春夜喜雨古詩(shī)朗誦
《春夜喜雨》是唐詩(shī)名篇之一，是杜甫上元二年（761年）在成都草堂居住時(shí)所作。以下是小編精心準(zhǔn)備的春夜喜雨古詩(shī)朗誦，大家可以參考以下內(nèi)容哦！
春夜喜雨原文【1】
作者：杜甫
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
春夜喜雨全詩(shī)詩(shī)意【2】
詩(shī)意：
此詩(shī)運(yùn)用擬人手法，以極大的喜悅之情細(xì)致地描繪了春雨的特點(diǎn)和成都夜雨的景象，熱情地謳歌了來(lái)得及時(shí)、滋潤(rùn)萬(wàn)物的春雨。詩(shī)中對(duì)春雨的描寫，體物精微，細(xì)膩生動(dòng)，繪聲繪形。全詩(shī)意境淡雅，意蘊(yùn)清幽，詩(shī)境與畫境渾然一體，是一首傳神入化、別具風(fēng)韻的詠雨詩(shī)。
《春夜喜雨》是唐詩(shī)名篇之一，是杜甫上元二年（761年）在成都草堂居住時(shí)所作。
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。
譯文：
及時(shí)的雨好像知道時(shí)節(jié)似的，在春天來(lái)到的時(shí)候就伴著春風(fēng)在夜晚悄悄地下起來(lái)，無(wú)聲地滋潤(rùn)著萬(wàn)物。田野小徑的天空一片昏黑，唯有江邊漁船上的一點(diǎn)漁火放射出一線光芒，顯得格外明亮。等天亮的時(shí)候，那潮濕的泥土上必定布滿了紅色的花瓣，錦官城的大街小巷也一定是一片萬(wàn)紫千紅的景象。
春夜喜雨賞析【3】
【創(chuàng)作背景】
這首詩(shī)寫于唐肅宗上元二年(761年)春。杜甫在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的流離轉(zhuǎn)徙的生活后，終因陜西旱災(zāi)而來(lái)到四川成都定居，開(kāi)始了在蜀中的一段較為安定的生活。作此詩(shī)時(shí)，他已在成都草堂定居兩年。他親自耕作，種菜養(yǎng)花，與農(nóng)民交往，對(duì)春雨之情很深，因而寫下了這首描寫春夜降雨、潤(rùn)澤萬(wàn)物的美景詩(shī)作。
【作品鑒賞】
【文學(xué)賞析】
這是描繪春夜雨景，表現(xiàn)喜悅心情的名作。一開(kāi)頭就用一個(gè)“好”字贊美“雨”。在生活里，“好”常常被用來(lái)贊美那些做好事的人。如今用“好”贊美雨，已經(jīng)會(huì)喚起關(guān)于做好事的人的聯(lián)想。接下去，就把雨擬人化，說(shuō)它“知時(shí)節(jié)”，懂得滿足客觀需要。其中“知”字用得傳神，簡(jiǎn)直把雨給寫活了。春天是萬(wàn)物萌芽生長(zhǎng)的季節(jié)，正需要下雨，雨就下起來(lái)了。它的確很“好”。
頷聯(lián)寫雨的“發(fā)生”，進(jìn)一步表現(xiàn)雨的“好”，其中“潛”、“潤(rùn)”、“細(xì)”等字生動(dòng)地寫出了雨“好”的特點(diǎn)。雨之所以“好”，好就好在適時(shí)，好在“潤(rùn)物”。春天的雨，一般是伴隨著和風(fēng)細(xì)雨地滋潤(rùn)萬(wàn)物的。然而也有例外。有時(shí)候，它會(huì)伴隨著冷風(fēng)，受到冷空氣影響由雨變成雪。
有時(shí)候，它會(huì)伴隨著狂風(fēng)，下得很兇暴。這時(shí)的雨盡管下在春天，但不是典型的春雨，只會(huì)損物而不會(huì)“潤(rùn)物”，自然不會(huì)使人“喜”，也不可能得到“好”評(píng)。所以，光有首聯(lián)的“知時(shí)節(jié)”，還不足以完全表現(xiàn)雨的“好”。等到第二聯(lián)寫出了典型的春雨──伴隨著和風(fēng)的細(xì)雨，那個(gè)“好”字才落實(shí)了。“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”
這仍然用的是擬人化手法。“潛入夜”和“細(xì)無(wú)聲”相配合，不僅表明那雨是伴隨和風(fēng)而來(lái)的細(xì)雨，而且表明那雨有意“潤(rùn)物”，無(wú)意討“好”。
如果有意討“好”，它就會(huì)在白天來(lái)，就會(huì)造一點(diǎn)聲勢(shì)，讓人們看得見(jiàn)，聽(tīng)得清。惟其有意“潤(rùn)物”，無(wú)意討“好”，它才選擇了一個(gè)不妨礙人們工作和勞動(dòng)的時(shí)間悄悄地來(lái)，在人們酣睡的夜晚無(wú)聲地、細(xì)細(xì)地下。
雨這樣“好”，就希望它下多下夠，下個(gè)通宵。倘若只下一會(huì)兒，就云散天晴，那“潤(rùn)物”就不很徹底。詩(shī)人抓住這一點(diǎn)，寫了頸聯(lián)。在不太陰沉的夜間，小路比田野容易看得見(jiàn)，江面也比岸上容易辨得清。如今放眼四望，“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。”只有船上的燈火是明的。此外，連江面也看不見(jiàn)，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也像云一樣黑�？雌饋�(lái)這雨準(zhǔn)會(huì)下到天亮。這兩句寫出了夜雨的.美麗景象，“黑”與“明”相互映襯，不僅點(diǎn)明了云厚雨足，而且給人以強(qiáng)烈的美感。
尾聯(lián)是想象中的情景，緊扣題中的“喜”字寫想象中的雨后之晨錦官城的迷人景象。如此“好雨”下上一夜，萬(wàn)物就都得到潤(rùn)澤，發(fā)榮滋長(zhǎng)起來(lái)了。
萬(wàn)物之一的花，最能代表春色的花，也就帶雨開(kāi)放，紅艷欲滴。詩(shī)人說(shuō)：等到明天清早去看看吧，整個(gè)錦官城(成都)雜花生樹(shù)，一片“紅濕”，一朵朵紅艷艷、沉甸甸，匯成花的海洋�！凹t濕”“花重”等字詞的運(yùn)用，充分說(shuō)明詩(shī)人體物細(xì)膩。
浦起龍說(shuō)：“寫雨切夜易，切春難�！边@首“春夜喜雨”詩(shī)，不僅切夜、切春，而且寫出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表現(xiàn)了詩(shī)人的一切“好人”的高尚人格。
詩(shī)人盼望這樣的“好雨”，喜愛(ài)這們的“好雨”。所以題目中的那個(gè)“喜”字在詩(shī)里雖然沒(méi)有露面，但“‘喜’意都從罅縫里迸透”(浦起龍《讀杜心解》)。詩(shī)人正在盼望春雨“潤(rùn)物”的時(shí)候，雨下起來(lái)了，于是一上來(lái)就滿心歡喜地叫“好”。
第二聯(lián)所寫，是詩(shī)人聽(tīng)出來(lái)的。詩(shī)人傾耳細(xì)聽(tīng)，聽(tīng)出那雨在春夜里綿綿密密地下，只為“潤(rùn)物”，不求人知，自然“喜”得睡不著覺(jué)。由于那雨“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，聽(tīng)不真切，生怕它停止了，所以出門去看。
第三聯(lián)所寫，是詩(shī)人看見(jiàn)的�？匆�(jiàn)雨意正濃，就情不自禁地想象天明以后春色滿城的美景。其無(wú)限喜悅的心情，表現(xiàn)得十分生動(dòng)。中唐詩(shī)人李約有一首《觀祈雨》：“桑條無(wú)葉土生煙，簫管迎龍水廟前。
朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦�！焙湍切┲扉T里看歌舞的人相比，杜甫對(duì)春雨“潤(rùn)物”的喜悅之情自然也是一種很崇高的感情。
古詩(shī)文誦讀的技巧和方法【4】
1、特定意境的營(yíng)造
營(yíng)造與所誦讀古詩(shī)文相應(yīng)的特定意境，可以幫助學(xué)生快速進(jìn)入所誦讀作品的氛圍，更能直覺(jué)地感性地讓學(xué)生對(duì)作品有一個(gè)準(zhǔn)確的第一印象。特定意境的營(yíng)造往往具有暗示性、提示性，它是讓學(xué)生直達(dá)作品核心的一種有效方法，用這種方法，運(yùn)用于教學(xué)，有較好的效果。如《歸去來(lái)兮辭》意境營(yíng)造法，先奏出伴著鳥(niǎo)聲水聲、彌漫著田園氣息的音樂(lè)作為背景，接著以“鳥(niǎo)鳴聲婉轉(zhuǎn)悅耳，音樂(lè)聲悠揚(yáng)動(dòng)人。這來(lái)自天籟般的聲響，仿佛讓人置身于美妙的讓人忘掉一切的大自然的懷抱中……”導(dǎo)入以自然美抒情言志的話題，然后朗讀回顧借自然美景來(lái)抒發(fā)心志的朱自清的《荷塘月色》中描寫月光荷葉的段落，再串起同樣有月光荷葉意象的王維的《山居秋瞑》，接著以《山居秋瞑》是一個(gè)世外桃源所在的問(wèn)答引出陶淵明，由此走進(jìn)陶淵明。接下來(lái)教學(xué)《歸去來(lái)兮辭》中對(duì)自然美的誦讀鑒賞，對(duì)所抒感情領(lǐng)悟變得更為順理成章就得力于這意境的營(yíng)造。而且這種營(yíng)造特定氛圍時(shí)，注意把單篇詩(shī)文放入同樣寫此景此情的大背景中的方法，可使學(xué)生更全面更深刻的進(jìn)行理解，感悟也就更深刻。
2、再現(xiàn)作品時(shí)輔助手段的運(yùn)用
為了更好地表現(xiàn)作品，再現(xiàn)作者心靈，借助各種輔助手段，可以使作品的感染力更具震撼性、更具沖擊力，從而更深的打動(dòng)人心，讓人難以忘懷。像我的《歸去來(lái)兮辭》、《琵琶行》、《游褒禪山記》等古詩(shī)文教學(xué)，都用相應(yīng)的音樂(lè)配音，而且又以多媒體畫面配合，再配以現(xiàn)場(chǎng)誦讀，教師讀、學(xué)生讀，這音樂(lè)、畫面、人聲的組合具有更為強(qiáng)烈的表達(dá)效果。
3、誦讀技巧的把握
�、侔盐兆髌返母星榛{(diào)
要使誦讀具有感染力,傳達(dá)出自己的感受,傳達(dá)出作品的神,關(guān)鍵的一點(diǎn)，是要把握好作品的感情基調(diào)。就像你如果不了解白居易《琵琶行》中感傷的情感基調(diào)，就無(wú)法把離別之愁，琵琶聲之悲，身世之悲，同病相憐之悲，觸動(dòng)自身坎坷之痛之悲，一層一層傳達(dá)出來(lái)。如果你不了解李白《將進(jìn)酒》那正值“抱用世之才而不遇合”，于是滿腔不合事宜借酒興詩(shī)情，來(lái)一次淋漓盡致的發(fā)抒，就不能表現(xiàn)那既豪放又感傷的復(fù)雜情懷。
�、隗w會(huì)人物的性格特征
了解古詩(shī)文中人物的性格特征，揣摩人物的語(yǔ)言口吻，可以細(xì)致入微地傳神地再現(xiàn)作品，達(dá)到更為動(dòng)人的效果。如把握《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》那女子的癡情、專一、勤勞、善良，被棄后的堅(jiān)強(qiáng)、果斷，把握《孔雀東南飛》里劉蘭芝的忠貞、專一、善良、倔強(qiáng)，焦仲卿的專一、善良而懦弱，可憑借富有個(gè)性的形象的使作品的警示力量更突出。如若能體會(huì)《項(xiàng)脊軒志》中母親那慈愛(ài)的關(guān)切：“兒寒乎?欲食乎?”;祖母那憐愛(ài)、贊美及殷切的期待：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類女郎也?”;妻子傳達(dá)小妹之語(yǔ)的天真中含好奇與頑皮：“聞姊家有閣子，且何為閣子也?”并把這些人物的性格、口氣準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)，更能突出那言猶在、而母親、祖母、妻子那人已去的那種刻骨的悲痛，更讓人潸然而淚下。
③注意作品的風(fēng)格特征
古詩(shī)文作品因時(shí)代不同、人物不同，或同一人物的時(shí)期不同，其作品都會(huì)呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格特征�；蚝婪�，或婉約;或浪漫，或現(xiàn)實(shí);或輕快明麗，或沉郁悲壯……誦讀時(shí)注意對(duì)作品的風(fēng)格加以仔細(xì)地體會(huì)，可更好地演繹作品，傳達(dá)出作品的神韻。
4、處理好語(yǔ)言的聲音表達(dá)
古詩(shī)文誦讀要有極強(qiáng)的感染力，還要處理好誦讀的停頓、語(yǔ)速、重音及語(yǔ)氣。
詩(shī)歌的誦讀，節(jié)奏的停頓尤其重要，節(jié)奏停頓要注意連而不斷，并且要注意為加強(qiáng)語(yǔ)氣、闡明觀點(diǎn)、表達(dá)感情作邏輯的停頓。語(yǔ)速的快慢安排要依情節(jié)發(fā)展與感情的表達(dá)靈活處理。一般情節(jié)緊張、情緒歡快昂揚(yáng)時(shí)快，情節(jié)舒緩、情緒憂郁悲傷時(shí)慢。重音的處理，要結(jié)合句子找出規(guī)律，以更好地表情達(dá)意。如謂語(yǔ)動(dòng)詞、表性狀程度的狀語(yǔ)、表性狀強(qiáng)調(diào)的定語(yǔ)、表結(jié)果或程度的補(bǔ)語(yǔ)、疑問(wèn)代指示代詞等要重讀。至于語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，只要理解作品中祈使、陳述、疑問(wèn)和感嘆句的作用，靈活處理，一定會(huì)為誦讀添彩。
5、誦讀方式的選擇
各種不同的誦讀方式，在古詩(shī)文教學(xué)中有著不同的作用。
�、俜蹲x 教師或?qū)W生的在教學(xué)起始時(shí)的誦讀，它起拋磚引玉的作用，能架起作品與讀者的心靈交流的橋梁。
�、讵�(dú)誦 讓學(xué)生進(jìn)行個(gè)體表演，可展示學(xué)生的才華，體現(xiàn)學(xué)生全身心投入、調(diào)動(dòng)文化積累、生活經(jīng)驗(yàn)、思想素養(yǎng)的二度創(chuàng)作的成果。
�、勰新朂R誦、女聲齊誦、男女聲輪流誦、男女聲合誦、獨(dú)誦與合誦的結(jié)合 根據(jù)作品的特點(diǎn)，靈活的加以運(yùn)用，可起到如同交響樂(lè)般的奇妙效果。
�、苷b讀比賽 激發(fā)學(xué)生的誦讀激情，補(bǔ)充課堂教學(xué)的閱讀數(shù)量，拓展視野。
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