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      2. 淺析白居易《長(zhǎng)恨歌》的雙重主題

        時(shí)間:2020-10-28 12:38:24 長(zhǎng)恨歌 我要投稿

        淺析白居易《長(zhǎng)恨歌》的雙重主題

          諷喻之中見同情

        淺析白居易《長(zhǎng)恨歌》的雙重主題

          ——淺析白居易《長(zhǎng)恨歌》的雙重主題

          《長(zhǎng)恨歌》是中唐詩(shī)人白居易名垂千古的長(zhǎng)篇敘事詩(shī),也是我最喜歡的唐詩(shī)之一。關(guān)于這首詩(shī)的主題,歷來眾說紛紜。一方面是由于詩(shī)歌本身的多義性和作者態(tài)度的曖昧,另一方面也是因?yàn)槔顥類矍榕c安史之亂的關(guān)系,本就是仁者見仁,智者見智的問題。但這也絲毫不影響《長(zhǎng)恨歌》極強(qiáng)的藝術(shù)感染力和對(duì)后世深遠(yuǎn)的影響。

          經(jīng)過仔細(xì)的研讀和查閱資料之后,我認(rèn)為本首詩(shī)的主題是雙重的,不能簡(jiǎn)單歸類為諷喻詩(shī)或愛情詩(shī)。作者一方面站在封建統(tǒng)治的角度,委婉地批判統(tǒng)治集團(tuán)因腐朽荒淫而招致禍亂,希望當(dāng)今統(tǒng)治者汲取歷史教訓(xùn),勵(lì)精圖治,不要荒淫誤國(guó)。但全詩(shī),尤其是寫到安史之亂楊貴妃被縊之后,作者明顯對(duì)唐明皇和楊貴妃真摯的愛情和悲慘的結(jié)局抱著同情的態(tài)度。甚至到了詩(shī)歌后半段,同情遠(yuǎn)遠(yuǎn)壓過了諷刺!霸谔煸缸鞅纫眸B,在地愿作連理枝”的愛情誓言和深深的悲劇氣氛,千百年來感動(dòng)了無數(shù)男女讀者。

          《長(zhǎng)恨歌》和白居易的另外一首感傷詩(shī)《井底引銀瓶》有異曲同工之妙。在《井底引銀瓶》一詩(shī)中,作者描寫了一位美麗多情的少女和一青年男子一見傾心,未經(jīng)父母許可,就與男子私奔結(jié)成伴侶。婚后卻飽受男方家庭歧視,“不堪主祀奉頻繁”,終于陷于被遺棄又無家可歸的悲慘境地。

          作者一方面站在維護(hù)封建禮教的立場(chǎng),對(duì)自由婚姻加以勸阻。畢竟在封建社會(huì),“不待父母之命,媒妁之言,鉆穴隙相窺,逾墻相從,則父母國(guó)人皆賤之”。另一方面,在封建禮教和愛情的沖突中,對(duì)受迫害的天真少女,作者又寄予了深深的同情,并勸勉女孩子要潔身自愛,遵守習(xí)俗,避免受到封建倫理宗法的迫害!凹难园V小人家女,慎誤將身輕許人”,已經(jīng)超越了時(shí)間和空間,直至今日仍有重大的反思意義。

          有了對(duì)這首詩(shī)雙重主題思想的理解,我們就能更好地解讀《長(zhǎng)恨歌》的主題思想。歷來交鋒激烈的愛情說和諷喻說,其實(shí)是并不矛盾的。我們應(yīng)該站在一個(gè)更高的層面來研讀這首詩(shī)歌,理解它豐富的思想感情。

          首先來看作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。與白居易同時(shí)的陳鴻,在《長(zhǎng)恨歌傳》中云: “元和元年冬十二月,太原白樂天自校書郎尉于盩厔,鴻與瑯琊王質(zhì)夫家于是邑,暇日相攜游仙游寺,話及此事,相與感嘆。質(zhì)夫舉酒于樂天前曰:‘夫希代之事,非遇出世之才潤(rùn)色之,則與時(shí)消沒,不聞?dòng)谑。樂天,深于?shī),多于情者也。試為歌之,如何?’樂天因?yàn)椤堕L(zhǎng)恨歌》。意者不但感其事,亦欲懲尤物,窒亂階,垂于將來者也。歌既成,使鴻傳焉。世所不聞?wù)撸璺情_元遺民,不得知;世所知者,有《玄宗本紀(jì)》在。今但傳《長(zhǎng)恨歌》云爾!

          所謂感其事,自是對(duì)唐玄宗和楊貴妃生離死別的同情!耙嘤麘陀任,窒亂階,垂于將來也”,就是說白居易是要借助李、楊故事,懲戒紅顏禍水,阻斷禍亂的根源,以此作為將來的鑒戒。

          而白居易本人,其《編集拙詩(shī)成一十五卷因題卷末戲贈(zèng)元九李二十》詩(shī)云:“一篇長(zhǎng)恨有風(fēng)情,十首秦吟近正聲,”則點(diǎn)明了該詩(shī)的主旨與男女風(fēng)情有關(guān),所以說從本詩(shī)最早的創(chuàng)作時(shí)代來看,作者本身的思想感情即是十分復(fù)雜的。

          對(duì)主題的分析,必須建立在對(duì)詩(shī)作充分的閱讀和理解上,我們具體來看白居易的《長(zhǎng)恨歌》原文。唐玄宗、楊貴妃都是作者生前歷史上的人物,詩(shī)人并不拘泥于歷史,而是借著歷史的一點(diǎn)影子,根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的傳說、街坊的歌唱,從中蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事。

          詩(shī)歌前半部分諷刺了唐明皇的荒淫重色!皾h皇重色思傾國(guó),御宇多年求不得”,這兩句詩(shī)開門見山,是全詩(shī)的總綱。它既揭示了故事的悲劇原因,又總領(lǐng)全詩(shī)。接著寫道天生麗質(zhì)的楊家女,終于“一朝選在君王側(cè)”。“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色”的楊玉環(huán),終究使唐玄宗沉迷于歌舞酒色,過上了縱欲的.生活,“春宵苦短日高起,從此君王不早朝”。

          作者在這里毫不掩飾地揭露了唐玄宗不理朝政,重色誤國(guó)的罪惡行徑。而隨著楊貴妃的得寵,“遂令天下父母心,不重生男重生女”,竟然扭轉(zhuǎn)了封建社會(huì)普遍重男輕女的社會(huì)心態(tài),這樣荒誕的行為為后來的安史之亂埋下了禍根。

          最終“漁陽(yáng)顰鼓動(dòng)地來”,安史之亂爆發(fā),皇帝帶著兵馬倉(cāng)皇出逃,楊貴妃由于“六軍不發(fā)”而被處死,李楊二人天涯永隔。這既是對(duì)歷史事實(shí)的基本概括,也是詩(shī)題“長(zhǎng)恨”的因由,同時(shí)包含一定的諷刺意圖。

          詩(shī)的后半從“黃埃散漫風(fēng)蕭索,云?M紆登劍閣”開始,即為沉重哀傷的悲劇氛圍所籠罩。作者極力鋪寫唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷、還都路上的追憶懷舊、回宮以后睹物思人的種種感觸,并借四季景物的變換和孤寂的環(huán)境襯托他蒼涼傷感的情懷:

          歸來池苑皆依舊,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,對(duì)此如何不淚垂?春風(fēng)桃李花開日,秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內(nèi)多秋草,落葉滿階紅不掃。梨園弟子白發(fā)新,椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜,耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重,翡翠衾寒誰(shuí)與共?悠悠生死別經(jīng)年,魂魄不曾來入夢(mèng)。

          這段描寫回環(huán)往復(fù),層層渲染,極其有力地表現(xiàn)了唐玄宗對(duì)楊貴妃的思念之深、之切,突出了李楊二人愛情的真摯深厚。接著作者運(yùn)用了高度的浪漫主義,寫臨邛道士鴻都客,為玄宗上天入地尋覓楊妃,而楊貴妃竟在虛無縹緲的仙山出現(xiàn)。“玉容寂寞淚闌干,梨花一枝春帶雨”,勾勒出楊貴妃天生麗質(zhì)和風(fēng)采神韻。與詩(shī)歌開篇“回眸一笑百媚生相比,這里的楊貴妃已經(jīng)褪盡世俗情味,凈化為理想女神,成為了愛與美的化身。

          同時(shí)作者也賦予了楊貴妃對(duì)愛情忠貞不渝的美好品性。她“含情凝睇謝君王”,托道士寄去定情之物,又重申盟誓“但教心似金鈿堅(jiān),天上人間會(huì)相見……在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝!弊髡呱顟阎,表達(dá)了對(duì)美的毀滅的無限感傷:天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無絕期。

          從詩(shī)歌來看,白居易對(duì)李楊愛情的美化是很明顯的。如隱去楊貴妃出于壽邸,整體上強(qiáng)化李、楊感情的力度等。特別是詩(shī)歌中唐玄宗對(duì)楊貴妃的無限思念,已經(jīng)超越了封建社會(huì)君王與妃子的等級(jí)制度,升華為男女之間平等堅(jiān)貞的愛情。試想如果李、楊之間本無真情,安史之亂給予唐玄宗感情上的直接損失,不過是失去一位無足輕重的女子,又怎會(huì)有玄宗刻骨銘心的相思之痛呢?

          從唐宋時(shí)期的文獻(xiàn)也能看出,唐玄宗與楊貴妃愛情本身是真摯感人的。唐玄宗不僅是一位封建帝王,也是一位多才多藝的藝術(shù)家。他的多才多藝,在宮中也找到了唯一的異性知音,也就是楊貴妃。

          《舊唐書》卷二八《音樂志》云:玄宗在位多年,善音樂,若宴設(shè)酺會(huì),即御勤政樓。

          玄宗好音樂,還擅長(zhǎng)于制曲。楊貴妃同樣愛好音樂,擅長(zhǎng)歌舞。據(jù)《舊唐書》記載:“太真姿質(zhì)豐艷,善歌舞,通音律,智算過人。”

          他們的共同興趣愛好集中體現(xiàn)在對(duì)《霓裳羽衣曲》的喜愛之上,可見精曉音律、喜好歌舞是支撐他們愛情的基石。

          而客觀上造成的與安史之亂,實(shí)質(zhì)上也不是愛情本身的問題。如果將唐玄宗的愛情與其政治分開來考察,則更可以看出他與楊貴妃的愛情的真摯。這也是作者充分肯定和為之無限傷感的。

          所以《長(zhǎng)恨歌》是通過李楊情愛悲劇的復(fù)雜過程,婉轉(zhuǎn)批評(píng)唐玄宗重歌舞情色、忽視國(guó)家管理的錯(cuò)誤行為,揭示封建帝王荒淫誤國(guó)、深情無寄的嚴(yán)重后果,并以此作為后世的鑒戒。

          另一方面白居易也在史實(shí)的基礎(chǔ)上吸收民間傳說,從世俗中超越出來,對(duì)無法遏制的人性做了充分的肯定,歌頌了李、楊之間真摯的愛情,對(duì)他們那種因?yàn)樘厥獾臅r(shí)代原因而被迫生離死別,表達(dá)了極大的同情和無限的傷感。

          這兩種看似矛盾的思想在白居易的詩(shī)作中得到了完美的融合,互為補(bǔ)充,共同使詩(shī)歌的主題復(fù)雜化、深刻化,千百年來深深打動(dòng)和感染了歷代讀者。

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