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《長恨歌》參考資料與練習(xí)題答案
引導(dǎo)語：《長恨歌》就是歌“長恨”，“長恨”是詩歌的主題，而“恨”什么，為什么要“長恨”，詩人不是直接鋪敘、抒寫出來，而是通過他筆下詩化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。下文是相關(guān)的資料以及練習(xí)題答案，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
《長恨歌》參考資料
漢家的皇上看重傾城傾國貌，立志找一位絕代佳人。可惜當(dāng)國多少年哪，一直沒處尋。楊家有位剛長成的姑娘，養(yǎng)在深閨里沒人見過她容顏。天生麗質(zhì)無法埋沒，終于被選到皇上身邊。她回頭嫣然一笑，百般嬌媚同時顯現(xiàn)出來。六宮的粉白黛綠啊，立刻全都褪掉了色彩。正春寒，賜浴華清池，溫泉水滑，洗她肌膚如凝結(jié)的油脂。侍女扶出浴，正嬌懶無力，初承恩就在這一時�；ㄒ话闳菝苍埔粯郁W發(fā)，金步搖在頭上顫。美好的春宵，春宵太短!太陽多高天于才睜眼，從此再不早早上朝去和那些大臣見面。追陪歡樂，伺候宴席，她總在皇帝身旁轉(zhuǎn)。春天隨從春游，夜晚也是她獨(dú)占。后宮美人兒三千人，對三千人的寵愛都集中在她一身。深宮的夜晚，她妝飾好了去伺候圣君。玉樓中宴會，春天和她一起醉倒了人。姐姐弟兄都封了大邦，好羨人呀，一家門戶盡生光。叫天下做父母的心腸，覺得生男兒還不如生個女郎。
避暑的驪宮，高插云霄。宮中仙樂飄，人間到處都能聽到。宮里緩歌曼舞，徐徐地彈琴慢慢地吹簫�；噬险炜�，總也看不飽。誰知道漁陽反叛的戰(zhàn)鼓會震地敲，把霓裳羽衣曲驚破了!皇家城闕煙塵出現(xiàn)，天于的大駕，一千輛車，一萬匹馬，逃往西南。才走到百來里，走走又站站。六軍不肯前進(jìn)可怎么辦?宛轉(zhuǎn)蛾眉竟死在皇上馬蹄前。她的花鈿丟在地上沒人收，還有她頭上的翡翠翹呢，她的金雀，她的玉搔頭�；噬涎谥�，想救救不了，回頭看，眼淚和血一起流。棧道插云彎彎曲曲上劍閣，風(fēng)刮起黃塵格外蕭索。峨眉道上沒多少行人，天于旌旗也沒了光彩，陽光是那樣談薄。蜀江水這么碧綠喲，蜀山這么青翠，皇上日日夜夜懷念情思難斷絕。離宮看見月光是傷心顏色，夜里聽雨打棧鈴也是斷腸聲息。
總算有一天，天旋地轉(zhuǎn)圣駕得回京城，又走到這里──叫人徘徊不忍離去。馬嵬坡下泥土中間找不著了，美人當(dāng)年白白死去的那塊地。君臣互相看看，眼淚灑衣襟，向東望，信馬由韁回京城。回來看看宮苑園林，太液池芙蓉未央宮翠柳依舊媚人。那芙蓉花多像她的臉，那柳葉多像她的眉，見花見柳怎叫人不落淚。怎不感觸啊，在這春風(fēng)吹開桃李花的日子，在這秋用打梧桐落葉的時辰!太上皇住南內(nèi)與西宮，秋草長閑庭，不掃它滿階落葉紅。當(dāng)年椒房間監(jiān)青眉已老，梨園弟子頭上白發(fā)初生。晚上螢蟲飛過宮殿，太上皇悄然憶想。夜里挑殘了孤燈睡不著，只聽宮中鐘鼓遲遲敲響。夜這么長，看看天上銀河還在發(fā)光。天快亮，還不亮!霜這么重，房上鴛鴦瓦這么冷，翠被冰涼，有誰同擁?你死去了，我還活著，此別悠悠已經(jīng)隔了年，從不見你的靈魂進(jìn)入我的夢。
京城有位修煉過的臨邛道士，能以精誠把亡魂招致�？筛袆拥氖巧匣瘦氜D(zhuǎn)懷念的深情，使方士殷勤地去把她尋覓。他御氣排云像一道電光飛行，上了九天，又下入黃泉，可是都沒見到她的蹤影。忽然聽說海上有座仙山，那山在虛無縹緲中間。仙山樓閣玲瓏似朵朵彩云，有許多美妙的仙子。其中有位叫太真，雪樣肌膚花樣容貌，聽來好像是要找的人。方士到了仙宮，叩西廂的門，報捎息的是仙人小玉和董雙成。她聽說漢家天于派來了使臣，不由驚斷了仙家九華帳里的夢。推開枕穿上衣下得床來，銀屏與珠簾都依次打開。只見她頭上云髻半偏，剛剛睡醒，花冠還沒整好便走下堂來。風(fēng)吹著她的仙衣飄飄旋舉，還像當(dāng)年她的霓裳羽衣舞。玉容寂寞一雙眼淚落下來，好似春天一枝梨花帶著雨。她含情凝自感謝君王：自從生離死別難見面，音信兩茫茫。昭陽殿里的恩愛從此斷絕，蓬萊宮里的日月這么漫長!往下看人間，只看見云霧看不見長安，只能將舊物表表我的深情，把金釵鈿盒兩樣?xùn)|西帶還。金釵留一股，鈿盒留一扇，我們一家分一半。只要我們的心像金和鈿一樣堅牢，雖然遠(yuǎn)隔天上與人間，總還能相見!臨走叮嚀還有一句話兒緊要，這句誓言只有他和我知道。七月七日長生殿，半夜里沒人我們兩個話悄悄：在天上我們但愿永做比翼鳥，在地上我們但愿水做連理枝條。天長地久也有一天會終結(jié)，這恨啊，長久不斷，永不會有消除的那一朝。
題解：
這是一首被譽(yù)為千古絕唱的長篇敘事詩，作于唐憲宗元和元年(806)十二月。白居易時年三十五歲，任盩厔(今陜西周至)縣尉。一天，他與在當(dāng)?shù)亟Y(jié)識的秀才陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，談起五十多年前的天寶往事。唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇及相關(guān)遺聞傳說，讓三人不勝感慨。他們惟恐這一希代之事，與時消沒，不聞于世，王質(zhì)夫遂提議，由擅長抒情的白居易為之作歌，由陳鴻為之寫傳奇小說《長恨歌傳》。于是，詩、傳一體，相得益彰。白居易由此被呼為“《長恨歌》主”。
句解：
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得
漢皇愛好美色，想得到絕代佳人，做皇帝統(tǒng)治天下多年，卻一直找不到最理想的美人。開篇兩句看似尋常，含量卻極大。作為一國之君，不“重德思賢才”，卻“重色思傾國”，能有什么好結(jié)果呢?只七個字，就揭示了故事的悲劇根源，確定了全詩情節(jié)發(fā)展方向�！皟A國”一詞，本來指能夠使全國人為之傾倒的美色�！稘h書?孝武李夫人傳》載，李延年向漢武帝引薦李夫人時，曾歌曰：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得�！钡谶@里，后人讀出了它的另一重意義：“思傾國，果傾國矣!”
“漢皇”，指漢武帝劉徹。唐人文學(xué)創(chuàng)作常以漢稱唐，這里借指唐玄宗李隆基。本詩寫唐明皇和楊貴妃的愛情故事，只開頭一句以漢代唐，其它地名人名大都是實的。
楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識
楊家有個女兒，剛剛出落成人，嬌養(yǎng)在深閨里，無人有幸相識�！皸罴摇保甘裰菟緫魲钚�。楊家有女，小名玉環(huán)，蒲州永樂(今山西芮城)人，自幼由叔父楊玄珪撫養(yǎng)。開元二十三年(735)，楊玉環(huán)十七歲，被冊封為玄宗之子壽王李瑁之妃。二十二歲時，玄宗欲納為妃，懾于公媳名分，將其度為女道士，住太真宮，道號太真。二十七歲，玄宗冊封她為貴妃。
白居易將楊玉環(huán)寫成以“處子”入后宮，有人以為這是“為尊者諱”。其實不然。白居易并非單純地批判李、楊的愛情，他是要讓他們的愛情建立在純潔真摯的基礎(chǔ)上，從而體會那一份由愛情毀滅愛情的無可奈何的感傷。
天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)
天然生成的美麗姿色，畢竟不能自甘埋沒;時機(jī)到來的那一天，她果然被選到君王身邊。此正白居易《昭君怨》“明妃風(fēng)貌最娉婷，合在椒房應(yīng)四星”之意。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色
她回眸一笑，就生出百般嫵媚、千般嬌羞;相形之下，六宮中的美人全都黯然失色。這里，“一”和“百”形成映襯，又和“六宮”形成對比。只“一笑”，就能生“百媚”，見出楊妃的絕頂美艷與萬種風(fēng)情。從“一”到“百”，再到“六宮”，數(shù)位的遞升，展示了楊妃魅力的不可抗拒，為后文寫她受到獨(dú)寵作了鋪墊。“粉黛”，本為女性化妝用品，這里代指六宮中的女性。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂
寒冷的初春，皇帝賜她到華清池沐浴，柔滑的溫泉水浸潤著她美玉似的肌膚�！盎�，是華清宮水的特征，也是楊妃肌膚的特征，同時形象地呈現(xiàn)出晶瑩水珠與光潔皮膚互映的情狀�！澳�，出自《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?碩人》“膚如凝脂”。它傳達(dá)給人的感覺，一是白凈細(xì)嫩，二是光滑滋潤，三是清涼可人。楊妃“豐肉微骨”，“肌理細(xì)膩”，賜浴華清之時正值年輕，故以“凝脂”形容十分恰當(dāng)�！叭A清池”，在今陜西省臨潼縣南的驪山下。唐貞觀十八年(644)建湯泉宮，咸亨二年(671)改名溫泉宮，天寶六載(747)擴(kuò)建后改名華清宮。玄宗每年冬季和春初都要到此游樂。
侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時
侍奉的宮女將貴妃扶起，她顯得嬌滴滴的，身軟無力;這正是她剛剛得到皇帝寵愛的時候。“恩澤”有兩意：一指皇帝寵幸，二指云雨歡會。寫云雨歡會，不帶色情，而以含蓄麗辭狀之，是高明處。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵
她有云一般的鬢發(fā)，花一樣的容貌，頭上裝飾著輕輕擺動的金步搖。在溫暖的芙蓉帳里，她和皇帝歡度春宵。“云鬢”，形容女子鬢發(fā)輕盈飄逸�！敖鸩綋u”，古代貴族婦女的一種首飾。以金做成“山題”(山形的底座)，用金銀絲屈曲制成花枝形狀，上面有金、銀、翡翠做的花、鳥、獸等裝飾，綴以珠玉，插在頭上，隨步而搖曳生姿，故曰“步搖”。“芙蓉帳”，繡著蓮花的華貴帳子�！败饺亍奔春苫�。參以下文“芙蓉如面柳如眉”、白居易《上陽白發(fā)人》“臉?biāo)栖饺匦厮朴瘛�、《感鏡》“自從花顏去，秋水無芙蓉”、《簡簡吟》“色似芙蓉聲似玉”等詩，則知此處不單單寫帳，而有以帳上“芙蓉”與帳里“芙蓉”相比映之意�！芭�，非僅指“芙蓉帳暖”，也有暗喻李、楊愛歡愛纏綿之意�！岸却合敝按骸�，一方面照應(yīng)了前文中的“春寒”句，另一方面極言良宵之可貴。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝
春宵是那樣的美好，只是苦于太短，干脆睡到太陽老高。從此以后，君王再也不上早朝聽政了�！按合背猩�，屬修辭上之頂真格，同時又開啟下文�！按合敝少F，正在其短，而李、楊魚水和諧，愛意正濃，尤覺“春宵”之短。這兩句不但寫李、楊歡情濃烈，亦含有貪愛怠政之意。因為圣明君主親躬政事，日夜操勞猶恐有失，決不會貪睡而“不早朝”。而沉溺于個人情欲之中的君主，無論其情欲是否合理，都終非“圣明天子事”。
承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜
她享受著君王的恩寵，侍奉君王歡宴，沒有一絲空閑。春日之時，隨從君王游賞，夜晚之時，陪伴君王共枕�！俺袣g侍宴”，據(jù)《新唐書?楊貴妃傳》：“……太真得幸，善歌舞，邃曉音律。且智算警穎，迎意輒悟。帝大悅，遂專房宴�！薄耙箤Ｒ埂敝敢挂褂蓷铄蝗霜�(dú)占侍寢之機(jī)。這兩句和上面其他幾句一起，概括李、楊纏綿情狀，將濃烈歡情與荒廢朝政融在一起。今日之沉緬美色，正是他日“長恨”的內(nèi)因。
后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身
后宮中的美女有三千多人，但三千人的寵愛都集于她一身。一句之中，用大小迥異的兩個數(shù)字，形成對立之勢，給詩句增添了表現(xiàn)力。前面“回眸”一聯(lián)，采用的是遞升的夸張，此處用的則是遞減，充分寫出楊妃得寵之專、受寵之深。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春
她在華美的房屋中梳好晚妝，更顯嬌艷，準(zhǔn)備著侍奉君王過夜;玉樓歡宴完畢，醉意中更洋溢著春情�！堕L恨歌》前半部分用了許多“春”字，這當(dāng)然并不意味著李、楊一系列的活動只發(fā)生在春天，詩人只是利用了“春”這一原型意象而已。春天是萬物萌動的季節(jié)，是人的情欲勃發(fā)的季節(jié)。細(xì)細(xì)品味《長恨歌》前半部分，我們就會發(fā)現(xiàn)，有“春”這一背景作襯托，李、楊的愛情就更加熱烈，更顯浪漫。“金屋”，指專為女性所修之華美房室。據(jù)《漢武故事》載，漢武帝年幼時曾說，如果能娶表妹阿嬌作妻子，就給她造一座金房子住。這里是指楊貴妃的住所�！坝駱恰�，華貴的樓閣，《十洲記》：“昆侖有玉樓十二�！贝酥溉A貴的宮室。
姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶
憑借貴妃，楊氏一門兄弟姐妹個個拜爵封官，領(lǐng)了封地。真是令人羨慕呀，一家門戶盡生光彩。天寶四載，唐玄宗冊封楊玉環(huán)為貴妃后，追贈其父楊玄琰為太尉、齊國公;叔楊玄珪擢升光祿卿;宗兄楊铦為鴻臚卿;楊锜為侍御史;楊釗為右丞相，賜名國忠;母封涼國夫人;大姐、三姐、八姐封為韓、虢、秦三國夫人�？芍^“一人得道，雞犬升天”。楊氏一門，出入宮廷，執(zhí)掌朝政，勢焰熏天。“列土”，即裂土，封有爵位和食邑(分封土地)。“可憐”，可愛，值得羨慕。
遂令天下父母心，不重生男重生女
于是，使得天下的父母們都改變了心愿，不重視生男孩只想生個千金。楊妃的得寵，居然改變了根深蒂固的重男輕女的觀念。白居易如此寫，目的很明確，仍是為了顯示李隆基對楊妃的寵愛之至，以及由此產(chǎn)生的社會影響。陳鴻《長恨歌傳》通行本云，當(dāng)時民謠有“生女勿悲酸，生男勿喜歡”，“男不封侯女作妃，看女卻為門上楣�！薄伴埂�，門戶上的橫木，古時顯貴之家門戶高大，因以門楣稱門第。此句指楊家因生女而一門顯赫。
驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞
驪山的華清宮，高高地聳入云霄;美妙動聽的音樂，隨風(fēng)飄蕩，處處都能聽到。此處是寫音樂，更是寫李隆基與楊貴妃。因為他們都懂音樂、愛音樂，音樂的美妙與持續(xù)隱寓著李、楊愛情的濃烈與纏綿。而在這快活似神仙的背后，君王已忘了“人間”�！绑P宮”，驪山上的宮殿，即華清宮。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足
配合著管弦之樂，她輕歌曼舞�；实廴缱砣绨V，整日整夜，看個不夠。據(jù)《舊唐書?楊貴妃傳》載：“太真姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律�！薄敖z”，指弦樂器，“竹”，指管樂器。
歌舞絲竹在緩慢舒長的節(jié)拍下，漸趨于平穩(wěn)，李楊長相廝守的愛情生活，也要就此在塵世間告終。
漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲
突然間，漁陽叛亂的戰(zhàn)鼓驚天動地而來，驚斷了宮中演奏的《霓裳羽衣曲》。至此，全詩的節(jié)奏和筆調(diào)，頓時由纏綿婉轉(zhuǎn)，變?yōu)閯沤】旖�。“漁陽鼙鼓”句，指天寶十四載(755)十一月，安祿山起兵叛亂�！皾O陽”，郡名，轄今北京平谷區(qū)和河北薊縣等地，當(dāng)時屬于平盧、范陽、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山的轄區(qū)�！败惫摹�，古代騎兵用的小鼓，這里泛指戰(zhàn)場上的鼓聲�！捌啤�，古樂舞曲中有“入破”，這里指破壞。“霓裳羽衣曲”，唐代大型舞曲�！缎绿茣ざY樂志》載，開元年間，“河西節(jié)度使楊敬忠獻(xiàn)《霓裳羽衣曲》十二遍”，經(jīng)唐玄宗潤色并作歌辭。樂曲著意表現(xiàn)虛無縹緲的仙境和仙女形象，天寶后曲調(diào)失傳。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行
京城里到處升起了煙塵，成千上萬的車輛馬匹護(hù)衛(wèi)著皇帝逃往西南�！熬胖爻顷I”，九重門的京城，此指長安�！盁焿m生”，指發(fā)生戰(zhàn)事。“西南行”，指逃亡四川。天寶十五載(756)六月，安祿山破潼關(guān)，逼近長安。玄宗帶領(lǐng)楊貴妃等，凌晨自延秋門出，隨從僅宰相楊國忠、韋見素、陳玄禮、內(nèi)侍高力士及太子等人;親王、妃主、皇孫以下，大都從之不及�？芍@次逃亡極為倉促�！傲婌鑿恼撸硕选�，情況本來十分狼狽，可是寫到詩里，就和歷史不一樣了。詩中用“千乘萬騎”，有“為尊者諱”之意�！陡道准視吩u價說：“寫帝王逃難自有帝王氣概�！�
翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里
皇帝的儀仗車駕飄飄搖搖，行進(jìn)中走走停停。從京城西門逃出，兩天才走了不過一百余里，來到馬嵬坡。安史叛軍眼看就要?dú)�，逃難入蜀的隊伍應(yīng)該是沒命地奔跑，為何行進(jìn)如此遲緩呢?這是因為“千乘萬騎”本不想追隨李、楊落荒而逃。這兩句反映出軍心不穩(wěn)、人心渙散，含蓄地烘托出兵變即將發(fā)生時的氣氛，預(yù)示著悲劇的高潮即將出現(xiàn)�！按淙A”儀仗隊上樹立的華蓋，以翠鳥之羽毛為飾，故名�！鞍儆嗬铩保格R嵬距長安一百多里。
六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死
護(hù)駕的六軍不肯前行，又有什么辦法呢?在凄楚纏綿之中，絕代美人楊貴妃就這樣被凄慘地勒死于馬前�！傲姟�，周代制度，天子六軍，每軍一萬二千五百人，后泛稱皇帝的警衛(wèi)部隊�！巴疝D(zhuǎn)”，猶展轉(zhuǎn)，形容美人臨死前哀怨凄楚纏綿的樣子�！岸昝肌�，本指美女的眉毛，后借指美女，此處指楊貴妃�！顿Y治通鑒》載，到馬嵬驛后，將士饑疲，多已憤怒。陳玄禮以禍由楊國忠起，要?dú)⒌羲�。正巧吐蕃使者二十余人攔住了楊國忠，訴說饑餓無食。楊國忠還沒來得及答復(fù)，軍士就大呼：“楊國忠與胡虜謀反!”在逃跑中，楊國忠被軍士殺死。唐玄宗聽到喧嘩之聲，出門察看情由，并慰勞軍士，命令軍士收隊，但軍士不肯響應(yīng)。唐玄宗派高力士問是怎么回事，陳玄禮回答說：“國忠謀反，貴妃不宜供奉，愿陛下割恩正法�！碧菩谡f：“貴妃深居，安知國忠反謀?”高力士回道：“貴妃誠無罪，然將士已殺國忠，而貴妃在陛下左右豈敢自安?愿陛下審思之，將士安則陛下安矣�！毙谥缓妹吡κ堪奄F妃帶到佛堂，將她勒殺�！傲姴话l(fā)”，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀酒色，禍國殃民。詩句以替罪羊之死，委婉含蓄地抨擊了唐玄宗。
花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭
頭上的花鈿一件一件掉落地上，無人拾取;其中有珍貴的翠翅、金雀，還有玉搔頭。“花鈿”，用金翠珠寶等制成的花朵形首飾�！按渎N”，一種鍍成翠色的、像鳥兒翹著長尾樣的頭飾�！敖鹑浮�，指雀形的金釵。“玉搔頭”，指用玉制成的簪子。這些都是“花鈿”的具體種類。詩人一一細(xì)數(shù)，寫香消玉殞之凄情慘狀，宛然如在目前。上文的“云鬢”句，雖然也是羅列靜態(tài)性名詞，但尾字“搖”卻多少使句子具有了一點(diǎn)動感，這動感與李楊熱烈的愛戀是映襯著的。而“翠翹”句同樣羅列靜態(tài)性名詞，全句無半分活力，這正與楊妃之慘死相宜，與“無人收”相呼應(yīng)。
君王掩面救不得，回看血淚相和流
一代君王，面對此狀，只能掩面痛哭，卻無法挽救;回頭眷顧，禁不住血淚交流�！熬炔坏谩�，不是不想救，而是救不了，是無助與無奈。既曰“掩面”，又曰“回看”，豈不矛盾?其實，“掩面”是不忍見其死，“回看”是不忍無情地離去。這里，一“血”一“淚”，一死一生，襯托出凄慘、痛苦、萬般無奈的情狀。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云�？M紆登劍閣秋風(fēng)瑟瑟，卷起漫天黃塵，君臣們歷盡艱辛，通過盤旋曲折、高入云宵的棧道，才抵達(dá)劍閣�！皠﹂w”，又稱劍門關(guān)，在今四川劍閣縣東北大、小劍山之間，是由秦入蜀的要道。此地群山如劍，峭壁中斷處，兩山對峙如門。諸葛亮為蜀相時，命人鑿石駕凌空棧道以通行。據(jù)歷史記載，玄宗幸蜀并不經(jīng)過劍門關(guān)。白居易如此虛構(gòu)，意在借助劍門關(guān)的險峻，渲染一種艱辛的氛圍。另外，入蜀之初在六月，七月即達(dá)成都，一路上的真實景況也不會“黃埃散漫風(fēng)蕭索”。秋天乃萬物凋零、生機(jī)消歇的季節(jié)，是生命悲劇的季節(jié)。從春天到秋天，李、楊愛情也走向悲劇。白居易虛構(gòu)路途的險峻、時景的蕭瑟，無非要與當(dāng)時動蕩的時局，與玄宗衰颯的心境相配合。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄
峨嵋山下行人稀少，太陽暗淡無光，旌旗也失去色澤。“峨嵋山”，今四川峨眉山。明皇逃蜀，并未經(jīng)過，這里也是泛用典故�！盁o光”與“薄”互文，渲染氣氛，以襯托人物的心境。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情
蜀江一片碧綠，蜀山一派青蔥，日日夜夜觸動著君王的相思之情。上句寫連綿不斷的碧水青山，下句寫李隆基的內(nèi)心世界。以美麗的自然景色，反襯回腸蕩氣的相思之情�！俺耗骸�，用循環(huán)往復(fù)的動態(tài)變遷，襯托李隆基內(nèi)心的孤寂與苦悶。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲
在行宮里望月亮，是一片傷心之色;空山夜雨里，聽鈴鐺聲響，是令人斷腸的哀音。這兩句詩不直說唐明皇傷心斷腸，而以悲涼之景，烘托人物的痛苦悲情，曲盡其妙�！靶袑m”，皇帝外出時臨時居住的宮室�！耙褂曷勨彙保瑮５离U要處，要拉鐵索方能通過，上系鈴鐺，以便行人聞聲前后照應(yīng)。唐代鄭處誨《明皇雜錄》云：“明皇既幸蜀，西南行。初入斜谷，屬(遇)霖雨(連陰雨)涉旬，于棧道雨中聞鈴音與山相應(yīng)。上(明皇)既悼念貴妃，采其聲為《雨霖鈴》曲，以寄恨焉�！�
天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去
戰(zhàn)亂平定后，時局好轉(zhuǎn)，君王起駕回京，路經(jīng)賜死楊貴妃的馬嵬坡，徘徊留戀，不忍離去。“天旋日轉(zhuǎn)”，暗指肅宗至德二年(757)九月，郭子儀軍收復(fù)長安，十二月唐玄宗回到長安。去時同車共載，返時人如黃鶴，再經(jīng)馬嵬，怎感傷情!“龍馭”，皇帝的車駕。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處
馬嵬坡下，楊妃葬身之處，空有荒涼的泥土，再也見不到她美麗的容顏。據(jù)史載，唐玄宗由蜀返回長安，途經(jīng)馬嵬坡葬楊妃處，曾派人置棺改葬。挖開土冢，尸已腐爛，惟存所佩香囊。一個“空”字，蘊(yùn)含著唐玄宗悲哀、痛苦的回憶和無盡的思念之情�！榜R嵬坡”，在今陜西省興平市西，即“西出都門百余里”所指之地。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸
君看著臣，臣望著君，傷心的眼淚，打濕了衣裳。向東遠(yuǎn)望長安城，放松馬繩，任它前行。馬嵬坡距長安百余里，東望是望不到的，此處只是說長安從心理上感覺已近。即將回到失而復(fù)得的京城，本該快馬加鞭，然而玄宗悵然若失，意趣全無，只因美人已去，其他一切似已無足輕重，正所謂“不愛江山愛美人”�！岸奸T”，都城之門，這里代指長安。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂
回到宮中，水池庭苑依然如故;太液池的荷花、未央宮的楊柳，還是那樣嬌媚動人。那荷花就像貴妃美麗的面容，柳葉就似她的雙眉，面對此景，叫人如何不傷心落淚?“太液”、“未央”，是對“池苑”的具體申說�！疤骸保刺撼兀诖竺鲗m內(nèi)。“未央”，漢有未央宮。這里借指唐長安皇宮。
春風(fēng)桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時
熬過了春風(fēng)拂面、桃李盛開的夜晚，卻難度秋風(fēng)秋雨吹打梧桐落葉的時日。上句呼應(yīng)前文“春從春游夜專夜”等句，暗示李、楊昔日形影相隨纏綿甜蜜的愛情;下句開啟下文“西宮南內(nèi)多秋草”等句，點(diǎn)出李隆基目前形影相吊思戀欲絕的處境。詩人以時光和景物烘托人物的思想感情，把秋天與春天進(jìn)行近距離地觀照、對比，使李、楊前后境遇的大起大落，更為鮮明地表現(xiàn)出來，給讀者以更強(qiáng)烈的心靈震撼。
西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃
西宮、南內(nèi)到處都是枯黃的秋草;臺階上落滿了紅葉，無人清掃。這兩句用凄涼的氣氛、環(huán)境，烘托出李隆基居處的荒涼冷落和后期生活的痛苦孤獨(dú)、百無聊賴。其中所突出的衰草這一意象，和人物的心情是對應(yīng)的，同時暗示了被隔離的處境�！拔鲗m南內(nèi)”，皇帝居住的皇宮叫“大內(nèi)”，亦簡稱“內(nèi)”。唐代以太極宮為西內(nèi)，大明宮為東內(nèi)，興慶宮為南內(nèi)。唐玄宗回京后，先住在南內(nèi)。上元元年(760)，宦官李輔國挑撥玄宗和肅宗的父子關(guān)系，把玄宗遷到西內(nèi)的甘露殿，實際是幽禁。
梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老
當(dāng)年的梨園弟子新添了根根白發(fā)，椒房的宮女太監(jiān)們一個個容顏衰老�！袄鎴@弟子”、“椒房阿監(jiān)”，都是承平時李、楊生活的見證人，而今都垂垂老矣。時間的流逝、人事的流轉(zhuǎn)、今昔變遷之慨，已意在言外。“梨園”，唐玄宗時宮中教習(xí)音樂的機(jī)構(gòu)。開元二年，選坐部伎子弟三百，唐玄宗親自教法曲，號為“皇帝弟子”;因院所靠近禁苑的梨園，故又稱“梨園弟子”。“椒房”，后妃居住之所，以椒和泥涂壁，取其溫暖，兼辟除惡氣，使有香氣。后亦以“椒房”為后妃的代稱�！鞍⒈O(jiān)”，宮內(nèi)近侍之女官或太監(jiān)�！扒喽稹�，年輕的宮女。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠
夜晚的宮殿中流螢亂飛，玄宗愁悶無語，悄然相思。一盞孤燈相伴，燈草挑盡，仍然輾轉(zhuǎn)難眠。“夕”為時間意象，黃昏之時，最易引發(fā)人的思念與哀愁�！暗睢睘榭臻g意象，其空曠又易引發(fā)人的孤獨(dú)之感。“螢”指螢火蟲，古人認(rèn)為螢火蟲是腐草所化，所聚之處多為荒蕪冷落之地。螢火蟲的微弱光亮與無邊的暮色形成強(qiáng)烈的對比，使本已空曠的大殿更覺昏暗。就在這一片昏暗中，惟有兩種光，一是孤燈，一是螢火蟲，更加烘托出凄涼的景象�！肮聼簟保吮硎緮�(shù)量意義之外，還帶有一層情感色彩，實指孑然一身、形影相吊的玄宗。古時用燈草點(diǎn)油燈，過一會兒就要把燈草挑一下，讓它繼續(xù)燃燒�！疤舯M”，是說夜已深了，燈草即將挑盡，它表示一種結(jié)果，也暗示一個過程，即一直挑至終了。
遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天
總覺得長夜漫漫，鐘鼓遲遲不響，眼看著夜色一點(diǎn)點(diǎn)退去，天空漸漸露出曙光。上句照應(yīng)上文“夕殿”句，下句照應(yīng)“孤燈”句。一早一晚，暗示玄宗無時無刻不在思念楊妃。“鐘鼓”，報時的工具，所謂晨鐘暮鼓是也�！斑t遲”，是說時間遲緩，拖得很長，這是不眠人的自我感覺�！俺蹰L夜”，意為漫漫長夜剛剛開始。“耿耿”，明亮之意�！靶呛印�，銀河。銀河在即將天亮?xí)r愈顯明亮，這是不眠人所見。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共
寒冷的鴛鴦瓦上，結(jié)了一層厚厚的白霜;冰涼的翡翠繡被，與誰共用?這兩句是形容玄宗失去貴妃后的孤獨(dú)、凄楚與悲傷�！傍x鴦瓦”，屋頂上的瓦一俯一仰，相合構(gòu)成一對，如鴛鴦雙棲，故名。“翡翠衾”，布面繡著翡翠鳥的被子。鳥兒雌雄雙飛，是愛情的象征。白居易在作品后半部分往往明里暗里把李、楊境遇前后進(jìn)行對比。李、楊相親相愛之時，“芙蓉帳暖度春宵”;愛情失落之后，“翡翠衾寒誰與共”。一“暖”一“寒”，是自然界變遷所致，更是人事變遷的結(jié)果。
悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢
生離死別已經(jīng)過了一年，楊妃的亡魂始終未曾進(jìn)入夢中。思念到極處，在夢中相見也可聊以慰藉，然而這樣的期待依然落空。此時的痛苦真是到了無以復(fù)加、難以忍受的地步。這兩句語調(diào)酸楚動人，有濃重的抒情氣氛，為下文作好了鋪墊�！敖�(jīng)年”，唐玄宗于天寶十五載(756)六月離長安奔蜀，次年十二月回長安，歷經(jīng)一年半。
臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄
有一位臨邛的道士客居長安，能用至誠招回死者的魂魄�！芭R邛”，今四川邛崍縣。司馬相如與卓文君相愛的故事就發(fā)生在這里。把道士說成是臨邛的，除四川為道教發(fā)祥地外，可能還以司馬相如與卓文君的愛情故事隱喻李楊故事�！傍櫠肌�，東漢都城洛陽的宮門名，這里借指長安。這兩句與上面兩句聯(lián)系緊密。前言生人不得見，期之以夢，而夢中相逢的希冀也屬鏡中之花，事情至此依稀“山窮水復(fù)疑無路”，但接下來卻“柳暗花明又一村”。
為感君王展轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓
為太上皇苦苦思念貴妃、輾轉(zhuǎn)不眠之情而感動，于是命道士想方設(shè)法努力去尋找貴妃靈魂�！盀楦小薄ⅰ八旖獭敝笆÷粤酥髡Z，至于是誰，不必細(xì)究�！罢罐D(zhuǎn)思”總結(jié)上文“黃埃”以下三十二句所寫李隆基思戀楊妃之狀。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見
道士騰云駕霧，疾馳如閃電，幾乎一切地方都尋找個遍。結(jié)果，上登九天，下入黃泉，兩下里渺茫迷離，全都找不見。這里是具體描寫“殷勤覓”的情狀�！跋隆敝蟪猩鲜∫弧案F”字�！氨搪洹�，道家所稱東方第一層天，為碧霞滿空狀。這里泛指天上。“黃泉”，人死后埋葬的地穴，借指陰間�！皟商帯迸c“皆”、“茫�！迸c“不見”相互作用，加強(qiáng)了否定與絕望的語氣。為表現(xiàn)道士行動的積極緊張，詩人在前二句緊鑼密鼓地運(yùn)用了動詞“排”、“馭”、“奔”和“升”、“入”、“求”。句式于整齊中求變化，顯得張弛有節(jié)、緩急有序。
忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子
忽然聽說東海之上有座仙山，坐落在虛無縹緲的云海間。玲瓏的樓閣上，縈繞著五色祥瑞之云，樓里面住著風(fēng)姿綽約的天仙。在尋覓希望即將破滅之際，接以“忽聞”，使文章敘述陡起波瀾。而由“忽聞”轉(zhuǎn)入肯定性敘述，點(diǎn)逗出“仙山”后，復(fù)接以“虛無飄渺”之詞再作跌宕，然后正式推出具體實在的“玲瓏”、“樓閣”和“仙子”，使得詩意曲折有致，并伴隨著終有所得的驚喜。中有一人字太真，雪膚花貌參差是其中有一位仙女名叫太真，她雪一樣的肌膚，花一樣的容貌，看起來很像要尋找的貴妃。詩人寫楊妃的出現(xiàn)，故意不下肯定語，而模糊言之�！疤妗�，楊玉環(huán)為道士時的道號。
金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報雙成
輕輕叩響金色樓閣中西廂房的玉門，請求仙女小玉、雙成速去報知�！敖痍I”，黃金裝飾的宮殿門樓�！坝耢纭�，玉石做的門環(huán)�！靶∮瘛保瑓峭醴虿钆��！半p成”，傳說中西王母的侍女。這里都是借指楊貴妃在仙山的侍女。
聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚
聽說漢家天子派來了使者，九華帳里的她從夢中猛然驚醒�！绑@”，既指楊妃由夢而醒，也意味著方士的到來事出意外。“漢家”，代指唐朝�！熬湃A帳”，繡飾華美的帳子。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開
披起衣服，推開枕頭，走出床帷，激動得來回走動不停，一路上把珠簾銀屏層層打開。上句七字之中竟有四個動詞，層次感很強(qiáng)地展示出楊妃接連不斷的行動，透露出她在仙界朝思暮想的殷切期待和由于消息突然傳來而表現(xiàn)出的驚喜，以及由驚喜帶來的不知所措，描寫逼真而傳神�！爸椴�，珠簾�！般y屏”，飾銀的屏風(fēng)�！板七姟保舆B不斷。
云髻半偏新睡覺，花冠不整下堂來
她發(fā)髻半偏，剛剛睡醒，等不及梳洗打扮，甚至顧不上扶正花冠，便急急忙忙走下堂來�！靶滤X”呼應(yīng)上文“九華帳里夢魂驚”�！跋绿脕怼焙魬�(yīng)上文“珠箔銀屏迤邐開”。
風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞
楊貴妃站在仙山之上，清風(fēng)吹來，衣袖隨之輕輕飄起，就好像當(dāng)年曾為君王表演《霓裳羽衣舞》時一樣嫵媚動人。詩人借助想象，讓楊貴妃的形象在仙境中再現(xiàn)。她風(fēng)采依舊，但已是亡魂，恒在的美麗，掩飾不住人世變遷的哀傷。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
楊貴妃身居仙山蓬萊宮中，天長日久，生涯寂寞;聽到玄宗派遣使節(jié)到來，她如玉的容顏流滿了晶瑩的清淚，就好像一枝梨花帶著點(diǎn)點(diǎn)春雨�！坝袢荨睉�(yīng)以“梨花”，均有白皙之意。由于梨花色白且經(jīng)不住晚春風(fēng)雨，詩人往往用它象征不幸而哀傷的女性。“淚闌干”應(yīng)以“春帶雨”，寫楊妃珠淚潸然之貌。一句直接描繪，一句間接描繪，同一意象獲得了疊加的效果，二者融合成一個完整的形象。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫
她含情凝目，再三請道士轉(zhuǎn)謝君王，訴說著與玄宗一別以后音容渺茫的惆悵。“兩渺�！保咐�、楊兩地懸隔，空有相思而不得相見。“兩”與“一”相互映襯，分別加強(qiáng)“別”和“渺�！钡男Ч��！耙粍e”句以下數(shù)句，把敘述者(白居易)的敘述與故事中人物(貴妃)的敘述結(jié)合在一起，用雙聲更好地喚起讀者心理上的共鳴。
昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長
昭陽殿里的恩恩愛愛已經(jīng)斷絕，貴妃只能在蓬萊宮中苦度漫長的時光。上句對過去的愛情做了個總結(jié)，“絕”字凝重而斷然;下句則一筆寫入無限的未來，“長”字悠遠(yuǎn)而凄然。愛情屬于短暫的過去，未來屬于無盡的孤寂。“昭陽殿”，漢成帝寵妃趙飛燕的寢宮，此借指楊貴妃住過的宮殿�！芭钊R”，傳說中的海上仙山，這里指貴妃在仙山的居所。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧
回頭下望人世間，只能望見塵霧，卻始終無法看到長安。此二句道出生死隔絕，為開啟下文著筆。長安既不得見，相會自然更無因緣，于是才有聊寄信物以表深情的描繪。
唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會相見
惟有拿出當(dāng)年與君王恩愛時所得的舊物略表深情，請求道士把這鈿盒、金釵帶回君王前。金釵被掰成兩股，鈿盒分作兩半，雙方各持一股、一扇。只要兩人同心，如金鈿一樣堅貞，天上人間雖阻隔重重，總會有相聚的那一天。不寫成“鈿盒”而用“鈿合”，也許還有相合、相會之意。以物之兩半相合喻夫妻合諧，或以兩半之分喻兩情懸隔，這種寫法由來已久。金釵、鈿盒原是完整的兩件東西，如今一分為二。一方面，如原文所言，是表示愛情的地久天長;但另一方面，意味著永無復(fù)合的可能。這也正象征李、楊再次結(jié)合的期望永無實現(xiàn)的可能。故具有反諷效果。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時，在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝
臨別時又反復(fù)多次委托道士把話兒捎去，其中的誓愿只有君妾兩人知道。有一年七月七日，在長生殿上，夜深人靜時，兩人曾山盟海誓：在天上愿作相依雙飛的比翼鳥，在地上愿作相生相纏的連理枝�！捌咴缕呷铡保瑸榕＠煽椗荒暌欢认鄷畷r�！伴L生殿”，在驪山華清宮集靈臺側(cè)近。不過，唐代也稱皇帝寢殿為長生殿，不必細(xì)究。這幾句寫得哀婉動人，深情纏綿。“七月”以下六句，為作者虛擬之詞。陳寅恪《元白詩箋證稿·長恨歌》云：“長生殿七夕私誓之為后來增飾之物語，并非當(dāng)時真確之事實”，“玄宗臨幸溫湯必在冬季、春初寒冷之時節(jié)。今詳檢兩《唐書·玄宗紀(jì)》無一次于夏日炎暑時幸驪山�！薄氨纫眸B”，傳說中的鳥名，只有一目一翼，其名鶼鶼，雌雄并列，緊靠而飛�！斑B理枝”，兩棵樹枝干連生在一起。古人常用此二物比喻情侶相愛、永不分離。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期
雖然天長地久，也會有窮盡時，而這生離死別的綿綿長恨，卻永遠(yuǎn)不會有了結(jié)的時候。最后兩句以概括性的語言點(diǎn)明“長恨”，表現(xiàn)了唐玄宗對楊貴妃的愛情誓言不能實現(xiàn)的千古遺恨。這兩句常為后人引用�！独献印分^“天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生”，這里則反其意而用之。通過“盡”對“天長地久”的否定，極度夸張地寫出了“恨”之永。同時，又通過“此恨綿綿無絕期”，顯示了“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”愿望的虛妄，加深了李、楊愛情的悲劇意義。其實，愈是飽含淚水不懈地追求與思戀，其分離就愈具有悲劇意義，使人冥冥之中感受到的那一份無可奈何的心靈負(fù)荷就愈沉重，感傷的心靈就愈豐富。而李、楊永恒的分離與彼此痛苦的思戀，又把他們的悲劇放大了，使他們的愛情悲劇上升到了一個新的境界。
評解
這是一首著名的長篇敘事詩，以“長恨”為中心，生動地描繪了唐玄宗、楊貴妃纏綿悱惻的愛情故事及悲劇結(jié)局。其中相當(dāng)復(fù)雜的情節(jié)，只用精練的幾句話就交代過去，而著力在情的渲染。詩人從反思的`角度寫出了造成悲劇的原因，但對悲劇中的主人公又寄予同情和惋惜。全詩寫得婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，卻不失雍容華貴，沒有半點(diǎn)纖巧之病。明明是悲劇，卻又那樣超脫，實為浪漫與古典兼?zhèn)涞慕^妙典型。讀后令人蕩氣回腸，不愧為千古絕唱。
關(guān)于《長恨歌》的主題，歷來有爭論。或曰批判“漢皇重色”誤國;或云歌詠李楊愛情;或云二者兼有之。然而文學(xué)作品的價值并不止于“主題”。從作者創(chuàng)作意圖來看，《長恨歌》即“歌長恨”，歌詠愛的長恨。白居易自言“一篇長恨有風(fēng)情”(《編集拙詩成一十五卷因題末戲贈元九李十二》)，說明作者是為歌“風(fēng)情”而作此詩。詩分四段，先寫熱戀情景，突出楊氏之美和玄宗對她的迷戀宗因貪戀女色而誤國事有所譏諷。次寫兵變妃死，悲劇鑄成，玄宗腸斷。這是悲歡榮辱極端對比的寫法。再寫物是人非及刻骨銘心的無望思念。最后寫天人永隔之長恨。如此由樂而悲而思而恨，構(gòu)成全詩的感情脈絡(luò)，其間因果關(guān)系密切而分明。
元和元年(806)春天，白居易為了參加“才識兼茂明于體用”科的策試，與他的朋友元稹共同研究了當(dāng)時的社會政治情況，把他們的政治主張寫成《策林》七十五篇。白居易認(rèn)為，國家虛弱、人民貧困，其原因就在于統(tǒng)治階級的窮奢極欲，所謂“人之困窮由君之奢欲”，而為了救濟(jì)時弊，就應(yīng)當(dāng)廣開言路，使民情上達(dá);建立采詩之官，以及時聽到人民用詩歌形式反映的意見和要求。他說：“臣聞圣王酌人之言，補(bǔ)已之過，所以立理本、導(dǎo)化源也。將在乎選觀風(fēng)之使，建采詩之官，俾乎歌詠之聲，諷刺之興，日采于下，歲獻(xiàn)于上者也。所謂言之者無罪，聞之者足戒�！焙笞鲞^周至縣尉這樣的小官。然而，宦途的失意卻為他的詩歌創(chuàng)作帶來了新收獲。這時他結(jié)識了好友王質(zhì)夫。一次，他們游馬嵬坡附近的仙游寺時，談到了早已在民間流傳的唐玄宗李隆基與楊貴妃的故事。這個內(nèi)容正好能夠批判“君之奢欲”，可以使統(tǒng)治者“酌人之言，補(bǔ)已之過”。
全詩共分四個部分。
第一部分寫楊貴妃得寵的情形。這一部分又分為三層。
第一層(“漢皇重色思傾國”至“一朝選在君王側(cè)”)，寫楊氏入宮。
楊家女兒，怎樣能夠進(jìn)入宮廷呢?詩歌開頭一句“漢皇重色思傾國”，是由于 皇帝好女色。一個“求”字，諷刺深刻，入木三分。僅僅兩句詩，一個荒淫好色的封建帝王形象就初步刻劃出來了。前六行詩交代了李、楊的會合過程，下面便展開描寫他們會合以后的生活。
第二層(“回眸一笑百媚生”至“玉樓宴罷醉和春”)寫李楊歡愛。
楊貴妃長有一副好姿容，但詩歌卻沒有在楊貴妃的容貌上花很多的筆墨，只寫了兩句：“回眸一筆百媚生，六宮粉黛無顏色”。通過對比來寫她的容貌之美�！傲鶎m粉黛”是經(jīng)過選求而來的，自然不是尋常女子，而楊貴妃竟能使他們黯然失色，突出了楊氏的容貌之美。下面筆鋒一轉(zhuǎn)，開始描寫李楊間的腐朽生活。
這種生活分三步來寫的。
首先寫賜池，這是歡愛之始。這個情節(jié)的選擇，具有典型的意義。
然后寫唐玄宗迷戀女色，不理朝政。一個是“重色”天子，一個是“傾國”貴妃，于是日日沉醉于“芙蓉帳暖”之中，先說“春宵苦短”，寫封建帝王尋歡作樂的腐朽心理。后說“從此君王不早朝”，寫封建帝王的昏庸行為：不是偶爾不上朝，而是“從此”不理朝政了，為后來的變生不測埋下了伏筆。
朝政都不理了，鎮(zhèn)日迷戀于楊貴妃的美色之中。第三步就寫楊貴妃專寵�！敖鹞輮y成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春”，把楊貴妃恃寵撒嬌、以嬌邀寵的形象，刻劃得情態(tài)畢現(xiàn)。
第三層(“姐妹弟兄皆列土”至“不重生男重生女”)寫楊家勢炎的煊赫。
隨著楊貴妃的得寵，她的親屬，如叔父兄姊等，皆有封贈。自此楊氏一門“恩寵聲焰震天下。每命婦入班，持盈公主等皆讓不敢就位。臺省、州縣奉請托，奔走期會過詔敕。四方獻(xiàn)餉結(jié)納，門若市然”，甚至“出入禁門不問，京師長吏，為之側(cè)目。故當(dāng)時謠曰：‘生女勿悲酸，生男勿喜歡’。又曰：‘男不封侯女作妃，君看女卻是門楣’。其天下人心羨慕如此”�！堕L恨歌》在處理這種內(nèi)容的時候，沒有花這樣多的筆墨進(jìn)行描寫，它只是用“姊妹弟兄皆列土”來正面敘述楊家的權(quán)勢，其他三句都用社會反映來烘托這種權(quán)勢：人們不僅羨慕楊家的“光彩”，而且改變了中國封建社會傳統(tǒng)的重男輕女的觀念——“遂令天下父母心，不重生男重生女”。短短四句詩，楊家那種“炙手可熱勢絕倫”的灼人氣焰寫出來了。從而深刻批判了那種靠裙帶關(guān)系而飛黃騰達(dá)的丑惡現(xiàn)象，矛頭所向，直指封建帝王。
第二部分寫楊貴妃遭變身死的情形。可分為兩層：
第一層(“驪宮高處入青云”至“驚破霓裳羽衣曲”)，寫變生不測，驚破迷夢。
李唐王朝在表面繁榮的背后，各種社會矛盾都在潛滋暗長，總有一天會爆發(fā)，這是當(dāng)時每一個關(guān)心國家大事的人都有的預(yù)感的。而唐玄宗卻毫無知覺 ，以為天下太平，萬事大吉，禍在眉睫還依然與楊貴妃在驪山過著荒淫腐朽的生活。
"仙樂風(fēng)飄處處聞”，“處處”二字，一是照應(yīng)“驪宮高處入青云”的“高”字，聲高所以聞遠(yuǎn);二是說明管弦之盛，日夜不歇，所以用了“處處”二字�！氨M日君王看不足”，“盡日”看還看不夠，還能有休歇的時候?還能有心去理朝政?“看不足”三字，寫盡了唐玄宗的荒淫心理。直到戰(zhàn)鼓連天動地而來，才使他從荒唐迷夢中驚醒�！绑@破”二字用得好�！绑@”，正說明他沉醉于溫柔鄉(xiāng)里，對變亂毫無知覺，毫無精神準(zhǔn)備，而這正是造成安史之亂的原因;“破”，說明叛亂的鼙鼓驚醒了他的美夢，使他與世隔絕的那層輕煙薄霧，被叛亂的煙塵妖氛所取代。到此，唐玄宗留戀不舍的“神仙”生活，被他親手釀造的安史之亂徹底埋葬了。
這一層有承上啟下的作用，下面開始寫安史之亂的后果。
第二層(“九重城闕煙塵生”至“回看血淚相和流”)寫楊貴妃被迫縊死的情形。
首先交代楊貴妃縊死的地點(diǎn)是“西南行”路上的馬嵬坡。由于唐王朝政治腐朽，致使安祿山長驅(qū)直入，一直破了潼關(guān)。唐玄宗剛從“夢”中醒來，毫無準(zhǔn)備。跟隨他的人不多，在詩歌里卻寫成“千乘萬騎西南行”，很有氣勢。這是因為，這時的唐玄宗還是李唐王朝的正統(tǒng)君主，同時，這樣寫也是為了與楊貴妃死后的凄涼氣氛相對照。就這樣，在人慌馬亂之中來到了“西出都門百余里“的馬嵬坡。
然后寫楊貴妃的縊死是出于不得已�！傲姴话l(fā)”，說明了軍士們對唐玄宗的貪色、對楊家的誤國，群情激憤，難以遏止;“無奈何”三字則包含了兩層意思：一是說明九重之尊的大唐天子已經(jīng)今非昔比，說話不靈了，面對不發(fā)的六軍無可奈何;二是說明唐玄宗對楊貴妃的留戀，讓她去死，實在不是出于本心，這仍是在寫“重色”二字�！盁o奈何”的心理刻劃，與下句的難割舍的“宛轉(zhuǎn)”表現(xiàn)相配合，雖然只有兩句，卻把楊貴妃死時的情景描寫得很生動。
最后寫楊貴妃死后的情景，寫得很凄慘。釵簪首飾委棄地上無人收拾，說明急于西逃，匆忙到何等程度。這里刻劃唐玄宗的心理用了“掩面”二字。《長恨歌傳》說：“上慘容怛心，不忍見其死，反袂掩面，使?fàn)恐ァ�，“掩面”這個細(xì)節(jié)，寫出了唐玄宗那種“不忍見其死”而又不敢使其不死的復(fù)雜心理。
第三部分寫唐玄宗對楊貴妃思念和他的凄涼生活。
從這一部分開始，詩歌的調(diào)子凄慘悲涼，充滿了對李楊遭遇的同情。分為三層：
第一層(“黃埃散漫風(fēng)蕭索”至“夜雨聞鈴腸斷聲”)寫唐玄宗在赴蜀途中對楊貴妃的思念。
一開始，詩人沒有直接為我們剖析唐玄宗的心理，而是通過融情于景的手法，使景物浸透著濃厚的感情以借景抒情，“黃埃散漫風(fēng)蕭索”不正反映了唐玄宗失去楊貴妃以后，心情的“散漫”無著、“蕭索”無趣嗎?寫棧道的“縈紆”不也正象唐玄宗思念楊貴妃的九曲回腸嗎?峨嵋山下的寥寥行人，正襯托出唐玄宗孤單的心情;而日色暗淡，旌旗無光，卻正反映著唐玄宗心情的沉重、憂郁。
下面筆鋒一轉(zhuǎn)，又采用了觸景生情的方法，直接描繪唐玄宗的心情。
四川的景物是很美的，碧草春色，黃鸝好音，真能使人賞心悅目。但是這“水碧山青”的美景不僅絲毫不能引起唐玄宗的愉快情緒，反而勾起了他對楊貴妃“朝朝暮暮”的思念心情。明月是美好的，然而蜀地的明月在唐玄宗的眼里，卻成了“傷心色”。楊貴妃雖則馬嵬坡身死，但對她的深切思念卻伴隨唐玄宗在蜀道上登山涉水。
第二層(“天旋日轉(zhuǎn)回龍馭”至“東望都門信馬歸”)寫唐玄宗返京途中對楊貴妃的思念。
這一層不象前一層描寫得那樣細(xì)致，只是選擇了馬嵬坡這個典型地點(diǎn)，讓唐玄宗舊地重來�！暗酱塑P躇不能去”，簡直離不開這個地方，表現(xiàn)了唐玄宗對楊貴妃的很深的感情。前面說過，六軍將士對唐玄宗的重色、楊家的專權(quán)是不滿意的，現(xiàn)在又說“君臣相顧盡沾衣”，一個“盡”字，好象沒有例外地都痛哭不止了。這是因為，在楊貴妃死以前，詩人重在批判唐玄宗荒淫誤國;楊貴妃死后，則把重點(diǎn)轉(zhuǎn)為同情他們的悲劇了。這樣寫，一，為創(chuàng)造悲劇氣氛。二，這次途經(jīng)馬嵬，是經(jīng)歷了京城由陷落到光復(fù)、君臣由出逃到返還等重大變化，對每個人來說，都有痛定思痛，恍如隔世之感，正可借此一哭，發(fā)泄內(nèi)心的悲哀，倒不一定完全是為貴妃灑淚。
返京與出逃相比，沒有性命之憂，還帶有一定的凱旋意味。但具體到唐玄宗卻又另當(dāng)別論。出逃時貴妃尚在，雙雙離去獨(dú)自歸，大有“白頭鴛鴦失伴飛”之感;出逃時雖然叛軍追逼，唐玄宗總算是大唐之主，雖則因“重色”而不問政事，但過問政事的權(quán)利還是有的�，F(xiàn)在，肅宗已經(jīng)即位，唐玄宗雖有“太上皇”之尊，卻再沒有過問政事的權(quán)力了。那近在百里的京城，對于他來說，早已失去了過去的魅力。內(nèi)心的空虛使他無心催馬，只好“信馬”而歸。
第三層(“歸來池苑皆依舊”至“魂魄不曾來入夢”)寫重返舊京后對楊貴妃夜以繼日的思念。
先寫白天的思念。正是池苑依舊，人在何處?看見亭亭玉立的芙蓉想到了她，看見依依飄拂的楊柳想到了她，而且“春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時”，一年四季都讓他觸景懷人。這是“依舊”的景物引起他的思念。但是，景物也有與前不同之處：西宮、南內(nèi)都長滿了秋草;落葉滿階也沒有人打掃。過去自己親自訓(xùn)練出來的樂工、椒房的阿監(jiān)，都已經(jīng)老了。這說明唐玄宗晚年的生活是寂寞的、凄涼的，再也沒有“六宮粉黛”來“承歡侍宴”了。這些當(dāng)然都會勾起他對往日生活的懷想。
再寫夜晚對楊貴妃的思念。從黃昏降臨到宮殿，唐玄宗就開始“思悄然”;直到夜深時“孤燈挑盡未成眠”。有人說這一句寫得寒酸，不象帝王宮中氣象，其實，這正是為了說明唐玄宗晚年景況的凄涼，襯托出他心境的孤寂。下面用“遲遲”兩個字形容“鐘漏”，描繪唐玄宗的心理很細(xì)膩。人在不能入睡的時候，是多么盼望著黎明的到來呀!然而，長夜難明。這“遲遲”二字的背后，隱藏著多少唐玄宗的悲傷和嘆息!四句詩，黃昏、深夜、拂曉都寫到了。再往下，又通過寫霜寒來表現(xiàn)唐玄宗的心寒。“魂魄不曾來入夢“一語，既是總結(jié)上文，表現(xiàn)思念之深，希望在夢中相見的心情，又引起下文。
第四部分通過方士招魂寫李楊始終不渝的感情。這一部分可分為三層：
第一層(“臨邛道士鴻都客”至“遂叫方士殷勤覓”)寫讓方士尋覓貴妃亡魂的原因：是因為君王沒完沒了的思念 。讓方士去尋覓本不存在的亡靈，已經(jīng)說明了思念之切，再加上“殷勤”二字，就更突出了唐玄宗思念的心情。
第二層(“排空馭氣奔如電”至“雪膚花貌參差是”)寫尋找楊貴妃的經(jīng)過。先說上天入地找全了，卻“兩處茫茫皆不見”，好象沒有希望了;繼而用“忽聞”一轉(zhuǎn)，引出了海上仙山這個新天地，終于知道了貴妃的下落，使情節(jié)頓宕波折，十分生動。
第三層(“金闕西廂叩玉扃”至“此恨綿綿無絕期”)寫方士見到楊貴妃的情況。這一層寫了楊貴妃寂寞的仙家生活和她對唐玄宗的深切思念，寫得很細(xì)膩。
首先寫她聽到天子使到來時的表現(xiàn)：“九華帳里夢魂驚”。一個“驚”字，生動地表現(xiàn)了她那種出乎意外、難以置信的心理狀態(tài)。經(jīng)受馬嵬之變以后，她失去了唐玄宗的愛情，過著與人世隔絕的仙家生活。她很想了解唐玄宗的情況、想知道她生活過的人間發(fā)生的事情，然而，哪里能夠!現(xiàn)在，“天子使”到來了!這在她本來就不能平靜的心田里，又掀起了洶涌的波濤。“驚”字用得形象、生動。
繼而寫她一系列動作：“攬衣推枕起徘徊”，一連三個動作，那么利落、那么敏捷，好象根本不是“侍兒扶起嬌無力”的楊貴妃!甚至連睡偏的云鬢也來不及梳理、連花冠也顧不得戴正，就匆匆下堂來了，她急于見到天子使的迫切心情，表現(xiàn)得多么充分、多么生動!
然后寫她的體態(tài)容貌：“風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞”，既表現(xiàn)了她體態(tài)的輕柔，又與生前作了呼應(yīng)�！凹拍笔菍懢駹顟B(tài)，是外在表情。正因為內(nèi)心有不可排遣的寂寞，在聽到天子使到來的消息后，才會滂沱下淚。“梨花一枝春帶雨”，這個比喻也用得好。梨花帶雨的形象為人們所熟悉、所喜愛，把這個形象同楊貴妃帶淚的容貌連系起來，不僅表現(xiàn)了她容貌的嬌美勝似梨花，而且表現(xiàn)了她淚珠的晶瑩有如春雨，新穎貼切。我們還記得，楊貴妃剛?cè)雽m的時候，寫她笑態(tài)的美是“回眸一笑百媚生”，現(xiàn)在又寫她的涕淚愁容有萬種風(fēng)情。
最后，通過描寫她的語言來揭示她的內(nèi)心世界。
她向使者講述了別后的生活。蓬萊宮，這是許多人養(yǎng)性吞丹以求側(cè)身其間的神仙境界。但是楊貴妃卻感到“蓬萊宮中日月長”，就是說，她覺得這種仙家生活如煎如熬，度日如年。充分揭示了空虛寂寞的心境。而這種心情的產(chǎn)生，正是“朝陽殿里恩愛絕”——失去愛情的結(jié)果。
她向使者講述了她對人世生活的留戀和對唐玄宗的思念 。“下望人寰”，表示她身登仙界，卻心系人間。她一心牽掛的是什么呢?“不見長安見塵霧”，正是她承受唐玄宗恩愛的長安城。想望而望不到，她內(nèi)心的苦痛、憂傷該是不難想見的。
現(xiàn)在，親人派來的使節(jié)就在她的面前，她將怎樣向親人表達(dá)她的一往情深呢?一是寄去釵一股、盒一扇。這些“舊物”可使唐玄宗在天人隔絕的情況下，睹物思人，作為感情的安慰。二是重申了他們的誓言：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。
《長恨歌傳》、《楊太真外傳》都有方土復(fù)命、上皇震悼等描寫。而《長恨歌》在把李楊愛情推上高峰后，卻僅以“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”兩句帶有感慨性的語言點(diǎn)明“長恨”，總結(jié)全詩，戛然而止，有言盡而意無窮的藝術(shù)效果。
《長恨歌傳》的作者陳鴻認(rèn)為，白居易寫《長恨歌》的目的在于“不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來也”。所以在馬崽事變之前，詩歌著重對唐玄宗的荒淫腐朽進(jìn)行批判、諷刺，想通過描寫他驕奢淫佚招來禍患的事實，垂作歷史鑒戒。因此詩辟頭一句便是“漢皇重色思傾國”，把它作為全篇的綱領(lǐng)，然后詳細(xì)描寫唐玄宗“重色”誤國、招來禍患的過程。
在馬崽之變以后，作者又滿掬同情之淚，來描寫李楊的愛情悲劇，歌頌他們堅貞專一、生死不渝的愛情。李楊的悲劇，本來是咎由自取、自作自受，而白居易卻把李楊單純作為安祿山叛亂的受害者、作為愛情悲劇的主人公來加以刻劃，從而給予了他們過多的同情。在作者看來，當(dāng)唐玄宗在馬崽坡前面對“六軍不發(fā)”而“無奈何”的時候喪失了作為封建帝王應(yīng)有的權(quán)力，李楊作為安史之亂的釀造者，這時也變而成為安史之亂的受害者了。而正是安史之亂給他們帶來了綿綿不絕的“長恨”。
這樣，作品前后就出現(xiàn)了矛盾。這種矛盾的出現(xiàn)，是作者世界觀矛盾的體現(xiàn)。時代的、階級的局限，使白居易不可能認(rèn)清封建帝王的階級本質(zhì)。從而從根本上反對皇帝。詩人反對壞皇帝，卻擁護(hù)好皇帝。批判唐玄宗是因為他違背了“君道”，“重色”輕德，貪戀女色而延誤政事，以致釀成了禍端，給國家、給人民、也給他自己帶來了災(zāi)難。但批判的目的，是希望后世君王引為鑒戒，做好皇帝，恪守君道，避免禍亂的發(fā)生。而一旦禍患發(fā)生，當(dāng)唐玄宗自食惡果的時候，他又轉(zhuǎn)而同情，為之嘆惋。當(dāng)然，唐玄宗晚年凄涼、孤寂的生活，正是他當(dāng)年“不早朝”造成的，這在客觀上也有一定的暴露和諷刺作用。但這種暴露和諷刺卻被詩人的強(qiáng)烈同情淹沒了，使作品帶有很大的局限性。
《長恨歌》取得了很高的藝術(shù)成就，他一寫出來，就被人們廣泛傳誦。當(dāng)時有個娼妓，曾夸耀自己說：“我誦得白學(xué)士《長恨歌》，豈同他妓哉!”此妓竟因此而增價。
詩的前半部分寫宮廷生活，是寫實;后半部分寫楊貴妃死后的“仙家”生活，運(yùn)用了幻想的手法。這就使這部現(xiàn)實主義作品，帶有了一些浪漫主義因素。
這是一首抒情性很強(qiáng)的敘事詩，它以李楊的離合悲歡為線索，完整的描寫了他們從相見、歡愛到死別、招魂的過程。變生不測，樂極悲來，整個故事大起大落，有曲折、有波瀾，引人入勝。
這首詩的藝術(shù)成就是多方面的。吳北江說：“如此長篇，一氣舒卷，時復(fù)風(fēng)華掩映，非有絕世才力未易到也�！闭从沉饲叭藢@首詩贊嘆。
《長恨歌》是白居易詩作中膾炙人口的名篇，作于元和元年(806)，當(dāng)時詩人正在盩厔縣(今陜西周至)任縣尉。這首詩是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。在這首長篇敘事詩里，作者以精煉的語言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情結(jié)合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲�。核麄兊膼矍楸蛔约横劤傻呐褋y斷送了，正在沒完沒了地吃著這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點(diǎn)影子，根據(jù)當(dāng)時人們的傳說，街坊的歌唱，從中蛻化出一個回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動人的故事，用回環(huán)往復(fù)、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹、歌詠出來。由于詩中的故事、人物都是藝術(shù)化的，是現(xiàn)實中人的復(fù)雜真實的再現(xiàn)，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。
《長恨歌》練習(xí)題與答案
1下列各項對句中所運(yùn)用的修辭手法的概括，不正確的一項是：
A、后宮佳現(xiàn)三千人，三千寵愛在一身。(夸張)
B、漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。(夸張、借代)
C、玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。(比喻、擬人)
D、在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。(對偶、比喻)
2.根據(jù)課文，簡要回答下面的問題：
�、佟皾h皇重色思傾國”在全詩中有何作用?
�、凇疤扉L地久有時盡，此恨綿綿無絕期”兩句在詩中有何表達(dá)效果?
�、酆喴爬ū驹娍坍嫷睦盥』蜅钣癍h(huán)兩個人物形象的特點(diǎn)。
�、茉嚱Y(jié)合詩中第二部分對景物的描寫，舉例說明它們是怎樣和表達(dá)情感結(jié)合起來的?
3. 閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。(6分)
從軍行七首(其二)王昌齡
琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。
撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。
(1)“琵琶起舞換新聲”與“邊愁”是否矛盾?為什么?
答：
(2)“高高秋月照長城”與前三句寫法上有何不同?這樣的寫法有什么好處?
答：
4. 閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。(6分)
與夏十二登岳陽樓 李白
樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。
云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。
[注]乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽而作此詩。
(1)詩中的“雁引愁心去”一句，有的版本寫作“雁別秋江去”。你認(rèn)為哪一句更妙，為什么?(4分)
(2)對第三聯(lián)“云間連下榻，天上接行杯”所運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)手法做簡要分析。(2分)
5. 元代馬致遠(yuǎn)的雜劇《漢宮秋》第三折戲中，漢元帝在灞橋送別王昭君出塞和親時，有下面一段曲詞。閱讀這段曲詞，然后回答問題。(6分)
《漢宮秋》第三折[梅花酒]
呀!俺向著這迥野悲涼。草已添黃，兔早迎霜。犬褪得毛蒼，人搠起纓槍，馬負(fù)著行裝，車運(yùn)著糇糧，打獵起圍場。他、他、他，傷心辭漢主;我、我、我，攜手上河梁。他部從入窮荒;我鑾輿返咸陽。返咸陽，過宮墻;過宮墻，繞回廊;繞回廊，近椒房;近椒房，月昏黃;月昏黃，夜生涼;夜生涼，泣寒蜇①;泣寒蜇，綠紗窗;綠紗窗，不思量!
注：①寒蜇：寒蟬。
(1)有人贊賞《漢宮秋》的詞曲“寫景寫情，當(dāng)行出色”。這段曲詞描寫了漢元帝所見、所想的哪兩種情景?表現(xiàn)了漢元帝什么樣的感情?(4分)
答：
(2)這段曲詞中運(yùn)用了對仗、頂真的修辭手法，試簡析它們各有怎樣的藝術(shù)效果。(2分)
答：
4. 閱讀下面這首詩，然后回答問題。(6分)
江陰浮遠(yuǎn)堂 戴復(fù)古
橫岡下瞰大江流，浮遠(yuǎn)堂前萬里愁。最苦無山遮望眼，淮南極目盡神州。
〖注〗戴復(fù)古，字式之，號石屏，南宋后期詩人。
前人認(rèn)為，“最苦無山遮望眼”在本詩中最具表現(xiàn)力，你對此有何看法?請作簡要分析。
6. 閱讀下面一首詩，然后回答問題。(6分)
湖州歌(其六) 南宋汪元量
北望煙云不盡頭，大江東去水悠悠。夕陽一片寒鴉外，目斷東西四百州。
[注]此詩是元滅南宋時，作者被元軍押解北上途中所作。
(1)簡析“望”字在詩中的作用。
(2)簡析“大江東去水悠悠”與蘇東坡“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”表達(dá)的不同情感。
【試題答案】
1。C
�、購膬�(nèi)容上而言，它點(diǎn)明了唐玄宗的好色。從結(jié)構(gòu)上而言，體現(xiàn)了作者構(gòu)思上的獨(dú)具匠心。構(gòu)成了全詩綱領(lǐng)，既提示了故事悲劇的原因，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)全詩。
�、谠娙艘源俗鹘Y(jié)，既點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開頭，又深化了主題，加重了“長恨”的分量，同時也給讀者留下聯(lián)想、回味的余地。
�、劾盥』杭然囊厣謱矍檎嬲\執(zhí)著。
楊玉環(huán)：美貌、忠貞。
�、芴菩谠谔油髂系穆飞希奶幨屈S塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無光，秋景凄涼，這是以悲涼的秋景來烘托人物的悲思。
在蜀地，面對著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人傷心，大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受，他卻沒有，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦。這是以樂景寫哀情，使感情更進(jìn)一層。
3.(1)不矛盾。這樣的對照寫法更能顯示出聽者深重的別情邊愁，這是任何歡樂的.新曲都無法排遣的。(2)前三句敘事抒情，后一句寫景。以景作結(jié)，寓情于景，創(chuàng)造意境，含蓄無限。
4. (1)“雁引愁心去”運(yùn)用了擬人手法，寫出了李白流放遇赦的高興心情。這一句寫大雁有意為詩人帶走愁心，下句寫君山有情為詩人銜來好月，愁去喜來，互相映襯�！耙钚摹北取皠e秋江”更富有感情色彩，且更新穎。(意思對即可)答“雁別秋江去”，言之成理亦可。(2)第三聯(lián)運(yùn)用夸張手法寫出了岳陽樓高聳入云的情狀，同時這兩句詩想象神奇，在云間連榻，在天上“行杯”，寫出了詩人恍若置身仙境的情景。(意思對即可)
5. (1)據(jù)曲詞可知，文中所見之景是曠遠(yuǎn)悲涼的深秋塞外景況;所想之景是凄清陰冷的秋夜王宮景象。通過景物描寫，抒寫了漢元帝感嘆昭君遠(yuǎn)去塞外的艱辛，傷心離別;想象獨(dú)自返回王宮的凄涼，痛感孤獨(dú)。
(2)對仗：顯示了語言的對稱美，達(dá)到了意境美的完美結(jié)合。頂真：具有回環(huán)跌宕的旋律美，表現(xiàn)了漢元帝離恨未已、相思又繼、千結(jié)百轉(zhuǎn)的愁緒。
6. 答案：這首詩寫作者登江陰浮遠(yuǎn)堂遙望中原時，因國土淪陷而產(chǎn)生的憂愁和痛苦，“最苦無山遮望眼“一句對此表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈和集中。該句一反常人登高時希望極目遠(yuǎn)望地慣常心理，在寫法上別出蹊徑，通過詩人望之則不忍、不望又不能的矛盾心理，充分表達(dá)了國恥不報、國土不歸的極度悲憤心理。
6. 答案：(1)“望”字起到對全詩景物描寫的統(tǒng)領(lǐng)作用。(2)“大江東去水悠悠”抒發(fā)了作者身處國家衰亡不可挽救之時的悲痛心情，側(cè)重現(xiàn)實。蘇軾的詩句表達(dá)了對歷史流轉(zhuǎn)、英雄不再的感慨，側(cè)重懷古。
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