自己是不是也經(jīng)常犯這樣的錯(cuò)誤。
“有則改，無(wú)加警”。如果我們也同樣的犯這樣的過(guò)失，這樣的錯(cuò)誤，就要趕快及時(shí)改正。“無(wú)加警”，沒(méi)有的話也要自己勉勵(lì)自己，警惕自己，不要做這樣不好的事情。
人很難看到自己的過(guò)失，可是卻很容易看到別人過(guò)失的一面。所以看別人的造作，看到別人不管是善或者是惡，可以說(shuō)他就像一面鏡子一樣。每天我們都看得到，世間的種種，鏡子它呈現(xiàn)在我們面前，我們?nèi)绾螏椭鷦e人?如何讓這個(gè)社會(huì)更和諧?有很多人說(shuō)我的能力很微淺，我沒(méi)有辦法做到。但是如果我們看到世間是一面鏡子，我們看得很清楚，心里也很明了，這個(gè)時(shí)候我們就要從本身做起。本身做得好，影響所及，你的家人也會(huì)向你學(xué)習(xí)，也會(huì)向你效法;擴(kuò)充到整個(gè)社會(huì)，你影響的就是你在的團(tuán)體。人人能如此，社會(huì)風(fēng)氣也會(huì)因?yàn)榇蠹业呐Χ鴿u漸地改善。
所以，當(dāng)我們看到善的，一定要再加以發(fā)揚(yáng)光大，從內(nèi)心做起;看到不好的，從內(nèi)心反省。這樣這個(gè)社會(huì)善良的就會(huì)愈來(lái)愈多，善事擴(kuò)充層面也會(huì)愈大;不好的也會(huì)逐漸地萎縮，逐漸地減少。所以讀了《弟子規(guī)》，我們仔細(xì)想一想，的確是一本非常好的生活寶典。我們?cè)倏聪乱粍t，第二十二條：
【唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自礪。】
從前面我們知道，人要擴(kuò)充自己的心量之后，我們也要向這個(gè)好人學(xué)習(xí);看到不好的，我們要反思自己。我們都曉得，做人最重要的是要有德行;你有德行的話，你就能服眾。你在家里有德，你這些孩子也會(huì)向你學(xué)習(xí)。我們說(shuō)祖上有德，《易經(jīng)》講到“積善之家，必有余慶”。
這里就講到如何擴(kuò)充自己的德行，“唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自礪�！边@個(gè)“德學(xué)”，我們所謂的八德，“孝悌忠信禮義廉恥”，這是八德;“忠孝仁愛(ài)信義和平”也是八德。所以好的這種德行，好的德能，不但自己要能擴(kuò)充，要能學(xué)習(xí)，要能效法;同時(shí)，如果感覺(jué)自己在這些方面有欠缺，應(yīng)該要勉勵(lì)自己，好好在德學(xué)方面要加強(qiáng)。最簡(jiǎn)單的就是從孝悌開(kāi)始。
前面我們已經(jīng)提到做兒女的、做學(xué)生的，做兒女的在家里懂得要孝順自己的父母，做學(xué)生的在學(xué)校明白自己學(xué)業(yè)一定要認(rèn)真，像這樣也是德學(xué)的一種。因?yàn)槟隳鼙M自己的力量，達(dá)成應(yīng)盡的責(zé)任，這個(gè)就是德學(xué)。
“才藝”如果不如人，應(yīng)該要“當(dāng)自礪”。這個(gè)才藝我們都曉得，現(xiàn)今的人很重視子女學(xué)有才藝，擁有才華的人，他在社會(huì)上往往比較吃香。如果你能一門(mén)深入，就變成這種才藝的專(zhuān)家。我們看到別人很有才華，他的才藝非常的高超，我們不能只有羨慕，我們都曉得成功的背后，往往是很多的血汗所堆積成的。所以我們?cè)诓诺路矫妗W(xué)藝方面輸給別人，這個(gè)所謂“輸”，并不是你一定要跟他競(jìng)爭(zhēng)。而是你覺(jué)得別人為什么可以做得那么好，學(xué)得那么好，我們應(yīng)該要想一想，我是不是不夠努力?所以才做得不好，才學(xué)得不好，成績(jī)才會(huì)一落千丈。
此地是告訴我們，隨時(shí)要勉勵(lì)自己，看到人家好的，看到人家學(xué)業(yè)好、功課好、品德好、才藝好，我們都要反觀自省，想一想我盡心了嗎?我盡力了嗎?如果你沒(méi)有達(dá)到盡心盡力，當(dāng)我們看到別人的好，就應(yīng)該要向他學(xué)習(xí)，甚至請(qǐng)教他都可以。
我們說(shuō)“好學(xué)近乎智”。很好學(xué)的話是一個(gè)有智慧的人。如果一輩子不好學(xué)，我們沒(méi)有能力，不但立身處世很困難，就是連照顧自己吃飯的能力都沒(méi)有。所以從小對(duì)于家里的子弟，我們一定要告訴他，從小就要努力好好的學(xué)習(xí)。尤其在德行方面，做父母的更要加以謹(jǐn)慎地教導(dǎo)。
【若衣服，若飲食，不如人，勿生戚�！�
這里就講到品德才學(xué)，這些非常的重要，看到別人很好，我們要向他學(xué)習(xí)，向他效法�？墒侨绻谖镔|(zhì)的享受方面，我們就要降低我們的享受。不要看到別人穿得好，吃得好，生活水準(zhǔn)很高，然后拼命向他追求學(xué)習(xí)，這個(gè)是不對(duì)的。
曾經(jīng)有很多有錢(qián)的人家，看到你穿名牌，明天我也穿名牌，這些都是不對(duì)的。因?yàn)槲镔|(zhì)享受，這是無(wú)底洞的欲望。人唯有能降低自己的欲望，他對(duì)生活來(lái)講會(huì)更為安舒，更為快樂(lè)。而快樂(lè)也不是建筑在物質(zhì)生活上，一杯清茶，看看書(shū)，或者聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，這樣的生活已經(jīng)非常的愜意，已經(jīng)是相當(dāng)?shù)目鞓?lè)。
所以人要懂得知足，唯有知足的人，才最能享受到人間的快樂(lè)。這里講到你的衣服、飲食，實(shí)際上這里所講的應(yīng)該是指我們的生活，物質(zhì)生活，不是只有在衣服。還有行的方面，我們也要注意。曾經(jīng)有家長(zhǎng)向我反映，他的孩子說(shuō)：爸爸，你不用去學(xué)校接我了，因?yàn)槟汩_(kāi)的那個(gè)爛車(chē)，我很丟臉，人家別的同學(xué)的父母開(kāi)的都是名牌的轎車(chē)，你不用來(lái)接我了。結(jié)果這個(gè)父母聽(tīng)了非常的難過(guò)，由這一點(diǎn)我們也要謹(jǐn)慎小心。為什么?小小的年紀(jì)他就懂得追求物質(zhì)的享受，長(zhǎng)大之后，他這個(gè)欲望怎么能填滿?欲望可以說(shuō)無(wú)止境。
所以從小我們給予子女的，我們要曉得，如果衣服，老大衣服老二可以穿，我們應(yīng)該要留給老二穿。老二穿完覺(jué)得還不錯(cuò)，家親眷屬有人也適合，也可以穿，我們也可以再把它轉(zhuǎn)送出去。但是我們一定要記住要把衣服保存好，免得失禮。所以如果能養(yǎng)成勤儉的美德，對(duì)于我們一生，我們對(duì)物質(zhì)享受就不會(huì)很重視，就可以清淡。所以從小對(duì)于家里的子弟，我們?cè)谖镔|(zhì)的給予方面，也要特別的注意，一定要讓他有勤儉的觀念。
“勿生戚”。這個(gè)“戚”就是覺(jué)得難為情，覺(jué)得臉上掛不住，很難過(guò)。物質(zhì)享受比別人差會(huì)起了這種羨慕難過(guò)之心，這些都不對(duì)。所以從小孩子吃得好，穿得好，給他非常的安適，不見(jiàn)得是好的一面，反而有助長(zhǎng)他欲望增加的這種嫌疑。為什么?我們說(shuō)“由儉入奢易，由奢入儉難”。我們?nèi)绾巫尯⒆佑星趦�的觀念，從小我們就要培養(yǎng)他，不可以從小讓他過(guò)得相當(dāng)?shù)氖娣�。這個(gè)所謂相當(dāng)舒服，就是給他都是最好的。給他都是最好的，他將來(lái)長(zhǎng)大，萬(wàn)一環(huán)境沒(méi)有這么好，影響所及，都有可能變成作奸犯科。所以在這一方面，做父母的一定要很注意，從小孩子他這個(gè)物質(zhì)方面的享受。接下來(lái)我們?cè)倏聪旅娴牡诙龡l：
【聞過(guò)怒，聞譽(yù)樂(lè)，損友來(lái)，益友卻。】
這里又提到了人與人相處，我們都曉得彼此見(jiàn)面，我們都希望對(duì)方能講好話，我們也講好話回應(yīng)對(duì)方�？墒俏覀冸y免也會(huì)聽(tīng)到，有人會(huì)直接講我們的過(guò)失。如果是這樣的話，就誠(chéng)如這一條所說(shuō)的，你喜歡聽(tīng)好話，不喜歡聽(tīng)不好的;當(dāng)別人專(zhuān)門(mén)講你不好的，你會(huì)很生氣。如果是這樣的話，這個(gè)好的朋友會(huì)漸漸地遠(yuǎn)離你。
這里就講到“聞”，就是你聽(tīng)到，“過(guò)”就是直接講你不對(duì)的地方，你聽(tīng)到很生氣;你聽(tīng)到人家贊譽(yù)你，贊美你，你很高興。這樣就是“損友來(lái)，益友卻”。因?yàn)槟阆矚g聽(tīng)好聽(tīng)的，這就會(huì)引來(lái)很多專(zhuān)門(mén)講好話給你聽(tīng)的，你永遠(yuǎn)看不到你的過(guò)失，損友會(huì)漸漸地接近你�！耙嬗褏s”，好的朋友也會(huì)逐漸地疏遠(yuǎn)你。
人會(huì)講別人的過(guò)失，如果沒(méi)有到達(dá)一個(gè)程度，往往他不輕易來(lái)跟你講你有哪里的不對(duì)。每次如果他看你不對(duì)，他講你，你很生氣，他講了一次，下一次肯定不會(huì)再講。為什么?他怕跟你結(jié)怨，結(jié)怨仇。我們剛剛有提到，人很難明白自己哪里有過(guò)失、有缺失。如果你不能接受朋友規(guī)勸你的，講你不對(duì)的，你沒(méi)有這樣的雅量來(lái)接納，你的朋友、好的朋友當(dāng)然會(huì)漸漸遠(yuǎn)離你而去。不好的朋友，損友就是不好的朋友，他會(huì)漸漸地接近你。
我們都曉得交朋友非常的重要，如果朋友相聚在一起，幾乎都是在吃喝玩樂(lè)，都是在享受，只知道這些，這些都是會(huì)有損我們的品德。為什么?每天只有欲望，往欲望里頭貪求，這是造業(yè)的現(xiàn)象，也是災(zāi)難來(lái)臨的征兆，所以我們不能不小心。
此地講到損友跟益友，它的標(biāo)準(zhǔn)在哪里?在你的心量。你有這樣的心量，你就會(huì)廣結(jié)善友;你沒(méi)有那樣的心量，所有的好朋友都會(huì)遠(yuǎn)離而去，不好的朋友，他就會(huì)接近于你。因?yàn)槟阒幌肼?tīng)你愛(ài)聽(tīng)的，你不想聽(tīng)真話，人家就用虛偽的話來(lái)欺騙你。最后，你潦倒，你禍害來(lái)臨，你都不曉得。所以，朋友當(dāng)中的交往，我們也要謹(jǐn)慎小心。
孔夫子說(shuō)“益者三友，友直，友諒，友多聞”。損友也有三，也有三類(lèi)，所以我們也要特別的謹(jǐn)慎小心，“友便辟，友便佞，友善柔”。這是講到不好的朋友有這三類(lèi)，專(zhuān)門(mén)講好聽(tīng)的話，專(zhuān)門(mén)找你去吃喝玩樂(lè)，專(zhuān)門(mén)講一些虛假的話，用這些話來(lái)欺騙你、誘惑你、蠱惑你，這些都屬于損友。所以，結(jié)交朋友非常的重要。
在一生當(dāng)中，朋友也是五倫之一。朋友，他在我們?nèi)松臍v程當(dāng)中，扮演著相當(dāng)重要的角色，也是很大的關(guān)鍵。有時(shí)候我們受到委屈，有挫折，往往第一個(gè)想要傾吐的，不是父母，也不是長(zhǎng)輩，而是比較親近的朋友，相處共事比較好的朋友，我們往往會(huì)跟他切磋探討。所以好的朋友，他講信義，他講信用，他會(huì)真正的幫助你，規(guī)范你，當(dāng)你在危難的時(shí)候，他也會(huì)適時(shí)地站出來(lái)替你講話，或者讓你有所依靠。
所以，我們?cè)谶x擇朋友時(shí)也要特別的小心。為人父母的，從小也要告誡小孩。像有的父母，他不了解自己子女在外面交友的情形，等到接到警察通知之后，他才知道自己的子女在外面干了些壞事。所以有一些賢明的家長(zhǎng)，他也會(huì)去了解，他的朋友是哪些人，往往也會(huì)邀請(qǐng)他到家里來(lái)觀察。如果像這樣的話，我們就可以說(shuō)相當(dāng)?shù)谋ｋU(xiǎn)。為什么?我們知道他的朋友是好還是不好，做父母的也可以在這個(gè)時(shí)候有機(jī)會(huì)教育，告訴子女哪一類(lèi)是好朋友，哪一類(lèi)不可以結(jié)交，應(yīng)該要疏遠(yuǎn)。所以，此地也講到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，好朋友我們要接納他的規(guī)勸;不好的朋友，我們記得要遠(yuǎn)離他。我們?cè)倏矗?/p>
【聞譽(yù)恐，聞過(guò)欣，直諒士，漸相親。】
這里就講到當(dāng)我們聽(tīng)到有人贊美我們的時(shí)候，一定要懷有恐懼之感。為什么?當(dāng)一個(gè)人聽(tīng)到別人贊美的時(shí)候，他會(huì)很高興，有時(shí)候那種驕慢的態(tài)度，他就會(huì)因而生起。
“聞過(guò)欣”。聽(tīng)到人家講你不好，你會(huì)覺(jué)得很安慰，會(huì)覺(jué)得很欣慰，因?yàn)槲易鲥e(cuò)事情有人肯愿意跟我指出，讓你更為提升，這是非常難得的。就好像唐太宗跟魏征一樣，唐太宗他有寬廣的心量，接納魏征跟他規(guī)勸一些不是的地方。如果沒(méi)有唐太宗的心量，魏征老早就不敢給皇帝講這些真話�；实廴绻羞^(guò)失，他都會(huì)及時(shí)來(lái)加以制止。
所以，這里就講到“直諒士，漸相親”。“直諒士”就是好的朋友、正直的朋友，他會(huì)漸漸地與你接近。我們都曉得，人一生不可能沒(méi)有犯錯(cuò)，但是你聽(tīng)到別人對(duì)你有所過(guò)失會(huì)肯跟你講，我們第一個(gè)應(yīng)該要感激他。為什么?他沒(méi)有讓你罪上加罪，惡上加惡。尤其做錯(cuò)一件事情，你僥幸沒(méi)有人發(fā)覺(jué)，你下一次再犯，你會(huì)覺(jué)得大家都不曉得，你這些罪惡就一直往下墮落。如果我們今天第一次做，第一次就過(guò)失，第一次就不對(duì)，就有人來(lái)告訴你。你應(yīng)該要慶幸，因?yàn)槟銦o(wú)心的過(guò)失，別人肯這樣的幫你忙，讓你能及時(shí)的制止，不再繼續(xù)造作惡業(yè)下去。
所以我們對(duì)于肯告訴我們過(guò)失的人，要抱著感恩的心，一定要感激他，不要?dú)馑�。有很多小朋友做錯(cuò)事情，聽(tīng)到別人跟他講，他就很難過(guò)跑來(lái)跟我講，他說(shuō)別人說(shuō)我怎樣。聽(tīng)了以后，我分析給他聽(tīng)是你的錯(cuò)，別人愿意講出你的不對(duì)、你的不是，你應(yīng)該覺(jué)得高興。為什么?因?yàn)槟銓?lái)會(huì)變得很好很好。孩子聽(tīng)到以后，他就覺(jué)得很安慰。
這里我們也要提出一點(diǎn)，當(dāng)我們?nèi)绻v對(duì)方不是的時(shí)候，我們的言語(yǔ)、我們的容貌一定要平和，不要讓對(duì)方覺(jué)得：你是在罵我。也要記得時(shí)間場(chǎng)合，如果在公共場(chǎng)所當(dāng)中，你讓那一個(gè)人下不了臺(tái)，直接指責(zé)他，或者指出他過(guò)失所在，不給對(duì)方面子，這也是很不好的。
所以當(dāng)我們看到好朋友有過(guò)失，我們也要知道讓他有樓梯下，讓他覺(jué)得這樣不會(huì)難為情。所以，古人告訴我們“規(guī)過(guò)于室”。要規(guī)勸別人，盡量在單獨(dú)的地方，讓他能緩和自己的心情，同時(shí)也不要讓他太難堪。這里也是相當(dāng)重要的。
【無(wú)心非，名為錯(cuò)，有心非，名為惡�！�
這一條也非常的重要。何以說(shuō)?“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”，我們首先要了解，怎樣的過(guò)失稱為“錯(cuò)”?怎樣不對(duì)的事情，我們稱為“惡”?這里最大的分別在于你的心，在于你的起心動(dòng)念。此地講“無(wú)心非”，你不是故意的，不是有心去做的，這些稱為錯(cuò)誤、過(guò)失。“無(wú)心非”，非就是錯(cuò)。不對(duì)的事情，不對(duì)的言語(yǔ)，或者不對(duì)的造作，我們稱為錯(cuò)，是無(wú)心的;有心去造作，我們就稱為惡。這里它有很大的差別。
所以每一個(gè)人，我們想一想，這一生都有過(guò)失，都有過(guò)錯(cuò)。如果無(wú)心所犯的，如果有人告訴我們，我們應(yīng)該存著感激之心，及時(shí)地改正自己錯(cuò)誤的言語(yǔ)，錯(cuò)誤的思想。如果你有心去做，故意去為非作歹，那就是相當(dāng)?shù)牟缓谩＿@是有意造作惡業(yè)，他的結(jié)果災(zāi)難肯定會(huì)到來(lái)。有道是“舉頭三尺有神明”，一個(gè)人心地要純善;沒(méi)有純善，我們也要向善人學(xué)習(xí)。即使我們今天知道自己有過(guò)失，你能改正過(guò)來(lái)，可以說(shuō)這是好人一個(gè)。我們也不要由于自己曾經(jīng)犯了過(guò)失，就非常的難過(guò)，難過(guò)到終日沒(méi)有辦法原諒自己，這樣也是錯(cuò)誤的。所以，此地講道：
【過(guò)能改，歸于無(wú)，倘掩飾，增一辜�！�
這里講有過(guò)失不要怕，只要你能改過(guò)，不再犯，這個(gè)過(guò)就永遠(yuǎn)不再造作;不再造作，這些過(guò)失就等于沒(méi)有了。因?yàn)槟隳軕曰谧约哼^(guò)去的不對(duì)，你能及時(shí)地改正過(guò)來(lái)。像孔老夫子就非常贊賞顏回，他說(shuō)顏回是一個(gè)不貳過(guò)之人。什么叫不貳過(guò)?就是同樣的過(guò)失不再犯，知道自己有過(guò)失，肯定不再造像以前這樣的過(guò)失，不再重復(fù)，不再重蹈覆轍。
“倘掩飾，增一辜”。如果你有過(guò)失，你有過(guò)錯(cuò)，你故意再去掩飾，不要讓人知道你曾經(jīng)做錯(cuò)事情，像這樣的人也不對(duì)，有這樣的心態(tài)更是不對(duì)。因?yàn)椤疤妊陲棥保绻阍偃パ陲�，再去講一些謊言來(lái)彌補(bǔ)你的過(guò)失，同時(shí)“增一辜”，辜就是再增一條罪。你就增了哪一條罪?謊言之罪。
因?yàn)槿撕芘氯思抑缸C他有過(guò)失，也很怕改過(guò)向善，這是一般人的通病。過(guò)去的人，往昔之人，他們對(duì)自己的過(guò)失，往往很在意。所謂修行，就是修正自己的行為，自己的行為有過(guò)失，我們要及時(shí)改正，不要怕改。有道是“知恥近乎勇”，知道過(guò)失不是一件恥辱，知道過(guò)失能及時(shí)改正向善，就代表我們是不斷往上追求之人，我們不是往下墮落之人。所以我們看到這一條，對(duì)于自己有無(wú)心的過(guò)失，一定要及時(shí)改正過(guò)來(lái);有意的犯錯(cuò)更應(yīng)該避免，更不應(yīng)該有這種心態(tài)，故意去害人，做出一些不當(dāng)?shù)难哉摶蛘咝袨�，都是相�?dāng)不好的。
人一生最難得的就是能清清白白，仰不愧于天，俯不怍于地，這樣的人生才有意義。所以此地也勉勵(lì)我們有過(guò)失不要怕，要能及時(shí)地改過(guò)。同時(shí)我們看到別人有過(guò)失，我們也要懷著寬恕的心情來(lái)對(duì)待別人。尤其是別人無(wú)心的過(guò)錯(cuò)，我們要原諒他沒(méi)有那種智慧，他因?yàn)橐粫r(shí)不小心，我們也不要得理不饒人，也要有寬恕的心情來(lái)原諒對(duì)方。千萬(wàn)不要惡上加惡，把別人逼到?jīng)]有地方伸展，這也是很不對(duì)的。所以，除了勉勵(lì)自己有過(guò)失及時(shí)改正之外，同時(shí)我們也要懂得“得饒人處且饒人”這個(gè)哲理。
我們看過(guò)了第二十四條之后，接下來(lái)我們要擴(kuò)展我們的心胸。怎樣擴(kuò)展?就是要有慈悲，要有愛(ài)心，對(duì)待世間的一切眾人，我們要懷著這樣的愛(ài)心來(lái)對(duì)待一切眾人。
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