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白居易詩(shī)原文鑒賞
白居易
有木名凌霄，
擢秀非孤標(biāo)；
偶依一株樹(shù)，
遂抽百尺條。
托根附樹(shù)身，
開(kāi)花寄樹(shù)梢；
自謂得其勢(shì)，
無(wú)因有動(dòng)搖。
一旦樹(shù)摧倒，
獨(dú)立暫飄飖；
疾風(fēng)從東起，
吹折不終朝。
朝為拂云花，
暮為委地樵；
寄言立身者，
勿學(xué)柔弱苗。
白居易詩(shī)鑒賞
《有木詩(shī)》是一組寓言詩(shī)，借樹(shù)木喻人事，一共八首。詩(shī)人在序中說(shuō)：余讀《漢書》列傳，..又見(jiàn)附麗權(quán)勢(shì)，隨之覆亡者。其初皆有動(dòng)人之材，足以惑眾媚主，莫不合于始而敗于終也。因引風(fēng)人騷人之興，賦《有木》八章，不獨(dú)諷前人，欲儆后代爾！
這段話是寫詩(shī)人在閱讀史書時(shí)，看到很多佞臣，或無(wú)所可否，曲意奉迎；或蠱惑上下，離間君臣；或依附權(quán)勢(shì)，飛揚(yáng)跋扈；或表里不一，色仁行違。開(kāi)始無(wú)不具有出眾之材，足以迷惑眾人，諂媚主上，以致囂張一時(shí)，最終卻免不了身敗名裂。詩(shī)人有感于此，因而作《有木》詩(shī)八篇，不僅諷刺前人，更是警誡后代，以免重蹈覆轍。這里選錄的一首專意諷刺附麗權(quán)勢(shì)，隨之覆亡者，假借凌霄花來(lái)比喻那些通過(guò)各種卑劣手段竄踞高位而免不了以失敗告終的人。詩(shī)的首句點(diǎn)明所詠是凌霄，此花不能說(shuō)不美麗，且高高在上，挺拔突出，但并非傲視群芳，昂然獨(dú)立。而是 偶依一株樹(shù)，遂抽百尺條，詩(shī)人用一偶字來(lái)修飾依，說(shuō)明凌霄花不擇良莠，只要有靠山，就會(huì)趨炎附勢(shì)，順藤而上，抽繹出長(zhǎng)長(zhǎng)的枝蔓來(lái)。這四句刻畫凌霄花攀附它枝的本性。下四句對(duì)這種本性進(jìn)一步表現(xiàn)，說(shuō)它的根部附托在樹(shù)干上，花開(kāi)在樹(shù)梢上，緊緊依附，一旦得勢(shì)，便得意揚(yáng)揚(yáng)，自我陶醉，以為今生今世再也沒(méi)有什么力量能使它動(dòng)搖了。第三小段則寫一旦樹(shù)被摧倒，凌霄的生命連一早上難以維持，即使能自立，也是暫時(shí)的，搖擺不定的。這就是依附于他物的必然下場(chǎng)。最后四句是總結(jié)，感嘆曾幾何時(shí)還高攀入云的凌霄花，轉(zhuǎn)眼之間，竟成了棄之于地的柴草。詩(shī)人諄諄告誡人們，千萬(wàn)要以此為戒，切勿做柔弱不堪、依附于人的小苗。
這首詩(shī)的主題很鮮明，但詩(shī)人是通過(guò)形象的刻畫表現(xiàn)出來(lái)的，思想巧妙地隱含在形象之中。雖然最后一句寄言立身者，勿學(xué)柔弱苗直接勸誡人們應(yīng)自立、自強(qiáng)，不可攀附高枝，免得隨其覆亡，但全詩(shī)的大部分筆墨用于描繪凌霄花的各種形態(tài)。對(duì)凌霄花的刻畫句句吻合這種花本身從生長(zhǎng)到衰落的特點(diǎn)，同時(shí)又恰到好處地用以象征那些依附權(quán)勢(shì)、攀附高位，一得小利，便洋洋自得，而最終又自取滅亡的小人，從而曲折地反映出詩(shī)人的褒貶傾向。比喻貼切，不露斧鑿痕跡，讀來(lái)形象躍然，富有教育意義。
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