邊城第1章學(xué)案及參考答案
《邊城》是沈從文創(chuàng)作的中篇小說(shuō)，首次出版于1934年。以下是小編為大家收集的邊城第1章學(xué)案及參考答案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
邊城第1章學(xué)案及參考答案 篇1
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、感受理解小說(shuō)中體現(xiàn)的“人性美”
2、品味學(xué)習(xí)小說(shuō)中詩(shī)一般的語(yǔ)言
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】
情景交融的環(huán)境描寫和細(xì)致含蓄的心理刻畫
【學(xué)習(xí)方法】
誦讀法（泛讀和精讀相結(jié)合）
【課文預(yù)習(xí)】
一、音形義：
茶峒[dòng]
崆峒（tng）:山名,在甘肅。
曖昧ài èi∶態(tài)度不明朗或行為不可告人。
山岨：[ū]
篁竹huáng zhú
黃麂：[ǐ]
嗾：[sǒu]
二、詞語(yǔ)積累：
�、菩谓郑�
蒿h�。ㄝ锊荩� 篁huáng（篁竹） 俑ǒng（兵馬俑）
嵩sōng（嵩山） 徨huáng（彷徨） 甬ǒng（甬路）
縞gǎ（縞素） 惶huáng（惶恐） 涌ǒng（涌現(xiàn)）
槁gǎ（枯槁） 蝗huáng（蝗蟲） 踴ǒng（踴躍）
三、文學(xué)常識(shí)
沈從文，現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥，湖南鳳凰人。苗族。主要文學(xué)貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了一種描寫特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)。大部分小說(shuō)是以湘西生活為背景，對(duì)故鄉(xiāng)人民懷有不可言狀的同情與溫愛。作品著力描繪不受“近代文明”玷污的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶社會(huì)階級(jí)烙印的自然化的人，謳歌一種自在自得的人生。
1926年出版第一本創(chuàng)作集《鴨子》，有70余本作品集，如《石子船》、《八駿圖》、《湘西散記》等，被人稱為多產(chǎn)作家。主要代表作有：短篇小說(shuō)《丈夫》《貴生》《三三》；長(zhǎng)篇小說(shuō)《邊城》、《長(zhǎng)河》。
《邊城》是沈從文最具盛名的代表作。小說(shuō)取材于地處湘川黔三省交界的邊城茶峒，寫了老船夫的孫女翠翠與當(dāng)?shù)卮偟膬鹤印毂�、儺送兄弟倆純凈的愛情糾葛，凄美的愛情悲劇，展現(xiàn)了一幅古樸又絢麗的湘西風(fēng)俗畫卷。
本文節(jié)選自《邊城》第1章。
四、初讀印象
1．找出小說(shuō)中寫景的句子，體會(huì)意境美。
2．找出文中的人物描寫的語(yǔ)句并簡(jiǎn)要分析，體會(huì)人物形象的美。（外貌、行動(dòng)、語(yǔ)言）
3．找出文中體現(xiàn)當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)的人和事，體會(huì)淳樸的人情美。
4．找出文中翠翠和爺爺相依為命的生活的描寫，體會(huì)濃濃的祖孫情。
5、你是怎樣認(rèn)識(shí)作者對(duì)翠翠的出生和其父母的描寫的？或者說(shuō)翠翠父母的戀愛觀念和戀愛行為對(duì)翠翠對(duì)爺爺產(chǎn)生了哪些影響？
6.細(xì)細(xì)品讀全文，談?wù)勑≌f(shuō)中的老人和翠翠各有怎樣的品質(zhì)。
五、課后練習(xí)
【課堂導(dǎo)學(xué)】
1．小說(shuō)中表現(xiàn)了哪些人物？
翠翠、外公和鄉(xiāng)民
2．我們先一起來(lái)感受翠翠的形象。
①學(xué)生誦讀第5自然段，思考：
談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識(shí)作者對(duì)翠翠的出生和其父母的描寫的？或者說(shuō)翠翠父母的戀愛觀念和戀愛行為對(duì)翠翠對(duì)爺爺產(chǎn)生了哪些影響？現(xiàn)代的青年人應(yīng)樹立怎樣的婚戀觀？
翠翠的出生和成長(zhǎng)是人性美的產(chǎn)物，作者對(duì)其父母的描寫與其爺爺形成了鮮明的對(duì)比，多少帶有幾分無(wú)奈和哀婉的情調(diào)，也給小說(shuō)蒙上了一層悲劇的色彩。反映了作者教育青年人要像爺爺那樣理智，不逃避，振奮精神、承擔(dān)責(zé)任。這也是作者所要極力表達(dá)的愛和美。翠翠父母的戀愛觀念和戀愛行為使翠翠失去父愛和母愛，也使?fàn)敔斒ヅ畠汉团觯o翠翠和爺爺?shù)纳蠲缮狭艘粚悠鄾�、無(wú)奈的色調(diào)。當(dāng)我們看到黃狗與翠翠與爺爺在一起時(shí)，這種感受更明顯。
�、谡�(qǐng)學(xué)生找出課文描寫翠翠的語(yǔ)句并用幾個(gè)詞概括翠翠的形象特點(diǎn)或精神品質(zhì)。
第6自然段：“翠翠在風(fēng)日里成養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清如水晶，自然既長(zhǎng)養(yǎng)著她，教育著她。”
她“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”，“從不想殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣�！�
第7自然段：翠翠不讓祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡過(guò)溪，一切皆溜刷在行，從不誤事。”
清純美麗、天真活潑、乖巧伶俐、善良、敏感
3、學(xué)生看課后練習(xí)四：欣賞小說(shuō)中的人物形象離不開人物的語(yǔ)言。請(qǐng)學(xué)生閱讀課文第8自然段“風(fēng)日清和的天氣……吹著迎親送女的曲子�！�
賞析：通過(guò)祖父、翠翠、黃狗的動(dòng)作描寫，以一幅祖孫相依為命的親情圖景透露著凄婉、孤寂卻又帶有濃厚的人情、人性味道。
請(qǐng)學(xué)生閱讀課文第10自然段：“有時(shí)過(guò)渡的是……牛羊花轎上岸后，翠翠必跟著走，站到小山頭，目送這些東西走去很遠(yuǎn)了，方回轉(zhuǎn)船上，把船牽靠近家的岸邊。且獨(dú)自低低的學(xué)小羊叫著，學(xué)母牛叫著，或采一把野花縛在頭上，獨(dú)自裝扮新娘子�！�
賞析：通過(guò)翠翠一系列的動(dòng)作描寫，把一個(gè)情竇初開的少女內(nèi)心的渴望、孤寂表現(xiàn)出來(lái)，構(gòu)成一幅清純少女圖。
情竇初開（qíng dòu chū āi竇：孔穴；情竇：情意的發(fā)生或男女愛情萌動(dòng)。指剛剛懂得愛情（多指少女）。）
�、鄞浯涞纳钍窃鯓拥模空�(qǐng)學(xué)生閱讀相關(guān)文字后，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言加以概括。
父母早逝，和外公相依為命——她的處境雖然悲涼、無(wú)奈，但她淳樸活潑，具有大自然賦予的活力美；質(zhì)樸的民情民風(fēng)凈化了的心靈美。
�、茏髡咚茉齑浯溥@個(gè)美好形象的現(xiàn)實(shí)意義是什么？
——引導(dǎo)人們?nèi)ケ憩F(xiàn)美去創(chuàng)造美，讓我們的社會(huì)更加美好、可愛。
4、閱讀描寫外公的文字，歸納外公的人物形象或精神品質(zhì)。
①?gòu)臄[渡老人的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)去體會(huì)他的質(zhì)樸、善良、不沾染一絲的銅臭。
第2自然段：“渡頭為公家所有，故過(guò)渡人不必出錢。有人心中不安，抓了一把錢擲到船板上時(shí)，管渡船的必為一一拾起，依然塞到那人手心里去，儼然吵嘴時(shí)的認(rèn)真神氣：‘我有了口糧，三斗米，七百錢，夠了。誰(shuí)要這個(gè)！’”
第3自然段……；第8自然段……；第9自然段……
②學(xué)生歸納外公性格：勤勞、忠于職守、善良、關(guān)愛外孫女、堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)苦難人生、熱愛生活、樂觀的長(zhǎng)者形象。
5、翠翠和外公之間又有著怎樣的祖孫情呢？
�、俅浯湓谕夤闹杏兄鯓拥牡匚�？
“代替了天，使他在日頭升起時(shí)，感到生活的力量，當(dāng)日頭落下時(shí)，又不至于思量與日頭同時(shí)死去的，是那個(gè)伴在他身旁的女孩子�！薄拔ㄒ坏挠H人便只那個(gè)女孩子�！�
�、谡�(qǐng)概括翠翠和外公相依為命的生活。
幫外公擺渡、和外公一起曬太陽(yáng)、聽外公講故事、和外公“我吹你唱”、幫外公備辦物品。
濃濃的祖孫情，彌漫在茶峒的山山水水間，也彌漫在我們的心頭。
6．找出能體現(xiàn)邊城民風(fēng)的人和事，體會(huì)淳厚的民風(fēng)、淳美的人情。
①學(xué)生在文中找相關(guān)內(nèi)容：
渡頭為公家所有，故過(guò)渡人不必出錢。有人心中不安，抓了一把錢擲到船板上時(shí)，管渡船的必為一一拾起，依然塞到那人手心里去，儼然吵嘴時(shí)的認(rèn)真神氣：“我有了口糧，三斗米，七百錢，夠了。誰(shuí)要這個(gè)！”
但不成，凡事求個(gè)心安理得……茶葉則在六月里放進(jìn)大缸里去，用開水泡好，給過(guò)路人解渴。
�、跉w納：熱情、友善、淳樸，這是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們保持著昔日寧?kù)o和諧的生活環(huán)境與純樸勤儉的古老民風(fēng)。
7、我們現(xiàn)在讀這篇小說(shuō)有什么現(xiàn)實(shí)意義？
審視現(xiàn)實(shí)，我們也不由得感到，在今天這個(gè)物質(zhì)化的時(shí)代，商品經(jīng)濟(jì)的大潮越來(lái)越把人商品化、庸俗化，冷漠、自私、惟利漸漸充滿了我們生活的空間，人們互相猜疑、提防、抱怨，“四合院”文明逐漸離我們遠(yuǎn)去。讀了沈從文的《邊城》，激起了我們心底對(duì)“未被近代文明污染”的美好人性和寧?kù)o和諧的生活環(huán)境的呼喚；讓我們思考：怎樣才能構(gòu)建和諧的`，一如邊城的美好社會(huì)。
8、結(jié)合沈從文小說(shuō)題材、創(chuàng)作意圖。
《邊城》用人性描繪了一個(gè)瑰麗而溫馨的“邊城”世界，這里人性皆真、皆善、皆美，由每個(gè)人身上所煥生的人性美、人情美營(yíng)造了這個(gè)世界，這里看不到邪惡、奸詐和貪欲；這里的人們都互相親善著、扶持著；這里也有孤寂，但即使是孤寂，也是充滿詩(shī)意的。
《邊城》的人物、故事和環(huán)境都是美化了的。小說(shuō)通過(guò)生動(dòng)迷人的愛情故事描繪了作者長(zhǎng)期不懈探求的美和善的人性，和所追求的理想的“人生形式”。同時(shí)，這也是作者對(duì)黑暗社會(huì)和丑惡勢(shì)力的一種批判，反映了城鄉(xiāng)兩個(gè)世界的不同，教育青年人振奮精神，重新燃起“自尊心和自信心”。
邊城第1章學(xué)案及參考答案 篇2
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：走近作家，走進(jìn)作品。
審美鑒賞與創(chuàng)造：從描寫手法入手，賞析人物形象；品味作品的語(yǔ)言魅力。
思維發(fā)展與提升：探究作者的創(chuàng)作意圖和人物形象的時(shí)代意義。
文化傳承與理解：加深對(duì)中國(guó)社會(huì)變革與發(fā)展給人的心靈以沖擊的理解。
一、魅力作家
橫眉冷對(duì)，喚醒民眾——魯迅
魯迅，原名周樹人，字豫才，“魯迅”是他1918年為《新青年》寫稿時(shí)使用的筆名。小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》、散文集《朝花夕拾》和散文詩(shī)集《野草》。魯迅是中國(guó)白話小說(shuō)的開山祖師。中國(guó)現(xiàn)代意義上的第一篇白話小說(shuō)是魯迅的《狂人日記》，它所運(yùn)用意識(shí)流手法、心理獨(dú)白等都是很地道的�！栋正傳》也是如此。當(dāng)年，它在《晨報(bào)副刊》陸續(xù)發(fā)表后，馬上引起了強(qiáng)烈的反響。第四章剛登完，沈雁冰就發(fā)表文章，稱全文雖未寫完，但“實(shí)是一部杰作”；鄭振鐸曾預(yù)言“《阿Q正傳》在中國(guó)近來(lái)文壇上的地位卻是無(wú)比的；將來(lái)恐也成世界最熟知中國(guó)現(xiàn)代的代表作了�！�
星斗其文,赤子其人——沈從文
沈從文（1902—1988）,原名沈岳煥,湖南鳳凰人,現(xiàn)代作家、小說(shuō)家、散文家、文物研究家,京派小說(shuō)代表人物。其主要文學(xué)貢獻(xiàn)在于創(chuàng)作了一種描寫特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué),發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說(shuō)的文學(xué)形式,大部分小說(shuō)是以描寫湘西生活為背景,對(duì)故鄉(xiāng)人民懷有不可言說(shuō)的熱愛。代表作品:短篇小說(shuō)《丈夫》《貴生》《三三》,中篇小說(shuō)《邊城》,長(zhǎng)篇小說(shuō)《長(zhǎng)河》。沈先生逝世后，傅漢斯、張充和從美國(guó)電傳來(lái)一幅挽辭。字是晉人小楷，一看就知道是張充和寫的，詞想必也是她擬的。只有四句：不折不從，亦慈亦讓；星斗其文，赤子其人。
二、背景回眸
畫出沉默國(guó)民的靈魂——《阿Q正傳》
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,中國(guó)內(nèi)憂外患,政治腐敗,民眾愚昧,中華民族面臨滅亡的危險(xiǎn)。這時(shí)以孫中山為首的有志之士發(fā)動(dòng)了辛亥革命,推翻了兩千多年的封建帝制,使民主共和的觀念深入人心。但辛亥革命沒有完成反帝反封建的民主革命的偉大任務(wù),廣大農(nóng)民在革命之后仍處于帝國(guó)主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下,承受著政治上的壓迫、經(jīng)濟(jì)上的剝削和精神上的奴役。同時(shí)封建禮教、封建道德規(guī)范仍然從精神上麻痹和毒害著勞動(dòng)人民。
魯迅的《阿Q正傳》用生動(dòng)的形象揭示了國(guó)民性的弱點(diǎn),總結(jié)了辛亥革命失敗的沉痛教訓(xùn),目的在于喚醒沉睡的民眾。
重造觀念,重鑄國(guó)魂——《邊城》
沈從文是帶著年輕人的理想和熱情,帶著對(duì)新世界的熱望,從荒僻、閉塞、落后的湘西趕到大都市北京的。然而,迎接他的卻是帝國(guó)主義、封建軍閥和官僚共同統(tǒng)治下的黑暗天地。沈從文感到,我們這個(gè)古老的國(guó)家要脫離眼前的苦難,唯有重造有形的社會(huì)和無(wú)形的觀念,必須重鑄我們的國(guó)魂。
1933年夏,沈從文游嶗山,在一條名叫“九水”的溪邊,看到對(duì)岸有一個(gè)十五六歲的少女,穿一身孝服,先在岸上燒了一堆紙錢,后又從溪里拎起一桶水向來(lái)時(shí)的方向走去�？粗聠五钊醯纳碛�,沈從文想到了家鄉(xiāng)小輩用河里或井里的水為去世的長(zhǎng)輩抹洗塵垢的風(fēng)俗,想到湘西一些小溪渡口人家常有的家庭格局,以及自己從湘西走出來(lái)艱苦奮斗的經(jīng)歷,不禁產(chǎn)生了寫作《邊城》的沖動(dòng)。
《邊城》完成于1934年4月19日，是作者的代表作。關(guān)于這篇小說(shuō)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，作者說(shuō)：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’。我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說(shuō)明。”全篇以翠翠的愛情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)景美和人性美。
三、寫作特色
散文化小說(shuō)，是介于散文與小說(shuō)之間的一種小說(shuō)文體，是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)的新樣式。這類小說(shuō)情節(jié)散文化（或淡化情節(jié)），結(jié)構(gòu)散化，不以曲折的故事情節(jié)取勝，也少有沖突，缺乏懸念，呈現(xiàn)給讀者的多是日常生活的自然狀態(tài)，主張“不裝假，事實(shí)都恢復(fù)原狀，展示生活的本色”，敘述者的情致，自然地融注在色調(diào)平淡的描寫中。
阿Q正傳（節(jié)選）
【審美鑒賞】
鑒賞點(diǎn)一:分析人物，概括特征
1.阿Q的姓名、籍貫如此“渺茫”,表明了阿Q怎樣的地位和處境?
2.阿Q一方面以進(jìn)過(guò)城而“更自負(fù)”,另一方面又“鄙薄城里人”,這又表現(xiàn)了阿Q什么樣的心態(tài)?
鑒賞點(diǎn)二:品讀詞句,鑒賞語(yǔ)言
1.“然而阿Q雖然常優(yōu)勝,卻直待蒙趙太爺打他嘴巴之后,這才出了名。”聯(lián)系上下文,說(shuō)說(shuō)“蒙”在此處有什么含義。
2.“阿Q蹌蹌踉踉的跌進(jìn)去,立刻又被王胡扭住了辮子,要拉到墻上照例去碰頭。”文中“照例”說(shuō)明什么?
3.與阿Q的“十分得意”相比,“酒店里的人”為什么只有“九分得意”?這揭示出一個(gè)怎樣令人深思的社會(huì)現(xiàn)象?
【思維提升】
1.文中哪些地方體現(xiàn)了阿Q的“精神勝利法”?請(qǐng)找出來(lái)并分析。
2.魯迅為什么要?jiǎng)?chuàng)作《阿Q正傳》？
3.有人說(shuō)，在現(xiàn)實(shí)生活中，人還是要有點(diǎn)“阿Q精神”的，你認(rèn)為呢？
邊城（節(jié)選）
【審美鑒賞】
1.《邊城（節(jié)選）》中作者沒有對(duì)景物進(jìn)行集中描繪,而是把秀美的景物布點(diǎn)在文中多處,每閱讀一段文字的時(shí)候,這些景物便跳脫出來(lái),給人以美的感受。讀完課文,你覺得這是一個(gè)怎樣的小城?
2.《邊城（節(jié)選）》中的翠翠是美和愛的化身，沈從文筆下的人情美、人性美完全在翠翠身上體現(xiàn)了出來(lái)。試結(jié)合課文內(nèi)容，概括這一人物形象。
3.品讀片段,思考:翠翠是一個(gè)怎樣的女孩?祖孫二人是一種怎樣的生活狀態(tài)?
（1）翠翠一面注意劃船,一面心想:“過(guò)不久爺爺總會(huì)找來(lái)的。”但過(guò)了許久,祖父還不來(lái),翠翠便稍稍有點(diǎn)兒著慌了。
�。�2）到路上時(shí),祖父想起什么似的,又問(wèn)翠翠:“翠翠,翠翠,人那么多,好熱鬧,你一個(gè)人敢到河邊看龍船嗎?”翠翠說(shuō):“怎么不敢?可是一個(gè)人玩有什么意思?”
（3）落日向上游翠翠家中那一方落去,黃昏把河面裝飾了一層銀色薄霧。翠翠望到這個(gè)景致,忽然起了一個(gè)怕人的想頭,她想:“假若爺爺死了?”
�。�4）老船夫即刻把船拉過(guò)來(lái),一面拉船,一面啞聲兒喊問(wèn):“翠翠,翠翠,是不是你?”翠翠不理會(huì)祖父,口中卻輕輕地說(shuō):“不是翠翠,不是翠翠,翠翠早被大河里鯉魚吃去了。”
4.結(jié)合沈從文小說(shuō)《邊城》，分析散文化的小說(shuō)具有怎樣的特點(diǎn)。
【思維提升】
5.關(guān)于《邊城》這篇小說(shuō)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī),作者說(shuō):“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’,一種‘優(yōu)美,健康,自然,而又不悖乎人性的人生形式’。”
有人認(rèn)為沈從文的《邊城》是作者理想的桃花源，也是現(xiàn)實(shí)意義上的悲劇。
請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。
6.《阿Q正傳（節(jié)選）》和《邊城（節(jié)選）》兩篇文章都體現(xiàn)了對(duì)人性的關(guān)注,對(duì)國(guó)民的靈魂進(jìn)行了深刻的挖掘,但是卻為我們呈現(xiàn)了兩個(gè)截然不同的世界。結(jié)合作者塑造的人物形象和寫作目的分析,為什么會(huì)有這種不同?
【課堂檢測(cè)】
下列選項(xiàng)對(duì)課文內(nèi)容表述不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A.《阿Q正傳（節(jié)選）》通過(guò)塑造阿Q形象,批判了國(guó)民性的弱點(diǎn),即批判“阿Q相”,揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)壓迫和剝削。
B.魯迅對(duì)阿Q的言行采用了漫畫式的描寫,使人如同透過(guò)放大鏡,看到了阿Q身上特別突出的可笑部分,使文章增添輕松活潑的氣氛。
C.邊城茶峒有在端午節(jié)捉鴨子、賽船的習(xí)俗,翠翠的愛情故事就與此有關(guān)。
D.老船夫與孫女兒翠翠相依為命,生活很拮據(jù),但依然樂于助人。
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