論遲子建小說創(chuàng)作的唯美追求
遲子建的小說用抒情的筆調(diào)描繪著獨(dú)特的北方自然景觀與民俗風(fēng)情，無論是內(nèi)容層面還是形式層面都極力表達(dá)著人性的溫情之光。
構(gòu)成小說藝術(shù)魅力的因素是多元的，作家們都有自己鐘情的手法，遲子建以濃郁的地域鄉(xiāng)土文化氣息形成自己的創(chuàng)作風(fēng)格。她的作品無論是內(nèi)容層面還是形式層面都極力表達(dá)著人性的溫情之光。在她的小說世界中，自然是有靈性的，人情是溫馨良善的，她常用兒童視角去敘述，以童心的美麗純潔去映照自然，傳達(dá)潔凈與溫情。因此她的小說世界是唯美的，這種富有個(gè)性的美學(xué)實(shí)踐，使其作品似一幅幅恬淡、溫情的畫卷，讓人產(chǎn)生愉悅的審美享受。
一、充滿靈性的自然
遲子建用抒情的筆調(diào)描繪著獨(dú)特的北方自然景觀與民俗風(fēng)情，流露了作者對(duì)黑土地的熱愛。在她的作品當(dāng)中，大自然是被賦予性格的，是不可缺少的角色。故鄉(xiāng)的一山一水，一草一木都是有靈有性的，充滿著勃勃的生機(jī)和絢爛的色彩，草木有情感，牛馬有思想;生活在這里的鄉(xiāng)民們與自然萬物平等相處、相互尊重，體現(xiàn)著作家對(duì)美好人性與和諧世界的追求。
遲子建承認(rèn)，在她的作品中，“出現(xiàn)最多的除了故鄉(xiāng)的親人，就是那些在腦海中揮之不去的動(dòng)物。”創(chuàng)作初期，遲子建就表現(xiàn)出了對(duì)動(dòng)物的偏愛，如《北極村童話》中那條叫“傻子”的狗，《白銀那》中充滿靈性的魚，《鴨如花》中那些鴨子等。典型的是在《越過云層的晴朗》中，她借助狗的眼光來觀察事態(tài)人生，這只狗仿佛通曉人性，知道人世的滄桑變化，與人有著親密的感情，用狗的單純來反襯人的復(fù)雜。短篇小說《一匹馬兩個(gè)人》中遲子建賦予那匹忠實(shí)的馬以靈性，讓它成為小說中的重要角色。“它在別人家里是馬，在他家就是人”，這句話道出了老馬在老頭、老太婆心中的地位。遲子建通過對(duì)動(dòng)物的描寫營造了一個(gè)溫情、靈性的自然世界，表達(dá)著自然對(duì)人的理解以及人與自然的相通。在她的小說當(dāng)中，自然被置于小說的中心位置成為角色，具有自己的靈魂、情感和力量。
遲子建“靈性自然”的主題追求還體現(xiàn)在其小說對(duì)自然的人格化。即把自然理解成一個(gè)善解人意的世界，自然透著溫情，人也依戀著自然。中篇小說《零作坊》中的翁史美，高興時(shí)覺得自己是一條頂破冰層的魚，失意時(shí)覺得自己是冰封河底深處的魚，她渴望自然的撫慰，在她心中，自然是親人與朋友。遲子建對(duì)自然景物的描寫經(jīng)常使用擬人的'手法，如《日落碗窯》中對(duì)田園風(fēng)情的描寫，“土豆長成了，一個(gè)圓鼓鼓的白腦袋拱在黑土地里……最值得看的是朝天椒，它們被充足的太陽給曬紅了，一個(gè)個(gè)呱著可愛的小嘴看著天，妖艷異常”。擬人的使用使自然具有了人的意識(shí)和情感。富有靈性內(nèi)涵的自然界不再是小說中描寫的一個(gè)對(duì)象，而成為一個(gè)充滿活力與激情的生命體。人與自然之間不再是掠奪和報(bào)復(fù)的對(duì)象，而是相融相惜的姐妹。這種人與自然關(guān)系的本質(zhì)，揭示了遲子建與自然的心靈相通，表達(dá)了她對(duì)自然與鄉(xiāng)土的熱愛，并影響著遲子建的創(chuàng)作傾向和審美情趣，增加了遲子建小說的文化意蘊(yùn)及美感。
二、溫暖和諧人情的書寫
遲子建的小說創(chuàng)作注重人文精神，描寫東北民眾的樸素善良，表現(xiàn)的是人性之光，蘊(yùn)藏著作者對(duì)故鄉(xiāng)風(fēng)物的眷戀。無論是自然的還是社會(huì)的，作家都用一種美的尺度去表達(dá)自己的感情。盡量包容人性惡，不刻意挖掘和表現(xiàn)人性惡和丑，而是執(zhí)著于對(duì)人性善和美的細(xì)心發(fā)現(xiàn)和精心描摹，讓惡人向善的方面轉(zhuǎn)化并良心發(fā)現(xiàn)。
溫情是人類的美好情感，在商品化的物質(zhì)世界里，人們更加地渴望溫情，贊美溫情。她不僅喜歡抒寫自然的美，也熱衷于表現(xiàn)人性與人情的美。她從普通百姓的生活里尋找美好的人性，挖掘人類珍貴的情感。一方水土養(yǎng)育一方人，自然充滿了靈氣，人們便是充滿良知的，因此，能與自然和諧相處。中篇小說《逆行精靈》中，通過一群陌生人在逆境中的相處，透露出作家的人性觀。長途公共汽車因雨停滯在中途小站，迫使一伙陌生人在一起過起了集體生活，由于各有心腹事，注定了孤獨(dú)和隔膜。但終于有一個(gè)人開始為大家做事了，他的愛心喚醒了大家內(nèi)心抑制的情感，陌生人終于有了共同的歡樂和歌聲，這是一次溫暖的人性溝通，是美好人性的真實(shí)寫照。《親親土豆》中，農(nóng)民秦山和李愛杰是一對(duì)辛勤勞作的恩愛夫妻，不幸的是秦山患上了絕癥，溫馨的生活因?yàn)樗劳龅慕蹬R而籠罩了一層抹不去的憂傷。但作家并沒有去追求情節(jié)的離奇變化，而是在平緩的節(jié)奏中書寫人性的純樸和生命的無奈，著意表現(xiàn)百姓身上的忍耐與親情。
遲子建是站在真善美的角度與生命對(duì)話，表現(xiàn)著人的心靈和情感的美好，作品充溢著人倫理性和積極向上的思想意識(shí)，體現(xiàn)了作者對(duì)世界、對(duì)民眾的人文關(guān)懷。
三、兒童視角構(gòu)建了清新純美的審美空間
遲子建用兒童的視角為其小說世界構(gòu)建了清新純美的審美空間，使讀者一次次受洗于這些凈地，靈魂飽受恩惠。小說借助于兒童的眼光或口吻講述故事，故事的呈現(xiàn)過程具有鮮明的兒童思維特征，純真幼稚的童心之美，使小說充滿了濃郁的童話色彩，構(gòu)筑了小說獨(dú)具韻味的美學(xué)意境。她曾說“我喜歡采取童年視角敘述故事。童年視角使我覺得清新、天真，樸素的文學(xué)氣息能夠像晨霧一樣自如地彌漫，當(dāng)太陽把它們照散的那一瞬間，它已經(jīng)自成氣候。……所以說童年生活給我的人生和創(chuàng)作都注入了一種活力，我是不由自主地用這種視角來敘述故事的。因?yàn)閺哪撤N意義來講，這種視角更接近‘天籟’。”
她的大部分作品中都塑造了具體的兒童形象，并且采用他們的視角來展現(xiàn)童年生活。如《北極村童話》、《麥穗》、《瘋?cè)嗽旱男∧ケP》、《清水洗塵》、《沉睡的大固其固》、《魚骨》、《朋友們來看雪吧》、《日落碗窯》、《白雪的墓園》、《額爾古納河右岸》等等。遲子建借助兒童視角，表達(dá)著自己對(duì)于樸素的日常生活的享受和對(duì)童年生活的無限眷戀。兒童視角的使用至使小說的語言簡潔而形象，給文本帶來一種溫情與純凈的氣息。由于兒童的單純與弱小，因此在其視角之下的敘述，就顯得平靜與節(jié)制，而不像成人視角那樣過分渲染、宣泄感情，但這種平靜的訴說之后卻隱含著震撼人心的力量。兒童視角作為一種敘事策略，形成了遲子建小說特有美學(xué)風(fēng)格。
遲子建以她獨(dú)特的地域題材和溫情的創(chuàng)作風(fēng)格以及創(chuàng)作上的唯美追求而獨(dú)樹一幟。遲子建徜徉在故鄉(xiāng)充滿著生機(jī)和靈性的鄉(xiāng)土世界里，叩問著人類的心靈世界，喚醒著人類的善與愛，她的作品無論是內(nèi)容層面還是形式層面都是要極力表達(dá)人性的的溫情之光，體現(xiàn)了遲子建小說對(duì)人性美的不慳追求。
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