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      2. 王國維《蝶戀花·窗外綠陰添幾許》閱讀答案附賞析

        時間:2020-10-26 19:24:08 蝶戀花 我要投稿
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        王國維《蝶戀花·窗外綠陰添幾許》閱讀答案附賞析

          《蝶戀花·窗外綠陰添幾許》是清代國學(xué)大師王國維所作。下面我們?yōu)榇蠹規(guī)硗鯂S《蝶戀花·窗外綠陰添幾許》閱讀答案附賞析,僅供參考,希望能夠幫到大家。

        王國維《蝶戀花·窗外綠陰添幾許》閱讀答案附賞析

          蝶戀花·窗外綠陰添幾許

          【清】王國維

          窗外綠陰添幾許。剩有朱櫻,尚系殘紅住。老盡鶯雛無一語。飛來銜得櫻桃去。

          坐看畫梁雙燕乳。燕語呢喃,似惜人遲暮。自是思量渠不與。人間總被思量誤。

          (1) 詞的上闋描繪了一幕怎樣的景象?(3分)

          (2)詞的下闋流露出詞人怎樣的感慨?試作分析。(3分)

          《蝶戀花·窗外綠陰添幾許》閱讀答案

          (1)詞的上闋描繪了一幕(暮春)初夏即景:窗外綠蔭濃郁,只剩櫻桃那一點點殘紅, 尚留春意;而一只長大的黃鶯不聲不響地將它銜去吃了。

          (2)詞的下闋詞人想象畫梁雙燕呢喃,仿佛在“惜人遲暮”,流露出韶華易逝的遲暮之 感;而又想到燕子是不會做此思量的,于是感慨人常陷入思量太多的痛苦(因思考而生的 痛苦)。

          《蝶戀花·窗外綠陰添幾許》注釋:

          ①朱櫻,深紅色的櫻桃。古代視為珍果。左思《蜀都賦》:“朱櫻春熟。”

         、陔p燕乳,雙燕在哺育幼燕。

          ③渠,它。指燕子。

          《蝶戀花·窗外綠陰添幾許》賞析

          這首《蝶戀花》是王國維的代表作之一,全詞抒寫傷春怨別之情,寄寓對于人生的看法,其哲理意味并不很濃烈,而細加吟繹,仍可見它與傳統(tǒng)的傷春怨別詞有所不同。

          詞的上片側(cè)重描寫傷春情緒。

          “窗外綠陰添幾許”起拍設(shè)問。一開始便將讀者的.注意力吸引住。因為綠陰增添,意味著春色衰減;經(jīng)此一問不能不跟著察看窗外景象的變化。

          “剩有朱櫻,尚系殘春住”。接著回答設(shè)問。如此一問一答,即勾畫出一幅綠肥紅瘦的暮春景象圖。原來詞人關(guān)心的不是綠陰添加了多少而是還有幾許春意。這時剩下的只有櫻桃,抓住春天的裙角,不肯放春歸去。詞人無一字提及惜春,但惜春之意已現(xiàn)。

          “老盡鶯雛無一語,飛來銜得櫻桃去。”而結(jié)拍又在這圖中添上一筆,謂春天已是如此凋殘,黃鶯兒還要將此唯一為春天留下標志的櫻桃銜走,表現(xiàn)出其對于春天的憐惜情狀。以上所寫,雖為一般自然物象,看似與社會人生無關(guān),而自然物象的變化,卻處處牽動人心。

          下片由傷春轉(zhuǎn)入怨別,專講社會人生。

          “坐看畫梁雙燕乳。燕語呢喃,似惜人遲暮”。點出了上片之景全是詞人在室內(nèi)所見,窗外已無春意。詞人將目光移及畫梁雙燕,希望能獲取一些安慰,卻見畫梁間小燕子,呢喃細語,像是為人們失去美好的春天感到惋惜。而小燕子之成雙成對,相親相愛,同樣也引起了主人公的怨別情緒。眼中所見乃心中所想,這一句反襯出詞人的孤寂和凄涼。因為此時的主人公正是獨自一人“坐看畫梁雙燕”。這是由眼前物景所觸動的無端煩惱。此時此刻,主人公多么希望能夠像畫梁雙燕那樣,與自己所思的人在一起。

          “自是思量渠不與。人間總被思量誤。”這是詞人的感嘆。由此將詞人帶回現(xiàn)實中來,先前所想是不可能實現(xiàn)的。鶯鶯燕燕飛來飛去,歡欣鼓舞,是因為他們從不“思量”的緣故,世間之人之所以有遲暮之感,有許許多多的煩惱,是被“思量”所誤呀!這里,主人公埋怨自己的“思量”不為對方所理解。在現(xiàn)實面前,經(jīng)過再三“思量”,終于有所覺悟,認識到:“思量”是人生痛苦的根源。這就是全詞所寫惜春怨別情狀所要說明的道理。所謂“思量”,可以解作相思,但不僅僅局限于此,還包括對于自然界的變化以及社會人生變化的一種“憂患意識”。當然,詞作所寫傷春怨別情緒,都是“思量”的具體內(nèi)容。

          如果從字面上看,這首詞所寫傷春怨別情緒,似乎人皆有之,不見得有何特別之處,但是,如果聯(lián)系作者的人生觀及其對于世界的看法,就可發(fā)現(xiàn)這首詞所寫的情緒,內(nèi)容很不一般。王國維對于人生懷有“極深之悲觀主義”,他認為人生縛于生活之欲,只是痛苦而已。所謂傷春怨別情緒,實際上也是生活之欲的體現(xiàn)。他主張文字及美術(shù),應(yīng)當遺棄一切“關(guān)系”與“限制”才能得到解脫。因此,這首詞對于“思量”的看法。當與這種在生活之欲中求解脫的思想有關(guān)。這就是說他已經(jīng)認識到,對于自然物象變化的傷感情緒,對于悲歡離合的怨恨情緒,一切“思量”都將帶來痛苦,但是這種痛苦又是很難解脫的。他把這一人生體驗,即人生哲理,寫到詞中來,指出“人間總被思量誤”,這卻是前人所未曾道及的。

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