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國(guó)慶手抄報(bào)簡(jiǎn)單大方
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國(guó)慶手抄報(bào)篇一：左宗棠的愛國(guó)事跡
縱觀左宗棠的一生，最輝煌的是收復(fù)六分之一的國(guó)土。這是他個(gè)人的榮耀和驕傲，更是國(guó)家之福。浙江巡撫、左宗棠的老友楊昌浚在清廷恢復(fù)新疆建省后到西域，所到之處，楊柳成蔭，鳥鳴枝頭，人來車往，百業(yè)興旺，當(dāng)即吟出一首《恭誦左公西行甘棠》：大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿天山;新載楊柳三千里，引得春風(fēng)渡玉關(guān)。
與唐代詩人王之渙慷慨悲涼的“春風(fēng)不度玉門關(guān)”相映照，玉門關(guān)外，何止是楊柳撩起的春意呢?我上小學(xué)時(shí)就讀過這首詩，小小心田，對(duì)英雄無限景仰。
后來我去新疆，在照忠祠見到左宗棠題寫的集唐句門聯(lián)：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，古來征戰(zhàn)幾人還。
我知道，我的這位老鄉(xiāng)自從請(qǐng)纓西征，白發(fā)臨邊，就沒有打算過還鄉(xiāng)的。他在給家人的信中抒發(fā)了這樣的抱負(fù)：“天下事總要有人干，國(guó)家不可無陜甘、陜甘不可無總督，一介書生，數(shù)年任兼折，豈可避難就易哉!”他早已將個(gè)人生死置之度外，縱然是萬丈深淵，也百折不回，寧愿馬革裹尸。一個(gè)人一旦將自己的命運(yùn)和祖國(guó)的'命運(yùn)連在一起，他就榮辱皆亡，名利皆亡，他的人格就偉大了，撐起了中華民族的脊梁。
左宗棠本來是一個(gè)文人，然而卻是一個(gè)為政而活的文人。戎馬倥傯間，留下了不少的對(duì)聯(lián)和詩意，憂國(guó)憂民之情，讀來蕩氣回腸。左宗棠是一個(gè)官吏，然而卻是一個(gè)憂國(guó)憂民的官吏。他的官做得夠大的了，從一個(gè)布衣到一品大員，威風(fēng)八面。假如他拿著俸祿，魚肉百姓，或者換一種活法，那么，中國(guó)歷史就會(huì)少了一個(gè)民族英雄，我們今天可能會(huì)站在歷史的彼岸嘆息祖國(guó)的河山殘缺。
一個(gè)民族成員的人格不僅反映了這個(gè)民族的品格與精神風(fēng)貌，而且直接影響到這個(gè)民族的生存與發(fā)展。
與其說是破碎山河成就了左宗棠的功名，不如說是左宗棠創(chuàng)造了這一段歷史。第一次赴京會(huì)試，二十二歲的左宗棠就打量西北，關(guān)注新疆的置省和屯墾。他寫詩說：石域環(huán)兵不計(jì)年，當(dāng)時(shí)立國(guó)重開邊，橐駝萬里輸官稻，砂磧千秋此石田。
置省尚煩他日策，興屯寧費(fèi)度支錢?
將軍莫更紓愁眼，生計(jì)中原亦可憐。
收復(fù)新疆了，左宗棠曾專門到福建林則徐祠拜謁，在林公像前默默悼念，他沒有忘記完成這一使命是林公當(dāng)年的囑咐和期待，他甚至以陶澍、林則徐的繼承者自居，在陶林二公祠寫對(duì)聯(lián)：三吳頌遺愛，鯨浪初平，治水行鹽，如公皆不朽;卅載接音塵，鴻泥偶踏，湘間邗上，今我復(fù)重來。
正是這位注重于經(jīng)世致用而不是嫻熟八股的人，擔(dān)當(dāng)起了匡復(fù)社稷主權(quán)的重任。左宗棠的歷史存在，深邃地透視出民族之魂。左宗堂精神、左宗棠人格，典型又真切地體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文人精神的精髓�？梢哉f，左宗棠以他全部的生命之火塑造了傳統(tǒng)文人的精神典范。
我們深情地呼喚左宗棠，呼喚忠烈品格，我們的國(guó)家、我們的民族、我們的人民都需要英雄品格的凈化。
國(guó)慶手抄報(bào)篇二：夏完淳的愛國(guó)故事
夏完淳，是那個(gè)特定歷史時(shí)代的兒子，同時(shí)也是一個(gè)有血有肉的普通人。郭沫若在抗戰(zhàn)時(shí)期以夏完淳事跡為基礎(chǔ)創(chuàng)作的話劇《南冠草》曾激動(dòng)過多少誓以熱血拯救祖國(guó)的中華兒女!今天，盡管我們生活在一個(gè)和平的時(shí)代，但對(duì)祖國(guó)的義務(wù)沒有變，青年人追求向上、追求真理的激情沒有變，因此在他的身上，我們同樣能汲取許多做人的力量。
對(duì)青少年來說，夏完淳這個(gè)人物有著不可磨滅的榜樣作用，而且他的無論是做人還是事業(yè)的成功，都很有值得人們深思的價(jià)值。在歷史上曾出現(xiàn)過許多關(guān)于神童的記載，但他們大多只是天上的.流星，閃爍一時(shí)便沒了光彩。王安石那篇著名的《傷仲永》對(duì)這種情況加以了分析，對(duì)社會(huì)上不正確的培養(yǎng)神童方法進(jìn)行了指責(zé)。確實(shí)，這些天資聰慧的孩子將來有可能成為有用的人才，但盲目的吹捧迎合只能讓這些還未完全成熟的孩子喪失進(jìn)取心和清醒的認(rèn)識(shí)，飄飄然不知天高地厚，同時(shí)又不再繼續(xù)學(xué)習(xí)，因此大多數(shù)孩子很快就江郎才盡，像仲永一樣沉溺于大人的指揮和機(jī)械的創(chuàng)作中，“泯然眾人矣”。
陳繼儒曾寫詩贊：“包身膽，過眼眉，談精義，五歲兒。”
現(xiàn)代愛國(guó)詩人柳亞子先生在青年時(shí)期讀了夏完淳的詩歌后，敬慕不已，寫下“悲歌慷慨千秋血，文采風(fēng)流一世宗。我亦年華垂二九( 即十八歲——作者注)，頭顱如許負(fù)英雄。”以自比自勵(lì)，從完淳的詩中吸取成才的精神力量和藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。四川辛亥革命元?jiǎng)仔芸宋浠貞浾f：“我在家念私塾時(shí)，……，特別喜歡明末夏完淳的詩文，一面抄寫，一面熟讀，至今還可背誦一二。”汪辟疆在《三百年前一位青年抗戰(zhàn)的民族文藝家》中也慷慨激昂地說：“我早年從《藝海珠塵》內(nèi)得讀《夏內(nèi)史集》，誦至他16歲所作的《大哀賦》和《獄中上母書》、《遺夫人書》這幾篇，有時(shí)熱血上涌，有時(shí)酸楚欲絕，不知不覺的使我對(duì)于這一位青年抗戰(zhàn)的民族文藝家敬佩不已”。聞亦博在《明代模范學(xué)生夏完淳傳記》中說：“他的一生，始終不肯休息，不肯妥協(xié)，燃燒著似火一般的民族思想，在詩句中發(fā)生偉大的力量，比之于普通抒情的作品，描寫春花秋月的文章，不知要充實(shí)多少倍了”。文壇巨匠郭沫若先生也多次著文對(duì)夏完淳的詩作進(jìn)行詳細(xì)評(píng)點(diǎn)。
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