我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》
《弟子規(guī)》是以前孩子們的啟蒙讀物，從“孝悌、謹信、愛眾、親仁、學(xué)文”幾個方面制定了細到走路吃飯的道德和規(guī)矩。沒有規(guī)矩不成方圓，沒有規(guī)矩難以成事。為什么我們今天要拿《弟子規(guī)》來學(xué)習(xí)，為的就是繼承傳統(tǒng)道德，弘揚一股正氣，敦促大家遵秩序守規(guī)矩。
我國自古以來“官本位”思想濃厚，時至今日，當官仍是不少人的奮斗目標。當官本身不足懼，就怕當官不為官，身在其位，不謀其政，甚至還要敗其政。扭曲的長官思維，危害不僅僅在于亂發(fā)指令，享受實惠，所謂“千里來做官，為的吃和穿”，更可怕的是民眾對此種現(xiàn)象因司空見慣而習(xí)以為常，進而對弱者的麻木不仁，對強者的趨炎附勢，要不淪為“沉默的大多數(shù)”，要不淪為跳梁小丑;而一旦有朝一日翻身為官，起初的不平衡心態(tài)驅(qū)使其變本加厲，似乎瞬間忘記底層的痛苦，最終蛻變成為非作歹的劊子手。對于企業(yè)來講，員工不守規(guī)矩，任務(wù)難以執(zhí)行;領(lǐng)導(dǎo)不守規(guī)矩，精神無法貫徹，上行下效，最終不成體統(tǒng)，工作無法開展。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，就是要從職業(yè)層面擺正自己的位置，弄清自己的責(zé)任，約束自己的行為。
守規(guī)矩是不是意味著束縛個體的創(chuàng)造力?消極的定勢思維是束縛創(chuàng)造力的枷鎖，而正確的行為規(guī)范不但會提高個人的修養(yǎng)，還會在融洽的人際氛圍中打破陳規(guī)定見，增強個體的創(chuàng)造性，加速改革進程。商鞅徙木立信，定了新規(guī)矩，又打破思維常規(guī)，極大地激發(fā)了民眾的積極性，加速了改革的.步伐，這既是創(chuàng)造力的表現(xiàn)，同時也是制定規(guī)矩、遵守規(guī)矩、履行制度的優(yōu)越性。然而商鞅改革的失敗，又從側(cè)面反映出領(lǐng)導(dǎo)人制度商數(shù)的低下。領(lǐng)導(dǎo)“制商”的高低，直接在經(jīng)濟實體運行中體現(xiàn)出來。這就要求領(lǐng)導(dǎo)要在遵守規(guī)矩、執(zhí)行制度上有超前思維和連續(xù)思維，不能因短視而看不到改革的必要性，也不能因一時腦熱制定下的制度半途而廢。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，就是要從制度層面規(guī)范人們的行為操守，激發(fā)個體積極性，提高集體創(chuàng)造力。
守規(guī)矩是不是意味著死磕條文墨守成規(guī)?任何書都要讀活，而不是食古不化，《弟子規(guī)》同樣如此。道德行為規(guī)范不是法律條文，靠的是自覺的遵守。沒有人逼著你無條件的服從，這是不切實際也是不近人情的，讓人完全按規(guī)矩辦事也是不可能的，應(yīng)該具體情況具體對待。人最難戰(zhàn)勝的不是別人，而是自己，戰(zhàn)勝自己的欲望和弱點。而欲望又具有參照性與傳染性，當一種錯誤的思潮彌漫群體當中時，那些思想健康、作風(fēng)正派的人無法正常工作和生活，一些“識時務(wù)者”便被同化，不正之風(fēng)順之泛濫。當你認識不到遵守秩序的重要性時，可能會做出違背別人意愿的行為;而當你認同秩序的時候，就會在遵守的基礎(chǔ)上維護秩序，進而形成既約束自己又督促別人的良性氛圍。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，就是要從社會層面引領(lǐng)正氣，營造和諧氛圍，通過感動個體來感動群體。
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