《弟子規(guī)》的小故事
弟子規(guī)，分幾個(gè)段落，分別是：總敘、入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文。從不同的方面，告訴了我們：做一個(gè)人，就要尊敬長(zhǎng)輩、誠(chéng)信對(duì)人等。下面是關(guān)于《弟子規(guī)》的小故事的內(nèi)容，歡迎閱讀！
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
【易解】當(dāng)哥哥姐姐的要友愛(ài)弟妹，做弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相處，一家人和樂(lè)融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。
【故事】“融四歲，能讓梨�！闭f(shuō)的是孔融小時(shí)候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4歲時(shí)，他已能背誦許多詩(shī)賦，并且懂得禮節(jié)，父母親非常喜愛(ài)他。
一日，父親的朋友帶了一盤(pán)梨子，父親叫孔融他們七兄弟從最小的小弟開(kāi)始自己挑，小弟首先挑走了一個(gè)最大的，而孔融揀了一個(gè)最小的梨子說(shuō)：“我年紀(jì)小，應(yīng)該吃小的梨，剩下的大梨就給哥哥們吧�！备赣H聽(tīng)后十分驚喜，又問(wèn)：“那弟弟也比你小�。俊笨兹谡f(shuō)：“因?yàn)槲沂歉绺�，弟弟比我小，所以我也�?yīng)該讓著他�！笨兹谧尷娴墓适�，很快傳遍了曲阜，并且一直流傳下來(lái)，成了許多父母教育子女的好例子。
財(cái)物輕 怨何生 言語(yǔ)忍 忿自泯
【易解】與人相處不斤斤計(jì)較財(cái)物，怨恨就無(wú)從生起。言語(yǔ)能夠包容忍讓，多說(shuō)好話，不說(shuō)壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。
【故事】重義輕財(cái)
卜式是西漢時(shí)期著名的賢士，他對(duì)自己的弟弟很好，照顧得很周到。父母去世后，兄弟倆分家，卜式把家中的財(cái)產(chǎn)都讓給了弟弟，自己只要了一百多頭羊，后來(lái)繁殖到上千頭，他買了房屋，置辦了土地。而這時(shí)弟弟因經(jīng)營(yíng)不善而破產(chǎn)，卜式于是把自己的財(cái)產(chǎn)分了一半給弟弟。卜式不僅不貪圖財(cái)物，而且為了照顧弟弟，還把自己的財(cái)產(chǎn)讓給弟弟，這一行為感動(dòng)了當(dāng)時(shí)的人，大家都說(shuō)他是個(gè)重親情、不愛(ài)財(cái)?shù)木印?/p>
路遇長(zhǎng) 疾趨揖 長(zhǎng)無(wú)言 退恭立
【易解】路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩，應(yīng)向前問(wèn)好，長(zhǎng)輩沒(méi)有事時(shí)，即恭敬退后站立一旁，等待長(zhǎng)輩離去。
【故事】懂禮的子路
子路是孔子的學(xué)生，學(xué)識(shí)淵博，并以懂禮貌著稱。有一天，孔子走過(guò)庭院，要到門外去，恰好子路在庭院里讀書(shū)，子路看到老師，立刻放下手中的書(shū)，對(duì)老師行禮。那時(shí)的“禮”是要鞠躬的，孔子并沒(méi)有看到他，只是看到了庭院里的櫻花而停下腳步，子路就躬身站著，一直等到孔子看到他，那時(shí)他的身體已經(jīng)酸麻得失去了知覺(jué)�？鬃臃Q贊他說(shuō)：“子路真是一個(gè)懂禮貌的好學(xué)生��！”
我們現(xiàn)在雖然不能做到像子路一樣恭敬有禮，但生活中有些細(xì)節(jié)也應(yīng)該注意，比如：我們放學(xué)回家，一定要同父母坐下來(lái)，給父母泡杯茶，坐10分鐘后，會(huì)感到心情很愉快，也許父母這時(shí)就會(huì)有感受要同你溝通，話就可以慢慢流露出來(lái)。假如坐10分、20分鐘父母無(wú)話，我們要跟父母交待一下，如果沒(méi)事，就告訴父母我要回房間去了，這叫“長(zhǎng)無(wú)言，退恭立”。現(xiàn)在的孩子很卑慢，對(duì)長(zhǎng)者的話聽(tīng)不進(jìn)去，更不會(huì)恭敬地向長(zhǎng)者請(qǐng)教生活中遇到的問(wèn)題，這樣無(wú)形當(dāng)中給自己的德行造成了很大損失�？鬃诱f(shuō)過(guò)：“不學(xué)禮，無(wú)以立”，禮儀是一個(gè)人立足社會(huì)、成就事業(yè)、獲得美好人生的基礎(chǔ)。在21世紀(jì)的今天，禮儀已成為一個(gè)文明發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展或民族進(jìn)步、進(jìn)程的衡量及體現(xiàn)。今天我們要做社會(huì)的文明人，必須學(xué)習(xí)和講究禮儀。
騎下馬 乘下車 過(guò)猶待 百步馀
【易解】古禮：不論騎馬或乘車，路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩均應(yīng)下馬或下車問(wèn)候，并等到長(zhǎng)者離去稍遠(yuǎn)，約百步之后，才可以離開(kāi)（敬老尊賢）。
【故事】粗心的司機(jī)
劉老師有一天看到一位老者的腳受了傷，就問(wèn)他：“你的腳為什么受傷？”他說(shuō)：“搭朋友的車子，腳還沒(méi)有放進(jìn)車內(nèi)，這個(gè)司機(jī)朋友在前面沒(méi)有看到我的腳還在外面，就用力關(guān)車門，結(jié)果腳受傷了�！边@位長(zhǎng)者的腳三個(gè)月才好。可見(jiàn)我們?cè)谶@一方面要特別的謹(jǐn)慎小心，如果老者乘坐交通工具時(shí)，我們要特別謹(jǐn)慎，保護(hù)他們的安全。送長(zhǎng)輩離開(kāi)，我們也要記得不是只有送出門就好了，而是要保證長(zhǎng)者安全地離開(kāi)，這是我們每一個(gè)做晚輩應(yīng)盡的責(zé)任。
拓展資料：
《弟子規(guī)》是清代教育家李毓秀所作的三言韻文。 其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文”的文義，以三字一句、兩句一韻編撰而成。全文共360句、1080個(gè)字。 《弟子規(guī)》文筆自然流暢，樸實(shí)無(wú)華，影響深遠(yuǎn)，在清代文化中占有重要地位。
《弟子規(guī)》全書(shū)以《論語(yǔ)》中“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文”一章為總綱，分為五部分，各選擇《論語(yǔ)》、《孟子》、《禮記》、《孝經(jīng)》和朱熹語(yǔ)錄編輯而成。全文總計(jì)360句，1080字，內(nèi)容涉及生活起居、衣服紐冠、行為儀止、道德品性、處世之道等，詳于道德教育。
《弟子規(guī)》是一部蒙學(xué)經(jīng)典，所謂“弟子”，不是一般的意義，而是指要做圣賢弟子，而“規(guī)”則是“夫”、“見(jiàn)”二字的合體，意思是大丈夫的見(jiàn)識(shí)�！暗茏右�(guī)”便是說(shuō)，要學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典．做圣賢弟子，成為大丈夫�！兜茏右�(guī)》就是其入門讀本。
此書(shū)原名《訓(xùn)蒙文》，采用《論語(yǔ)·學(xué)而篇》：“弟子人則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！卑讶珪�(shū)分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后賈存仁加以改編，改名《弟子規(guī)》。此書(shū)是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟遠(yuǎn)邪小、走正道，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的必備讀物。
《弟子規(guī)》是清代教育家李毓秀依據(jù)孔子教誨編成的學(xué)童生活規(guī)范，形式為三字韻語(yǔ)，核心思想是儒家的孝悌仁愛(ài)，具有重要的文化價(jià)值和教育價(jià)值。
原文：
總敘
弟子規(guī)1，圣人訓(xùn)2。首孝悌3，次謹(jǐn)信。
泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文4。
入則孝
父母呼，應(yīng)勿緩5。父母命，行勿懶。
父母教6，須敬聽(tīng)。父母責(zé)7，須順承8。
冬則溫，夏則凊。晨則省9，昏則定10。
出必告，反必面11。居有常12，業(yè)無(wú)變13。
事雖小，勿擅為14。茍擅為15，子道虧16。
物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷。
親所好17，力為具18。親所惡，謹(jǐn)為去19。
身有傷，貽親憂20。德有傷，貽親羞21。
親愛(ài)我，孝何難22。親憎我，孝方賢23。
親有過(guò)24，諫使更。怡吾色25，柔吾聲26。
諫不入27，悅復(fù)諫。號(hào)泣隨28，撻無(wú)怨29。
親有疾30，藥先嘗。晝夜侍，不離床。
喪三年31，常悲咽32。居處變33，酒肉絕34。
喪盡禮35，祭盡誠(chéng)。事死者36，如事生。
出則悌
兄道友37，弟道恭38。兄弟睦39，孝在中40。
財(cái)物輕，怨何生。言語(yǔ)忍，忿自泯41。
或飲食，或坐走42。長(zhǎng)者先，幼者后。
長(zhǎng)呼人43，即代叫44。人不在，己即到。
稱尊長(zhǎng)，勿呼名45。對(duì)尊長(zhǎng)，勿見(jiàn)能46。
路遇長(zhǎng)，疾趨揖47。長(zhǎng)無(wú)言，退恭立48。
騎下馬49，乘下車50。過(guò)猶待51，百步余。
長(zhǎng)者立，幼勿坐。長(zhǎng)者坐，命乃坐52。
尊長(zhǎng)前，聲要低。低不聞，卻非宜。
進(jìn)必趨53，退必遲。問(wèn)起對(duì)，視勿移。
事諸父54，如事父。事諸兄55，如事兄。
謹(jǐn)
朝起早，夜眠遲。老易至，惜此時(shí)。
晨必盥56，兼漱口。便溺回，輒凈手57。
冠必正，紐必結(jié)。襪與履，俱緊切
。置冠服，有定位。勿亂頓58，致污穢59。
衣貴潔，不貴華60。上循分61，下稱家62。
對(duì)飲食，勿揀擇。食適可，勿過(guò)則63。
年方少，勿飲酒。飲酒醉，最為丑。
步從容，立端正。揖深圓，拜恭敬。
勿踐閾64，勿跛倚65。勿箕踞66，勿搖髀67。
緩揭簾，勿有聲。寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱68。
執(zhí)虛器69，如執(zhí)盈70。入虛室，如有人。
事勿忙，忙多錯(cuò)。勿畏難，勿輕略。
斗鬧場(chǎng)，絕勿近。邪僻事，絕勿問(wèn)。
將入門，問(wèn)孰存。將上堂，聲必?fù)P71。
人問(wèn)誰(shuí)，對(duì)以名。吾與我，不分明。
用人物，須明求。儻不問(wèn)72，即為偷。
借人物，及時(shí)還。后有急，借不難。
信
凡出言，信為先。詐與妄73，奚可焉74。
話說(shuō)多，不如少。惟其是75，勿佞巧76。
奸巧語(yǔ)，穢污詞。市井氣77，切戒之。
見(jiàn)未真，勿輕言。知未的78，勿輕傳。
事非宜，勿輕諾。茍輕諾，進(jìn)退錯(cuò)。
凡道字79，重且舒80。勿急疾，勿模糊。
彼說(shuō)長(zhǎng)，此說(shuō)短。不關(guān)己，莫閑管81。
見(jiàn)人善，即思齊。縱去遠(yuǎn)82，以漸躋83。
見(jiàn)人惡，即內(nèi)省84。有則改，無(wú)加警。
唯德學(xué)，唯才藝。不如人，當(dāng)自礪。
若衣服，若飲食。不如人，勿生戚85。
聞過(guò)怒，聞譽(yù)樂(lè)。損友來(lái)，益友卻86。
聞譽(yù)恐，聞過(guò)欣。直諒士87，漸相親。
無(wú)心非88，名為錯(cuò)。有心非，名為惡。
過(guò)能改，歸于無(wú)。倘掩飾，增一辜89。
泛愛(ài)眾
凡是人，皆須愛(ài)。天同覆90，地同載91。
行高者，名自高。人所重，非貌高。
才大者，望自大。人所服，非言大92。
己有能，勿自私。人所能，勿輕訾93。
勿諂富，勿驕貧94。勿厭故，勿喜新。
人不閑，勿事攪。人不安，勿話擾。
人有短，切莫揭。人有私，切莫說(shuō)。
道人善，即是善。人知之，愈思勉。
揚(yáng)人惡，即是惡。疾之甚，禍且作。
善相勸，德皆建。過(guò)不規(guī)，道兩虧。
凡取與，貴分曉。與宜多，取宜少。
將加人，先問(wèn)己。己不欲，即速已95。
恩欲報(bào)，怨欲忘。報(bào)怨短，報(bào)恩長(zhǎng)。
待婢仆，身貴端96。雖貴端，慈而寬。
勢(shì)服人，心不然。理服人，方無(wú)言。
親仁
同是人，類不齊97，流俗眾98，仁者希99。
果仁者100，人多畏101，言不諱102，色不媚。
能親仁103，無(wú)限好，德日進(jìn)，過(guò)日少104。
不親仁，無(wú)限害，小人進(jìn)105，百事壞106。
余力學(xué)文
不力行，但學(xué)文。長(zhǎng)浮華，成何人。
但力行，不學(xué)文。任己見(jiàn)，昧理真。
讀書(shū)法，有三到。心眼口，信皆要107。
方讀此，勿慕彼。此未終，彼勿起。
寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。
心有疑，隨札記108。就人問(wèn)，求確義。
房室清，墻壁凈。幾案潔，筆硯正。
墨磨偏，心不端。字不敬，心先病。
列典籍，有定處。讀看畢，還原處。
雖有急，卷束齊109。有缺壞，就補(bǔ)之。
非圣書(shū)110，屏勿視111。蔽聰明，壞心志。
勿自暴，勿自棄。圣與賢，可馴致112。
詞句注釋
001.弟子：舊時(shí)對(duì)學(xué)生或年紀(jì)小的人稱謂。
002.圣人：指孔子。
003.弟：同“悌”，尊敬、順從兄長(zhǎng)。
004.文：文獻(xiàn)、典籍。
005.勿：不要，不。
006.教：教育，教誨。
007.責(zé)：責(zé)備、責(zé)罵。
008.順承：順從地接受。
009.省（xǐng）：?jiǎn)柊�，�?qǐng)安。
010.定：服從父母安定地入睡。
011.反：同“返”，返家，返回。
012.常：固定不變，保持常規(guī)。
013.變：變化，改變。
014.擅為：擅自做主，盲目行動(dòng)。
015茍：如果，若是。
016.子道：為人子女之道。
017.親：父母。好：喜好，愛(ài)好。
018.力：盡力，努力。具：置辦，準(zhǔn)備
019.謹(jǐn)：認(rèn)真、嚴(yán)肅、恭敬的態(tài)度。去：去掉、除去。
020.貽：遺留，此處引申為帶給。
021.羞：羞恥、恥辱。
022.何難：有什么困難，不難。
023.方：才。
024.過(guò)：過(guò)錯(cuò)，過(guò)失。
025.怡：和悅。
026.柔：柔和，溫和。
027.入：聽(tīng)取，采納。
028.隨：緊接著，跟隨。
029.撻：鞭打。
030.疾：疾病。
031.喪：跟死人有關(guān)的'事情。這里指守喪。
032.悲咽：因悲哀傷心而哭泣。
033.居處變：舉喪期間，子女的日常生活起居應(yīng)當(dāng)有所變化、簡(jiǎn)化，以示孝道，如夫妻分居、禁食酒肉等。
034.絕：杜絕，戒除。
035.喪：?jiǎn)适�。禮：禮節(jié)。
036.事：對(duì)待，侍候。
037.友：友愛(ài)。
038.恭：恭敬。
039.睦：和睦。
040.在中：體現(xiàn)其中。
041.忿：憤怒，怨恨。泯（mǐn）：泯滅，消失。
042.坐：坐，坐下。走：行走，走路。
043.呼：呼喊，呼喚。
044.代叫：就代為呼喚。
045.呼名：直呼姓名。
046.見(jiàn)（xiàn）能：炫耀自已的才能，見(jiàn)，同“現(xiàn)”。
047.疾趨：快步走上前。揖（yī）：作揖，古時(shí)的一種拱手禮。
048.恭：恭敬。
049.騎：騎在馬上。
050.乘（chéng）：乘坐在車中。
051.過(guò)：長(zhǎng)輩走過(guò)去。猶：還，還要。待：等待。這里指在原地稍等片刻。
052.乃：才能。
053.趨：走快。
054.諸父：伯父，叔父。
055.諸兄：堂兄堂弟。
056.盥（guàn）：洗臉，洗手。
057.輒：立即。
058.頓：放置。
059.穢：弄臟。
060.華：美觀。
061.分：名分，職分。
062.稱：和家里的身分相稱。
063.則：規(guī)定，一定的數(shù)量。
064.闕：門檻。
065.跛：偏。
066.箕踞：兩腿叉開(kāi)蹲著或坐著。
067.髀（bì）：大腿。
068.棱：物體的棱角。
069.虛：空。
070.盈：滿。裝滿東西。
071.揚(yáng)：高，擴(kuò)大。
072.儻：通“倘”，假若。
073.詐：欺騙。妄：胡言亂語(yǔ)。
074.奚：何，怎么。
075.惟：只有，只要。是，恰當(dāng)，無(wú)誤。
076.佞：會(huì)說(shuō)動(dòng)聽(tīng)的話。
077.市井：無(wú)賴。
078.的：鮮明，明白。
079.道字：說(shuō)話吐字。
080.舒：流暢。
081.不關(guān)己，莫閑管：出自《孔子家語(yǔ)》：“無(wú)多事，多事多患�！�
082.縱：雖然。
083.躋：登，上升。
084.省：檢查自己的思想和言行。
085.戚：憂患，悲哀。
086.友：友直，友量，有誠(chéng)信。
087.直諒士：正直誠(chéng)實(shí)的知識(shí)分子。
088.非：用作動(dòng)詞，做壞事。
089.辜：罪，罪過(guò)。
090.覆：遮蓋。
091.載：承擔(dān)。
092.言大：夸大其詞，吹噓。
093.訾：詆毀，怨恨。
094.勿諂富，勿驕貧：出自《禮記坊記》：小人貧斯約，富斯驕，約斯盜，驕斯亂。
095.已：停止。
096.端：直，正。
097.類：類別。
098.流俗：品行一般的普通人。
099.仁：指品德高尚的人。
100.果：果真。
101.畏：敬畏。
102.諱：隱瞞。
103.親仁：親近仁者。
104.過(guò)：錯(cuò)誤。
105.小人：人格低下，品行不好的人。進(jìn)：進(jìn)入。
106.壞：損害。
107.信：的確，確實(shí)。
108.札記：分條記錄，作為參考的文字。
109.卷：卷軼，書(shū)本。束：捆綁。齊：整齊
110.圣書(shū)：指儒家經(jīng)書(shū)。
111.屏：除去，放棄。
112.馴：漸進(jìn)，逐漸。致：達(dá)到。
白話譯文
總敘
弟子規(guī)，孝敬父母、友愛(ài)兄弟姐妹，其次是謹(jǐn)言慎行、信守承諾。博愛(ài)大眾，親近有仁德的人。學(xué)好自己的思想道德之后，有多余精力，就應(yīng)該多學(xué)多問(wèn)。
入則孝
如果父母呼喚自己，應(yīng)該及時(shí)應(yīng)答，不要故意拖延遲緩；如果父母交代自己去做事情，應(yīng)該立刻動(dòng)身去做，不要故意拖延或推辭偷懶。父母教誨自己的時(shí)候，態(tài)度應(yīng)該恭敬，并仔細(xì)聆聽(tīng)父母的話；父母批評(píng)和責(zé)備自己的時(shí)候，不管自己認(rèn)為父母批評(píng)的是對(duì)是錯(cuò)，面對(duì)父母的批評(píng)都應(yīng)該態(tài)度恭順，不要當(dāng)面頂撞。
冬天天氣寒冷，在父母睡覺(jué)之前，應(yīng)該提前為父母溫暖被窩，夏天天氣酷熱，應(yīng)該提前幫父母把床鋪扇涼；早晨起床后，應(yīng)該先探望父母，向父母請(qǐng)安問(wèn)好；到了晚上，應(yīng)該伺候父母就寢后，再入睡。出門前，應(yīng)該告訴父母自己的去向，免得父母找不到自己，擔(dān)憂記掛；回到家，應(yīng)該先當(dāng)面見(jiàn)一下父母，報(bào)個(gè)平安；雖然子女有出息，父母會(huì)高興，但是父母輩對(duì)子女最大的期望不是你多么有出息，而是你平平安安穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，一生沒(méi)有災(zāi)秧。所以，居住的地方盡量固定，不要經(jīng)常搬家，謀生的工作也不要經(jīng)常更換。
事情雖小，也不要擅自作主和行動(dòng)；擅自行動(dòng)造成錯(cuò)誤，讓父母擔(dān)憂，有失做子女的本分。自己有什么東西，就算很小，也不要背著父母私藏。天下沒(méi)有不透風(fēng)的墻，如果私藏東西，即使自己很謹(jǐn)慎，也免不了會(huì)有被父母發(fā)現(xiàn)的一天，那時(shí)父母會(huì)傷心。
父母喜歡的事情，應(yīng)該盡力去做；父母厭惡的事情，應(yīng)該小心謹(jǐn)慎不要去做。自己的身體受到傷害，必然會(huì)引起父母憂慮。所以，應(yīng)該盡量愛(ài)惜自己的身體，不要讓自己受到不必要的傷害。自己的名聲德行受損，必然會(huì)令父母蒙羞受辱。所以，應(yīng)該謹(jǐn)言慎行，不要讓自己的名聲和德行無(wú)端受損，更不要去做那種傷風(fēng)敗俗，自污名聲，自賤德行的事情。
父母對(duì)我們態(tài)度慈愛(ài)的時(shí)候，孝敬父母恭順父母不是什么難事；父母不喜歡我們或管教過(guò)于嚴(yán)厲的時(shí)候，孝順父母才是難能可貴；如果自己認(rèn)為父母有過(guò)錯(cuò)，應(yīng)該努力勸導(dǎo)父母改過(guò)向善，以免父母鑄成更大的錯(cuò)誤，使父母陷于不義的境地；不過(guò)要注意方法，勸導(dǎo)時(shí)應(yīng)該和顏悅色、態(tài)度誠(chéng)懇，說(shuō)話的時(shí)候應(yīng)該語(yǔ)氣輕柔。
如果自己勸解的時(shí)候，父母聽(tīng)不進(jìn)去，不要強(qiáng)勸，應(yīng)該等父母高興的時(shí)候再規(guī)勸，別跟父母頂撞，徒惹父母生氣，還達(dá)不到規(guī)勸的效果；如果父母不聽(tīng)勸，又哭又鬧，就暫時(shí)順從父母；如果把父母勸惱，生氣責(zé)打自己，不要心生怨恨，更不要當(dāng)面埋怨。父母親生病時(shí)，要替父母先嘗藥的冷熱和安全；應(yīng)該盡力晝夜服侍，一時(shí)不離開(kāi)父母床前。
父母去世之后，守孝三年，經(jīng)常追思、感懷父母的養(yǎng)育之恩；生活起居，戒酒戒肉。辦理父母的喪事要合乎禮節(jié)，不可鋪張浪費(fèi)；祭奠父母要誠(chéng)心誠(chéng)意；對(duì)待去世的父母，要像生前一樣恭敬。
出則悌
兄長(zhǎng)要友愛(ài)弟妹，弟妹要恭敬兄長(zhǎng)；兄弟姐妹能和睦相處，孝道就在其中了。輕財(cái)重義，怨恨就無(wú)從生起；言語(yǔ)上包容忍讓，忿怒自然消失。
不論飲食用餐，或就坐行走；都要年長(zhǎng)者優(yōu)先，年幼者在后。長(zhǎng)輩呼喚別人，應(yīng)該立即代為轉(zhuǎn)告；如果那個(gè)人不在，或者找不到那個(gè)人，應(yīng)該及時(shí)告知長(zhǎng)輩。
稱呼尊者長(zhǎng)輩，不應(yīng)該直呼其姓名；在尊者長(zhǎng)輩面前，應(yīng)該謙虛有禮，見(jiàn)到尊者長(zhǎng)輩有所不能，幫助可以，但不應(yīng)該故意炫耀自己的才能，故意顯示自己比尊者長(zhǎng)輩強(qiáng)。路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩，應(yīng)恭敬問(wèn)好行禮；如果長(zhǎng)輩沒(méi)有說(shuō)話，應(yīng)退后恭敬站立一旁，等待長(zhǎng)輩離去。
如果遇見(jiàn)長(zhǎng)輩時(shí)，自己是騎馬或乘車，應(yīng)下馬或下車問(wèn)候；等待長(zhǎng)者離開(kāi)百步之遠(yuǎn)，方可續(xù)行。長(zhǎng)輩站著的時(shí)候，晚輩不應(yīng)該坐著。具體是長(zhǎng)輩坐下前，晚輩不應(yīng)該先坐；大家都坐著的時(shí)候，長(zhǎng)輩站起來(lái)時(shí)，晚輩也應(yīng)該站起來(lái)；大家都坐著的時(shí)候，又一個(gè)長(zhǎng)輩進(jìn)來(lái)了，晚輩也應(yīng)該立即站起來(lái)，以示尊敬。長(zhǎng)輩坐定以后，晚輩應(yīng)該等長(zhǎng)輩示意自己坐下時(shí)，才可以坐。
在尊長(zhǎng)跟前與尊長(zhǎng)說(shuō)話，或者在尊長(zhǎng)跟前與別人說(shuō)話，應(yīng)該低聲細(xì)氣，不應(yīng)該咋咋呼呼；但聲音太低，交頭接耳，竊竊私語(yǔ)，尊長(zhǎng)聽(tīng)不清楚，也不合適。到尊長(zhǎng)面前，應(yīng)快步向前；退回去時(shí)，稍慢一些才合禮節(jié)；長(zhǎng)輩問(wèn)話時(shí)，應(yīng)該站起來(lái)回答，而且應(yīng)該注視聆聽(tīng)，不應(yīng)該東張西望；
對(duì)待父輩祖輩，如養(yǎng)父，姑父，姨父，叔父，舅父，岳父，祖父，外祖父，曾祖父，外曾祖父等等長(zhǎng)輩，應(yīng)該如同對(duì)待自己的親生父親一般孝順恭敬；對(duì)待兄輩，如堂兄，表兄，族兄等兄長(zhǎng)，應(yīng)該如同對(duì)待自己的同胞兄長(zhǎng)一樣友愛(ài)尊敬。
謹(jǐn)
早上應(yīng)該早起，晚上不應(yīng)該過(guò)早睡；因?yàn)槿松桌�，所以�?yīng)該珍惜時(shí)光。早晨起床，務(wù)必洗臉梳妝、刷牙漱口；大小便回來(lái)，應(yīng)該洗手。
穿戴儀容整潔，扣好衣服紐扣；襪子穿平整，鞋帶應(yīng)系緊。放置衣服時(shí)，應(yīng)該固定位置；衣物不要亂放亂扔，以免使家中臟亂差。
服裝穿著重在整潔，不在多么華麗；一方面應(yīng)該考慮自己的身份地位，另一方面應(yīng)該根據(jù)家庭實(shí)力量力而行。對(duì)待飲食，不要挑挑揀揀，嫌這嫌那；飲食吃飽吃好就行，不要過(guò)分追求美食，三餐只需吃個(gè)八分飽即可，避免過(guò)量，危害健康。
少年未成，不可飲酒；酒醉之態(tài)，最為丑陋。走路步伐從容穩(wěn)重，站立要端正；上門拜訪他人時(shí)，拱手鞠躬，真誠(chéng)恭敬。
不要踩在門檻上，站立不要歪斜，不要依靠在墻上；坐的時(shí)候不可以伸出兩腿，腿不可亂抖動(dòng)。進(jìn)出房間揭簾子、開(kāi)關(guān)門的時(shí)候，應(yīng)該動(dòng)作輕緩，不要故意發(fā)出聲響；拐彎的時(shí)候，應(yīng)該繞大點(diǎn)圈，不要直楞楞的貼著墻角或者直角拐，這樣就不會(huì)撞到物品的棱角，以致受傷，也不會(huì)因?yàn)橛腥嗽诠战翘幫蝗怀霈F(xiàn)而撞在一起。
拿空器具的時(shí)候，應(yīng)該像拿著里面裝滿東西的器具一樣，端端正正，不要甩來(lái)甩去，不然會(huì)顯得很輕浮；進(jìn)入無(wú)人的房間，也應(yīng)該像進(jìn)入有人的房間一樣，不可以隨便。做事的時(shí)候，即使再緊迫，也不要慌慌張張，因?yàn)槊χ腥菀壮鲥e(cuò)；不要畏懼困難，也不要草率行事。
打斗、賭博、色情等不良場(chǎng)所，絕對(duì)不要接近；對(duì)邪僻怪事，不要好奇過(guò)問(wèn)。將要入門之前，應(yīng)先問(wèn)：“有人在嗎”。進(jìn)入客廳之前，應(yīng)先提高聲音，讓屋里的人知道有人來(lái)了。
屋里的人問(wèn)：“是誰(shuí)呀”，應(yīng)該回答名字；若回答：“是我”，讓人無(wú)法分辨是誰(shuí)。想用別人的物品，應(yīng)該明明白白向人請(qǐng)求、以征得同意；如果沒(méi)有詢問(wèn)主人意愿，或者問(wèn)了卻沒(méi)有征得主人同意，而擅自取用，那就是偷竊行為。
借人物品，應(yīng)該及時(shí)歸還；以后若有急用，再借不難。
信
開(kāi)口說(shuō)話，誠(chéng)信為先；欺騙和胡言亂語(yǔ)，不可使用；話多不如話少；說(shuō)話事實(shí)求是，不要妄言取巧；
不要講奸邪取巧的話語(yǔ)、下流骯臟的詞語(yǔ)；勢(shì)利市井之氣，千萬(wàn)都要戒之。沒(méi)有得知真相之前，不要輕易發(fā)表意見(jiàn)；不知道真相的傳言，不可輕信而再次傳播。
對(duì)不合理的要求，自己做不到的事情，不要輕易答應(yīng)許諾；如果輕易答應(yīng)，就會(huì)使自己進(jìn)退兩難。50.說(shuō)話時(shí)吐字清楚，語(yǔ)速緩慢；說(shuō)話不要太快、吐字模糊不清。不要當(dāng)面說(shuō)別人的長(zhǎng)處，背后說(shuō)別人的短處；不關(guān)自己的是非，不要無(wú)事生非。
看見(jiàn)他人的善舉，要立即學(xué)習(xí)看齊；縱然能力相差很遠(yuǎn)，也要努力去做，逐漸趕上�？匆�(jiàn)別人的缺點(diǎn)或不良行為，要反省自己；有則改之，無(wú)則加以警惕。
只有品德學(xué)識(shí)才能技藝不如別人，應(yīng)當(dāng)自我激勵(lì)，自我磨礪，自我提高。如果是穿著飲食不如他人，不要攀比憂愁。
如果聽(tīng)到別人的批評(píng)就生氣，聽(tīng)到別人的稱贊就歡喜，壞朋友就會(huì)來(lái)找你，良朋益友就會(huì)離你而去。聽(tīng)到他人稱贊自己，唯恐過(guò)譽(yù)；聽(tīng)到別人批評(píng)自己，欣然接受，良師益友就會(huì)漸漸和你親近；
不是存心故意做錯(cuò)的，稱為過(guò)錯(cuò)；若是明知故犯的，便是罪惡。知錯(cuò)改過(guò)，錯(cuò)誤就會(huì)消失；如果掩飾過(guò)錯(cuò)，就是錯(cuò)上加錯(cuò)；
泛愛(ài)眾
凡是人類，皆須相親相愛(ài)；因?yàn)橥斠黄�，同住地球上。德行高尚者，名聲自然崇高；人們�?nèi)心真正敬重的是德行，而不是那些表面上權(quán)勢(shì)高，地位高的人。
大德大才者，威望自然高大；人們內(nèi)心真正信服的德才，而不是那些嘴上談?wù)摰拇蠊�，大人物，大�?cái)商。自己有能力，不要自私自利，要幫助別人；他人有能力，不要嫉妒，應(yīng)當(dāng)欣賞學(xué)習(xí)。
不要獻(xiàn)媚巴結(jié)富有的人，也不要在窮人面前驕縱自大；不要喜新厭舊。別人正在忙碌，不要去打擾；別人心情不好，不要用閑言閑語(yǔ)去打擾。
別人的短處，切記不要去揭短；別人的隱私，切記不要去宣揚(yáng)。贊美他人的善行就是行善；別人聽(tīng)到你的稱贊，就會(huì)更加勉勵(lì)行善。
宣揚(yáng)他人的惡行，就是在做惡事；對(duì)別人過(guò)分指責(zé)批評(píng)，會(huì)給自己招來(lái)災(zāi)禍；互相勸善，德才共修；有錯(cuò)不能互相規(guī)勸，兩個(gè)人的品德都會(huì)虧欠。
取得或給予財(cái)物，貴在分明，該取則取，該予則予；給予宜多，取得宜少。要求別人做的事情，先反省問(wèn)自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，應(yīng)立刻停止要求，不要強(qiáng)求別人去做。
欲報(bào)答別人的恩情，就要忘記對(duì)別人的怨恨；應(yīng)該短期抱怨、長(zhǎng)期報(bào)恩。對(duì)待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作則；雖然品行端正很重要，但是仁慈寬厚更可貴；
仗勢(shì)逼迫別人服從，對(duì)方難免口服心不服；以理服人，別人才會(huì)心悅誠(chéng)服。
親仁
同樣是人，善惡正邪，心智高低，良莠不齊；流于世俗的人眾多，仁義博愛(ài)的人稀少。如果有一位仁德的人出現(xiàn)，大家自然敬畏他；他直言不諱，不會(huì)察色獻(xiàn)媚。
能夠親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，是無(wú)限好的事情；他會(huì)使我們的德行與日俱增，過(guò)錯(cuò)逐日減少；不肯親近仁義君子，就會(huì)有無(wú)窮的禍害；奸邪小人就會(huì)趁虛而入，影響我們，導(dǎo)致整個(gè)人生的失敗。
余力學(xué)文
不能身體力行入則孝、出則弟、謹(jǐn)而信、泛愛(ài)眾、而親仁，縱有知識(shí)，也只是增長(zhǎng)自己華而不實(shí)的習(xí)氣，變成一個(gè)不切實(shí)際的人。只是身體力行，不肯讀書(shū)學(xué)習(xí)，就容易依著自己的偏見(jiàn)做事，也會(huì)看不到真理；
讀書(shū)的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可。做學(xué)問(wèn)要專一，不能一門學(xué)問(wèn)沒(méi)搞懂，又想搞其他學(xué)問(wèn)。
讀書(shū)計(jì)劃要有寬限，用功要加緊；用功到了，學(xué)問(wèn)就通了。不懂的問(wèn)題，記下筆記，就向良師益友請(qǐng)教，求的正確答案。
房間整潔，墻壁干凈，書(shū)桌清潔，筆墨整齊。墨磨偏了，心思不正，寫(xiě)字就不工整，心緒就不好了。
書(shū)架取書(shū)，讀完之后，放歸原處。雖有急事，也要把書(shū)本收好再離開(kāi)，有缺損就要修補(bǔ)。
不良書(shū)刊，摒棄不看，以免蒙蔽智慧和壞了心志。遇到挫折，不要自暴自棄，通過(guò)身體力行圣賢的訓(xùn)誡，就可以達(dá)到圣賢的境界。
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