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《赤壁賦》教案模板合集九篇
作為一位不辭辛勞的人民教師,可能需要進(jìn)行教案編寫工作,編寫教案有利于我們準(zhǔn)確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn),進(jìn)而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。我們?cè)撛趺慈懡贪改兀肯旅媸切【幘恼淼摹冻啾谫x》教案9篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
《赤壁賦》教案 篇1
教學(xué)目標(biāo):
1、指導(dǎo)預(yù)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生借助注釋,利用工具書,自主疏通字詞句意的習(xí)慣。
2、通過(guò)課前預(yù)習(xí)、課中朗讀、課后練習(xí),掌握文中重要實(shí)詞的含義,掌握一些特殊句式。
3、指導(dǎo)誦讀,在反復(fù)的誦讀過(guò)程中,理解詞語(yǔ)、句意,熟悉課文內(nèi)容。在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。
4、知人論世,體會(huì)作者表達(dá)的情感,分析作者心路歷程及其原因,培養(yǎng)學(xué)生曠達(dá)樂觀、勇于面對(duì)坎坷戰(zhàn)勝困難的精神。
教學(xué)重點(diǎn):
教學(xué)目標(biāo)第1、2、3點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn):
教學(xué)目標(biāo)第4點(diǎn)
教學(xué)過(guò)程:
布置預(yù)習(xí):
1、借助注釋,利用工具書,疏通課文內(nèi)容。找出對(duì)照注釋還不能理解的詞句,或問(wèn)同桌,或課堂上提出共同探討。
2、早讀課反復(fù)朗讀課文。
3、找出文中直接表明情感的幾個(gè)詞語(yǔ)。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入課文,介紹作者及文章背景。
同學(xué)們,我們今天一起來(lái)學(xué)習(xí)第三單元第二篇課文《赤壁賦》,其作者蘇東坡,我們?cè)谛W(xué)、初中就已經(jīng)接觸過(guò),今天我要和大家講一個(gè)他“死里逃生”的故事。蘇東坡四十三歲的時(shí)候,因?yàn)椤懊摺倍馊讼莺,被打入死牢,隨時(shí)聽候發(fā)落。弟弟蘇轍、兒子蘇邁多方營(yíng)救。某一天,蘇邁再次出去借錢,委托一個(gè)朋友給牢里蘇東坡送飯。本來(lái)他們父子有一個(gè)約定:事情惡化宣判死刑之時(shí)就送魚進(jìn)去,而朋友不知道,那天送了蘇東坡最喜歡吃的魚進(jìn)去。蘇東坡一看到是魚,大吃一驚,知死期將至,便寫下了兩首絕命詩(shī)請(qǐng)獄卒轉(zhuǎn)交給弟弟蘇轍。裝詩(shī)的信封通過(guò)監(jiān)獄的最高長(zhǎng)官傳到了當(dāng)朝皇帝手上;实鄄痖_一看,是兩首絕命詩(shī),(其中一首是:圣主如天萬(wàn)物春,小臣愚暗自亡身。百年未了須償債,十口無(wú)家更累人。是處青山可埋骨,他時(shí)夜雨獨(dú)傷神。與君世世為兄弟,更結(jié)來(lái)生未了因。)詩(shī)里寫的是對(duì)皇帝的忠誠(chéng)和愿與弟弟世世為兄弟的情感,大受感動(dòng);加上宋朝開國(guó)皇帝趙匡胤立下了一個(gè)只有當(dāng)朝皇帝知道的祖訓(xùn):不得誅戮士大夫及上書言事人,于是就釋放了蘇東坡。蘇東坡死里逃生,被貶到了黃州。該案史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”。
經(jīng)歷了“烏臺(tái)詩(shī)案”死里逃生的蘇東坡,生活發(fā)生了很大的變化,靠微薄的俸祿養(yǎng)活不了一家人,在朋友的幫助下,開辟了一片荒地耕種自給,這片地他取名為“東坡”,同時(shí)也自號(hào)“東坡居士”。居士原是對(duì)居家學(xué)道的佛教徒的稱呼,這里是指追求清高,對(duì)世事淡泊的人?梢娞K東坡的思想有了很大的變化。被貶到黃州的`第四年秋、冬,蘇東坡先后兩次游覽了黃州附近的赤壁,寫下了兩篇賦,賦是古代的一種文體。我們今天學(xué)的是第一篇,也稱“前赤壁賦”。
(板書:赤壁賦 蘇東坡 無(wú)臺(tái)詩(shī)案 死里逃生 東坡居士 思想變化)
二、疏通字詞。
1、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,老師補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)一些讀音,幾個(gè)重點(diǎn)實(shí)詞及特殊句式,學(xué)生提出對(duì)照注釋不能理解的詞句,師生共同探討。
壬rén戌xū 屬zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 馮píng虛御風(fēng)
桂棹zhào 倚歌而和hè 橫槊shuò 余音裊裊 niǎo
幽壑 hè 扁舟piān 嫠婦lí 愀然qiǎo
山川相繆liáo 舳zhú艫lú 旌旗jīng 釃shī酒
漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣
無(wú)盡藏zàng 狼籍jí 枕藉jiè
舞幽壑之潛蛟: 舞,使……起舞,動(dòng)詞的使動(dòng)用法。
泣孤舟之嫠婦: 泣,使……哭泣,動(dòng)詞的使動(dòng)用法。
況吾與子漁樵于江渚之上: 漁樵,打魚砍柴,名詞做動(dòng)詞。
侶魚蝦而友麋鹿:侶,以……為伴侶。友,以……為朋友。名詞意動(dòng)用法。
凌萬(wàn)頃之茫然:定語(yǔ)后置句, 凌茫然之萬(wàn)頃。
客有吹洞簫者:定語(yǔ)后置句,有吹洞簫之客。
此非孟德之困于周郎者乎?被動(dòng)句
而今安在哉?賓語(yǔ)前置句,而今在安哉?
三、找出文中直接表明情感的幾個(gè)詞語(yǔ),朗讀并初步整體感知課文內(nèi)容。
1、明確:樂——哀/悲——喜
2、初步明確朗讀的情感基調(diào)
“樂”的部分要讀得輕松愉悅;
“悲”的部分要讀得悲涼激昂;
“喜”的部分要讀得曠達(dá)灑脫。
2、聽錄音朗讀或老師范讀。生齊讀。
四、分析課文第一段。
1、齊讀第一段,找出寫景的美句。
清風(fēng)徐來(lái),水波不興。
白露橫江,水光接天。
月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。
。ㄖ笇(dǎo)朗讀,體會(huì)優(yōu)美的意境)
2、齊讀第一段,找出寫事的美句。
舉酒屬客,誦明月之詩(shī),歌窈窕之章。
縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。
。ㄖ笇(dǎo)朗讀,體會(huì)事情的高雅)
3、齊讀第一段,找出表達(dá)游玩時(shí)感受的美句。
浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;
飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。
(指導(dǎo)朗讀,體會(huì)作者的感受)
五、分析課文第二段。
1、齊讀第二段,明確本段分為兩層,起承上啟下的作用。
2、重點(diǎn)分析第一層中“美人”意象!懊廊恕敝杆鶅A心的對(duì)象,代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨,是作者在遭受貶謫之后,仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度,堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷 。
3、指導(dǎo)朗讀第二層,感受簫聲的悲涼。
作者借助夸張、想像,運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻化抽象為具體,把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。
第二課時(shí)
復(fù)習(xí)導(dǎo)入
齊讀課文
一、分析課文第三段
1、朗讀指導(dǎo):三個(gè)反問(wèn)句語(yǔ)氣層層遞進(jìn),稍做強(qiáng)調(diào),讀出感情的層次。方其破荊州,下江陵,順流而東也,(停頓較小語(yǔ)速稍快)舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫朔賦詩(shī)(語(yǔ)速越來(lái)越快)固一世之雄也,(停頓較大氣勢(shì)豪邁)而今安—在—哉?(強(qiáng)烈的反問(wèn),感慨人生無(wú)常,語(yǔ)速緩慢低沉,讀出頓挫之感)
后半部分一連串六字句,是客人情感的一個(gè)迸發(fā),要讀得連貫,一氣呵成,表現(xiàn)出那種強(qiáng)烈的人生感慨,最后一句“托遺響于悲風(fēng)”要突出第三段悲涼的感情基調(diào)。
2、明確“何為其然也?”其一,赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物,當(dāng)年的英雄,而今安在?何況吾輩漁樵于江渚之上。其二,由江水無(wú)窮想到人生須臾,渺如滄海一粟。其三,要擺脫現(xiàn)實(shí)處境,渴望能“挾飛仙以游,抱名悅而長(zhǎng)終”,卻“知不可乎驟得”。
3、明白客人之悲其實(shí)是儒者蘇東坡之悲。悲生命短促,人生無(wú)常。
二、分析課文第四段
1、明確:本段分為三層,第一層承上,議論“水”與“月”;第二層議論“變”與“不變”的哲理;第三層指出“明月清風(fēng)”為大自然之“無(wú)盡藏”。
2、此段其實(shí)是作為道者的蘇東坡超然物外的情懷給客人極大的寬解
3、指導(dǎo)朗讀:讀出本段的層次,讀出曠達(dá)灑脫的情感。
三、分析課文第五段
明確:客人之喜與文章開頭之樂的不同。課文開頭是主客欣賞美景之樂,結(jié)尾是指客人精神得到超脫忘懷得失而喜。
四、齊讀課文,再次整體感知課文,結(jié)合蘇東坡經(jīng)歷,分析全文中作者情感的變化。
現(xiàn)實(shí)中的水月 融入自然,游賞之樂
歷史中的水月 感慨歷史,人生之悲 儒者(入世) 渴望建功立業(yè) 慨嘆人生短促
哲理中的水月 分析哲理,超脫之喜 道者(出世) 清靜無(wú)為超然物外逍遙之游
五、總結(jié)
讀《赤壁賦》
康靖賢
景佳事雅樂而歌,
客倚洞簫悲恨多。
明月清風(fēng)無(wú)盡藏,
一儒一道兩東坡。
《赤壁賦》教案 篇2
教學(xué)目標(biāo) :
1、了解蘇軾。
2、比較閱讀《念奴嬌赤壁懷古》《赤壁之戰(zhàn)》
3、學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂觀的精神。
教學(xué)重點(diǎn):
1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)。
2、了解作者運(yùn)筆自然,文辭優(yōu)美的寫作特色。
課時(shí)安排:三課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、題解
宋代的黃州,就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上,有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖,因?yàn)樾螤钣行┫癖亲樱藗兙头Q它為赤鼾磯;又因?yàn)樯窖露赶缫欢鴫Ρ,所以它也被稱為赤壁。宋神宗元年,蘇軾遭受政治迫害,被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了。“長(zhǎng)江繞廓知魚美,好竹連山覺筍香”,水中的鮮魚,山間的新筍,江城的.一切風(fēng)物,都給政治失意的蘇軾帶來(lái)了莫大的慰藉。這時(shí),他曾站在江邊的赤壁上,眺望如畫江山,唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚,駕舟暢游于赤壁之下的長(zhǎng)江水面,寫下了千古名作《赤壁賦》。
二、寫作背景
1080年,蘇軾被貶黃州。在這里,他經(jīng)常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望,或泛舟江中。1082年,蘇軾又來(lái)到赤壁。這時(shí)他已年近半百,站在磯頭,望著滾滾東去的江水,想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流,不禁俯仰古今,浮想聯(lián)翩,寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日,蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江,寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。它為以后的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫家李公麟、明代畫家唐寅都畫過(guò)蘇軾舟游赤壁的畫。
蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動(dòng),給赤壁增添了光彩,清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”,并鐫刻在建筑物的門額上,由此名滿天下。直到今天,在黃岡東坡赤壁,仍有“二賦!薄磅ぁ薄捌孪赏ぁ钡让麆佟
三、師生共同正音
四、依注理解文意(詳見課文批注)
五、內(nèi)容結(jié)構(gòu)
本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情,然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào),引起主客之間的一場(chǎng)回答,文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒,同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神。含而不露,意在言外,深覺的感情融于景物描寫之中,滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。
《赤壁賦》教案 篇3
教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)教育目標(biāo)
1.了解作品“以文為賦”,駢散結(jié)合的形式特點(diǎn),鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言。
2.了解作者運(yùn)用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統(tǒng)手法,體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
3.理解作者樂觀曠達(dá)的情懷,了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)
1.培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。
2.培養(yǎng)對(duì)精晶詩(shī)文的整體把握能力,能知人論世領(lǐng)悟文旨,理通思路,賞析表現(xiàn)手法,辨別高下優(yōu)劣。
三、德育滲透目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷,笑對(duì)苦難的樂觀主義精神。
重點(diǎn)、難點(diǎn)
蘇軾歌詠赤壁的兩賦一詞,都是膾炙人口的詩(shī)文多篇。與《念奴嬌?赤壁懷古》的鑒賞相聯(lián)系,理會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn),賞析課文典雅、精美的語(yǔ)言,是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn);了解主客問(wèn)答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)思想情感中的作用,了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感,是理解鑒賞上的難點(diǎn)。
解決辦法:
1.介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷,并把兩賦一詞揉合起來(lái)理解,力求知人論世,較深入地把握作者的思想情感
2.反復(fù)誦讀課文,體會(huì)文章的語(yǔ)言與意境之美。
學(xué)生活
1.第一課時(shí),先誦讀全文,把握全文大意;而后重點(diǎn)誦讀一、二段,體會(huì)景、事、情交融的藝術(shù)境界,把握課文情感發(fā)展的脈絡(luò)
2.第二課時(shí),重點(diǎn)誦讀主客問(wèn)答部分,深思其中蘊(yùn)含的情感與哲理。
課時(shí)安排兩課時(shí)
一.導(dǎo)入
宋代的黃州,就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上,有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖,因?yàn)樾螤钣行┫癖亲,人們就稱它為赤鼾磯;又因?yàn)樯窖露盖腿缫幻鎵Ρ冢运脖环Q為赤壁。宋神宗元年,蘇軾遭受政治迫害,被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了。“長(zhǎng)江繞廓知魚美,好竹連山覺筍香”,水中的鮮魚,山間的新筍,江城的一切風(fēng)物,都給政治失意的蘇軾帶來(lái)了莫大的'慰藉。那時(shí),他曾站在江邊的赤壁上,眺望如畫江山,唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚,駕舟暢游于赤壁之下的長(zhǎng)江水面,寫下了千古名作《赤壁賦》。
二.作者背景及解題
蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭,從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶,尤其是在父親蘇洵的影響下,早年便‘學(xué)通經(jīng)史,屬文日數(shù)千言”;。宋仁宗嘉花二年(1057年)蘇軾中進(jìn)土,年方21歲,嘉拓六年,授大理寺評(píng)事簽書鳳翔府判官?gòu)d公事,由此,踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。
此刻的北宋王朝積貧積弱,內(nèi)憂外患,危機(jī)重重,一大批有政治抱負(fù)和社會(huì)責(zé)任感的文人士大夫要求變法改革,青年蘇武也積極參與其中,多次上書并提出“豐財(cái)”、“強(qiáng)兵”、“擇吏”的建議雖然如此,但由于他希望對(duì)改革應(yīng)采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書生意氣。使他沒有認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)豪強(qiáng)兼并土地帶來(lái)的對(duì)會(huì)危機(jī),所以,宋神宗初年王安石推行新法時(shí),蘇武傾向以司馬光為首的舊黨反對(duì)新法,從而卷入了上層政治斗爭(zhēng)的旋渦,成為統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)利更迭的受害者。
宋神宗元豐二年(1079年)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕入獄(其實(shí)是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩(shī)句進(jìn)行誣陷!盀跖_(tái)”即御使府,詳見下文.),后經(jīng)蘇轍等人營(yíng)救才免罪釋放,被貶滿黃州團(tuán)練副使。從“烏臺(tái)詩(shī)案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折,政治上失意訪惶,精神上孤獨(dú)苦悶。但是生性曠達(dá)的詩(shī)人在老莊佛禪和山水之樂中求得解脫,自號(hào)“東坡居士”,并寫了千古傳唱的《念奴嬌赤壁懷》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學(xué)意味,凝聚人生思考的名篇佳作。
等到宋哲宗即位,高太后垂簾聽政,政局發(fā)生變化,新黨失勢(shì),舊黨執(zhí)政,蘇軾被召還朝任翰林學(xué)士等職;多年的地方官生涯使他看到新法的某些良處,并在實(shí)際中實(shí)施,當(dāng)舊黨要廢除一切新法時(shí),他又挺身而出主張對(duì)新法“參用所長(zhǎng)”,因而被誣為“王安石第二”受到排擠。及至哲宗親政后,新黨再度上臺(tái),又以詩(shī)人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩(shī)人貶嶺南惠州,再貶海南儋州。
公元1100年,徽宗即位,蘇軾終于遇赦北歸,次年7月客死常州。去世前兩個(gè)月,詩(shī)人在《自題金山畫像》中寫到“心似已灰之本,身如不系之舟,問(wèn)余平生功業(yè),黃州惠州儋州”頗有幾分英雄末路美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感了?v觀蘇軾一生,既堅(jiān)持了一個(gè)富有社會(huì)責(zé)任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想,又保持了文化追求超越世俗,追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界的高度和諧。無(wú)數(shù)的宦海風(fēng)波和人生挫折鑄煉了詩(shī)人宏大曠達(dá)胸懷——尤其當(dāng)我們讀他這一時(shí)期的作品時(shí),能否更多一些人生的感悟與哲理的思考?
關(guān)于“賦”:賦是我國(guó)古代的一種文體,兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采螭文,體物寫志”,側(cè)重于寫景,借景抒情。屈原為代表的“騷賦”,漢代為代表的“辭賦”,魏晉以后的“駢賦”,唐代又由駢體轉(zhuǎn)為“律賦”,宋代以散文形式寫。
《赤壁賦》教案 篇4
教學(xué)目的:
1、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
2、感悟語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。
3、熟讀并背誦課文。
教學(xué)重難點(diǎn):
1、把握文章情感線索(樂悲樂),體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。
2、語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。
教學(xué)過(guò)程:
1.簡(jiǎn)介蘇軾,蘇軾,字子瞻,號(hào)東坡居士,北宋文學(xué)家、書畫家。眉州眉山(今屬四川)人。與父洵弟轍合稱“三蘇”。元豐二年因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案下獄。僥幸被釋后,謫貶黃州。蘇軾在儒學(xué)體系的基礎(chǔ)上濡染佛老。佛老思想一方面幫助他通達(dá),在一種超然物外的曠達(dá)態(tài)度背后,仍然堅(jiān)持著對(duì)人生、對(duì)美好事物的追求;另一方面,齊生死、等是非的虛無(wú)主義又有嚴(yán)重的逃避現(xiàn)實(shí)的消極作用。這種人生思想和生活態(tài)度,在他的創(chuàng)作中都有明顯的反映。
2.介紹賦的有關(guān)知識(shí)。
賦是一種專事鋪敘的用韻散文,介于詩(shī)歌與散文之間,講究文采,以鋪陳為能事。賦體經(jīng)歷了長(zhǎng)期演變的過(guò)程,發(fā)展到中唐,在古文運(yùn)動(dòng)影響下,賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì),不講求駢偶,音律,句式參差,押韻也比較自由,形成散文式的清新流暢的氣勢(shì),叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。
譯:壬戌年秋,七月十六日,我和友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)緩緩吹來(lái),水面波瀾不起。舉起酒杯,勸客人同飲,吟誦吟唱《月出》詩(shī)。不多一會(huì)兒,月亮從東邊山上升起,徘徊在斗宿、牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面,水光一片,與天相連。任憑小船在無(wú)邊際的江上飄蕩,越過(guò)茫茫無(wú)邊的江面。江面是那么浩瀚啊,船兒象凌空駕風(fēng)而行,不知道將停留到什么地方;飄飄然,又象脫離塵世,無(wú)牽無(wú)掛,變成飛升仙果的神仙。
3.課文講解:(1)學(xué)習(xí)第1節(jié)
壬戌[干支記年]之秋,七月既望[望,每月十五;既望;朔;晦蘇子與客泛舟游于赤壁之下[介賓后置] [開頭交代游賞的時(shí)間“七月既望”、方式是“泛舟”(于是才有后文關(guān)于江水、月亮的描寫、議論)、地點(diǎn)是“赤壁之下”(于是才有后文關(guān)于三國(guó)歷史的追敘與聯(lián)想)和人物“蘇子與客”(于是才有后文關(guān)于宇宙人生見解的雙方對(duì)話)。這幾句看去像一般游記文的尋常格套,卻并非可有可無(wú)的閑筆。
清風(fēng)徐來(lái),水波不興 [風(fēng)、水。
扣“泛舟”二字,描繪出秋江的爽朗和澄凈
舉酒屬客[囑,致意,引申為勸酒
誦明月之詩(shī),歌窈窕之章[互文] [月
扣“七月既望”
少焉[形容詞詞尾,然,乎月出于東山之上,徘徊于斗牛之間[介賓后置] [一輪明月應(yīng)作者的召喚,冉冉升起了
白露橫江,水光接天[白露,白茫茫的水氣][對(duì)偶] [經(jīng)月亮銀輝的浸染,茫茫的霧氣、江水、夜空顯得浩瀚無(wú)邊,渾然一片;游人的心境也隨著疏朗開闊,無(wú)拘無(wú)束
縱一葦之所如[一葦,喻小舟。如,往。凌萬(wàn)頃之茫然[定語(yǔ)后置][凌,越過(guò);茫然,浩蕩渺遠(yuǎn)浩浩乎如馮虛御風(fēng)[憑,馮虛,凌空,憑空
而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。
(1)如
A 縱一葦之所如[往]
B 浩浩乎如馮虛御風(fēng)
[好象]
C 自以為不如[比得上]
D 如期完成[按照]
(2)屬
A 舉酒屬客[通“囑”,勸酒]
B 屬予作文以記之[通“囑”,囑咐]
C 十三學(xué)得琵琶成,名屬教坊第一部[隸屬]
D愿天下有情人都成眷屬 [親屬]
F 有良田美池桑竹之屬 [類]
“夜游之樂”悟讀:景
風(fēng)——清風(fēng)徐來(lái),水波不興。 月——月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。
露——白露橫江,水光接天。 舟——縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。
誦讀指導(dǎo):要求讀出停頓、延長(zhǎng),掌握其中的節(jié)奏。注意:敘述的句子——平緩;描寫的句子——注意意境,在整體感受的基礎(chǔ)上進(jìn)行誦讀;抒情的句子——注意作者要表達(dá)的情感,要讀出這種情感來(lái)。
例如:下列句子誦讀時(shí)哪些地方需要延長(zhǎng)?請(qǐng)同學(xué)找出來(lái)。
明確:“壬戌——之秋,七月——既望,蘇子——與客泛舟于——赤壁之下。清風(fēng)——徐來(lái),水波——不興!(這兩句話,是意境的基礎(chǔ),與下文一致的語(yǔ)氣應(yīng)該是平靜的。)“舉酒屬客,誦——明月之詩(shī),歌——窈窕之章。”(誦讀,體會(huì)延長(zhǎng)的作用,感受欣賞美景后的興奮。)“少焉,月出于——東山之上,徘徊于——斗牛之間。白露——橫江,水光——接天,縱——一葦——之所如,凌——萬(wàn)頃——之茫然!(誦讀時(shí),應(yīng)體會(huì)延長(zhǎng)所表現(xiàn)出的壯闊激蕩的情感。)
從誦讀中導(dǎo)出作者的思想情感!扒屣L(fēng)徐來(lái)”,好風(fēng)!“水波不興”,好水!正因?yàn)榇硕,蘇子與客才能泛舟而游!芭e酒屬客”,好酒!“誦明月之詩(shī),歌窈窕之章”,好詩(shī)!同學(xué)們想象一下,在這樣的環(huán)境中,把酒臨風(fēng),對(duì)江而歌,暢游赤壁,一定是很有雅興的,有此一游,也不枉此一生了!吧傺桑鲁鲇跂|山之上,徘徊于斗牛之間!薄芭腔病倍纸^倒,活畫出一個(gè)“千呼萬(wàn)喚始出來(lái),猶抱琵琶半遮面”的月光女神形象。此與孫望先生所評(píng)《春江花月夜》中“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸,月照花林皆似霰”之“繞”字一樣,充分表現(xiàn)了江流對(duì)芳甸的眷戀之情。為什么會(huì)“徘徊”,羞澀啊,眷戀啊,矜持啊。不僅如此,還戴著一條巨大的面紗,“白露橫江,水光接天”,銀裝素裹,如同希臘神話中的命運(yùn)女神一樣,平添了一層朦朧之美,也襯托出月光主人的嬌美異常,更使蘇子與客急不可耐。于是“縱一葦之所如,臨萬(wàn)頃之茫然!焙(jiǎn)直就是如醉如癡了!霸律狭翌^,人約黃昏后”,我們期待的人兒終于來(lái)了,還等什么?擁抱她吧,暫時(shí)忘卻人間的煩惱,和她一起飛翔,“浩浩乎如馮虎御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。”好境界——人間仙境!“浩浩乎”言心情迫切,動(dòng)作之強(qiáng),速度之快,視角之廣;“飄飄乎”則言感受之美,心情之爽,脫俗之高。一個(gè)“縱”把一葉扁舟在長(zhǎng)江上順流而下,自由自在地隨江勢(shì)漂流的情景描繪得生動(dòng)、逼真,同時(shí)也寫出了作者在船上隨江而行的激動(dòng)心情——小船呀,小船,你就像我那久被壓抑的心,在這大江里終于得到了解放,你隨意前行,愛怎么漂就怎么漂吧!同樣,那個(gè)“凌”字用得也是非常巧妙的,它既是客觀的描述,寫出了小船在萬(wàn)頃無(wú)邊的水面上騰越前進(jìn),也寫出了作者當(dāng)時(shí)的主觀心情:現(xiàn)實(shí)生活中的苦惱和煩悶都讓它見鬼去吧,我的小舟凌空飛翔,我的心情是激越壯美的。在導(dǎo)讀中,仔細(xì)理解作者此時(shí)的主觀感情色彩,誦讀時(shí)可用重讀或延長(zhǎng)讀音等方法加以突出。
寫作借鑒:此段文字寫得極美,同學(xué)們?cè)谧魑闹惺侨绾螌懺碌,大家都是一種自然而然的“流水賬”,作文一定要是經(jīng)過(guò)心靈發(fā)酵的佳釀,獻(xiàn)給我們的眼并打動(dòng)我們的心的。寫文章不能像照鏡子一樣,直來(lái)直去,只是一味地反射,而要像凸透鏡成像一樣,要折射、聚集。如果把自己不經(jīng)意完成的次品獻(xiàn)給老師,那就是污了老師的眼,臟了老師的心,折了老師的命。同學(xué)們要學(xué)習(xí)此段文字寥寥數(shù)筆就勾勒、營(yíng)造出令人心馳神往的人生境界,同學(xué)們能概括一下這段文字的中心意思嗎?
赤壁月景。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ),此段狀赤壁月景,表達(dá)了作者什么樣的情感?情有喜怒哀樂愛惡欲之七情,此段可以其中哪一字概括?那么我們應(yīng)該將景與情合起來(lái)歸納第一段中心意思:寫赤壁月景,抒樂情。請(qǐng)同學(xué)們齊讀一段,讀出作者的“樂”。
譯:這時(shí)候,喝著酒,心里十分快樂,便敲著船舷唱起歌來(lái)。歌中唱道:桂木做的棹啊蘭木做的槳,劃破月光下的清波啊,船在月光浮動(dòng)的江面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫,眺望心中的美人啊,(那美人)卻在遙遠(yuǎn)的天那一邊?腿酥杏形淮刀春嵉,隨著歌聲伴奏。那洞簫聲嗚嗚地響,象怨恨,象思慕,象抽泣,象傾訴。尾聲凄切婉轉(zhuǎn),停留在耳邊,如同將斷未斷的細(xì)絲, 能使深谷中潛藏的蛟龍起舞, 能使孤舟上的孀婦啜泣.
(2)學(xué)習(xí)第2節(jié)
于是飲酒樂甚[在這個(gè)時(shí)候扣舷而歌之[而,表修飾;之,湊音節(jié)歌曰:“桂棹兮蘭槳,擊空明兮泝流光。渺渺兮于懷,望美人兮天一方! [泝,同溯.逆水而上。][倒裝句]客有吹洞蕭者,倚[依,循。]歌而和之,其聲嗚嗚然:如怨如慕,如泣如訴[所以“客有吹洞簫者,倚歌而和之”,并非興由己出,而是完全領(lǐng)略了此時(shí)作者的心情,真是知音難覓啊同學(xué)翻譯。];余音裊裊,不絕如縷;舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦[使動(dòng)] [比喻
1.[化用:桂棹兮蘭(枻音 yì ,船舷,《湘君》句);目眇眇兮愁予(眇眇音 miαomiαo ,遠(yuǎn)觀的`樣子,《湘夫人》句);望美人兮未來(lái)(《少司命》句)這一段巧用經(jīng)典 化工無(wú)痕“書為心畫,言為心聲”,蘇子所歌仿《楚辭·湘夫人》,屈原的遭遇同學(xué)們很熟悉,屈原喜用香草、美人來(lái)傳情達(dá)意,香草以喻其潔身自好,美人以喻其渴望君用!肮痂⑻m槳”實(shí)有香草,“望美人兮天一方”,哪里是在想念美人,眼睛分明緊緊地盯著遙遠(yuǎn)的朝庭。遠(yuǎn)處的月亮就如同心中的美人一般,可望可不可及,充滿了一種無(wú)奈的期盼。]
2. [ 此處蘇東坡化抽象為形象,將飄忽不定的音樂博喻推出,這既是“賦”“鋪采摛文”的手法,同時(shí)也豐富了音樂的審美空間,有了交響樂一般的強(qiáng)度與厚度,很有情感張力。正因?yàn)槿绱耍艜?huì)“余間裊裊,不絕如縷”,強(qiáng)度厚度帶來(lái)了審美的沖擊力!拔栌嫩种疂擈,泣孤舟之嫠婦。”是講這強(qiáng)度、厚度與長(zhǎng)度的音樂所帶來(lái)的深度效果!墩撜Z(yǔ)》中載“子在齊聞韶,三月不知肉味”的描寫形同此理。]
兩個(gè)形象比喻音樂效果要表達(dá)作者什么感情?
孤獨(dú).此兩句可以互相參照比證,可見蘇子被貶到黃州,于心不甘啊!覀兩踔吝可以認(rèn)為這是蘇子自況,此時(shí)的他,不就像潛蛟和嫠婦嗎?——但他在文中并沒有直接告訴我們,我們?cè)谧魑臅r(shí)要學(xué)習(xí)這種言在此而意在彼的暗示手法,不可將胸中所思和盤托出,要有選擇,要有控制。有時(shí)文學(xué)的方法非常類似于猜謎語(yǔ),如果將謎底先公之于眾,再出示謎面,哪怕謎面再精彩,也激不起聽眾猜測(cè)想象的興趣了。同學(xué)們要學(xué)習(xí)這種“代言”之法、“陌生化”方法。
譯: 我有些憂傷,理好衣襟端正地坐著,問(wèn)那客人說(shuō):“為什么曲調(diào)聲這樣悲涼呢?客人說(shuō):“‘月明星稀,烏鵲南飛’,這不是曹操的詩(shī)句嗎?向西望是夏口,向東望是武昌,山水互相環(huán)繞,草木茂盛蒼翠,這不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎?當(dāng)他占領(lǐng)荊州,攻下江陵,順著長(zhǎng)江東進(jìn)的時(shí)候,戰(zhàn)船連接千里,旌旗遮蔽天空。他面對(duì)長(zhǎng)江斟酒,橫握長(zhǎng)矛吟詩(shī),本是當(dāng)世的一位英雄人物,而如今在哪里呢?何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴,以魚蝦為伴侶,以麋鹿為朋友;駕一葉小船,舉杯互相勸酒。我們就象蜉蝣一樣,將短暫的生命寄托在天地之間,渺小得象大海里的一粒米。哀嘆我們生命的短促,羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮無(wú)盡。愿偕同神仙飛升遨游,和明月一起永世長(zhǎng)存。明知道這種想法是不可能輕易實(shí)現(xiàn)的,只好把感慨通過(guò)洞簫的余音,寄托給悲涼的秋風(fēng)。
誦讀提示
第2節(jié),注意這個(gè)樂極生悲的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。誦讀時(shí),注意三個(gè)階段:第一,讀“樂甚”句,語(yǔ)速要快一些,這樣可以表達(dá)快樂的心情。第二,“客有吹洞簫者,倚歌而和之”句,語(yǔ)速可以逐漸放慢,情緒由快樂轉(zhuǎn)為平靜。將這句話作為下文“生悲”的過(guò)渡。第三,讀吹簫客人倚歌和之,傳出悲涼曲調(diào)時(shí),語(yǔ)速要放得更慢,并且要注重重讀的字。 例:“如怨——如慕,如泣——如訴”。
(3)學(xué)習(xí)第3節(jié)
過(guò)渡:第二段可用“哀”一字概括!昂螢槠淙灰病保瑥牡谌慰退鸺磭@一個(gè)“哀”字。
蘇子愀然[憂愁凄愴的樣子正襟危[正,端;危言,正直的言論]坐,而問(wèn)客曰:“何為其然也[為何,賓語(yǔ)前置]?”客曰:“月明星稀,烏鵲南飛[曹操《短歌行》此非曹孟德之詩(shī)乎?西[n.作狀]望夏口,東[n.作狀]望武昌。山川相繆[通“繚”連結(jié),盤繞郁乎蒼蒼;此非孟德之[主謂間取獨(dú)]困于[被]周郎者乎?方[當(dāng)]其破荊州,下江陵,順流而東[n.作v.]也,舳艫[戰(zhàn)船]千里,旌旗蔽空,釃酒[斟酒]臨江,橫槊[長(zhǎng)矛]賦詩(shī);固[本來(lái)]一世之雄也,而今安在哉[在安,賓語(yǔ)前置]?況吾與子,漁樵于江渚之上[n,作v.] [介賓后置侶魚蝦而友糜鹿[意動(dòng),以…為侶,以…為友駕一葉之扁舟,舉匏尊 [通“樽”,勸酒]以相屬[通“囑”,勸酒];寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮;挾[偕同]飛仙以[目的連詞,來(lái)]遨游,抱明月而長(zhǎng)終;知不可乎驟得[輕易得到托遺響于悲風(fēng)!
“樂極悲來(lái)”悟讀:客人為何會(huì)“哀”呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合第三段文字,用自己的話加以歸納。如果這是一道高考題,同學(xué)們必須將上述答案“找準(zhǔn)找全”才能拿滿分,切不可“小富即安”、淺嘗輒止。
“月明星稀,烏雀南飛”此非曹孟德之詩(shī)乎?客人的思路因“月”而開,進(jìn)而聯(lián)想到赤壁之役,想到曹孟德。是在傷古惜今。下文提及一代梟雄的英姿, “而今安在哉?”他哀嘆人生之短暫,自己之渺小,感嘆人生不比江河,做人不似“飛仙”,可望能與江水同存,與明月長(zhǎng)終,惋惜人生得到的太少,留給后世的只是空空一番傾訴,使人感到悲觀,厭倦了生活。
歸納成三層:
歷史人物與自身對(duì)比。赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物,當(dāng)年何等英雄,而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!
宇宙無(wú)窮與人生須臾對(duì)比。由江水無(wú)窮想到人生須臾,渺如滄海一粟。
現(xiàn)實(shí)與愿望的對(duì)比。要擺脫現(xiàn)實(shí)處境,渴望“挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終”,卻“知不可乎驟得”。
拓寬思路觀點(diǎn)參考:
因?yàn)閰拹簤m世,一心想脫俗,但終究無(wú)法脫俗,也不甘脫俗,所以哀。
因?yàn)槌啾墼戮疤溃珶o(wú)法長(zhǎng)時(shí)間地留住它,所以哀。
因?yàn)殚L(zhǎng)江長(zhǎng)、明月圓,想到人生短、仕途缺,所以哀。
因?yàn)榱w慕曹操,雖敗但仍不失為雄,想起自己被貶而為“熊”,所以哀。
一詞多義:固
A 固一世之雄也 (本來(lái)) B 雍州之地,殽函之固,自若也 (險(xiǎn)固)
C 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) (使…穩(wěn)固) D 汝心之固,固不可徹 (頑固)
誦讀提示
客人說(shuō)出“悲”的原因——人生短暫,歷史無(wú)情。比起氣勢(shì)宏大、生命悠長(zhǎng)的長(zhǎng)江來(lái),人類顯得多么渺小、可悲!誦讀這一段時(shí),第一,讀曹孟德橫槊賦詩(shī),周瑜鏖兵赤壁時(shí),要讀出英雄當(dāng)時(shí)的氣勢(shì),同時(shí),也要把對(duì)英雄的仰慕之情讀出來(lái)?梢赃@樣讀:“月明星稀……此非孟德之困于周郎者乎?”對(duì)這兩個(gè)反問(wèn)句要誦出他們當(dāng)年躊躇滿志、英姿勃發(fā)的情感。讀“方其破荊州,下江陵……橫槊賦詩(shī)”句,讀出當(dāng)年英雄的氣魄——“舳艫千里,旌旗蔽空”,語(yǔ)速放慢,字字千鈞。第二,讀出轉(zhuǎn)折。如:“固一世之雄也,而今安在哉?”前半句肯定上文,后半句驟轉(zhuǎn),讀成“而今/安——在——哉”,強(qiáng)調(diào)英雄不在了,突出心情的悵惘空虛。第三,讀“況吾與子漁樵于江渚之上,……羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”這句時(shí),要突出悲哀感嘆的心情。
參考閱讀:其實(shí),作者的心情變化不僅僅體現(xiàn)在本文中,而是貫穿在被貶到黃州后的所有作品中!抖L(fēng)波》《卜算子》見附。
古往今來(lái),許多文人面對(duì)宇宙和歷史時(shí)都感到短暫悲哀,你能舉出1-3句這方面的詩(shī)句嗎?
1. 曹 操:對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何
2. 陳子昂:念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下
3. 許 渾:英雄一去豪華盡,惟有青山似洛中
4. 楊 慎:滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄
(4)學(xué)習(xí)第4、5節(jié)
過(guò)渡: 由“樂”到“哀”,此是文中一大轉(zhuǎn)折,可謂一步一重天,這又是值得同學(xué)們學(xué)習(xí)的地方,這不是平行結(jié)構(gòu),而是垂直遞進(jìn)的結(jié)構(gòu)。如果文章到此為止,那么就會(huì)留給我們一個(gè)悲觀者形象,我們也就成了他的“受氣筒”“回收站”,心中裝的都是他的酸水苦水淚水,我們并無(wú)所獲!K軾畢竟是蘇軾,他還向前走了一步,同學(xué)們一定要注意,這是非常難得的一步,在現(xiàn)實(shí)生活中我們?cè)S多被痛苦打倒了,而最終失去了生活的尊嚴(yán)。蘇軾要通過(guò)此文“凈化”我們的靈魂,提升我們的人生境界,讓我們學(xué)有所獲、讀有心得,這又是值得我們學(xué)習(xí)的為人和為文的雙重境界。蘇軾下一步表達(dá)了什么情(以一字概括)?齊讀第四五兩段思考 。
譯:我對(duì)客人說(shuō):“您也了解那江水和月亮包含的道理嗎?不斷地流逝的,就像這江水 ,但實(shí)際未曾消逝。月亮?xí)r圓缺,但它終于沒有消損和增長(zhǎng)。原來(lái),如果從變化的一面去看它,那么天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物,竟連一眨眼的功夫都不曾存留;從不變的一面看,那么事物和我們都是無(wú)窮無(wú)盡的,還羨慕什么呢?況且,天地之間,事物都各有其主宰,如果不是我所有的,即使是一絲一毫也不能取用。只有江上的清風(fēng),和山間的明月,耳朵聽到它就成為聲音,眼睛看到它就成為顏色;取用它們沒有人禁止,也不會(huì)竭盡。這是大自然的無(wú)窮的寶藏,是我和您可共同享用的東西。
客人高興地笑起來(lái),洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已經(jīng)吃完,杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上,不知不覺東方已經(jīng)發(fā)白。
蘇子曰:“客亦知夫[那]水與月乎?逝者如斯[這而[但]未嘗往[流逝]也;盈虛者[月亮?xí)r圓時(shí)缺]如彼,而卒[終于,最終]莫[沒有]消長(zhǎng)[削減增長(zhǎng)]也。蓋[假設(shè)語(yǔ)氣]將自[從]其變者而觀之,而天地曾[zeng,竟]不能一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也,而又何羨乎?且夫天地之間,物各有主。茍[如果]非吾之所有,雖[即使]一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色。取之無(wú)禁,用之不竭。是[這]造物者[大自然]之無(wú)盡藏[zang,寶藏]也,而吾與子之所共適!
客喜而笑,洗盞更酌,肴核既盡,杯盤狼藉。相與枕藉乎[于]舟中,不知東方之既[已經(jīng)]白。
(1)適
A而吾與子之所共適(享有)
B余自齊安舟行適臨汝(到)
C貧賤有此女,始適還家門(女子出嫁)
D少無(wú)適俗韻,性本愛山丘(適合)
E適得君府書,明日來(lái)臨汝 (剛剛,才)
F適大病,不能行 (適逢)
(2)逝
A逝者如斯,而未嘗為也 (流逝)
B逝將去女,適彼樂土 (通“誓”,發(fā)誓)
C淑爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽(去,消失)
D時(shí)不利兮騅不逝 (跑)
(3)曾
A天地曾不能以一瞬 (副詞,用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣,常與“不”連用,譯為“連……都……”)
B曾不知老之將近 (副詞,用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣,常與“不”連用,譯為“連……都……”)
(4)茍
A茍非吾之所有 (假如)
B欲茍順?biāo)角?(假如)
(5)雖
A雖一毫而莫取 (即使)
B雖無(wú)絲竹管弦之盛 (雖然)
“客喜而笑,洗盞更酌……不知東方之既白”,誦讀要點(diǎn)是經(jīng)過(guò)蘇軾的勸導(dǎo),大家轉(zhuǎn)悲為喜,要讀出轉(zhuǎn)折和歡快來(lái)。
“因悲生悟” 悟讀
“樂-哀-喜”,一波三折,富有韻律感,西方文論中有一句名言:所有的藝術(shù)歸根到底都是音樂藝術(shù)。由此窺見一斑?蜑楹斡伞鞍А倍跋病绷四?
作者是怎么說(shuō)服客的呢?
回答上述問(wèn)題我們首先要思考蘇子從總體上來(lái)說(shuō)是分成兩層意思來(lái)說(shuō)的,然后再逐一詳釋之。一是換位思考,痛也可視作樂的催化劑;二是親近自然,這是本單元的學(xué)習(xí)主題,一切來(lái)自社會(huì)的痛都會(huì)在開放的大自然懷抱中稀釋殆盡。
仍然是水與月,以毒攻毒,客既然傷心因月因水而起,我便仍以月以水來(lái)沖刷你的哀愁。蘇子的藥方便是:月光一劑,水色一劑,蘇子之言一劑,且把蘇子言溶于月光水色中沖服便可。而今也月光水色俱佳,蘇東坡一句妙語(yǔ)便定天下:“逝者如斯,而未嘗往也;”是的,我承認(rèn)時(shí)光一去不返,時(shí)事變化不止,但“盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也”。月缺月圓,只是形式的變化而已,而其真正的實(shí)體卻一點(diǎn)也沒有變。人生亦是如此,雖然人有悲歡離合,生老病死,而你的一生也將有其恒久不變的一面。若從其變化一面來(lái)看,天地只不過(guò)是一瞬間而已,若從不變的一面來(lái)看,萬(wàn)物將與我永存,何必去羨慕他們明月江水呢?
從宇宙的變化說(shuō)到人生的哲理。從變角度看,“天地曾不能以一瞬”,人生短暫,自然可悲;從不變的角度看,天地與我同生,萬(wàn)物與我為一,“物與我皆無(wú)盡也”。為客人”開出一帖精神解脫的良藥:到大自然中尋求精神上的寄托。大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏,可以作為人們的精神寄托,所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物,不該取的不取,該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無(wú)窮”,而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為“吾生”所享用,從中得到樂趣。這樣議論最后又回到了“樂”上來(lái)。顯然,賦中客人和蘇子的話都反映了作者的思想意識(shí)。他所談的人生哲理,有合理的積極的一面,但也含有佛老相對(duì)主義思想隨遇而安、惟與自然相適的消極因素。
此段文字集中體現(xiàn)了蘇軾儒釋道并存的思想。此文表面寫“哀”,其實(shí)蘇子亦受感染而哀。他說(shuō)服客的同時(shí),一定首先說(shuō)服了自己。雖然被貶黃州,身處逆境,仍可安天樂命,不羨慕別人,往事自然不堪回首,但要“相信未來(lái),珍惜生命”,此時(shí)之“痛”不正是今后人生的一筆財(cái)富嗎?此是儒家“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”的體現(xiàn)!疤斓刂g,物各有主……惟江上之清風(fēng),與山間之明月……吾與子之所共食。”目前之痛固然是自己親歷之痛,但這并不是黃州生活的全部,除此之外,自己還擁有許多值得高興的事物,如眼前之美景!此乃道家“天地與我并生,萬(wàn)物與我為一”的至高境界。此段整體上有一種佛家式的參禪,正因?yàn)槿绱耍艜?huì)有最后一段的頓悟與盡興忘情。這是一種超凡脫俗的詩(shī)化人生,哪怕只有一天,也能解放我們的心靈,釋放我們的煩惱,幫助我們走過(guò)風(fēng)雨、迎來(lái)彩虹!
誦讀提示
第4節(jié),蘇軾的一番話表現(xiàn)他力求排遣苦悶、聽任自然、樂觀曠達(dá)的情懷。誦讀時(shí)要注意感情的轉(zhuǎn)折,語(yǔ)速要平緩。學(xué)習(xí)第5節(jié)“客喜而笑,洗盞更酌……不知東方之既白”,誦讀要點(diǎn)是經(jīng)過(guò)蘇軾的勸導(dǎo),大家轉(zhuǎn)悲為喜,要讀出轉(zhuǎn)折和歡快來(lái)。
第三段客的話是否也是蘇軾自己心境的表達(dá)?如果是,那么蘇軾一貫的豪放風(fēng)格與文中“悲”的感情是否矛盾?
答案:賦通常采用“主客問(wèn)題的形式來(lái)寫。正是蘇軾自己貶謫黃州后的苦悶與迷惘的寫照
提示:一般的人,在憂患于人生短促和虛空時(shí),他會(huì)怎么做?
這是古人解救自我的好方法。李白高呼:“古來(lái)圣賢皆寂寞,唯有飲者留其名”,并提議:“五花馬,千金裘。呼兒將出換美酒,與爾同銷萬(wàn)古愁!绷硪晃惶拼(shī)人韋莊也說(shuō)過(guò):“須愁春漏短,莫訴金杯滿。遇酒且呵呵,人生能幾何!”。但蘇軾不用此法。他認(rèn)為舉杯消愁只有愁更愁,俗話說(shuō)“心病還要心藥醫(yī)”,欲求精神苦悶的真正解脫,只有求之于自身在哲學(xué)上的“解脫”,所以雖然他借客之口表達(dá)了自己的悲情,但醉翁之意并不在宣揚(yáng)這種悲觀的論調(diào),而是沿用賦家“主客問(wèn)答,抑客伸主”的方法,力求闡明萬(wàn)物變與不變的道理,超脫于無(wú)益的悲觀,憑仗哲學(xué)武器,他的精神世界也就隨之而轉(zhuǎn)出了一個(gè)更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。
拓展:蘇軾這種聽任自然,力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感,他是否有陶淵明歸園田的心境?
他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的,陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒,他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的,在《念奴嬌》中拿周瑜比,現(xiàn)在與曹操比,都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。清人李扶九在《古文筆法百篇》中說(shuō):“篇中所言,不過(guò)隨時(shí)行樂,惟“美人”二字,則公真意所在!
討論1:作者的“茍非吾之所有,雖一毫而莫取 ”這種觀點(diǎn)在今天是否還適用?
討論2:蘇子聽任自然的觀點(diǎn),在現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)是否可取?
最后一段為什么以酒后一片狼藉,“相與枕藉乎舟中”的景象作結(jié)?表達(dá)了作者怎樣的情懷和人生態(tài)度?
蘇子的闡述哲理和前面的寫景抒情有什么聯(lián)系?
1. 議論時(shí)扣緊了水與月來(lái)闡發(fā)
2. 處處照應(yīng)了客的話
寫景抒情是哲理的基礎(chǔ), 哲理是寫景抒情的升華
欣喜、怡然
客悲慨:悲哀、消極
我豁達(dá):樂觀、超脫
赤壁夜景
主客問(wèn)答
主客同飲
喜悅、釋然
樂
悲
樂
7、鑒賞重點(diǎn)
(1)構(gòu)思精湛、縝密、寫景、抒情、議論緊密結(jié)合。
散文貴在以意貫穿全文,本文抒情脈絡(luò)清晰、明了,由月夜泛舟的舒暢,到懷古傷今的悲咽,再到超脫人生的歡快。整個(gè)情緒的轉(zhuǎn)換由喜轉(zhuǎn)悲為樂,線索的起伏形成文章的波瀾。作者由游起興,由景生情,由情入理,文章開始的寫景,與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣,也為下文的抒情,議論奠定了基礎(chǔ),而哲理的簡(jiǎn)述,則畫龍點(diǎn)睛,道明本文的主旨,表達(dá)了蘇軾曠達(dá)樂觀的處世態(tài)度。
(2)善用比喻,語(yǔ)言優(yōu)美形象。
作者寫上以風(fēng)物之美,給讀者以無(wú)盡的藝術(shù)享受,如開篇,作者的清風(fēng),白露,高山,流水,再加上月色,天光,交織組成了一個(gè)“羽化而登仙“的澄清境界,使讀者陶醉其中,組者還借助夸張,想象,運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻,把洞簫那種悲咽低回的哀音報(bào)表縣得十分形象,真切,使人如聞其聲,幾乎也要凄然落淚。
(3)“以文為賦”的體裁形式
《前赤壁賦》是散文和韻文的結(jié)合,既有傳統(tǒng)賦體的那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻,同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法,打破了賦在句式聲律和對(duì)偶方面的束縛,更多的是散文筆法。句式有長(zhǎng)有短,既整齊又參差,同時(shí)又以賦的形式出現(xiàn),如通篇換了12 次韻,以主客問(wèn)答的形式表達(dá)作者的思想,主張,也采用了不少對(duì)偶排比的句式等。使文章既富韻文的聲韻之美,又有散文的自然流暢。可以說(shuō)這是蘇軾對(duì)賦體的一個(gè)創(chuàng)新和突破。
劉勰在《文心雕龍·詮賦》中說(shuō):“‘賦’者,鋪也,鋪采文,體物寫志也。”可見賦要做到“體物”與“寫志”的完美統(tǒng)一。結(jié)合本文談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
后赤壁賦 蘇軾
是歲十月之望,步自雪堂,將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂。霜露既降,木葉盡脫,人影在地,仰見明月,顧而樂之,行歌相答。已而嘆曰:“有客無(wú)酒,有酒無(wú)肴,月白風(fēng)清,如此良夜何!”客曰:“今者薄暮,舉網(wǎng)得魚,巨口細(xì)鱗,狀如松江之鱸。顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不時(shí)之需!庇谑菙y酒與魚,復(fù)游于赤壁之下。江流有聲,斷岸千尺;山高月小,水落石出。曾日月之幾何,而江山不可復(fù)識(shí)矣。
評(píng):《后赤壁賦》寫的也是月夜游赤壁,但不再著力描繪江上明月!八都冉担救~盡脫”“江流有聲,斷岸千尺。山高月小,水落石出”,文字干凈洗練,純用白描,更著力于意境的創(chuàng)造!奥膸f巖,披蒙茸,踞虎豹,登虬龍,攀棲鶻之危巢,俯馮夷之幽宮” 寫冬日的山川峻巖之峭拔恐怖,更有孤鶴渲染險(xiǎn)怪之氣氛。這里不再有牢騷滿腹,不再有申訴求告,不再有人世的興衰成敗,總之一肚皮的不合時(shí)宜都消歸烏有,卻直叫人驚恐、悲哀,叫人在黯然神傷中觸摸他的幽憤寂苦之情。這時(shí)的蘇子似乎已超越了“出世”與“入世”的矛盾掙扎,好似一翩然若仙的世外高人卓然獨(dú)行于黃州的山水間。
同樣的赤壁山水,承載著不同的情感,蘊(yùn)涵著不同的情懷。蘇子之文不論是內(nèi)心不滿時(shí)的有感而發(fā),還是即興之作,都是他率真內(nèi)心的自然流露。
予乃攝衣而上,履讒①巖,披蒙茸,踞虎豹,登虬龍,攀棲鶻之危巢,俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯,草木震動(dòng),山鳴谷應(yīng),風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲,肅然而恐,凜乎其不可留也。反而登舟,放乎中流,聽其所止而休焉。
時(shí)夜將半,四顧寂寥。適有孤鶴,橫江東來(lái)。翅如車輪,玄裳縞衣,戛然長(zhǎng)鳴,掠予舟而西也。
須臾客去,予亦就睡。夢(mèng)一道士,羽衣蹁躚,過(guò)臨皋之下,揖予而言曰:“赤壁之游樂乎?”問(wèn)其姓名,俯而不答。“嗚呼!噫嘻!我知之矣。疇昔之夜,飛鳴而過(guò)我者,非子也邪?”道士顧笑,予亦驚寤。開戶視之,不見其處!咀ⅱ伲骸白嫛睉(yīng)為“山”旁!
譯:壬戌年十月十五日晚上,我從雪堂出發(fā),準(zhǔn)備回到臨泉去。有兩位客人跟著我一道去,走過(guò)黃泥坂。這時(shí),霜露已經(jīng)降下,樹葉完全落了?匆娙擞坝吃诘厣,抬頭一望,看到皎潔的月亮,我們互相望望,很歡喜這景色,便一邊走一邊吟詩(shī),互相酬答。過(guò)了一會(huì)兒,我不禁嘆口氣,說(shuō):“有客沒有酒,有酒沒有菜,月這么亮,風(fēng)這么清,怎樣度過(guò)這美好的夜晚呢?”一位客人說(shuō):“剛才黃昏時(shí),我撒網(wǎng)捉到了一條魚,很大的嘴巴,小小的魚鱗,樣子好像松江的鱸魚。但是,到哪里去弄到酒呢?我回家去找妻子想辦法。妻子說(shuō):“我有一斗好酒,保存好久了,拿它來(lái)準(zhǔn)備你隨時(shí)的需要。”于是帶了酒和魚,再去赤壁下面坐船游玩。長(zhǎng)江的水流得嘩嘩響,江岸上山壁峭立,高達(dá)千尺。山,高高的,月,小小的。水位低了,原來(lái)在水里的石頭也露出來(lái)了。經(jīng)過(guò)的時(shí)間很短,江山的面貌改變太大,再也不認(rèn)識(shí)了。
我提著衣服的下襟走上岸去,登上險(xiǎn)峻的山崖,撥開雜亂的野草,坐在像虎豹的山石上休息一會(huì)兒,再爬上枝條彎曲形似虬龍的古樹,攀上鷙鳥巢居的大樹,低頭看到水神馮夷的水府,那兩位客人竟不能跟上來(lái)。突然發(fā)出一種清越而悠長(zhǎng)的聲音,草木似乎都被這種尖銳的聲音震動(dòng)了,山也發(fā)出共鳴,谷也響起回聲,風(fēng)也起來(lái),江水也洶涌了。在這種情境中,我也默默地感到憂傷,感到緊張,簡(jiǎn)直有些恐懼,覺得這里再也不能停留了。回到江邊上了船,把船撐到江心,聽?wèi){它漂到哪兒就在哪兒休息。
這時(shí)快到半夜了,向周圍望去,冷靜空虛。恰巧有一只白鶴,橫穿大江上空從東飛來(lái)。翅膀張開像車輪那么大,黑裙白衣,發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的尖利叫聲,擦過(guò)我的小船向西飛去。
(上岸以后,回到家里)一會(huì)兒,客人走了,我也睡了。夢(mèng)見一道士,穿著羽毛做的衣服輕快地走著,走到臨皋下面,向我拱手行禮,說(shuō):“赤壁這次旅游很痛快吧?”我問(wèn)他的姓名,他低著頭不回答。唉呀!我知道了。昨天晚上,一邊叫一邊飛過(guò)我船上的,不是你嗎?道士回頭對(duì)我笑了,我也驚醒了。打開門看,看不見它了。
閱讀上面的一段文言文,完成以下習(xí)題
1、解釋下面句子中加點(diǎn)的詞的意思。
(1)是歲十月之望
(2)履 巖
(3)披蒙茸
(4)適有孤鶴
2、將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)
(1)如此良夜何
(2)顧安所得酒乎
(3)以待子不時(shí)之須
(4)江山不可復(fù)識(shí)矣
(5)聽其所止而休矣
3、這篇賦渲染的氣氛前后有什么變化?
4、孤鶴有什么象征意義?
5、末段所寫夢(mèng)境與《夢(mèng)游天姥吟留別》的夢(mèng)境在創(chuàng)作方法上有什么相同處?
6、末段所寫的夢(mèng)境寄托作者怎樣的情思?
念奴嬌 赤壁懷古 蘇軾
大江東去浪濤盡,千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是:三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫,一時(shí)多少豪杰。
遙相公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)。人生如夢(mèng),一尊還酹江月。
江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)
十年生死兩茫茫。 不思量,自難忘。
千里孤墳,無(wú)處話凄涼。 縱使相逢應(yīng)不識(shí),塵滿面,鬢如霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。 小軒窗,正梳妝。
相顧無(wú)言,惟有淚千行。 料得年年腸斷處,明月夜,短松岡。
卜算子 黃州定惠院寓居作①
缺月掛疏桐,漏斷人初靜②。時(shí)見幽人獨(dú)往來(lái)③,縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭,有恨無(wú)人、。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷⑤。
[注]①蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶為黃州(今湖北黃岡)團(tuán)練副使,于元豐三年(1080)二月到達(dá),初寓居定慧院,五月遷臨皋亭。本詞當(dāng)作于這期間。定慧院:一作“定 惠院”,在黃岡東南。
、诼⿺啵褐敢股。古代用壺滴漏計(jì)算時(shí)刻。
、塾娜耍杭嬗杏木又伺c幽囚之人的意思。此當(dāng)為蘇軾自指。 ④。河X察、理解。
、菟吸S庭堅(jiān)《跋東坡樂府》評(píng)本詞云:“語(yǔ)意高妙, 似非吃煙火食人語(yǔ),非胸中有萬(wàn)卷書,筆下無(wú)一點(diǎn)塵俗氣,孰能至此?”
詞中表現(xiàn)作者寂寞孤高的心情;蛞詾殡[射刺時(shí)之作,如清張惠方言《詞選》載:“鲖陽(yáng)居士云:缺月, 刺微明也。 漏斷,暗時(shí)也。幽人,不得志也。獨(dú)往來(lái),無(wú)助也。驚鴻,賢人不安也;仡^,愛君不忘也。無(wú)人省,君不察也,‘揀盡寒枝不肯棲’,不偷安于高位也!拍持蘩洹,非所安也!卑催@是清常州詞派所謂“作者未必然,讀者何必不然” (譚獻(xiàn)《復(fù)堂詞話》)讀詞方法的先導(dǎo)。其體會(huì)發(fā)揮,已超出原作本意了。
定風(fēng)波①
三月七日沙湖道中遇雨②。雨具先去,同行皆狼狽,余獨(dú)不覺。已而遂晴,故作此詞。
莫聽穿林打葉聲, 何妨吟嘯且徐行。 竹杖芒鞋輕勝馬③,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒④,微冷,山頭斜照卻相迎;厥紫騺(lái)瀟灑處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴⑤。
[注]①元豐五年(1082)在黃州作。
、谏澈樱禾K軾《書清泉寺》:“黃州東南三十里為沙湖,……余將買田其間!
③芒鞋:草鞋。 ④料峭:形容春天的微寒。
、轂t灑:指風(fēng)雨。近人鄭文焯《手批東坡樂府》:“此足微是翁坦蕩之懷,任天而動(dòng)。琢句亦瘦逸,能道眼前景。以曲筆直寫胸臆,倚聲能事盡之矣!
教師簡(jiǎn)述如下:第一首詞作于公元1080年初貶黃州之時(shí)。寫出了蘇軾經(jīng)歷人生重大打擊后孤苦凄涼而又驚魂未定的感覺,與本文表達(dá)的感情是截然不同的。第二首詞寫于公元1082年三月,此時(shí)的蘇軾已經(jīng)能夠坦然面對(duì)甚至享受人生的風(fēng)雨了,最后一句最能概括全詞“回首向來(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。而這些情感變化合在一起恰好說(shuō)明了蘇軾抒寫的是自己的真性情,蘇軾的人生是真實(shí)的人生。
沒有經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的,
沒有經(jīng)過(guò)苦難的超脫是輕佻的。
——傅 雷
古之所謂豪杰之士,必有過(guò)人之節(jié)。人情有所不能忍者,匹夫見辱,拔劍而起,挺身而斗,此不足為勇也。天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大,而其志甚遠(yuǎn)也。
——留侯論·蘇軾
啟示:面對(duì)逆境,要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)
一些,胸懷放寬廣一些。
《赤壁賦》教案 篇5
教學(xué)目標(biāo):
1、體會(huì)文章情感的波瀾起伏;
2、感悟作者泛舟赤壁而流露的情懷。
教學(xué)設(shè)想:引導(dǎo)學(xué)生以“美讀”為橋梁進(jìn)入文章意境,體會(huì)情感的波瀾起伏;接著以“望”字為立足點(diǎn)進(jìn)一步“悟讀”,從而理解作者隨緣自適、樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度。
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入
散文家余秋雨曾說(shuō)過(guò):“中國(guó)文化的真實(shí)步履落在了這山重水復(fù)、莽莽蒼蒼的大地上……”,因?yàn)槲娜四屯鶗?huì)在跋涉千山萬(wàn)水時(shí)感慨歷史人生。大文豪蘇軾似乎對(duì)赤壁情有獨(dú)鐘,在貶謫黃州期間兩次登臨便寫下了“兩賦一詞”!皠(chuàng)作就是傾訴,閱讀就是傾聽”,讓我們通過(guò)美讀和感悟來(lái)聆聽蘇軾在〈前赤壁賦〉中所寄托的心聲。
二、美讀——聆聽心聲
1、教師帶感情范讀全文(配樂配圖)
師:這是一篇文賦,既有詩(shī)歌的聲韻之美,又有散文的行云流水之致,老師希望能通過(guò)范讀全文把自己的閱讀感受傳達(dá)給大家,請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡b讀技巧處理及音樂轉(zhuǎn)換中體驗(yàn)一下。
2、思考:作者在泛舟赤壁時(shí)內(nèi)心翻起了怎樣的情感波瀾?
3、美讀以體會(huì)感情(讓我們?cè)诿雷x中具體體驗(yàn)一下情感流淌的方向。)
。1)師:第一段寫夜游赤壁的情景,寥寥幾筆便簡(jiǎn)潔明快地描繪出赤壁的秋江月色。
、倌膸拙湓捠蔷拔锩鑼?江面景色發(fā)生了怎樣的變化?(邊誦邊析)
清風(fēng)——徐來(lái),水波——不興。(清爽平靜——怡然自得)
白露——橫江,水光——接天。(浩瀚無(wú)邊——疏朗開闊)
(月出)
、凇耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)”,哪幾個(gè)動(dòng)詞最能直接傳達(dá)泛舟秋江的心情?(先析后誦)
誦——明月之詩(shī),歌——窈窕之章。(月出、徘徊)
縱——一葦——之所如,凌——萬(wàn)頃——之茫然。
析:“誦”、“歌”:泛舟秋江賞美景的愉悅;
“縱”、“凌”:任憑一葉扁舟凌越萬(wàn)頃秋江,心境也隨之疏朗開闊,豪邁激越。(強(qiáng)化此心境:“浩浩乎”、“飄飄乎”)
、廴嗯錁防收b,體驗(yàn)情景交融(樂曲《高山流水》)
平靜——愉悅——豪邁
。2)師:此情此景令人陶醉,禁不住快樂地扣舷而歌,卻引出了一曲洞簫,幽咽悲涼(“蕭聲咽,秦娥夢(mèng)斷秦樓月”)。如何描寫?
動(dòng)情處……余音不絕,繚繞江面……使人如聞其聲,也要凄然落淚……
誦讀指導(dǎo):
客——有吹洞簫者,倚歌——而和之。其聲——嗚嗚然,如怨——如慕,如泣——如訴,余音——裊裊,不絕——如縷。舞——幽壑之潛蛟,泣——孤舟之嫠婦。
。▽W(xué)生判斷重讀字)(指名帶感情吟誦,配樂《佛上殿》)
。3)①師:一股莫名的惆悵涌上心頭。共賞清風(fēng)明月,泛舟萬(wàn)頃秋江,此乃人生一大樂事,究竟是什么觸動(dòng)了“客”的'心弦,從而吹出如此哀怨的樂曲?
觸景傷懷:赤壁江月——三國(guó)赤壁故事——一代梟雄曹操
②指名誦讀塑造曹操形象的語(yǔ)句(注意感情的跌宕)
師:你覺得哪句話最具感染力,能傳達(dá)內(nèi)心感慨?
指導(dǎo):固一世——之雄也,(蓄勢(shì)待發(fā),氣勢(shì)如虹——字字千鈞,千古定評(píng))
而今安——在——哉?(激流跌宕——沉重惆悵)
亦即“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”之意。
全班誦讀體會(huì)
、蹘煟哼@么一個(gè)“一世之雄”尚且隨“大江東去”而銷聲匿跡,反觀微不足道的生命,“客”不免發(fā)出怎樣的感慨?
哀——吾生之須臾,羨——長(zhǎng)江之無(wú)窮。
師:人生須臾,登仙乏術(shù),無(wú)限空虛悵惘無(wú)處傾訴,只好借簫聲托付給冷清悲風(fēng),情感至此已落入低谷,似乎已山窮水盡無(wú)路可走了。
④師:是不是情感再也無(wú)法回升?蘇子的哪一句話透露出“柳暗花明”之所在?
物與我——皆無(wú)盡也,而又何——羨乎!
。ㄔ谟钪骈g生生不息)
師:有“哀”才有“羨”,無(wú)“羨”自然也就沒必要去“哀”了,至此似乎豁然開朗,最后開懷盡興,盡得“共適”之趣。
4、小結(jié):情感流淌的如行云流水,跌宕起伏,搖曳多姿。至此,我們已聆聽到蘇軾(主客)心聲,要真正走進(jìn)文章境界,除了“聆聽”外,還得與作者產(chǎn)生“共鳴”。
三、悟讀——理解心聲
1、思考:掀起情感波瀾,觸發(fā)主客對(duì)答的源頭在哪里?還記得幽咽悲涼的洞簫聲因何而起嗎?
渺渺兮予懷,望美人兮天一方。
執(zhí)著的希望
難免有失望
師:“望穿秋水”,望的是什么?你聽到歌者的心里話了嗎?
赤壁賦2由收集及整理,轉(zhuǎn)載請(qǐng)說(shuō)明出處
“美人”——圣主賢臣、美好理想“渺渺兮”——深沉的情懷
“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路!
歌者復(fù)雜深沉的情懷無(wú)心流露,借助客人的簫聲傳達(dá),高山流水遇知音,
而引發(fā)了主客問(wèn)答(借助“水”和“月”)
2、披文以理解心聲
。1)討論:主客思考宇宙人生的分歧在哪里?(“變”與“不變”)
各自如何借助“水”和“月”喻理?
分析:(客)由眼前所見長(zhǎng)江、月亮——人生與宇宙對(duì)照;
“人生代代無(wú)窮已,江月年年只相似”——江月永恒、人事滄桑。
有“人生如夢(mèng)”的感慨。(“變”)
。ㄖ鳎┻是拾取眼前的“水”和“月”說(shuō)起
江水不舍晝夜地滔滔流逝,但始終源源不絕;月亮雖有圓缺盈虛,周而復(fù)始,而月亮仍是千古不變那個(gè)月亮。
宇宙萬(wàn)物固然無(wú)窮無(wú)盡,其實(shí)人生也一樣綿延不息。
超然物外,功名富貴、榮辱得失如過(guò)眼云煙,精神自由。(“不變”)
(客)托悲于風(fēng),嘆息有志無(wú)為。
。ㄖ鳎盁o(wú)窮”江月為“吾生”所享用,“明月清風(fēng)不用一錢買”,正可徘徊其間而自得其樂(白發(fā)漁樵……)——“客”也解脫憂愁。
板書:吾生須臾
(客)——人事滄桑(變)——托悲于風(fēng)
長(zhǎng)江無(wú)窮
望——水、月
逝者如水
。ㄖ鳎镂覠o(wú)盡(不變)——共適江月
盈虛者如月
(2)師:我們有幸聽取了主客間一場(chǎng)關(guān)于宇宙人生問(wèn)題的對(duì)答,實(shí)際上主客對(duì)話均作者一人的內(nèi)心獨(dú)白(借主客問(wèn)答以抒情寫志乃賦的常用手法)
、龠@意味著什么?是蘇軾怎樣的心情寫照?
波瀾起伏的是蘇軾一人的矛盾心情,人事滄桑、物我無(wú)盡均是蘇軾一人探求的結(jié)果。
、谀闶欠窭斫馓K軾在貶謫逆境中尋求的是怎樣的一種人生態(tài)度?
并非完全的超脫,難免有志無(wú)為的苦悶,而又力求在自然美景中超脫,在自然規(guī)律中追求隨緣自適、樂觀曠達(dá)的精神境界(老莊)。
“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”的人物圖卷中又一個(gè)顯赫的名字。
(3)師:也許在以“望”為立足點(diǎn)感悟文章在“水”和“月”中融會(huì)的“理”和“情”后,我們方真正理解蘇軾泛舟赤壁時(shí)的心聲(共鳴)。
誦讀:帶著“我理解”的心態(tài)誦讀第四段,加深領(lǐng)悟。(配樂《漁樵問(wèn)答》)
四、拓展:結(jié)合你學(xué)過(guò)的詩(shī)文,談?wù)剬?duì)中國(guó)古代文人“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”的看法。
《赤壁賦》教案 篇6
【知識(shí)與能力目標(biāo)】
1、掌握文中的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞;把握詞類活用;
2、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn);
3、感悟語(yǔ)言運(yùn)用上駢散結(jié)合的妙處,能夠全文背誦;
4、學(xué)會(huì)懂得與自然、與他人、與文字等多種交流方式,釋放胸懷,提高自身修養(yǎng)。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、理會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
2、了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感。
【課時(shí)安排】二課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、課前準(zhǔn)備
1.正音
壬rén戌xū 屬zhǔ客 馮píng虛御風(fēng) 愀qiǎo然
窈yǎo窕tiǎo 桂棹zhào 倚歌而和hè 旌旗jīng
舳zhú艫lú 橫槊shu 山川相繆liáo 釃shī酒
漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo尊 蜉fú蝣
2.對(duì)照注釋,找出文中出現(xiàn)的通假字。
(1)舉匏樽以相屬(通“囑”,勸酒)
。2)山川相繆(通“繚”)
3.知識(shí)了解
學(xué)生參看《成才之路》“資料園地”
二、誦讀文章,整體感知
1、文章大致寫了什么內(nèi)容?
夜游赤壁,抒發(fā)對(duì)人生的感慨。
2、全文的感情是如何變化的?文章可以分為幾部分?
一、(1)月下泛舟樂
二、(2~3)吊古傷今悲
三、(4~5)闡述哲理樂
四、精讀1——2段,背誦、積累、感悟、體會(huì)。
三、研習(xí)文本
1、第一段
、僮杂烧b讀第一段,本段中,哪些句子描繪了“七月既望”之夜赤壁的景色?這樣的景致使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受?
討論
明確:
寫景色的共三組偶句:“清風(fēng)徐來(lái),水波不興!薄霸鲁鲇跂|山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天!鼻屣L(fēng)明月,澄澈幽美的夜景中,作者不禁心曠神怡:“浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止,飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。
、诜纸M討論第一段所寫的內(nèi)容,并能用自己的語(yǔ)言描述畫面,并給第一段文字所描寫的畫面起個(gè)名字。
討論
明確:《赤壁夜游圖》,蘇子泛舟赤壁之下,上面是一輪皓月,下面是萬(wàn)頃碧水,月光如煙霧般籠罩江面,清風(fēng)徐徐吹拂,一葉扁舟如一片葦葉,輕浮水面,任意左右東西。景象澄沏,又似朦朧,如夢(mèng)境一般。作者仿佛覺得在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行,毫無(wú)阻礙簡(jiǎn)直就要遠(yuǎn)離人世,悠悠忽忽升入仙界里去了,令人陶醉其中,賞心悅目。
③小組研究背誦策略
指導(dǎo)層次理路。首句點(diǎn)題,“泛舟”“赤壁”四字是下文寫景、議論的依托。次寫泛舟所見景象,而以風(fēng)、水、月為主,為下文“蘇子曰”一段張本;寫景用虛實(shí)相濟(jì)之法,先實(shí)后虛,虛景(即“浩浩乎”一句)伏下段“樂”字。
2、第二段
、俚谝欢螌懙氖恰皹贰,第二段寫的是“悲”,那么是什么東西促使這一情感轉(zhuǎn)化的呢?
明確:客人悲涼的簫聲
②舷歌之后,賦中又寫了客吹洞簫之聲。課文是怎樣描寫簫聲的?渲染了一種怎樣的氣氛?
討論
明確:
寫簫聲:蘇軾借助夸張、想象、比喻,哀怨,愛慕,哭泣,申訴,潛龍舞,嫠婦泣,六個(gè)比喻,把洞簫悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。渲染簫聲的悲涼。
③從開篇處到第二段末,賦的情感發(fā)展發(fā)生了怎樣的變化?
明確:簫聲起,悲意生。從開篇至此處,情緒變化正是由歡樂轉(zhuǎn)為悲哀。
、鼙径螌(duì)歌聲和簫聲的描寫在全文中有何作用?
討論
明確:承上啟下。主客觸景生情,由歡樂轉(zhuǎn)為悲哀,引起下文主客問(wèn)答的議論。
、菪〗M探討背誦策略。
指導(dǎo):句法。這段開頭是散句,次用楚辭句法(與《九歌》中“桂棹兮蘭”“目眇眇兮愁予”等相似)!翱陀小渎晢鑶枞弧币彩巧⒕,以下都是駢句。
層次理路。“樂”字承上。由“樂”而“歌”,歌詞暗寫蘇子胸襟,為下文“蘇子曰”一段作烘托。以下寫簫聲,為“客曰”一段作烘托,兼伏下文蘇子“問(wèn)客”。
板書設(shè)計(jì)
第二課時(shí)
教學(xué)步驟
一、精讀3—5段,背誦、積累、感悟、體會(huì)。
1.第三段
、僬b讀本段,客的這一段話很富于感染力,能真切地打動(dòng)讀者,說(shuō)一說(shuō)為什么達(dá)到這種效果?
討論
明確:景:悲涼蒼茫
情:悲觀失望
理:人生短暫
語(yǔ)言:駢散結(jié)合,感染力強(qiáng)
、诠磐駚(lái),許多文人面對(duì)宇宙和歷史時(shí)都感到短暫悲哀,你能舉出幾句這方面的詩(shī)句嗎?
A、曹操:對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?
B、陳子昂:念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。
C、許渾:英雄一去豪華盡,惟有青山似洛中。
D、蘇軾:大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。
③這一段寫客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。作者借主客問(wèn)答的方式,撫今追昔,暢述對(duì)天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川,想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物,英雄豪杰,不過(guò)是過(guò)眼煙云,隨著歲月的流逝而灰飛煙滅,風(fēng)流云散。想到自己貶謫黃州,青春虛度,不禁悲從中來(lái)。
、芨鹘M背誦,探討背誦策略。
指導(dǎo):句法。首句及“客曰”中陳述句“順流而東也”和三個(gè)反問(wèn)句是散句,其余都是駢句!胺狡洹薄皼r吾與子”是統(tǒng)領(lǐng)字,不計(jì)。
層次理路。蘇子問(wèn)乃承上啟下語(yǔ)!翱驮弧币欢斡袃蓪右馑迹呵耙粚佑扇皢(wèn)”組成,先因望月而問(wèn)“孟德之詩(shī)”,次因望地而問(wèn)“孟德之困于周郎”,最后合問(wèn)“而今安在哉”──這是主要的一問(wèn),為下文寫悲做鋪墊。后一層轉(zhuǎn)而說(shuō)到自己,先著眼與曹公對(duì)比,突出自己的渺小,不禁悲從中來(lái);后寫幻想不能實(shí)現(xiàn),并以“托遺響于悲風(fēng)”作結(jié),呼應(yīng)上文“何為其然也”。
2、第四段
、偬K子對(duì)人生的積極樂觀是怎樣一步一步導(dǎo)出來(lái)的?
明確:水與月的'特點(diǎn)→水與月的啟示→啟示后的做法。
②你怎樣理解“自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也!
明確;逝者如斯——未嘗往
盈虛者如彼——未消長(zhǎng)
變——不變
一瞬——無(wú)盡
不要抱怨,讓人生變得充實(shí)有意義
、鄹鹘M研究背誦策略。
指導(dǎo)要點(diǎn)
句法。以散句為主,只有“惟江上之清風(fēng)……用之不竭”這一段用駢句。
層次理路。先借眼前的水和月說(shuō)明“變”和“不變”的道理,客知其“變”而不知其“不變”,因而生“哀”與“羨”;知其“不變”,則何哀何羨?后以“物各有主”反跌出明月與清風(fēng)之無(wú)主,可以自?shī),以“而吾與子”照應(yīng)上文“況吾與子”。
3.第五段
本段主要寫什么內(nèi)容?這樣寫暗示什么?
寫客人轉(zhuǎn)悲為喜,主客開懷暢飲,興盡入睡。這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng),既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂,又是向政敵的一種暗示:我雖然遭受迫害,貶謫黃州,但我的日子過(guò)得并不錯(cuò),既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。
指導(dǎo)要點(diǎn)
本段句句皆是承前作結(jié),最后兩句意味雋永,主客“自在”之態(tài)躍然紙上。
二、全文鑒賞
1.課文是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的。
第三段通過(guò)“客曰”,由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物,是寫景;再由他們的“而今安在哉”,揭示人生短促之“悲”,是議論;引出曹操、周瑜,更見己身之渺小,自然生出“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨,是抒情。
再看全文,不論抒情還是議論,始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合,充滿詩(shī)情畫意而又含寓著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景,與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣,也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理,卻借追述歷史陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。
2.“以文為賦”的體裁形式
本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻,同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法,打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的束縛,更多的是散文的成分,使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻,又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào),使全篇文情勃郁頓挫,如“萬(wàn)斛泉源”,噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)偶不同,它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下”,全是散句,參差疏落之中卻有整飭之致;以下直至篇末,雖都押韻,但換韻較快,而且換韻處往往就是文義的一個(gè)段落,這就使本文特別宜于誦讀,極富聲韻之美,體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。
3.優(yōu)美形象,善于取譬的語(yǔ)言特色
如描寫簫聲的幽咽哀怨:“其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲、情,寫得具體可感,訴諸讀者的視覺和聽覺。
板書設(shè)計(jì)
《赤壁賦》教案 篇7
一、 教學(xué)目的:
1 體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
2 感悟語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。
3 熟讀并背誦課文。
二、 教學(xué)重難點(diǎn):
1 體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。
2 語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。
三、 教學(xué)課時(shí):
三課時(shí)
第一課時(shí)
四、 教學(xué)過(guò)程
1、 導(dǎo)入新課
余秋雨 先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》,這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟,因此,在文末余秋雨寫到 “成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無(wú)須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵,尖利的山風(fēng)收住了勁,湍急的細(xì)流匯成了湖,結(jié)果——
引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響,一道神秘的天光射向黃州,《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生!
前赤壁賦》寫于元豐五年(1082)七月,這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。作者無(wú)辜遇害,長(zhǎng)期被貶,郁憤之情,實(shí)在難免。但他又能坦然處之,以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫,不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁,而又自解其愁,便反映了這種復(fù)雜的心情。
2、 題解
A、關(guān)于蘇軾
“三蘇 ” 蘇詢 蘇軾 蘇轍
“蘇黃” 蘇軾 黃庭堅(jiān)
“蘇辛” 蘇軾 辛棄疾
“唐宋八大家”韓愈 柳宗元 蘇洵 蘇軾 蘇轍 王安石 歐陽(yáng)修 曾鞏
“蘇黃米蔡” 蘇軾 黃庭堅(jiān) 米芾 蔡襄
此外,蘇軾在農(nóng)田水利、教育、音樂、醫(yī)藥、數(shù)學(xué)、金石、美學(xué)、烹飪等方面都有重要成就。
作者的復(fù)雜思想:
儒:積極入世,憂國(guó)憂民,平生傾慕賈誼
佛:精通佛理,不計(jì)得失,常與僧人來(lái)往
道:好學(xué)老莊,齊萬(wàn)物,一死生,追求內(nèi)心調(diào)和
B、蘇軾文章的特點(diǎn)
變幻無(wú)窮,敘事、寫景、抒情、說(shuō)理渾然一體,想像力豐富,哲理深邃,有濃厚的浪漫主義特色。
C、關(guān)于“賦”
名稱最早見于戰(zhàn)國(guó)后期荀況《賦篇》,到漢代形成特定的體制,“賦”著力于鋪陳事物,較多地?fù)接蒙⑽幕内厔?shì),不講求駢偶、音律、句式參差,押韻也比較自由,形成散文式的清新流暢的氣勢(shì),叫做文賦。如杜牧《阿房宮賦》
3、 賞析
、 朗誦
正音,著重體會(huì)景與情及內(nèi)在聯(lián)系
、 學(xué)習(xí)第一段
這段描寫夜游赤壁的情景,展現(xiàn)了一個(gè)清風(fēng)和明月交織、露珠和水色輝映的充滿詩(shī)情畫意的幽美境界,為全文定下悠揚(yáng)和諧的音調(diào)。
⒈劃出寫景的句字,形成一個(gè)整體畫面
清風(fēng)徐來(lái) 白露 遺世獨(dú)立
樂
游(赤壁) 月出
水波不興 水光 羽化登仙
畫意 詩(shī)情
、簿拔锾攸c(diǎn)
澄清、幽美
、 學(xué)習(xí)第二段
這段描寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的蕭聲,主客觸景生情,由歡樂轉(zhuǎn)悲涼,引起下文主客問(wèn)答的議論。
⒈ 作者的好心情是怎樣發(fā)生變化的?
樂:飲酒樂甚,扣舷而歌。
悲:客的蕭聲。如怨如慕,如泣如訴。
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo):
、 體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn),結(jié)合作者的處境,體驗(yàn)作者的情感,理解作者的人生感悟。 品 味、鑒賞課文精美的語(yǔ)言
2.背誦課文
。常w會(huì)文章景、情、理交融的特點(diǎn),通過(guò)主客問(wèn)答手法所表現(xiàn)的曠達(dá)的情懷。
教學(xué)過(guò)程:
1、 導(dǎo)入新課
全文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江和飲酒賦詩(shī)的舒暢心情,然后通過(guò)客人洞簫吹奏的極其幽怨的聲調(diào),引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答,文章重點(diǎn)便新移到關(guān)于人生態(tài)度問(wèn)題的'論辯上。全文有詩(shī)情,有畫意,有哲理,表達(dá)了作者曠達(dá)樂觀的處世態(tài)度。
2、 學(xué)習(xí)第三段
⑴本段主要寫了什么?感情色彩如何?
本段寫客的問(wèn)答,闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情,甚悲傷
、瓶褪侨绾侮U發(fā)當(dāng)是的情懷的?
觸景傷情,有感于人生短暫,眼前之景很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句,進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么一個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”,而銷聲匿跡,有為者尚且如此,更何況我們生命短暫,有志而無(wú)為者,羨長(zhǎng)江永恒,哀嘆人生短暫,表現(xiàn)出一種消極的人生觀。
3、 學(xué)習(xí)第四段
、疟径沃饕獙懯裁矗
本段感情變?yōu)橄矏,闡發(fā)了自己的人生感悟。
⑵作者如何闡述?
說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生都有變的一面,又有不變的一面。從變的角度看,天地萬(wàn)物一眨眼就要變;從不變的角度看,萬(wàn)物和人類都是永存的,應(yīng)該輕物質(zhì)重精神,執(zhí)著于自己不朽的事業(yè),保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。
、翘K子聽任自然的觀點(diǎn),在現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)是否可。浚▽W(xué)生討論)
4、 學(xué)習(xí)第五段
⑴主要寫了哪些內(nèi)容?
客人聽了蘇子的話,身心釋然,主客開懷暢飲,興盡酣睡。
、坪魬(yīng)開頭,“舟中”呼應(yīng)“泛舟”,“東方之既白”呼應(yīng)“舟出東山”
、谴藭r(shí)已不是開頭那種單純的山水之樂了,“笑”說(shuō)明什么?
是分外欣慰和輕松,蘇軾通過(guò)自我調(diào)節(jié)達(dá)到了精神上的滿足。
第三課時(shí)
1、文言知識(shí):
一、通假字:
1舉酒屬客
2山川相繆
3馮虛御風(fēng)
二、詞類活用
1、名詞活用為動(dòng)詞
、傧陆
、凇⒏桉厚恢拢
、、順流而東也:
、軟r吾與子漁樵于江渚之上:
2、形容詞作名詞
擊空明兮溯流光
3、名詞作狀語(yǔ)
東望武昌
4、名詞的意動(dòng)用法
侶魚蝦而友麋鹿
5、使動(dòng)用法
舞幽壑之潛蛟
6、渺滄海之一粟
三、文言句式(從文中找出并翻譯)
1判斷句
故一世之雄也
是造物者之無(wú)盡藏也
2、倒裝句:
。1)賓語(yǔ)前置:
而今安在哉?
何為其然也?
而又何羨乎
。2)介賓結(jié)構(gòu)后置(狀語(yǔ)后置句):
蘇子與客泛舟游于赤壁之下。
月出于東山之上,徘徊于斗牛之間
此非孟德之困于周郎者乎?
況吾與子漁樵于江渚之上
。3)介賓結(jié)構(gòu)后置(狀語(yǔ)后置句):
寄蜉蝣于天地,
相與枕藉乎舟中
托遺響于悲風(fēng)。
。4)定語(yǔ)后置:凌萬(wàn)頃之茫然
。5)主謂倒裝句:渺渺兮予懷
。6)省略句:舉酒屬客 (省略主語(yǔ))
(7)被動(dòng)句: 此非孟德之困于周郎者乎?
四、虛詞“乎”
(一)用作語(yǔ)氣助詞。
1.根據(jù)所在句子的語(yǔ)氣可分為:表疑問(wèn)語(yǔ)氣、反問(wèn)語(yǔ)氣。可譯為“嗎”“呢”。
此非孟德之困于周郎者乎? 乎:?jiǎn)?/p>
。ǘ┯米鹘樵~,相當(dāng)于于,根據(jù)句意可翻譯為“在、對(duì)、比、對(duì)于等。
君子博學(xué)而日參省乎己, (乎:于)
。ㄈ)用在句中的表停頓
浩浩乎如馮虛御風(fēng)
飄飄乎如遺世獨(dú)立
《赤壁賦》教案 篇8
教學(xué)目標(biāo)
1.文“以文為賦”的體裁形式
2.分析本文寫景、議論、抒情相結(jié)合以及虛實(shí)結(jié)合的寫作方法,鑒賞文章的表達(dá)技巧,《赤壁賦》教案5。
重點(diǎn)難點(diǎn)
深入挖掘文章深層意義
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入 新課:
烏臺(tái)詩(shī)案后,蘇軾被貶到黃州做團(tuán)練副使。這對(duì)蘇軾來(lái)說(shuō)是一個(gè)莫大的打可對(duì)中國(guó)文藝來(lái)說(shuō)實(shí)在是一件值得慶幸的事,因?yàn)檫@段時(shí)間蘇軾的創(chuàng)作達(dá)到了巔峰,不僅有文學(xué)上的《念奴嬌 赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》等千古名篇,而且有被稱為天下第三行書的《黃州寒食帖》。
寫作背景:蘇軾被貶黃州以后經(jīng)常常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望,或泛舟江中。這時(shí)他已年近半百站在磯頭,望著滾滾東去的江水,想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流,不禁俯仰古今,浮想聯(lián)翩,寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。其后,蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江,寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
指導(dǎo)誦讀:注意感情流露
二、文本探究:
在充分預(yù)習(xí)并能有感情朗讀的基礎(chǔ)上初步了解文章的內(nèi)容,分析文章結(jié)構(gòu)
提示:本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情,然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào),引起主客之間的一場(chǎng)回答,文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒,同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神。含而不露,意在言外,深覺的感情融于景物描寫之中,滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。
本文可以分為五個(gè)部分:
第一段,寫作者游赤壁的情景,展示詩(shī)情畫意的境界:清風(fēng)明月交織,露珠和水色輝映。
第二段,寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。
第三段,寫客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。
第四段,寫作者丟開個(gè)人的愁懷,欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情。
第五段,寫客人轉(zhuǎn)悲為喜,主客開懷暢飲,興盡入睡。
初步接觸以文為賦:
本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻,同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法,打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的束縛,更多的是散文的成分,使文章兼具有詩(shī)歌的深致情韻,又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào),使全篇文情勃郁頓挫,如萬(wàn)斛泉源,噴薄而出。與賦的`講究整齊對(duì)偶不同,它的抒寫更為自由。如開頭一段壬戌之秋,七月既望,蘇子與客逍舟于赤壁之下,全是散句,參差疏落之中卻有整飭之致;心下直到篇末,雖都押韻,但換韻較快,而且換韻處往往就是全文的一個(gè)段落,這就使本文特別宜于誦讀,極富聲韻之美,體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。
三、重點(diǎn)分析
1、結(jié)合月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天?v一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙一段文字,體悟賦的語(yǔ)言特點(diǎn)。
提示:這段文字是充滿詩(shī)意的神奇之筆,充分體現(xiàn)了走向散文化的宋賦仍保留且發(fā)展了鋪張排比、講究詞采、駢散結(jié)合等賦的傳統(tǒng)手法。作者寄情山水且怡然自樂之情歷歷在目。
2、劉勰在《文心雕龍》中說(shuō):賦者,鋪也,鋪采文,體物寫志也?梢娰x要做到體物與寫志的完美統(tǒng)一。
探究:賦是古老的文體之一。體物即描摹景物,寫志指作者要表達(dá)的主題,體物與寫志要高度統(tǒng)一,看看本文體物部分具有怎樣的特點(diǎn),寫志部分采用了哪些方法。
3、林語(yǔ)堂對(duì)蘇軾有過(guò)非常有趣的評(píng)價(jià):一個(gè)不可救藥的樂天派,一個(gè)偉大的人道主義者,一個(gè)百姓的朋友,一個(gè)憎恨清教徒主義的人,一個(gè)瑜珈修行者讀了本文,說(shuō)說(shuō)你對(duì)林語(yǔ)堂這段話的認(rèn)識(shí)。
提示:本文寫游玩之樂,際遇之悲,解脫之情,字里行間跳躍著蘇軾在厄運(yùn)中努力堅(jiān)持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭(zhēng)的身影,讀這篇曠世佳作,我們不能滿足于從字句之表象中尋找一種朦朧的感覺,而應(yīng)從更廣、更深的層次了解這位巨人的思想性格、生活面貌、心態(tài)志趣。
4、清代方苞讀到《赤壁賦》時(shí)說(shuō):所見無(wú)絕殊者,而文境藐不可攀。良由身閑地曠,胸?zé)o雜物,觸處流露,斟酌飽滿,不知其所以然而然。豈惟他人不能摹效,即使子瞻更為之,亦不能調(diào)適而鬯遂也。意思是說(shuō)蘇軾此文表面看去似揮灑自如,沒費(fèi)什么氣力,實(shí)際卻匠心獨(dú)運(yùn),思路縝密。細(xì)讀此文,品評(píng)文章的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。
提示:結(jié)構(gòu)往往反映出筆者的功力,表現(xiàn)著作者的創(chuàng)新能力。作為賦體游記,在結(jié)構(gòu)上較之普通散文,還是有所區(qū)別的。閱讀本文,仔細(xì)體會(huì)作者組織材料、剪裁寫作內(nèi)容的藝術(shù)。
5、運(yùn)用自己所學(xué)的辯證唯物主義理論,評(píng)價(jià)蘇軾在本文中表現(xiàn)出的宇宙觀和人生觀。
提示:蘇軾作為一代文學(xué)巨匠,其思想融合了儒、佛、道等不同的文化理念,呈現(xiàn)出比較復(fù)雜的傾向,而他的宇宙觀和人生觀不乏合理性,也存在比較明顯的消極因素。閱讀本文后還可參閱有關(guān)資料,對(duì)蘇軾的思想進(jìn)行比較全面的了解和研究。
《赤壁賦》教案 篇9
【 教學(xué)設(shè)想 】
《赤壁賦》文筆優(yōu)美,文采飛揚(yáng),駢散結(jié)合。寫景部分精警凝練,形象鮮明。議論部分自由豪放,恣肆雄健。許多句子都是流傳千古的名句,特別便于學(xué)生誦讀。因此,我準(zhǔn)備從讀入手,把欣賞品味語(yǔ)言作為重點(diǎn),與學(xué)生進(jìn)行賞析性交流,讓學(xué)生走進(jìn)文本,與作者對(duì)話。體現(xiàn)學(xué)生的自主―探究―合作的學(xué)習(xí)能力,讓學(xué)生能在全文寫景、抒情、議論的巧妙融合中體會(huì)到詩(shī)情畫意與議論理趣的完美統(tǒng)一。
第一步:導(dǎo)讀。教師背誦全文,學(xué)生整體感知,領(lǐng)悟品味,尋找自己喜歡的句、段,并稍作分析。這一步目的是為了熟悉課文,并且為下一步的鑒賞活動(dòng)做準(zhǔn)備。
第二步:自讀。學(xué)生多角度賞讀,品味細(xì)節(jié),為理清全文思路作鋪墊。
第三步:憶讀。當(dāng)堂背誦精彩語(yǔ)句,檢驗(yàn)理解程度,為品鑒文章深層情感和思想旨趣預(yù)設(shè)伏筆。
第四步:研讀。通過(guò)悟讀關(guān)鍵語(yǔ)句,體會(huì)貫穿全文的意象,把握文章的深刻主旨。
【 教學(xué)重點(diǎn) 】
品味語(yǔ)言之美,把握旨趣之妙。
【 教學(xué)難點(diǎn) 】
文中辯理句子的理解,體會(huì)作者的思想觀點(diǎn)。
【 教學(xué)安排 】
一課時(shí)
【 教學(xué)準(zhǔn)備 】
多媒體幻燈片
板書設(shè)計(jì):
賞秋江月夜之美景
聽簫歌相和之哀聲
嘆吾聲須臾之悲情
悟變與不變之妙理
【 教學(xué)目的 】
知識(shí)目標(biāo):
掌握屬、斗、繆、釃、扁、藏等字的讀音規(guī)則以及幾個(gè)特殊句式。
能力目標(biāo):
1、 初步掌握誦讀的規(guī)則。
2、 學(xué)會(huì)多角度品析精彩語(yǔ)句,通過(guò)朗讀背誦提升效果。
3、 在理解文句深層含義的基礎(chǔ)上,領(lǐng)悟作者睿智超群的人生哲學(xué)。
德育目標(biāo):
1 、品味文中寫景抒情的名句,提升自己的文學(xué)品位和審美情趣。
2 、領(lǐng)悟作者高超的人生哲學(xué),培養(yǎng)學(xué)生豁達(dá)開朗、樂觀進(jìn)取的人生品格和熱愛生命、熱愛生活的人生態(tài)度,樹立積極的人生價(jià)值觀。
【 教學(xué)過(guò)程 】
一 、提問(wèn)導(dǎo)入
歲月易逝,人生短暫。面對(duì)有限的人生,面對(duì)人生中的挫折與磨難,你有哪些感想?
二、檢查預(yù)習(xí)
屬、斗、繆、釃、扁、藏、藉
三、聽讀課文,品味欣賞
1 、品讀第一段中寫景的名句:“清風(fēng)徐來(lái),水波不興”、“月出于東山之上,徘徊于斗牛之間”、“白露橫江,水光接天”。
2 、品味第二段中寫簫聲的句子:“ 其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴;余音裊裊,不絕如縷,舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦!
3 、品析第三段中抒情的句子:“ 寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟,哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮!
4 、品鑒第四段中議論說(shuō)理的.句子:“ 蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也,而又何羨乎?”
四、理清思路,背誦語(yǔ)段
本文每段均有精彩語(yǔ)句,許多寫景、抒情、議論的名句都流傳千古,正是需要在反復(fù)朗讀中成誦。
五、鑒賞情感,研習(xí)旨趣
一問(wèn):為什么在第一段如此優(yōu)美的景色描寫之后會(huì)有簫歌之悲產(chǎn)生?全文的情感是怎樣發(fā)展變化的?
二問(wèn):蘇子扣舷而歌中的“ 渺渺兮予懷,望美人兮天一方”一句在全文中起何作用?體現(xiàn)了作者什么樣的思想和情感?
三問(wèn):蘇子“變與不變”的理論和“物各有主”的觀點(diǎn)體現(xiàn)了他怎樣的人生態(tài)度?
六、課堂延伸,拓展思維
呼應(yīng)開頭提問(wèn):學(xué)習(xí)了《赤壁賦》一文,你看到了一個(gè)怎樣的東坡?從他身上你學(xué)到了什么?
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