《春江花月夜》與張若虛之死有什么關(guān)系

《春江花月夜》與張若虛之死有什么關(guān)系

　　《春江花月夜》闊達(dá)的意境，優(yōu)美的佳句，不僅帶動了隋廷的詩風(fēng)轉(zhuǎn)變，也為唐詩的推陳出新，高潮迭起功不可沒。以下是小編為大家整理的《春江花月夜》與張若虛之死關(guān)系分析，希望能幫到大家，更多內(nèi)容請瀏覽(crossfitfinalpush.com/wenxue)。

　　到本世紀(jì)二十年代，唐朝詩人張若虛離世已經(jīng)是1300年了。他以“孤篇橫絕竟為大家”的風(fēng)范為后人留下了著名詩篇《春江花月夜》。《春江》所描繪的景色幾乎成了人們心馳神往的恬靜圖畫，因此，張若虛也成了華夏民族家喻戶曉的偉大詩人。近百年來，引發(fā)了人們的關(guān)注和欣賞。

　　一首好詩讓人頂禮膜拜，反復(fù)咀嚼讓人浮想聯(lián)翩。百年來《春江》詩的藝術(shù)魅力讓無數(shù)人傾倒，藝術(shù)價值得到了人們的充分認(rèn)識和發(fā)掘，注釋和評論熱鬧非凡。聞一多先生在《宮體詩的自贖》稱張若虛的《春江》詩，是“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。“唐詩之冠”。成為了膾炙人口千古絕唱，還有了“以孤篇壓倒全唐”的美譽(yù)。贊譽(yù)之高，成為古今之最，令人瞠目。震撼之余，反復(fù)欣賞這些注釋評論，還是云里霧里，空穴來風(fēng)，意猶未盡，不足以給人撥云見日豁然開朗的感覺，不足以讓人獲得清晰的主題或者是理性的東西，酒還是那個酒，只不過是美化了瓶子，甚至讓人懷疑注釋評論的確切性和可靠性。

　　那么，張若虛的《春江》詩到底是在說什么?在《唐詩三百首》和一些古代文學(xué)作品選里，可以看到許多評論和譯文，說《春江》詩是“以月亮為描寫對象，抒發(fā)了思婦與游子的離情別緒，表達(dá)的是人間最普遍，最永恒的感情”。還有注釋說是“羨宇宙之無窮，哀吾生之須臾的哲理詩，抒兒女別情離緒的愛情詩。憑借對春江花月夜的描繪，盡情贊嘆大自然的美景。”等等，其它注釋大同小異。為什么人們會如此注釋，思婦怎么就成為了詩中的主人公，思婦的愛情怎么就成了離愁別緒的主題。人們不能不問，這是從何而來。資料可以見，來源比較早的是明末清初學(xué)者唐汝詢對本詩的評注：“此望月而思家也……有乘扁舟為客者，有登樓而傷別者，己與室家是也。遂敘閨中悵望之情，久客思家之意。因落月而念歸路之遙，恨不能乘月而歸，徒對此江樹而含情也。”還有清代文人沈德潛《唐詩別裁》卷五中“前半見人有變易，月明常在，江月不必待人，惟江流與月同無盡也。后半寫思婦悵望之情，曲折三致”的評注。如果沒有其他可以參考的資料，這樣定義《春江》詩的主題，應(yīng)該是注釋者對直觀文字做出的順理成章、合乎情理的表達(dá)，既反映了人們對于美好情感的浪漫追求，又表達(dá)出人們向往完美生活的共同愿望。這樣的評注一直延續(xù)至今，也為大部分現(xiàn)代學(xué)者所公認(rèn)，并被錄入了中國文學(xué)名著以及各種影視作品中，還引入到了學(xué)生的教科書中�，F(xiàn)在，如果停留在這些注釋中，欣賞明月之美，品味思婦之情，也足夠我們心安理得的享受編釋者們?yōu)槲覀兲峁┑呢S美盛宴，也足夠我們心安理得的陶醉于春江花月夜的美景之中。但是，當(dāng)我們研究了南北朝歷史以及隋唐的歷史，細(xì)讀譯文，總是感覺這些注釋與詩人所要表達(dá)的思想，不是那么貼切，有缺枝少葉，花葉不一，有貌合神離之嫌，不但偏離正常思維邏輯，結(jié)構(gòu)上缺乏連貫性和緊密性，還有可能曲解了詩人的本意和主題。人物上定位，本詩從天地人的角度去描寫春江花月夜，場面之大，開局之寬，如果僅僅是為了表達(dá)思婦游子之情，是否有虎頭蛇尾，大馬拉小車之嫌，又顯得狹義和浮淺。對于一些關(guān)鍵詞句的釋義，更顯得題不搭意，是是而非;遣詞釋意，呆板僵化，甚至是依葫蘆畫瓢，不著邊際;一些人甚至是按照現(xiàn)代的思維方式，缺乏時代的考證，就事論事，進(jìn)行表象化的議論，是否缺乏科學(xué)性和準(zhǔn)確性。更顯著問題是，一些注釋者在欣賞了前半部分，就被詩人所描繪的春江花月夜的景色所癡迷，沉醉于景色中而不能自拔，下文的注釋也就虎頭蛇尾，馬馬虎虎，斷章取義，不求甚解了。就其詩的形式上，即便有人說本詩是一首“羨宇宙之無窮，哀吾生之須臾的哲理詩”，也只是從一個側(cè)面，泛泛的表白，并沒有構(gòu)成對全詩整體的關(guān)聯(lián)和緊密的銜接。在詩的題材上，諸如哲理詩、愛情詩，山水詩，閨蜜詩，抒情詩等等，范圍十分寬泛，還有人合并幾種形式進(jìn)行了籠統(tǒng)的定義。一直以來，還是很難看到一篇情景統(tǒng)一、主題連貫、人物完整、通篇和諧的注釋。注釋成了一幅見景不見人，見物不見事，缺失主題，缺失情感的春江花月夜風(fēng)月圖畫。更是沒有回答我們所關(guān)注的問題，詩的主題是什么，是怎么產(chǎn)生的，要表達(dá)是一種什么樣的情感;詩體裁是什么，屬于那種類別;張若虛是一個什么樣的人，又有什么樣的身世，為什么張若虛現(xiàn)存詩僅有兩首，又沒有其它手稿和文集的發(fā)現(xiàn)，甚至在全唐文獻(xiàn)中無人提及!這又是什么原因，會出現(xiàn)如此的結(jié)果!直到現(xiàn)在，仍然是一個迷。

　　歷史上，文學(xué)名篇的產(chǎn)生，與作者所處的時代背景和個人的生活環(huán)境，以及處世哲學(xué)、文學(xué)水準(zhǔn)是密不可分的。“詩言志”也好，“詩言情”也好，手法上的“賦、比、興”也好，都是詩人通過語言文字對事物的表象，采取不同的抒情手法、不同的體裁來表達(dá)內(nèi)心的情感，抒發(fā)胸意的藝術(shù)方式。看似比較直白的作品，也有其不同的含蓄和寓意，需要我們認(rèn)真的辨析和把握。我們只有認(rèn)真地了解名篇產(chǎn)生的時代背景，了解文人的品質(zhì)，把握詩人的出發(fā)點，才能準(zhǔn)確定義他們的作品。否則，只能是停留在文字的表面，停留在前人設(shè)定的堰塞湖中，循規(guī)蹈矩，人云亦云。若是出現(xiàn)較大的偏頗，將是南轅北轍，失之千里。

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